偉大歷史主動(dòng)精神的理論闡釋與弘揚(yáng)路徑

梁 志 勇

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，長(zhǎng)春 130024)

黨的十九屆六中全會(huì)首次提出“偉大的歷史主動(dòng)精神”這一新概念和新命題。偉大歷史主動(dòng)精神蘊(yùn)涵著馬克思主義唯物史觀的基本要求和價(jià)值追求，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨自覺運(yùn)用歷史規(guī)律領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命和自我革命的理論特質(zhì)與實(shí)踐品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念、使命擔(dān)當(dāng)、意志品質(zhì)、人民情懷、階級(jí)立場(chǎng)等方面的時(shí)代注解和集中寫照。深刻把握偉大歷史主動(dòng)精神的生成邏輯與基本內(nèi)核，扎實(shí)推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的宣揚(yáng)與教育，有利于增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自覺與歷史自信，更好地以史為鑒、開創(chuàng)未來，引領(lǐng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程。

一、偉大歷史主動(dòng)精神的生成邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義“解釋世界”和“改造世界”的過程中，注重理論創(chuàng)新和實(shí)踐拓展，運(yùn)用價(jià)值力量、物質(zhì)力量和精神力量反作用于偉大實(shí)踐。在奮進(jìn)新時(shí)代新征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨提出和倡導(dǎo)新的精神概念——偉大歷史主動(dòng)精神。這一精神具有厚實(shí)的歷史根據(jù)、堅(jiān)實(shí)的理論淵源、深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)，共同構(gòu)造生成偉大歷史主動(dòng)精神的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。

(一)歷史邏輯：源自實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗

黨的第三個(gè)歷史決議回顧了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗歷程，總結(jié)了取得歷史性成就和實(shí)現(xiàn)歷史性變革的基本經(jīng)驗(yàn)，將不同的歷史時(shí)期與歷史階段貫通和連接，擺脫僵化地或者生硬地認(rèn)識(shí)黨的歷史的習(xí)慣。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，推翻“三座大山”、建立新中國(guó)，完成民族獨(dú)立與人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興清除階級(jí)障礙、制度阻滯和社會(huì)痼疾。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成歷史性的國(guó)家制度轉(zhuǎn)變、社會(huì)治理模式革新，逐步建成較為完整的工業(yè)體系和相對(duì)獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從改革農(nóng)業(yè)制度到創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)體制、從推動(dòng)精神文明建設(shè)到全面建設(shè)小康社會(huì)、從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到妥善處理國(guó)際金融危機(jī)并且實(shí)現(xiàn)“軟著陸”，使得改革開放成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上最為顯著的章節(jié)、最為壯麗的氣象。步入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從改善生態(tài)環(huán)境到整肅政治生態(tài)、從提出新的發(fā)展理念到構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局、從加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想工作到實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域根本性轉(zhuǎn)變、從倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體到彰顯大國(guó)大黨使命擔(dān)當(dāng)并且塑構(gòu)外交新局面，在歷史交匯期和關(guān)鍵時(shí)期，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)方向?？v觀百年奮斗征程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢固地、主動(dòng)地將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為歷史主題、發(fā)展主線和思想主流。從“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”到“自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)”，再到“解放思想、銳意進(jìn)取”，接續(xù)到“自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新”，歷史發(fā)展的階段性難以遮蔽歷史經(jīng)驗(yàn)的貫通性和精神標(biāo)識(shí)的傳承性，也推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨形成主動(dòng)性、前瞻性和預(yù)見性的鮮明特質(zhì)。

