論桐華小說《云中歌》的歷史改編策略

宋寧寧

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710119)

歷史留給后人的只是史書上的幾行字，然而，那時事件的許多曲折和前因后果卻被掩埋了，這就給了后世小說家依托歷史發(fā)揮瑰麗想象的空間。桐華的古典言情小說《云中歌》就是以西漢昭宣時期的歷史記載為依托，敷衍出男女主人公曲折動人、蕩氣回腸的愛情故事。桐華在不違背歷史大方向的前提下，對這些事件作出增刪改編，借歷史事件巧妙構(gòu)建了小說內(nèi)部自成一體的藝術(shù)世界，揭示了權(quán)貴在光鮮亮麗背后爭權(quán)奪利的殊死爭斗，生動描述了男女主人公真摯不屈、至死不渝的堅貞愛情，點染出始終縈繞在小說中的悲劇氣氛。

一、合理想象、填補細(xì)節(jié)

首先，桐華小說《云中歌》所涉及歷史事件的大方向與史書記載不謬，體現(xiàn)出其對歷史的尊重的態(tài)度，也增加了故事的真實感。如，鉤弋倢伃的死、鹽鐵會議的召開、上官桀的謀反、漢昭帝劉弗陵英年早逝、劉賀短暫的在位、漢宣帝劉詢登基、許平君的封后及早逝等重大歷史事件在《云中歌》中都得到了完全的保留。但由于史書對這些歷史事件的記載甚為簡略，有的只有寥寥數(shù)語，遮蔽、埋藏了諸多歷史事件的前因后果和具體細(xì)節(jié)，這給了桐華發(fā)揮創(chuàng)作的空間。桐華對歷史的改編首先是忠實于寥寥數(shù)語的歷史結(jié)果，巧妙構(gòu)思其可能的起因，依據(jù)只言片語的歷史記載，想象其可能的具體細(xì)節(jié)。這種策略在于將歷史的簡略記載豐滿化、細(xì)節(jié)化，將歷史的隱晦記載明朗化具體化。盡管小說所描述的前因后果或具體細(xì)節(jié)可能與史實不甚相符，但在這部小說中前后邏輯彌逢、渾然一體而自成一個天地。

《云中歌》這部書主要講的是云歌和劉弗陵的愛情故事，那么塑造劉弗陵這個人物形象必然成為重中之重。但《漢書》僅以簡短的筆墨勾勒了漢昭帝劉弗陵幼年登基、迎娶上官皇后、召開鹽鐵會議、多次減免賦稅、上官桀謀反事件中信任霍光、因權(quán)臣的操控?zé)o法擁有后代、二十一歲即英年早逝這短暫又不幸的一生。由這些記載，我們大致可以推測出劉弗陵略顯軟弱、不近女色的仁君形象，卻難以說出更多。而在《云中歌》中，桐華則依據(jù)歷史記載大膽發(fā)揮想象，將劉弗陵塑造成了一個仁民愛物、寬和睿智的少年帝王，一個為了所愛之人深情堅守、矢志不渝的“白馬王子”。小說中的他對待權(quán)臣，深沉隱忍，相機而動；對待百姓，寬和仁愛，減賦賑窮；對待皇后，始終以兄長之禮相待、恪己自持；對待情人，默默守護(hù)，惺惺相惜。小說中的劉弗陵是無數(shù)少女夢想中完美情人的模樣。小說第三部第一章的標(biāo)題為“慧極必傷，情深不壽”，小說中的劉弗陵雖然英年早逝，然而他生前的確慧極又情深。他一諾千金，深情不移，為了與云歌幼時的一諾，多年來一直在默默等待，他喜歡站在神明臺上眺望西方，期盼著云歌從西域的到來。他喜歡仰望星空，他偏愛綠色，只因為他遇見云歌時是一個繁星滿天的夜晚，云歌身著一襲綠羅裙。當(dāng)他不知道雅廚就是云歌時，他在公主府中品嘗雅廚所做的菜肴，雖然十分喜歡，但并沒有以皇帝的身份將雅廚召入宮中侍奉御膳，而是選擇給她以自由。當(dāng)面對霍光私自誅殺上官桀一干人時，劉弗陵雖然非常生氣，想要阻止，然而他只能隱忍下來，將袖子里的拳頭握得緊緊。他憤怒得想要砸東西，然而手到半空卻沒有砸下去，他說：“朕的無能，何必遷怒于無辜之物。”[1]274“不遷怒，不貳過”[2]63方是君子本色。即使知道劉詢是害得自己和云歌不能再長相廝守的兇手，他仍然選擇將江山交給了劉詢，只是因為他知道劉詢比他更適合做皇帝來守護(hù)天下萬民。正因為劉弗陵的形象如此完美，才使得他最終的死去有著驚心動魄的力量，才使得他和云歌之間的深情無比的動人。也許正因為作者知道劉弗陵最終的結(jié)局是英年早逝，所以才刻意的、又是毫無顧忌地將他的形象塑造得如此完美。正如魯迅所說“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”[3]178，唯其美，他的逝去才更震撼人心；因為他寶貴的價值，他的毀滅才是徹徹底底的悲劇。桐華正是抓住了悲劇的這一核心精神，才將她的愛情故事講述得如此悲傷、又是如此讓人難忘。另一方面，這樣美好的人在現(xiàn)實生活中是幾乎不存在的，正因為作者知道他最終是要逝去的，才可以無所顧忌地將現(xiàn)實中難以存在的美好品質(zhì)都賦予這個“虛構(gòu)”中的短命帝王。

