教育為何？教育何為？

河北省教育廳 劉鳳彪

教育涉及千家萬戶、關(guān)乎所有人的未來發(fā)展，一直是全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。而且，社會愈是發(fā)達(dá)，民眾對教育的關(guān)注就會愈加強(qiáng)烈。特別是遇有政策調(diào)整或公共事件發(fā)生，大家都會借此提出自己的觀點(diǎn)和看法。可以說，在現(xiàn)實(shí)社會中，每個人都在接受教育，而每個人又都是教育批評家。

大多數(shù)對教育的批評是善意的、美好的，源于每個人對自己及子女未來的關(guān)心，甚至是對國家、對社會、對民族未來的關(guān)心。這種善意批評是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，反映了當(dāng)今時代大家對教育高質(zhì)量發(fā)展的美好期待。這是一種積極的聲音，值得我們?nèi)フJ(rèn)真傾聽，也需要做出認(rèn)真的回答。

前不久舉行的北京冬奧會上，谷愛凌奪得二金一銀，風(fēng)頭一時無兩。由此，一時間網(wǎng)上關(guān)于谷愛凌學(xué)習(xí)方法、生活習(xí)慣、家教家風(fēng)的揭秘、分析，以及我們應(yīng)該從中借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)的漫談、評論等，鋪天蓋地，經(jīng)久不息。至現(xiàn)在，各路媒體或流量大V借谷愛凌的成功之道談學(xué)校教育、家庭教育、個人成長的評議依然在繼續(xù)，且熱度不減。在3月份召開的全國“兩會”上，有關(guān)代表、委員討論教育發(fā)展這個民生問題時也提到了谷愛凌。

大家站在各自的立場、不同的角度談著對教育的期待，眾說紛紜、莫衷一是。但令人欣慰的是，社會公眾輿論的核心一直沒有離開教育的本質(zhì)。

教育的本質(zhì)是教育的終極問題，是對教育的元認(rèn)知，也是教育界一直以來在教育實(shí)踐中苦苦思索、深入探究的基本問題。這個問題常談常新、永不過時，引領(lǐng)著教育的發(fā)展。

這個問題可濃縮為兩問：教育為何？教育又當(dāng)如何作為？

其實(shí)，這是一個問題的兩個方面。回答了“教育為何？”，自然也就知道了教育應(yīng)當(dāng)如何作為。

一、教育為何？

作為中國女子雪上項(xiàng)目在冬奧會上的首枚金牌得主，谷愛凌確實(shí)是有功之臣，值得大家為之歡呼。這個還不足19歲的女孩在記者招待會上侃侃而談，在公眾場合中表現(xiàn)得大方得體，而訓(xùn)練時又承受著種種艱辛和危險(xiǎn)。這一切讓她的聰明、睿智、真誠、陽光、包容、堅(jiān)強(qiáng)等特點(diǎn)盡展無遺，她在新聞報(bào)道中的每一個鏡頭都那么驚艷、美妙，抓足了眼球。這個集斯坦福學(xué)霸、世界冠軍、時尚模特、商界新寵于一身的天才少女是不折不扣的人生贏家。當(dāng)然，正如很多人感嘆的那樣：這又是個“別人家的孩子”。

“別人家的孩子”是優(yōu)秀的代名詞，把自己的孩子培養(yǎng)成“別人家的孩子”是很多人對教育的期待。當(dāng)看到“別人家的孩子”那么成功，那些不成功孩子的家長除了認(rèn)為自己的家庭起點(diǎn)太低，自己的孩子天分不高、努力不夠外，往往還會怪罪教育，對教育提出若干意見、建議或批評。

然而，教育能夠?qū)⑺械膶W(xué)生都塑造或者“渡化”為“別人家的孩子”嗎？教育的目的是為此嗎？

“教育為何？”與我們?nèi)绾味x成功息息相關(guān)。

一個人無論學(xué)業(yè)水平高低，將來終要為人父（母）、成為社會公民，終要擔(dān)負(fù)起立業(yè)撐家、興旺民族的匹夫之責(zé)。所以，自理、自立、自強(qiáng)等基本品質(zhì)是支撐一個人獨(dú)立走向社會的必備條件。我們希望每一個受教育者都能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)——自立于社會并承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，這是教育的基本訴求。