(二)理論邏輯：源自馬克思主義政黨的先進(jìn)屬性

馬克思、恩格斯曾這樣描述共產(chǎn)黨人，即“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[1]70。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年的歷史中，馬克思主義政黨的鮮亮底色隨時(shí)代變化而不斷彰顯、先進(jìn)屬性隨歷史發(fā)展而不斷鮮明。其一，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一。黨性與人民性相統(tǒng)一是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的必然要求。尤其是黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨將人民福祉同國(guó)家前途、民族命運(yùn)有機(jī)統(tǒng)一，以人民為執(zhí)政興國(guó)的最大底氣和堅(jiān)實(shí)根基，深化關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，逐漸形成以人民為中心的發(fā)展思想、發(fā)展導(dǎo)向和發(fā)展格局。中國(guó)共產(chǎn)黨貫徹唯物史觀的基本要求，始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，杜絕黨性與人民性的割裂、對(duì)立或者碎片化，不斷滿足人民群眾對(duì)于美好生活的向往、增強(qiáng)人民群眾的精神力量，進(jìn)而反哺和豐富黨自身的精神譜系。其二，堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一。中華文明是世界上唯一不是建立在宗教信仰基礎(chǔ)上和未曾間斷的文化形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的融合，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢(shì)、精神追求、核心理念、道德規(guī)范闡釋中國(guó)價(jià)值、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，逐漸贏得世界對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度、理論、文化的認(rèn)同。面對(duì)“兩個(gè)大局”的交織疊加、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下民主賦權(quán)強(qiáng)化及其代表性減弱、后發(fā)國(guó)家崛起與守成大黨力量式微的對(duì)比擠壓等諸多新變化、新矛盾、新挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨彰顯大黨的擔(dān)當(dāng)精神，以自身的肌體重塑為世界各國(guó)政黨的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒與方法遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)屬性較為豐富，其中堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一、堅(jiān)持民族性與世界性相統(tǒng)一，最能夠體現(xiàn)黨的宗旨意識(shí)、能動(dòng)精神與主動(dòng)精神，以及世界大黨的擔(dān)當(dāng)品質(zhì)。

(三)實(shí)踐邏輯：源自走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的整體需要

作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成與發(fā)展不是簡(jiǎn)單地繼承中國(guó)政治傳統(tǒng)和社會(huì)治理模式，不是盲目地借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐發(fā)展方向，而是立足社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、注重統(tǒng)籌兼顧、不斷追求人的全面發(fā)展的變化、調(diào)整的過程。堅(jiān)定中國(guó)式現(xiàn)代化新道路需要賡續(xù)延綿的接力探索，積淀厚實(shí)的物質(zhì)力量與精神動(dòng)力。一方面，要注重正確處理擴(kuò)大對(duì)外開放廣度深度與防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，堅(jiān)持新型舉國(guó)體制下的科技創(chuàng)新，充分實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展和共享性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。同時(shí)，更要持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，建設(shè)使命型政黨，堅(jiān)持完善黨領(lǐng)導(dǎo)下的全過程人民民主，增進(jìn)黨依法執(zhí)政、民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政的水平，提升人民政治參與的廣泛性和積極性。這就需要彰顯歷史主動(dòng)精神，審視中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的形成和發(fā)展的持續(xù)性、連貫性、完整性，明確中國(guó)式現(xiàn)代化新道路彰顯的歷史價(jià)值、理論創(chuàng)新、實(shí)踐偉力和世界意義，才能賦予社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)更為豐富的理論內(nèi)涵、更加高遠(yuǎn)的精神境界和更富深厚的實(shí)踐張力。另一方面，綿延賡續(xù)紅色基因與紅色血脈，依據(jù)時(shí)代形勢(shì)的變化與新的奮斗目標(biāo)的確立，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系需要注入新的時(shí)代內(nèi)涵。因此，必須挖掘具有引領(lǐng)性、先進(jìn)性和代表性的精神成果和精神形成，實(shí)現(xiàn)偉大精神跨越歷史時(shí)空、關(guān)照人類生存境遇、凝聚共同價(jià)值共識(shí)。偉大的歷史主動(dòng)精神發(fā)揮著立黨興黨強(qiáng)黨的滋養(yǎng)功能，構(gòu)成民族精神的最深沉的標(biāo)識(shí)，具有強(qiáng)大的引領(lǐng)力、凝聚力、號(hào)召力。提出和概括偉大主動(dòng)精神，將從認(rèn)知維度、情感維度、意志維度明確豐富中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，為走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路奠定堅(jiān)實(shí)的精神引領(lǐng)、情感基礎(chǔ)和組織力量。

二、偉大歷史主動(dòng)精神的基本內(nèi)核

偉大歷史主動(dòng)精神的基本內(nèi)核是指歷史主動(dòng)精神的實(shí)質(zhì)和主要內(nèi)容，是其中較為穩(wěn)定的部分，起著決定精神內(nèi)涵、整體結(jié)構(gòu)、發(fā)展方向的作用，也是研究偉大歷史主動(dòng)精神的基本著力點(diǎn)。這一精神的基本內(nèi)核具體包括尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神、以人民為中心的主體精神、賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神和勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神。