史書對于劉弗陵個人性格形象的記載非常簡短粗略，直接描寫劉弗陵性格秉性的文字寥寥無幾。只是從《漢書·外戚傳》的側(cè)面記載“鉤弋子年五六歲，壯大多知，上常言‘類我’”，[4]2913我們知道劉弗陵小時候身材高大，又很聰明，由“光欲皇后擅寵有子，帝時體不安，左右及醫(yī)皆阿意，言宜禁內(nèi)，雖宮人使令皆為窮绔，多其帶，后宮莫有進(jìn)者”，[4]2915劉弗陵在深宮生活很不得意，很受權(quán)臣的愚弄和掌控，連寵幸宮女之事都要被權(quán)臣擺布控制。而考察劉弗陵的本紀(jì)，卻幾乎不涉及劉弗陵性格、愛好的描寫，只是記載他在位期間發(fā)生的一些大事，這些記載與其他皇帝的事跡大同小異，我們至多可以從他多次減免賦稅、賑濟百姓知道他體恤下民，其他就不甚了了。這給了桐華的小說創(chuàng)作較大的發(fā)揮空間，她抓住這些僅有的線索，在保留基本歷史信息的同時，發(fā)揮合理的想象，加入適當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)，將劉弗陵塑造成忍辱負(fù)重、深情堅守的完美形象。因此，史書中的“壯大多知”，在桐華這里成為了“慧極”；史書中被動的“后宮莫有進(jìn)者”，在桐華這里變成了劉弗陵為了云歌的自我堅守；史書中的多次減免賦稅、賑濟百姓，在桐華這里變成了愛民如子的仁君。正是桐華的合理發(fā)揮想象與創(chuàng)造，使得“慧極必傷、情深不壽”的劉弗陵形象深入人心。其最后被陰謀陷害致死的安排，大大加深了小說“宿命般的悲劇感”，“愛而不得才是人類永恒的主題，最后的生離死別才顯得凄美異常?！盵5]2