在此基礎(chǔ)上，教育還要著眼于個體的未來發(fā)展，讓受教育者能走得更遠(yuǎn)、飛得更高，成為成功者、優(yōu)秀者。

然而，由于每個人資質(zhì)不同、稟賦各異，家庭條件、所處環(huán)境也有著極大的差別，因此接受教育的能力和結(jié)果必然也不盡相同。與谷愛凌有同樣起點(diǎn)、條件（甚至比她優(yōu)越）的人有很多，但谷愛凌只此一個。不過，我們不能說谷愛凌是唯一的成功者。

成功并不是過多地和別人比較，而更多地是和自己比較。和別人比較有時痛快，但更多的時候可能會是痛苦。比如和谷愛凌比較，很多人就會覺得自己黯然失色。其實(shí)，只要我們沒有浪費(fèi)自己的才能，做好了自己，與自己的過去相比能發(fā)展、進(jìn)步，戰(zhàn)勝自己，就足以自慰。生活本來就是五彩斑斕的，每個人也是與眾不同的。在不同的崗位、不同的舞臺，只要實(shí)現(xiàn)了自己的精彩綻放，就是優(yōu)秀，就是成功。

讓被教育者認(rèn)識到這一點(diǎn)，并幫助他們發(fā)展、進(jìn)步，這是教育的更高訴求。

二、教育何為？

厘清了“教育為何？”，教育當(dāng)如何作為也就變得簡單而清晰了。

每個人都是社會人，都有著對美好生活的積極追求。“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育。”人民的期盼，因熱愛而生；人民的追求，以更高的生活能力和本領(lǐng)為基礎(chǔ)。對學(xué)校教育而言，無論是有計(jì)劃、有目標(biāo)的理論教學(xué)還是示范性、引導(dǎo)性的言傳身教，最終指向的都是要培養(yǎng)受教育者掌握走向社會的能力，掌握獨(dú)立生活的本領(lǐng)。

中國傳統(tǒng)文化的精髓是“學(xué)以成人”。教育所秉承的理念，就是培養(yǎng)對社會有益的人才。所以，在教會學(xué)生走向社會、教會學(xué)生獨(dú)立生活的教育活動中，引導(dǎo)學(xué)生樹立什么樣的人生態(tài)度，樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，自然就成為教育的首要問題。而這類問題的答案回過頭來又指向生活，成為大家關(guān)注的教育當(dāng)如何作為的引領(lǐng)。

前已述及，教會學(xué)生走向社會、教會學(xué)生獨(dú)立生活就是教育。而教育還要能讓受教育者在比較中發(fā)展、在比較中進(jìn)步，做更好的自己、戰(zhàn)勝自己?；谶@些認(rèn)識，下面對“教育何為”進(jìn)行一下分層闡述。

第一層級，教育要教會學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，這屬于立足之“技”。

每個人以什么樣的精神面貌、心理狀態(tài)對待生活，可以看作是“技”，這是最基礎(chǔ)的層次。這里的“技”不是技術(shù)、技巧，而是打開生活之門的“思想認(rèn)知”“道德水準(zhǔn)”“心理素質(zhì)”，是適應(yīng)、融入社會的基本能力。這也是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題應(yīng)該堅(jiān)持的教育理念。

首先，國無德不興，人無德不立。自古以來，中華民族崇德向善，道德在中國傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)不是讓受教育者簡單地、庸俗地適應(yīng)社會、融入社會，而是將社會主義核心價值觀放在首位，讓他們明大德、守公德、嚴(yán)私德。

其次，走向社會、獨(dú)立生活的前提是融入、適應(yīng)，因而必須擁有良好的心態(tài)。心態(tài)決定狀態(tài)，這方面，谷愛凌展示的健康心理、健全人格，就為我們提供了很好的借鑒。谷愛凌說自己的天賦只占0.1%以下，她也害怕訓(xùn)練時的危險(xiǎn)，母親也勸告過她要放慢滑雪速度以減少危險(xiǎn)。在學(xué)業(yè)上，家庭也沒有給她過大壓力，倒是她自己從小立志要做“完人”，她有著明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信心和極強(qiáng)的自我約束力。可見，明確方向目標(biāo)、堅(jiān)定執(zhí)著、永不言棄才是谷愛凌成功的內(nèi)因。所以，適應(yīng)社會的基礎(chǔ)之“技”就是熱愛生活，就是心存敬畏、滿懷感恩，就是擯棄焦慮、不懈努力。讓受教育者滿握此“技”，這是教育的基本任務(wù)。

