中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神內(nèi)涵的四重闡釋
——基于對《共產(chǎn)黨宣言》的考察

李賢，張玉琛

(1.天津師范大學 馬克思主義學院，天津 300387；2.防災科技學院， 河北 廊坊 065201)

精神是國家、民族和政黨的魂魄和脊骨。一個政黨的生機、活力及發(fā)展的厚度，取決于其精神狀態(tài)[1]。建黨百年之際，習近平總書記首次提出偉大建黨精神，折射出黨百年偉大斗爭和實踐，體現(xiàn)黨百年光輝的政治歷程和風采、蘊含著黨不斷發(fā)展壯大的動力和密碼。追本溯源，《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)內(nèi)蘊豐富的建黨思想和建黨精神，它的發(fā)表和運用，實現(xiàn)了思想的變革，影響了歷史的發(fā)展。基于對《宣言》的考察，本文深入闡釋中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神內(nèi)涵的四重意蘊，從學理上考察建黨精神的內(nèi)涵意蘊，從實踐上論述建黨精神內(nèi)涵的現(xiàn)實體現(xiàn)。從理論和實踐分析建黨精神的內(nèi)涵意蘊，有助于了解中國共產(chǎn)黨建黨精神的內(nèi)在本質(zhì)，把握中國共產(chǎn)黨與偉大建黨精神的關系，從而為賡續(xù)和弘揚建黨精神、實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神支撐和動力支持。

一、《宣言》指引無產(chǎn)階級堅持真理、堅守理想的政治方向

堅持科學真理、堅守遠大理想是無產(chǎn)階級的精神支柱，內(nèi)蘊于《宣言》之中。這一偉大著作針對歐美資本主義國家的弊病而發(fā)，散發(fā)著馬克思主義科學和真理的沁香，透射出實現(xiàn)科學社會主義理想的光芒，指引著無產(chǎn)階級發(fā)展的政治方向。

第一，《宣言》散發(fā)著馬克思主義科學和真理的沁香，雖經(jīng)時間洗禮，但思想經(jīng)久不衰，并獲得傳播和發(fā)展。體現(xiàn)在：其一，以全新的視野、豐富的觀點和辯證方法彰顯了馬克思主義的科學性，用辯證和歷史結合的方式打開了認識和改造世界的大門。對現(xiàn)實的觀察思考及對以往舊哲學的辯證吸收，促使馬克思創(chuàng)造性地建立了歷史唯物主義，徹底改變了過去先哲們對社會發(fā)展的闡釋。在此基礎上，用唯物史觀審視人類社會，探究商品的特性和運行規(guī)律，發(fā)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)的“指揮棒”——剩余價值，揭示并闡發(fā)了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，對人類的終極命運進行深刻思考。馬克思運用唯物史觀在肯定資產(chǎn)階級所創(chuàng)造的成就時，辯證分析了現(xiàn)有的生產(chǎn)關系已經(jīng)限制和阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，從而預示資產(chǎn)階級必然毀滅、無產(chǎn)階級必然勝利這一真理性結論。其二，人的解放是馬克思主義奮力追求的目標。馬克思批判了以往舊哲學的唯心性，將研究的立足點轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實的人”，始終探討人的問題。馬克思恩格斯關于人的自由解放思想不是憑空產(chǎn)生，而是在批判宗教神學的思想解放運動和批判專制政治的政治解放運動基礎上創(chuàng)新性提出的。通過對資本主義政治經(jīng)濟學批判，馬克思主義提出了把人從對“物”的依賴中解放出來，強調(diào)用現(xiàn)實的物質(zhì)手段改造變革社會，為人民爭取現(xiàn)實的幸福，實現(xiàn)人民真正的自由解放。其三，在實踐發(fā)展中與時俱進凸顯馬克思主義的開放性。任何理論學說的真理性特征之一就是具有開放性，即時刻追隨歷史發(fā)展的足跡，不斷在實踐中豐富自身的學說并達到與時俱進。馬克思主義從未宣稱過自身已經(jīng)窮盡了所有的真理和知識，從未將自己理論當作封閉僵化的思想體系，從未將自己的學說當作包治百病的“良方”和機械的教條。相反，針對《共產(chǎn)黨宣言》中所論述的原理及其運用，馬克思恩格斯明確指出要“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[2]5,“這些原理不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”[3]。這深刻表明馬克思主義是立足現(xiàn)實社會實踐，從前人的思想理論中汲取營養(yǎng)，隨社會歷史條件而變化，并接受實踐的檢驗。盡管跨越歷史長河，馬克思恩格斯無法預知未來的現(xiàn)實場景，但是他們的思想碩果中仍然具有超時代的科學性和前瞻性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所闡釋的具有洞見性、預測性的“成果”已經(jīng)填補了時代的鴻溝[4]。