繼位之前的劉詢，《漢書·宣帝紀(jì)》只是說皇曾孫“高材好學(xué)，然亦喜游俠，斗雞走馬，具知閭里奸邪，吏治得失”，[4]166還說他“數(shù)上下諸陵，周遍三輔，常困于蓮勺鹵中。尤樂杜、鄠之間，率常在下杜”。[4]166小說根據(jù)史書記載大體不差地勾勒出劉病已豪爽、精通人情世故、斗雞走狗的形象，又發(fā)揮想象作了一些改動和豐富化，將劉病已成長的環(huán)境和其性格發(fā)展變化的過程描述得更為具體，將其人物形象塑造得更為生動豐滿。比如小說刪掉了照顧劉病已的邴吉、趙徵卿、胡組、史良娣等人，只是點出了張賀。刪掉邴吉等人目的是突出劉病已身世的凄慘，使他在孤獨困厄的環(huán)境中長大，而沒有得到諸多人的照料。點出張賀是為了使張賀為劉病已和許平君的姻緣牽線。小說中在極端困厄的環(huán)境中長大的劉病已表面吊兒郎當(dāng)，內(nèi)里精明強干，他混成了長安城里乞丐和游俠的頭頭兒，通過乞丐，手里掌握著一張長安城的信息網(wǎng)，擁有游俠他就擁有了一定的武裝力量。小說開始的他也許不甘沉淪和平庸，但還沒有變得卑鄙。然而隨著后來感受到威脅的增大和嘗到了權(quán)力的滋味，他就真正開始為帝位謀劃，為此不惜利用自己的妻子、利用自己的好友，殺害了提攜自己、對自己有恩的劉弗陵，這時他已經(jīng)變質(zhì)了，變成了為了權(quán)力狠毒而不近人情的人。盡管小說將他描寫成為了帝位而變異的陰險小人，但對于他作為帝王平定西域的雄才偉略和誅殺權(quán)臣霍光的雷霆手段并沒有掩藏，而是實事求是地加以贊賞。他是小說中比較復(fù)雜的一個人物，功過都有，只看后人如何評說。

二、無中生有、推動情節(jié)

對歷史的改編，無可避免地需要加入一些小說作者想要表達(dá)的東西，完全按照史書記載敘述，許多情節(jié)將無法展開。小說《云中歌》即是如此，其中添加了許多史書未曾提及的人物和事件，構(gòu)成跌宕起伏的情節(jié)，形成渾然一體的整部小說世界。

最典型的是小說女主人公云歌，她不屬于史書所載的人物，她的出現(xiàn)更像一個從天而降的精靈，與小說中其他歷史人物似乎不在同一時代和空間。小說一開始，云歌在沙漠里出現(xiàn)即以救世主的形象解救了劉弗陵一行人，她小小年紀(jì)卻身騎天山雪駝、身后跟著狼王保護(hù)、頭頂有白雕偵查瞭望，妖艷詭異不似人間之人。成年后的云歌從西域趕到長安尋找劉弗陵，在長安城掀起了種種風(fēng)波，但長安城的其他人卻對云歌的身世來歷一無所知、難以追查。這一切都使云歌不似現(xiàn)實中人，像作者凌空插入的一個人物。但正是這個凌空插入的人物開啟了整個故事，是整個故事得以展開的核心。鹽鐵會議的召開，霍光宴請賢良，在小說中成了劉弗陵和云歌再一次相遇而不識的契機；云歌的烏龍刺客事件，無意中激化了權(quán)臣間的矛盾，對于后來的兩大權(quán)臣拼死一搏起了推波助瀾的作用；因為云歌的關(guān)系，劉弗陵著手培養(yǎng)劉賀和劉詢，才有了后來的劉賀短暫登基和劉詢成為漢宣帝。桐華“隨意”點染就將女主人公云歌的命運與歷史重大事件聯(lián)系了起來，并且使她陰差陽錯地作了重大歷史事件的推手。