(一)尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以辯證思維理解“規(guī)律”和歷史規(guī)律，避免作絕對(duì)化和僵化的詮釋和解讀，以抵御各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)和詰難。立足于準(zhǔn)確判斷時(shí)代特征與推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的理論訴求、實(shí)踐任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨深化對(duì)于執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知、尊重和把握，堅(jiān)持以客觀的歷史規(guī)律作為治國(guó)理政的重要遵循。其一，尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨理性審視執(zhí)政規(guī)律與執(zhí)政基礎(chǔ)、黨的自身建設(shè)、執(zhí)政目標(biāo)等方面存在的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)一步重視夯實(shí)群眾基礎(chǔ)、健全人民當(dāng)家作主的制度體系，并且以政治性的主題運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)鞏固黨員干部的宗旨意識(shí)和為民情懷，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)執(zhí)政發(fā)展成果的全民共享。其二，尊重社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，既是艱辛進(jìn)行理論探索的過程，也是持續(xù)不懈實(shí)踐創(chuàng)新的過程。在深化關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，尊重規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律，需要“正確認(rèn)識(shí)和深刻把握社會(huì)主義理論的基本原則，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，科學(xué)把握當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)”[2]7。其三，尊重人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)共產(chǎn)黨肯定社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力作用，依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、長(zhǎng)期執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的深刻變化，深化和統(tǒng)一關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而科學(xué)把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段和發(fā)展方位的“變”與“不變”。中國(guó)共產(chǎn)黨在理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新中尊重歷史規(guī)律，體現(xiàn)出關(guān)于黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的辯證認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用，并且在與客觀規(guī)律的對(duì)話、互動(dòng)中形成尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神。

(二)以人民為中心的主體精神

習(xí)近平指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政的實(shí)踐過程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義思想，尊重和發(fā)揮人民的主體地位?！叭嗣裨诎l(fā)揮主體能動(dòng)性的同時(shí)尊重歷史規(guī)律的客觀性、堅(jiān)持主體敘事與客觀敘事的辯證統(tǒng)一是中國(guó)馬克思主義區(qū)別于自由主義和西方馬克思主義的重要依據(jù)?！盵4]11中國(guó)共產(chǎn)黨尊重人民的主體性并由此彰顯的歷史主動(dòng)性，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。其一，本體論上看，以人民為實(shí)踐主體。中國(guó)共產(chǎn)黨高度肯定人民在創(chuàng)造歷史、延續(xù)文明進(jìn)程中的重要作用，明確人民是推進(jìn)革命、建設(shè)、改革過程中的主體力量，明確人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)等層面高度彰顯人民的實(shí)踐主體性。其二，從認(rèn)識(shí)論上看，以人民為認(rèn)識(shí)主體。馬克思主義認(rèn)為：“人民作為認(rèn)識(shí)主體必然以其作為實(shí)踐主體為前提，而人民作為實(shí)踐主體必然獲得對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！盵5]14中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、實(shí)踐主體與認(rèn)識(shí)主體辯證統(tǒng)一的基本原理，揭示人類認(rèn)識(shí)形成發(fā)展的客觀規(guī)律。以人民為認(rèn)識(shí)主體是人民作為實(shí)踐主體的本體論意義和認(rèn)識(shí)論意義的必然結(jié)果。其三，從價(jià)值論上看，以人民為目標(biāo)主體。人民作為歷史的創(chuàng)造者和歷史進(jìn)步的推動(dòng)者，就必定是社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的受益者，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為目標(biāo)主體的客觀依據(jù)和歷史根據(jù)。確立以人民為目標(biāo)主體，表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨恪守初心使命、踐行立黨宗旨的深厚人民情懷。其四，從方法論上看，以人民為評(píng)價(jià)主體。習(xí)近平指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者。”[6]面對(duì)“兩個(gè)大局”的交織疊加，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以“樂民之樂”情懷制定各項(xiàng)方針政策，以“為民抒懷”判斷各項(xiàng)工作成敗得失，促進(jìn)人的全面發(fā)展。確立以人民為評(píng)價(jià)主體，不僅體現(xiàn)了堅(jiān)持以人民為中心的主體精神和歷史主動(dòng)精神，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨高度的實(shí)踐自信。