第二，《宣言》透射出實現(xiàn)科學社會主義——共產(chǎn)主義理想的光芒，指引著無產(chǎn)階級的奮斗目標和發(fā)展方向。科學社會主義理論為人類歷史的拓展和延續(xù)開辟出一條康莊大道。其一，科學社會主義理論是無產(chǎn)階級追求真理的選擇?？v觀歷史發(fā)展長河，人類對社會發(fā)展道路進行了諸多的探索，雖然就其本質(zhì)來說，人類社會發(fā)展道路的選擇不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，而要遵循社會基本矛盾的變化規(guī)律以及社會力量雙方的對抗性沖突，是客觀的、順其自然的歷史過程，但社會發(fā)展終究是需要人來參與其中，勢必會存在人的主觀能動性的改造印記。馬克思恩格斯通過把脈現(xiàn)實社會狀況，發(fā)現(xiàn)了資本主義的“病灶”，提出確立無產(chǎn)階級奮斗的終極目標——實現(xiàn)共產(chǎn)主義，并鮮明指出共產(chǎn)主義革命是“在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”[2]52。消滅資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、建立共產(chǎn)主義社會是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，這個歷史進程的客觀性和規(guī)律性確證了那些形形色色的“社會主義者們”對于未來社會的空想，劃清了科學社會主義與非社會主義流派的界限。其二，馬克思主義的科學真理性在無產(chǎn)階級政黨領導下的社會實踐中得到了確證。歐洲無產(chǎn)階級政黨在馬克思主義真理的引導下，開始登上歷史舞臺，積極發(fā)揮理論武裝先鋒的作用，自覺領導各國的無產(chǎn)階級革命運動。十月革命一聲炮響，推動了社會主義國家的建立，形成了與資本主義制度相對立的社會主義制度，同時也標志著科學社會主義從理論到實踐實現(xiàn)了質(zhì)的跨越；二戰(zhàn)后，各個新興獨立的亞非國家紛紛舉起了社會主義旗幟，將科學社會主義理論和本國具體實際結合，走出了各具特色的社會主義道路。《宣言》中所體現(xiàn)的馬克思主義科學的真理性和科學社會主義理論同樣為中國共產(chǎn)黨指明了發(fā)展方向,為中國共產(chǎn)黨提供了科學的理論指導。

堅守真理、追求理想展現(xiàn)了無產(chǎn)階級的思想優(yōu)勢和信仰立場，是建黨精神的思想根基，既關系著中國舉什么旗、走什么路，又關系到中國的前途命運。中國共產(chǎn)黨誕生前，無數(shù)仁人志士用盡畢生精力踐行救國救民的圖存之路，但最終都以失敗而告終。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。中國早期知識分子建立對馬克思主義的信仰，掀開中國革命新篇章。黨的創(chuàng)始人李大釗詳細論述馬克思主義的基本理論，并評價馬克思的學說是一個“最大的發(fā)現(xiàn)”[5]。毛澤東曾回憶其堅定馬克思主義信仰的經(jīng)歷，稱自此之后“再也沒有動搖過”[6]。革命先輩陳望道最早翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，積極引導仁人志士樹立崇高的共產(chǎn)主義信仰。正是革命先輩接受馬克思主義并用科學理論武裝自己，才能將馬克思主義運用到中國革命的實踐中，取得歷史性的偉大成就。

百年黨史是一部共產(chǎn)黨人追求真理、堅守理想的奮斗史。百年征程中，共產(chǎn)黨人憑借社會主義和共產(chǎn)主義必勝信念，勇往直前，浴血奮戰(zhàn)28年取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，黨領導人民積極投身革命和建設的浪潮中，披荊斬棘、所向無敵，取得突飛猛進的發(fā)展，鞏固和完善社會主義制度。黨的十一屆三中全會是社會主義發(fā)展進程中具有重大歷史意義的轉(zhuǎn)折，黨堅定理想信念團結帶領人民取得了改革開放的偉大勝利，開啟了現(xiàn)代化建設的新征程。鄧小平曾指出，我們黨能夠歷經(jīng)千險、排除萬難、沖破關隘、取得勝利，“就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”[7]，理想信念是克敵制勝的重要秘訣。在東歐劇變的歷史背景下，黨毅然挺身并高舉社會主義偉大旗幟，堅定不移走社會主義道路，取得現(xiàn)代化建設偉大成就。新時代，中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民之所以能攻堅克難、取得一系列創(chuàng)新性成果，根本原因在于堅持馬克思主義的科學理論、堅定共產(chǎn)主義理想信念。習近平曾鮮明指出馬克思主義為共產(chǎn)黨人塑造理想信念提供了重要的思想依據(jù)，我們要學習和掌握科學世界觀和方法論，要清醒認識共產(chǎn)主義的實現(xiàn)不是一蹴而就，而是階段目標不斷完成的過程。因此，要“把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來”[8]，堅定信仰信念，再創(chuàng)新時代的偉大輝煌。