關(guān)于漢昭帝母親趙倢伃的死，《漢書·外戚傳》記載：“鉤弋倢伃從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬云陽?！盵4]2913史書的記載比較隱晦，只說她以“憂”死，并沒有說是因“憂”得病還是自縊等原因，當(dāng)然也沒有說是漢武帝賜死，只是隱約提到漢武帝“心欲立焉(劉弗陵)，以其年稚母少，恐女主顓恣亂國家，猶與久之?！盵4]2913而《云中歌》中卻將趙倢伃可能的死因——武帝賜死具體勾勒了出來，而且讓劉弗陵親眼目睹了這一幕：“母親正在跪地哀求，她的額頭都已經(jīng)嗑出了血，……‘為了陵兒，你必須死！’……兩個宮人拖了母親出去，母親原本的嗚咽哀求聲，變成了凄厲的叫聲：‘讓我再見陵兒一面……陵兒，陵兒，陵兒……’”[1]7作者這樣安排是為了寫出劉弗陵之所以變得沉默寡言、性格清冷、不愿意別人親近的原因，同時也為云歌的出現(xiàn)使劉弗陵心上堅冰融化這一情節(jié)作鋪墊。

關(guān)于劉弗陵一生的行事，《漢書·昭帝紀(jì)》只是粗略勾勒了他八歲即位、封賞親族、立皇后、舉賢良、平叛亂、賑濟百姓、議罷鹽鐵榷酤、大赦天下等等大事，沒有提到他去過西域，更沒有說他專寵過哪一位女子。連他的死都寫得冰冷無情，毫無因跡可循，沒有任何文字指明他的死因?！稘h書·外戚傳》也只是說“帝時體不安”[4]2915，甚至沒有明言他就是因病而亡。劉弗陵正值盛年卻無后而崩，這成了歷史上的一個謎。史書的這種簡略可能是由于正史之本紀(jì)“紀(jì)者，理也，統(tǒng)理眾事，系之年月”[6]1和“行文精簡，鮮事形容”[7]283的史家筆法，正如李小龍所說：“紀(jì)之記事多以時間為序，列敘特定時間順序下發(fā)生的事件，這些事件并不以內(nèi)在聯(lián)系的有機性為特征?！盵8]10史書為了敘事的精簡和篇幅的控制，必須壓縮筆墨，以年月紀(jì)事，大致列敘帝王每年發(fā)生的大事。但小說卻截然不同，可以極盡筆墨，宛轉(zhuǎn)敘述，踵事增華。小說《云中歌》詳細(xì)描寫了劉弗陵一生中所做的事情。其中一些是史書沒有記載而桐華添加的。如，史書并未記載劉弗陵曾出游西域，但小說寫劉弗陵幼年時利用幾個輔政大臣內(nèi)斗的時機，為自己爭得了外出西域的寶貴機會。正是因為這一次出行，他邂逅了他的此生最愛——云歌，開始了這一美麗的愛情故事。關(guān)于劉弗陵的感情之事，史書并未記載，只是提到權(quán)臣霍光等人希望他專寵皇后，因此勾結(jié)醫(yī)師欺騙劉弗陵不宜行房事，并強制要求宮女們穿著難以解開的褲子。小說卻安排劉弗陵只愛云歌一人，為了她數(shù)十年如一日不近女色，以至后宮蕭條、死后無子。關(guān)于劉弗陵的死因，史書記載不明不白，小說卻作了合理的推測，將其描述為權(quán)臣的謀害。先是霍光企圖弱化皇帝、以便于他獨攬大權(quán)，因此處心積慮在長安城外的山上種毒花，致使水源污染，水中之魚體內(nèi)蓄有毒液，劉弗陵因長期食用有毒的魚導(dǎo)致慢性中毒；繼而是劉詢?yōu)榱藠Z取帝位，利用云歌佩帶對劉弗陵身體有害的香囊，最終導(dǎo)致了劉弗陵毒發(fā)身亡。這樣描寫給了劉弗陵的死一個說得通的解釋。幼年時“壯大多智”的劉弗陵，何以年紀(jì)輕輕就體弱多??？劉弗陵的病也許不是先天的病，而是慢性中毒。權(quán)臣在野外種植有毒植物毒化水源——水中魚兒體內(nèi)蓄毒——劉弗陵長期食用有毒的魚——毒素長期積累導(dǎo)致慢性中毒，如此精巧的權(quán)謀構(gòu)思乃是桐華最擅長的妙筆。雖然這樣的描寫有丑化歷史上聲名赫赫的權(quán)臣霍光和一代明君漢宣帝劉詢的嫌疑，不可謂無爭議，但從小說結(jié)構(gòu)來看，也不可謂不巧妙，這不僅給劉弗陵的年少而亡作了一個合情合理的解釋，而且給整部小說注入了情節(jié)發(fā)展和整體悲劇意蘊的靈魂。