(三)賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神

習(xí)近平將創(chuàng)新的地位提升為民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力以及民族文化中最為深沉的基因稟賦。對(duì)于創(chuàng)新而言，需要具有創(chuàng)造性的思辨能力、嚴(yán)格求證的實(shí)驗(yàn)方法，弘揚(yáng)不迷信權(quán)威、不盲從學(xué)說的批判質(zhì)疑精神，持續(xù)不斷地進(jìn)行試驗(yàn)。創(chuàng)新精神以探究真理、發(fā)現(xiàn)新知為最終價(jià)值追求，是對(duì)于現(xiàn)有知識(shí)體系、概念內(nèi)涵、理論表達(dá)和方式方法的再塑。具體而言，一方面，創(chuàng)新精神的表達(dá)是多元的。理論性、制度性、文化性的創(chuàng)新都是創(chuàng)新，提出新概念、新范疇、新表述都是創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。此外，創(chuàng)新還表現(xiàn)在對(duì)于經(jīng)典理論的新詮釋，提出新方案、解決新問題、生產(chǎn)新成果、塑造新作品，逐漸削弱西方話語(yǔ)體系對(duì)于中國(guó)主流敘事的影響，建構(gòu)中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。另一方面，創(chuàng)新精神具有深刻的時(shí)代意義和價(jià)值。創(chuàng)新精神體現(xiàn)對(duì)于客觀規(guī)律的尊重和運(yùn)用，蘊(yùn)含著求實(shí)精神和科學(xué)態(tài)度。在經(jīng)歷不同歷史時(shí)期和中國(guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)實(shí)踐歷程中，創(chuàng)新精神得到不斷的鞏固和升華，成為中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神品格和精神支撐，激勵(lì)中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而不懈奮斗。

(四)勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神

“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代是奮斗出來的?！盵7]5中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際，在百年征程中歷經(jīng)革命戰(zhàn)火淬煉、建設(shè)困難考驗(yàn)、改革實(shí)踐鍛煉，將艱苦奮斗、勇毅擔(dān)當(dāng)熔鑄成為精神品格。這種奮斗精神作為馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)在構(gòu)成，也是中華民族精神的重要內(nèi)容，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神底色。首先，勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神是馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)在構(gòu)成。馬克思主義實(shí)踐觀形成的基礎(chǔ)是對(duì)于德國(guó)古典哲學(xué)的批判和繼承。德國(guó)古典哲學(xué)家認(rèn)為，精神產(chǎn)生物質(zhì)，忽視思想能動(dòng)性，單純執(zhí)拗于精神批判，難以作出觸及現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的批判，展露出局限性與軟弱性。其次，勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神是中華民族精神的內(nèi)核?？v觀歷史，中華民族鑄就世界文明史的偉大奇跡、改變積貧積弱的衰退局面、化解改革開放的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、形塑人類文明的新范式新形態(tài)，最重要的原因在于依靠奮斗精神，不斷進(jìn)行革故鼎新、堅(jiān)持自強(qiáng)不息，從而將奮斗精神融入民族精神的內(nèi)在構(gòu)成要素。最后，勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神底色。習(xí)近平指出：“一百年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是中?guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民、中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果?！盵8]12從“兩個(gè)務(wù)必”到“勤儉建國(guó)”，再到以“艱苦奮斗”作為黨的本色，再到將奮斗精神納入中國(guó)精神范疇，繼而到以?shī)^斗精神開啟新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的歷史時(shí)期始終重視奮斗精神教育。在歷時(shí)性的時(shí)間視域和共時(shí)性的空間場(chǎng)域中，奮斗精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神底色。

三、弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神的時(shí)代路向

偉大歷史主動(dòng)精神的提出不是根本目的，“本質(zhì)上更重要在于促使其從觀念形態(tài)走向現(xiàn)實(shí)定在，釋放其指導(dǎo)實(shí)踐的磅礴偉力”[9]71。弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神不能僅僅停留于符號(hào)化的口號(hào)宣傳、抽象化的理論闡釋，而更要通過正確詮釋其具有的思想引領(lǐng)功能、積極推進(jìn)話語(yǔ)創(chuàng)新和守好教育主渠道，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化于心、外化于行。

(一)正確詮釋偉大歷史主動(dòng)精神的思想引領(lǐng)功能

新時(shí)代弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，將其作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、資政育人的重要資源，需要正確詮釋和強(qiáng)化內(nèi)在的思想引領(lǐng)功能，最大程度地發(fā)揮凝聚價(jià)值共識(shí)、引領(lǐng)思想認(rèn)同的功能。