第二層級，教育要教會學(xué)生創(chuàng)造未來生活，這是發(fā)展之“術(shù)”。

這里的“術(shù)”是用心生活的方法技藝、技能技巧，是對熱愛生活的踐行和超越。生活不是停滯不前的，生活中的人要被動或主動地隨著生活前行。前進(jìn)的生活對個體提出了更高要求，要求他們善于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，適應(yīng)、推動生活日新月異。也就是說，教育要讓學(xué)生會思考、善謀劃，擁有自我突破、創(chuàng)造美好未來的基本素質(zhì)能力。

長久以來，中外學(xué)者圍繞學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和潛能開發(fā)研究總結(jié)出了若干能力培養(yǎng)模型，這對教育發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義和借鑒價值。但有些指標(biāo)體系有著明顯的應(yīng)試教育痕跡，有的操作性也不強(qiáng)。谷愛凌的陽光、自信、豁達(dá)和直面困難的勇氣，讓我們看到了什么是自主創(chuàng)造生活的基礎(chǔ)能力和過硬本領(lǐng)。

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨爱?dāng)民族復(fù)興大任的時代新人不能滿足于適應(yīng)社會、享受太平安逸，不可躺在功勞簿上止步不前，還要勤于學(xué)習(xí)、勇于探索、實(shí)踐，掌握先進(jìn)的理念、豐富的知識、高超的技能、嫻熟的技藝，以發(fā)展的姿態(tài)奮進(jìn)新征程、建功新時代。

第三層級，教育要教會學(xué)生享受美好生活，這是生活之“道”。

美食、音樂、好友相聚、網(wǎng)絡(luò)自秀都是谷愛凌所喜歡的，都是她生活的重要內(nèi)容，是她的悅享科目。艱苦的訓(xùn)練、緊張的比賽也不是她的負(fù)擔(dān)，也是她至高的享受。以享受的心態(tài)度過每一分鐘，讓她活成了一個光彩照人、身心抒放的人。可以說，她的行為、心理狀態(tài)深合生活之道。

“道”是規(guī)律，是自覺，是德技并修、知行合一?！暗馈辈荒芘c“技”“術(shù)”割裂，也不能獨(dú)立于“技”“術(shù)”之 上。“道”是 在 把“技”“術(shù)”融為一體的過程中，推動著人返璞歸真，實(shí)現(xiàn)人生理想。谷愛凌帶給我們的啟示是：“技”“術(shù)”“道”綜 合 進(jìn) 階的結(jié)果是身心健康、全面發(fā)展，是能夠勇敢面對外界眾多的未知和無數(shù)的不確定，超越自己、成就自己，是不斷適應(yīng)、創(chuàng)造、享受高質(zhì)量的生活。

“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！辈煌鐣?、不同發(fā)展階段中有著不同表現(xiàn)的一些綜合素質(zhì)能力影響著一個人的精神風(fēng)貌、氣質(zhì)風(fēng)范乃至人格魅力。教育實(shí)踐既不能窮盡列舉各種素質(zhì)能力，也不能用看得見、摸得著的素質(zhì)能力涵蓋無形無影的素質(zhì)能力，甚至往往是一些難以度量、言說的素質(zhì)能力在人之成長中發(fā)揮著更大的作用。所以，只有實(shí)現(xiàn)了做人與做事的完美統(tǒng)一，最終才能游刃有余，將人生提高到第三個層級，達(dá)到“道”的層面。

“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！泵總€人都是家庭的一成員、社會的一分子，都有著與生俱來、揮之不去的責(zé)任，掌握適應(yīng)生活之“技”、創(chuàng)造生活之“術(shù)”，遵從享受生活之“道”，這才是優(yōu)質(zhì)的教育“產(chǎn)品”。一言以蔽之，教育就是為了生活、為了發(fā)展，就是讓受教育者有能力生活，并實(shí)現(xiàn)全面而有個性的發(fā)展。