除去三位帝王，《云中歌》著墨較多的歷史人物就是權(quán)臣霍光和許平君許皇后了。小說延續(xù)了霍光史書記載的沈靜詳審、資性端正的特點，濃墨重彩地描寫了霍光作為一代權(quán)臣的睿智、謹(jǐn)慎，但小說也增加了一些東西。小說將霍光描寫成謀害昭帝劉弗陵的罪魁禍?zhǔn)?，是霍光最先在長安城外的山上種植有毒的野葛和狐套使劉弗陵慢性中毒，顯示了他的狼子野心。然而，小說對于霍光為國計民生籌謀的苦心卻毫不諱言，反而大加渲染，揭示出霍光謀奪權(quán)力只是為了更方便、更順利地施行自己政策主張的苦衷。他畢生的心愿是四夷臣服，邊疆再無戰(zhàn)事，“大漢的穩(wěn)定太平不再用女子的血淚去換”，[9]265而權(quán)力只是實現(xiàn)這一切的工具。關(guān)于許平君許皇后，《漢書》上的記載寥寥無幾，我們無從得知她是一個什么性格的女子。然而小說《云中歌》卻娓娓道來，生動地刻畫出一個潑辣、豪爽、有著市井氣息的女子形象。也曾寫出了許平君出身底層帶有的一些內(nèi)心的陰暗，比如她一開始對云歌懷有嫉妒和些微芥蒂，但她又知錯能改，努力學(xué)習(xí)，使自己配得上劉病已。在成為皇后、得知劉詢所做的一切不好的事情后，她從最初的傷痛、絕望到慢慢地大徹大悟，小說中的她是成長最多的一個人。

三、顛覆正史、服務(wù)主旨

史書記載的內(nèi)容也許是事情的真相，但也許事件的背后另有隱情。作為小說，只要自圓其說、合乎情理，未嘗不可對歷史的隱情作出另外一番解說。桐華小說就經(jīng)常對歷史作出別種角度的解讀，突破表面文字的記載，以人情之常揣度歷史人物內(nèi)心，挖掘歷史人物和事件可能有的另一面。有時為了服務(wù)小說情節(jié)和主旨，桐華也對史書記載的細(xì)節(jié)作出改動。

劉弗陵的死，史書記載：“夏四月癸未，帝崩于未央宮。六月壬申，葬平陵。”[4]163小說卻將時間、地點都改變了。為了烘托萬物蕭條、天地俱凈的氣氛，小說將劉弗陵的死安排在冬季，并且是大雪飄飛的天氣，而非“夏四月”。[4]163將劉弗陵的死安排在白雪皚皚覆蓋一切、隔絕外界紛擾的驪山溫泉宮，而非“未央宮”。[4]163這是因為小說中劉弗陵與云歌約定：在一年內(nèi)云歌待在他身邊，一年后云歌留去自由。他們的約定從秋末冬初始，劉弗陵的離去也恰在第二年的冬天，以冬始以冬終，恰是一年的時間，經(jīng)歷了一個四季的輪回。這象征著他們的愛情生長、成熟、逝去的時間。

