追尋課本里的魯迅先生

策劃/新作文 執(zhí)行/清揚(yáng)

2017年，全國(guó)中小學(xué)教材開(kāi)始統(tǒng)一使用統(tǒng)編版教材。小學(xué)語(yǔ)文教材有三篇與魯迅有關(guān)的課文：《我的伯父魯迅先生》《少年閏土》和《有的人》，初中語(yǔ)文依然選取了六篇魯迅作品。

對(duì)此，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材總主編溫儒敏說(shuō)：“魯迅的作品的確難懂，有一定歷練的人才能深入體會(huì)。但魯迅作為一個(gè)民族的精神標(biāo)志，讓中小學(xué)生接觸一點(diǎn)，也是必要的。有些東西需要時(shí)間來(lái)理解。”

語(yǔ)文課可愛(ài)的地方，是其得失成敗不是一下子就顯出來(lái)的，往往潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。多年后回想，語(yǔ)文課會(huì)勾起你無(wú)限遐思。那么編輯們關(guān)于語(yǔ)文課上的魯迅先生的記憶，是怎樣的呢？

◆魯迅先生的愛(ài)國(guó)之心

@明 燈

1934年9月25日是魯迅先生53歲生日。這天他寫下了一篇587字的雜文，文中有這樣一段話：

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

近一個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)我們?cè)俅巫x到魯迅先生這段肺腑之言，心頭依然能夠涌現(xiàn)一種振奮之感。

20世紀(jì)30年代，中國(guó)內(nèi)外交困，社會(huì)各界都在探尋“救國(guó)”出路。軍閥們請(qǐng)出各路超自然力量，“求神拜佛”以祈禱保佑；南京國(guó)民政府籌辦了隆重的國(guó)家祀孔典禮，主張“中華民族欲求生息于大地之上者，必在以孔子攘夷復(fù)仇之大義旦旦申儆”，將祭孔視作抵抗日本侵略、解決中國(guó)內(nèi)憂外患的關(guān)鍵。

在這等背景下，魯迅清楚地認(rèn)識(shí)到求神拜佛、一味復(fù)古救不了中國(guó)。相反，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，涌現(xiàn)出了一大批迎難而上、不畏艱險(xiǎn)、胸懷自信的中國(guó)人，正是他們光耀著中國(guó)的前程，鑄成了中國(guó)的筋骨。

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》于1937年被編入魯迅《且介亭雜文》文集?！扒医椤庇伞白饨纭倍指魅∫贿叾M成，魯迅將“租界”的“禾”與“田”拿掉，以示自己不愿意將國(guó)家的“禾”與“田”割讓給帝國(guó)列強(qiáng)的決心。

◆《藤野先生》：印象最深的老師

@清 揚(yáng)

魯迅先生的《藤野先生》這篇文章，一定是被許多人拿來(lái)做寫人尤其是寫老師的范文的。比如，從白描手法來(lái)勾畫人物的特征到具體實(shí)例表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)到精練的文字，從開(kāi)篇的敘事交代到結(jié)尾的抒情議論，等等。這篇回憶性散文，讓人永遠(yuǎn)記住了魯迅先生仙臺(tái)求學(xué)時(shí)的老師藤野先生，也記住了他棄醫(yī)從文的志向轉(zhuǎn)變。

仙臺(tái)求學(xué)，魯迅認(rèn)識(shí)了解剖學(xué)教授藤野嚴(yán)九郎先生。對(duì)比那些受了狹隘民族主義、軍國(guó)主義毒害的日本青年，藤野先生對(duì)異域求學(xué)的魯迅頗為關(guān)懷：認(rèn)真改講義和解剖圖，關(guān)心解剖實(shí)習(xí)。對(duì)于老師的栽培，魯迅先生在文末說(shuō)：“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。”記得在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)，這段話是文章的升華段落，老師是要求我們大聲朗讀的。“為中國(guó)”與“為學(xué)術(shù)”，既是藤野愛(ài)護(hù)魯迅的出發(fā)點(diǎn)，也是他們師生之間產(chǎn)生友誼的基礎(chǔ)，把藤野的思想品德上升到了更高的境界。