第一，提升偉大歷史主動(dòng)精神的解釋力。馬克思認(rèn)為，理論只要徹底就能掌握群眾。理論的徹底表現(xiàn)在具有強(qiáng)大的解釋力和說服力，贏得人民群眾對(duì)于理論的真正認(rèn)同。從這個(gè)方面而言，提升偉大歷史主動(dòng)精神的解釋力進(jìn)而增強(qiáng)說服力，是引領(lǐng)思想認(rèn)同的邏輯前提。因此，偉大歷史主動(dòng)精神要對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命作出解釋，闡釋其形成的歷史背景、形成根基、文化根脈等，通過歷史敘事、情感敘事、倫理敘事講清中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的艱辛歷程，夯實(shí)黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)；要對(duì)于近代以來中華民族的偉大飛躍作出解釋，闡釋取得歷史性成就和歷史性變革的根本原因、基本經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)力支撐等，為緩解社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的新矛盾提供方法指導(dǎo)。

第二，提升偉大歷史主動(dòng)精神的批判力。偉大歷史主動(dòng)精神作為馬克思主義唯物史觀的重要體現(xiàn)，提升其批判力是強(qiáng)化思想引領(lǐng)功能的基本步驟。提升偉大歷史主動(dòng)精神的批判力能夠提高傳承效力、增強(qiáng)人民信服力，從而為抵制歷史虛無(wú)主義、反馬克思主義社會(huì)思潮等提供方法武器。面對(duì)歷史虛無(wú)主義、反馬克思主義社會(huì)思潮，通過偉大歷史主動(dòng)精神承載的先進(jìn)價(jià)值觀念、蘊(yùn)含的真理力量，深入剖析錯(cuò)誤思潮的形成背景、產(chǎn)生原因以及消極影響，增強(qiáng)人民群眾的研判能力，在尊重文化差異、制度差異的前提下擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同和凝聚社會(huì)共識(shí)。

第三，提升偉大歷史主動(dòng)精神的改造力。偉大歷史主動(dòng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨改造客觀世界與主觀世界的武器，具有強(qiáng)大的改造力。提升偉大歷史主動(dòng)精神的改造力，能夠在全社會(huì)建立起與主流意識(shí)形態(tài)相契合的價(jià)值觀念，樹立正確的大歷史觀。引導(dǎo)人民群眾學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)并汲取歷史智慧，獲得思想啟迪、理論武裝，全面分析歷史、觀察現(xiàn)實(shí)，從豐富的歷史樣本、已有的歷史案例中獲得啟示，從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中敏銳地捕捉到機(jī)遇，從而獲得自身發(fā)展的先機(jī)。同時(shí)，在肯定歷史、維護(hù)歷史、傳承歷史、發(fā)揚(yáng)歷史的過程中，堅(jiān)定人民群眾的理想信念、歷史自信并增強(qiáng)歷史自覺。

(二)積極推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的話語(yǔ)創(chuàng)新

話語(yǔ)創(chuàng)新是弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，增強(qiáng)思想引領(lǐng)、凝聚社會(huì)共識(shí)、堅(jiān)定歷史自信的應(yīng)有之義。積極推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的話語(yǔ)創(chuàng)新，要建構(gòu)充分的比較視域，在歷時(shí)性的繼承和共時(shí)性的比較中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的偉大歷史主動(dòng)精神的概念范疇和話語(yǔ)系統(tǒng)；要立足鮮活的社會(huì)實(shí)踐，以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為主要關(guān)注點(diǎn)，形成較為科學(xué)的、系統(tǒng)的、完整的話語(yǔ)內(nèi)容；創(chuàng)新和完善話語(yǔ)傳播機(jī)制，深化宣傳普及、增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同、著力提高吸引力和感染力。