關(guān)于上官桀一干人謀反的事情，《漢書·昭帝紀(jì)》《漢書·霍光金日磾傳》和《漢書·外戚傳》中都說是上官桀等人嫉恨霍光、欲與霍光爭權(quán)不成，而致打算廢掉劉弗陵、迎立燕王為天子。而霍光只是洞察了他們的陰謀，誅殺謀逆，劉弗陵則明察秋毫信任霍光，成就了一段君明臣賢的佳話。然而小說《云中歌》卻說上官桀等人并沒有打算謀反、廢掉劉弗陵而立燕王。因為劉弗陵做皇帝對上官桀等人更有好處。上官桀等人只是計劃伏兵襲殺霍光，但霍光卻預(yù)先得知消息，先下手為強，將上官桀一干人等先行誅殺，然后再給他們安上一個謀反的罪名。這樣，劉弗陵即使知道內(nèi)情也無力阻止，只能順著霍光的意思來。

劉弗陵死后，霍光迎立昌邑王劉賀為新帝，然而劉賀皇位還沒坐熱就被趕下了臺，《漢書》中只是記載因劉賀淫亂荒唐，霍光與群臣商議，然后聯(lián)合孝昭皇后廢除了他的帝位，似乎理所當(dāng)然、無可疑議。然而小說《云中歌》卻寫出了短短二十七日背后復(fù)雜的權(quán)力斗爭，小說寫劉賀之所以短短時間即被廢，主要不是因為霍光，而是因為劉詢?；艄庵皇窍胍乙粋€比較容易控制的皇帝，至于這個皇帝是昏君還是明君不那么重要，是昏君的話反而更符合他的要求。而劉詢則在背后進(jìn)行操作，一方面利用邊疆匈奴襲擊關(guān)中、烏孫爆發(fā)叛亂的局勢逼迫霍光早日作出決定，另一方面又在國內(nèi)制造輿論“真龍沉，假龍升。雨點大，亂帝畿”，[9]48譏諷霍光迎立一個昏君以便日后篡位登基的野心。在內(nèi)外壓力下，霍光不得已改變了立劉賀的決定，改為迎立更加難以控制的劉詢。

關(guān)于劉詢登基，《漢書·宣帝紀(jì)》只說霍光在廢除劉賀之后，奏議道：“孝武皇帝曾孫病已，有詔掖庭養(yǎng)視，至今年十八，師受《詩》《論語》《孝經(jīng)》，操行節(jié)儉，慈仁愛人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子萬姓。”[4]167奏議通過后，劉病已“洗沐，賜御府衣……入未央宮，見皇太后，封為陽武侯。已而群臣奉上璽綬，即皇帝位，謁高廟?！盵4]167小說《云中歌》卻將劉詢繼位的過程描述得較為曲折。先是劉弗陵打算放棄皇位與云歌游歷四方，因而著手培養(yǎng)繼承人，打算在劉賀和劉詢兩人中選擇一個。因此早在劉弗陵在位時就將劉詢召入朝廷授予官職，命他處理政事，熟悉朝廷事務(wù)，甚至允許他拿著官家的錢財培養(yǎng)自己的力量。劉弗陵在位期間就封其為陽武侯，后來劉弗陵在臨死前還將自己掌握的軍事力量移交給劉詢，以輔助他登基繼位。在這里，劉詢的登基為帝不是偶然，不是因為霍光，反而是劉弗陵在其中所起的作用非同小可。而劉詢本人為了爭得帝位也是處心積慮、隱忍伺機。劉弗陵本來已在孟玨的醫(yī)治下基本拔除了身體內(nèi)的毒素，然而劉詢覷準(zhǔn)了劉弗陵舊勁剛?cè)?、新勁未生的空，利用云歌佩戴的香囊使劉弗陵終于毒發(fā)以致身亡。他還和霍成君勾結(jié)以便掌握霍光的動向等等?？傊?，劉詢最終贏得帝位主要是靠劉弗陵的扶助和他自己的爭取，而非霍光迎立，這與史書記載有較大的出入，然而這也正是小說的精彩所在。如果沒有劉詢的處心積慮，害死劉弗陵，也就沒有了后來的那么多情節(jié)，整個故事也就失去了核心和靈魂，變成類似于桐華《大漠謠》里霍去病假死遁世情節(jié)[10]的翻版，這樣只是又一個大團圓的故事，沒有了動人心魄的悲劇美。