臨別時(shí)，藤野先生送給了魯迅一張相片，后面寫著兩個(gè)字“惜別”。近30年后，“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)熤校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)……”老師的這張照片慢慢變成了魯迅的精神力量源泉。

1935年，魯迅辭世前一年，日本巖波文庫(kù)中要出《魯迅選集》，關(guān)于選文，魯迅說(shuō)“一切隨意”，“就是一定要把《藤野先生》選錄進(jìn)去”。

魯迅逝世后，他在仙臺(tái)醫(yī)專的同班同學(xué)小林茂雄曾專程寫信給藤野先生。此時(shí)的藤野先生是福井縣鄉(xiāng)下一家診所的坐診醫(yī)生，他在回信中說(shuō)：“如果我能早些和周君聯(lián)系的話，周君該會(huì)有多么歡喜啊?？墒乾F(xiàn)在什么也無(wú)濟(jì)于事了，真是遺憾?！?/p>

◆有關(guān)《從百草園到三味書屋》的記憶

@肖 堯

初中學(xué)習(xí)魯迅先生的文章何其多，印象最深刻的是《從百草園到三味書屋》。

人的感受是逐漸變化的。長(zhǎng)大后再看“百草園”和“三味書屋”里發(fā)生的故事，感受到了：“百草園”是真正的兒童樂(lè)園；而“三味書屋”，確確實(shí)實(shí)是認(rèn)真學(xué)東西的書屋。那時(shí)卻不能有這樣的認(rèn)知。以至于很多年的記憶里，只有百草園里的“覆盆子”“何首烏”，以及在下雪天總逮不住麻雀的懊惱。卻不知，里面還有閏土的父親，有可愛(ài)的阿長(zhǎng)。我的興趣，是將之與《故鄉(xiāng)》，與《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》等作品里的閏土的父親和阿長(zhǎng)的形象進(jìn)行拼湊，試圖還原他們立體的形象。

我想，這些人其實(shí)在魯迅先生的童年里扮演了很重要的角色。有人說(shuō)，魯迅先生是溫暖的。確實(shí)如此。他對(duì)青年人擁有無(wú)限的包容和尊重，對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的揭示，這些讓我覺(jué)得，他是在換一種方式表達(dá)對(duì)陪伴他成長(zhǎng)的普通人，或者說(shuō)地位比他低的人比如阿長(zhǎng)們的敬意吧。因?yàn)?，正是在普通人身上，他獲得過(guò)溫暖、關(guān)照和愛(ài)，才抵御住了家境轉(zhuǎn)衰后的“寒意”。

◆那些質(zhì)樸與善良

@寒 云

上學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)很多篇魯迅先生的文章，回頭想來(lái)，最喜歡的是《朝花夕拾》里的那篇《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。魯迅先生的形象是一個(gè)戰(zhàn)士，他的小說(shuō)讓人憤怒、悲涼，雜文讓人自省，而《朝花夕拾》這本散文集卻散發(fā)著溫暖的亮光。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)里傭人的形象并不很多，我印象中溫暖動(dòng)人的大概只有阿長(zhǎng)和《城南舊事》里的宋媽了，她們都是主人公家里的傭人，但都有著最質(zhì)樸善良的品質(zhì)。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，宋媽對(duì)英子和弟弟妹妹們視如己出的疼愛(ài)讓人感動(dòng)……

我喜歡質(zhì)樸的人，喜歡大家庭的氛圍，喜歡人與人之間的溫情，這些最能代表中國(guó)人的質(zhì)樸和善良，時(shí)時(shí)觸動(dòng)我心。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里，有著魯迅先生少有的幽默，讀來(lái)讓人忍俊不禁，而阿長(zhǎng)雖然有討厭的地方，卻不失為一個(gè)可愛(ài)的人、一個(gè)純粹的人，不經(jīng)意間，以一本“三哼經(jīng)”永遠(yuǎn)俘獲了少年魯迅的心。

結(jié)尾就借用魯迅先生《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》最后一句話吧：仁厚黑暗的地母啊，愿長(zhǎng)媽媽、宋媽以及所有她們這樣最普通然而卻最質(zhì)樸善良的中國(guó)人，都能在你仁慈的懷里安息。