第一，建構(gòu)充分的話語(yǔ)創(chuàng)新比較視域。偉大歷史主動(dòng)精神是開放的、科學(xué)的內(nèi)容體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的最新成果和構(gòu)成要素。弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，必須構(gòu)建起具有中國(guó)特色的概念范疇與話語(yǔ)系統(tǒng)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，最為基本的就是要充分構(gòu)建比較視域，以“現(xiàn)代意識(shí)”“世界眼光”更好地展開歷史與現(xiàn)實(shí)的交流、中國(guó)與世界的對(duì)話。堅(jiān)持在深入了解偉大歷史主動(dòng)精神形成過程、現(xiàn)實(shí)表述、實(shí)踐價(jià)值的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的唯物史觀、科學(xué)的方法論為指導(dǎo)，自覺將偉大歷史主動(dòng)精神與中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的整體進(jìn)程聯(lián)系在一起，把握偉大歷史主動(dòng)精神與世界形勢(shì)的變化、格局的調(diào)整緊密聯(lián)系在一起。從百年黨史的長(zhǎng)度、世界變局的寬度和人類社會(huì)發(fā)展的深度，分析和回答偉大歷史主動(dòng)精神具有戰(zhàn)略價(jià)值和指導(dǎo)意義，構(gòu)建彰顯中國(guó)特色的概念范疇和話語(yǔ)系統(tǒng)，為深入理解和掌握黨的歷史提供堅(jiān)實(shí)的智力支撐與理論支持。

第二，立足中國(guó)特色社會(huì)主義鮮活實(shí)踐。鮮活的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐既是偉大歷史主動(dòng)精神得以形成的重要來源，也是偉大歷史主動(dòng)精神話語(yǔ)創(chuàng)新的不竭源泉、重要?jiǎng)恿蛢r(jià)值歸宿。積極推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的話語(yǔ)創(chuàng)新，不是閉門造車和憑空虛構(gòu)，而是要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接體驗(yàn)、全面參與，持續(xù)激發(fā)破解理論難題、實(shí)踐問題的熱情，并經(jīng)由理性思考、實(shí)踐比較形成的結(jié)果。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想建設(shè)歷程，脫離具體實(shí)踐、停留概念因襲、照抄外來觀念等難以實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)創(chuàng)新，難以創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)的理論成果。推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神話語(yǔ)創(chuàng)新，必然融入鮮活的實(shí)踐當(dāng)中，去把握、闡釋和解答新時(shí)代的發(fā)展方向、精神特質(zhì)，結(jié)合人民群眾的智慧、經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造，為話語(yǔ)創(chuàng)新提供豐富的思想資源和廣闊的拓展場(chǎng)域。同時(shí)，在準(zhǔn)確把握客觀情況變化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷地總結(jié)、提煉、概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成關(guān)于偉大歷史主動(dòng)精神的新概念、新判斷、新表述，形成較為科學(xué)、系統(tǒng)、完整的話語(yǔ)內(nèi)容，為話語(yǔ)創(chuàng)新建立穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

第三，創(chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機(jī)制。偉大歷史主動(dòng)精神的生命力和感染力在于傳播，只有講好黨的歷史主動(dòng)的實(shí)踐故事、傳遞好歷史主動(dòng)的聲音，才能確保歷史主動(dòng)精神內(nèi)化于心、外化于行。否則，偉大歷史主動(dòng)精神就會(huì)變成虛弱和毫無(wú)力量的空話。因此，新時(shí)代弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，在具體展開上必須要?jiǎng)?chuàng)新和完善科學(xué)的傳播機(jī)制。立足“兩個(gè)大局”的交互疊加，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的歷史進(jìn)程，從廣度上著力將偉大歷史主動(dòng)精神的核心精髓作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容、從深度上著力將偉大歷史主動(dòng)精神的發(fā)展進(jìn)程作為主導(dǎo)傳播內(nèi)容，不斷增強(qiáng)內(nèi)容的歷史穿透力和廣泛理解力。一方面，推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的傳播話語(yǔ)創(chuàng)新。在話語(yǔ)方式上，堅(jiān)持“陳情”與“說理”并重、宏大敘事與個(gè)人言說耦合，將“大水漫灌”變?yōu)椤熬珳?zhǔn)滴灌”、“單調(diào)生硬”變?yōu)椤柏S富生動(dòng)”、“傳統(tǒng)說教”變?yōu)椤皶r(shí)代表達(dá)”，不斷提升偉大歷史主動(dòng)精神的解釋力。另一方面，推進(jìn)偉大歷史主動(dòng)精神的傳播手段創(chuàng)新。運(yùn)用貼近日常生活實(shí)際和人民群眾喜聞樂見的方式開展傳播工作，特別是積極結(jié)合智媒體、大數(shù)據(jù)，以圖像化、動(dòng)態(tài)化和通俗化的形式立體化、形象化地傳播偉大歷史主動(dòng)精神。同時(shí)，充分利用好重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)和紀(jì)念儀式進(jìn)行精神的情感渲染和情景再現(xiàn)，把握好時(shí)效度，提升偉大歷史主動(dòng)精神的感染力。