關(guān)于許平君的封后和死去，《漢書·外戚傳》說：“上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后?！盵4]2918單從《漢書》記載來看，這是一個發(fā)達(dá)后的男子不忘貧賤時糟糠之妻的感人故事，使人覺得這個皇帝是一個重感情、念舊情的皇帝，“故劍情深”也成為千古傳誦的一個典故。然而事情真的那么簡單嗎，小說《云中歌》指出表面“故劍情深”的背后實則是重重的殺機。因為當(dāng)時霍氏權(quán)勢滔天，霍光又想讓女兒霍成君登上后位，群臣紛紛趨附霍光、“心儀”霍將軍女，在這個時候?qū)⒃S平君推上后位，就等于將她擺在了風(fēng)口浪尖、眾矢之的的位置，劉詢是在用她的安全換取后宮的“安寧”。而許平君的死，《漢書》記載是霍光夫人顯指使淳于衍在許平君生產(chǎn)時給她下了附子毒藥，許平君服藥后感覺頭岑岑、煩懣，于是死亡。[4]2919而《云中歌》中描述許平君的死時雖然稍稍提到了淳于衍，但認(rèn)為致使許平君死去的主要原因是心病。許平君得知劉詢并不愛她，反而利用她去害了云歌和劉弗陵，一個女人得知自己曾經(jīng)無比深愛的夫君并不愛自己，甚至利用她害死了自己的好朋友，她悲怒交加，絕望無比，再加上生產(chǎn)時是逆胎位，產(chǎn)下來的嬰兒是個死嬰，她終于產(chǎn)后大出血而死。小說中許平君的死較之史書記載要悲慘決絕得多，這樣安排一定程度上是借由許平君和她的女兒的死，消弭了劉詢致使劉弗陵和云歌腹中孩子死亡的罪孽。在這里，小說宣揚了因果報應(yīng)。

關(guān)于劉賀其人，《漢書·武五子傳》將他記述得比較荒唐，比如在進(jìn)京奔喪的途中“求長鳴雞，道買積竹杖……使大奴善以衣車載女子”，[4]2088到了長安東郭門按禮應(yīng)哭，他卻說：“我嗌痛，不能哭。”[4]2089因“行淫亂”，[4]2089在位二十七日即被廢歸故國。而在《云中歌》中昌邑王劉賀是被描寫得比較獨特也較為出彩的一個人物，顛覆了大眾對昌邑王劉賀的一般認(rèn)知。小說中的他表面上浪蕩不羈，不拘禮法，荒唐淫亂，然而在這一切不羈荒唐的背后是一副也曾渴望進(jìn)取、一展抱負(fù)的男兒心腸。只是他厭惡了權(quán)力帶來的丑惡和陰謀，因此裝瘋賣傻，使他的母親放棄拿他爭皇位的念頭。當(dāng)劉弗陵將他和劉詢一起召入朝廷，令他們辦事磨煉他們時，他的辦事能力表現(xiàn)得并不比劉詢差，并且還比劉詢多了一份仁心，然而最終因為他的優(yōu)柔寡斷斷送了他的皇位。在《云中歌》中，作者似乎在為被人們笑話了幾千年的荒唐皇帝平反——也許是美化。桐華寫出了這個歷史人物可能會有的心理，沒有人會對權(quán)力無動于衷，也沒人生來瘋癲，他之所以如此，也許有他的“選擇”和“無可奈何”。

綜上，桐華的小說創(chuàng)作技巧純熟，擅長巧妙的構(gòu)思，運用各種鋪墊、伏筆、曲折、波瀾等將故事敘述得一波三折、引人入勝。其對歷史的改編也是如此，依托歷史、大方向上忠于歷史，又能獨具匠心，挖掘、想象史書闕載的一些細(xì)節(jié)；能跳出表面的歷史記載，看到歷史可能會有的另一種真相。由歷史的真實，走向情理的真實。其善于運用各種藝術(shù)手法塑造一個個鮮明、生動的人物形象，“桐華的幾部古典作品中，人、神、妖的形象眾多，但每個形象都絕不雷同，這得益于桐華深厚的文學(xué)創(chuàng)作功底。她就像一個操盤手，能夠在有限的篇幅內(nèi)最大限度地用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，把每一個形象都刻畫得入木三分，深入人心?！盵11]75對于歷史人物，桐華總是能根據(jù)正史片言只語的零星記載，別出心裁地挖掘他們可能會有的性格、情感和欲望，使他們在自己的小說世界中鮮活起來，給讀者以不同于正史記載的感受和啟迪。

雖然有學(xué)者認(rèn)為小說作者的創(chuàng)作態(tài)度隨意，重記錄，輕考證，所記內(nèi)容真?zhèn)蜗啻妫Ｓ锈墩`，與史書的“實錄”精神相悖：“作為自娛自樂的產(chǎn)物，小說掙脫正統(tǒng)文學(xué)的諸多束縛，無需援據(jù)引證、考核真?zhèn)?，其間疏舛，在所難免”。[12]88也有學(xué)者認(rèn)為桐華的這類小說是對真實歷史的“戲仿”：“創(chuàng)作者從建構(gòu)主義的立場來對待歷史，認(rèn)為歷史存在于描述之中，亙古不變的歷史是不存在的，他們以一種輕松、調(diào)侃的態(tài)度來敘述歷史。所以在這類小說中，歷史的走向并沒有發(fā)生改變，改變的是歷史發(fā)生過程中的小細(xì)節(jié)?！盵13]52-53但歷史上的事情，雖然有史書擺在那里，仍然說不盡道不明，對于同一個歷史人物，不同的人會有不同的看法，一千種文學(xué)作品也可能會有一千種描述。只要改動符合情理、不違常識，未嘗不可以持寬容的態(tài)度，欣賞其“藝術(shù)的真實”。精彩的改動還能給我們許多新的觀點、新的啟示。桐華《云中歌》對于歷史上的許多事件、許多人物雖有較大改動，但總體來說，她的小說自成一體，順理成章，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)精巧，形成了小說內(nèi)部渾然一體的悲劇意蘊。此外她所改動或增刪的某些細(xì)節(jié)未必不是符合當(dāng)時人物的內(nèi)在心理的，這其實對于我們了解“情理的真實”也有一定的開闊視野和拓展思路的作用。桐華對其小說中的歷史人物持有一種同情而理解的態(tài)度，正如桐華借上官小妹之口對歷史發(fā)出的感嘆：“我在史書里恐怕會是一個可憐沒用的皇后，皇太后，太皇太后，寥寥幾筆就寫盡我的一生，而皇帝大哥是一個和其他早逝的皇帝沒什么不同的皇帝，頂多再贊句聰慧仁智。世人知道的是劉詢，史官也肯定更愿意花費筆墨去記載他的傳奇經(jīng)歷，他的雄才偉略和他的古劍情深?！盵9]349正是因為桐華對歷史人物的深厚情感和她的巧思構(gòu)造，才沒有把已經(jīng)死去的歷史人物寫得更“死”，她創(chuàng)造了一個瑰麗多姿的藝術(shù)世界，使這些歷史人物又重新活過了一遍，鮮活地映現(xiàn)在讀者的眼前。這就像編辮子，總體的方向是確定的，然而在編的過程中，卻可以摻入其他花樣的絲線，最終使之形成美麗的結(jié)構(gòu)；就像戴著鐐銬的起舞，在規(guī)矩和框架中盡情揮灑才情。大體來說，桐華是成功的。