(三)堅(jiān)持守好偉大歷史主動(dòng)精神的教育主渠道

偉大歷史主動(dòng)精神的形成既有深刻的思想理論滋養(yǎng)，也有先進(jìn)文化的賡續(xù)繼承。弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，要融入思想政治理論課，特別是高校思想政治理論課。從偉大歷史主動(dòng)精神的形成過程、基本內(nèi)核和時(shí)代價(jià)值三個(gè)方面入手，貫穿高校思想政治教育全過程，建立健全大學(xué)生思想政治教育整體水平和質(zhì)量。

第一，將偉大歷史主動(dòng)精神貫穿高校思想政治理論課教學(xué)體系。偉大歷史主動(dòng)精神是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈探索、發(fā)揮馬克思主義政黨的先進(jìn)屬性、走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路中生成的，其歷史脈絡(luò)、理論根源和實(shí)踐需求構(gòu)成偉大歷史主動(dòng)精神的形成機(jī)理。這一機(jī)理是偉大歷史主動(dòng)精神內(nèi)涵整體性的表現(xiàn)，也是其融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)的前提與基礎(chǔ)。在馬克思主義基本原理概論課程中，要從“三大規(guī)律”中審視偉大歷史主動(dòng)精神的形成規(guī)律和理論邏輯；在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中，要從中國(guó)近現(xiàn)代史中挖掘偉大歷史主動(dòng)精神的歷史價(jià)值；在毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，要從馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，講清楚偉大歷史主動(dòng)精神與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系；在思想道德與法治課程中，明晰偉大歷史主動(dòng)精神與中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)方案的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)青年大學(xué)生增強(qiáng)歷史自覺與歷史自信。

第二，將偉大歷史主動(dòng)精神切入高校思想政治理論課教學(xué)過程。偉大歷史主動(dòng)精神具有豐富內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)，其中尊重歷史規(guī)律的科學(xué)精神展現(xiàn)了實(shí)踐態(tài)度、以人民為中心的主體精神體現(xiàn)了價(jià)值導(dǎo)向、賡續(xù)延綿的創(chuàng)新精神彰顯了意志品格、勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神表達(dá)了情感歸屬。這種“知、行、意、情”的邏輯結(jié)構(gòu)和有機(jī)整體成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量。依據(jù)思想政治素質(zhì)形成發(fā)展的階段性和長(zhǎng)期性，將弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神切入高校思想政治理論課教學(xué)過程，應(yīng)該把握好思想觀念形成的內(nèi)化和外化過程。一方面，應(yīng)當(dāng)通過課堂教學(xué)，將偉大歷史主動(dòng)精神的豐富內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值經(jīng)過講授、分析、感受、體驗(yàn)和選擇，逐漸被大學(xué)生接受并成為自身意識(shí)體系的組成部分，進(jìn)而演變?yōu)橐I(lǐng)思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐行為的內(nèi)在力量。另一方面，將偉大歷史主動(dòng)精神邏輯結(jié)構(gòu)融入新時(shí)代理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、社會(huì)法治教育、正確歷史觀教育等教學(xué)目標(biāo)，通過多樣化的敘事方式和話語(yǔ)體系，再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神的艱辛歷程，為教育大學(xué)生提供先進(jìn)典型和榜樣范式。

第三，將偉大歷史主動(dòng)精神融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)。弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的主體精神和價(jià)值立場(chǎng)，要幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)。因此，將偉大歷史主動(dòng)精神融入高校思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)，一方面，要基于教學(xué)目標(biāo)的層次，將偉大歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值融入課程價(jià)值目標(biāo)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)青年大學(xué)生更加深刻地體認(rèn)偉大歷史主動(dòng)精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，提升思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的整體價(jià)值。另一方面，要明確教學(xué)方案的整體環(huán)節(jié)與全程設(shè)計(jì)，通過案例篩選、資料應(yīng)用、實(shí)踐教學(xué)、學(xué)生辯論等實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)偉大歷史主動(dòng)精神的教學(xué)目標(biāo)。