綜上，信仰、理想信念是激勵中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難的“制勝法寶”。在馬克思主義和共產(chǎn)主義指引下，中國共產(chǎn)黨將一個四分五裂、一窮二白、百廢待興的東方大國建設成為日益走近世界舞臺中央的社會主義國家。黨的百年歷程，一方面，在追求真理的道路上碩果累累，創(chuàng)新性地提出適應不同時代發(fā)展的馬克思主義中國化理論；另一方面，在探索發(fā)展的征程上，創(chuàng)造性地開創(chuàng)了適合國情的中國式現(xiàn)代化道路，為中國共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗、踐行為民初心、勇?lián)褡迨姑於嘶A。

二、《宣言》明確無產(chǎn)階級踐行初心、擔當使命的責任意識

初心、使命反映了無產(chǎn)階級的實踐主旨，明確了無產(chǎn)階級革命運動的目標和方向，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的責任擔當。馬克思恩格斯關于無產(chǎn)階級的初心和使命是伴隨著自身思想理論的逐漸成熟和社會實踐的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的，是將無產(chǎn)階級的初心和使命與人類解放的終極目標結合起來進行闡述的。馬克思恩格斯在理論和實踐的不斷探索中，不僅意識到初心和使命只有通過無產(chǎn)階級才能夠完成，只有通過推翻私有制才能夠?qū)崿F(xiàn)，同時他們還認識到，無產(chǎn)階級需要通過一個強有力的政黨才能夠完成革命任務，強有力的政黨是踐行使命的保障。因此，《宣言》明確回答了無產(chǎn)階級的歷史使命，凸顯政黨擔當使命的實踐主體地位，闡述政黨堅守初心的客體對象，確立政黨踐行初心使命的策略目標。

第一，明確回答了無產(chǎn)階級的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級理解和把握初心使命提供了理論積淀。其一，無產(chǎn)階級歷史使命是鞏固自身政治地位、堅定政治信念、樹立政治立場、確立政治奮斗目標的重要條件。《宣言》運用階級斗爭理論，分析了無產(chǎn)階級最初采用隱蔽的斗爭方式，諸如破壞機器、廠房、生產(chǎn)工具等對抗資本主義制度，“直到戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級要用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”[2]43。馬克思恩格斯不僅簡明扼要地闡述了無產(chǎn)階級的歷史使命，而且鞭辟入里地剖析了資本主義社會，在此基礎上進行了經(jīng)驗和理論總結。在闡釋共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義實現(xiàn)問題時，馬克思用精煉的語言表達無產(chǎn)階級的歷史使命，即“消滅私有制”[2]45。在探討共產(chǎn)主義革命策略時，他們系統(tǒng)分析了無產(chǎn)階級的歷史使命，即推翻資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治、消滅階級、實現(xiàn)人類解放、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。其二，無產(chǎn)階級的歷史使命不是憑空提出的，而是以認識人類社會為前提因素，以尊重和把握社會發(fā)展規(guī)律尤其是資本主義發(fā)展規(guī)律為決定因素。人剝削人的階級社會不是永世長存，它必然會被沒有壓迫剝削的共產(chǎn)主義社會所代替，這是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。但是，在資本主義社會以前，各被壓迫階級不可能提出消滅剝削的歷史任務。資本主義社會卻呈現(xiàn)出與以往社會不同的場景。伴隨產(chǎn)業(yè)革命大幕的拉開和生產(chǎn)力的深度發(fā)展，資產(chǎn)階級創(chuàng)造了自身無與倫比的成就，但也催化了無產(chǎn)階級的成長、壯大，使其成為剝削制度的終結者。據(jù)此，在《宣言》中，馬克思恩格斯提出“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”[2]37。因此，無產(chǎn)階級這把鋒利的寶劍刺向資產(chǎn)階級，并推翻資本統(tǒng)治是歷史的必然。馬克思在考察資本主義存在的各種階級力量發(fā)展狀況、地位和性質(zhì)后，鮮明地提出了無產(chǎn)階級是革命實踐的主體地位，必然地承擔著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。

第二，凸顯無產(chǎn)階級政黨擔當使命的主體地位?！缎浴分该髁思缲摵蛯崿F(xiàn)歷史使命的實踐主體，不是別人，而是無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)黨。通過考察現(xiàn)實社會狀況，馬克思恩格斯分析資本主義社會生產(chǎn)關系的運動變化過程，充分認識到無產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟、教育方面的現(xiàn)實困境，提出了正是由于無產(chǎn)階級的這些困境和他們的一無所有，激發(fā)了他們強烈、徹底的革命性，用以摧毀現(xiàn)有的私有制，推翻資產(chǎn)階級的舊有統(tǒng)治，建立新世界。據(jù)此，“只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級”[9]437，這種真正的革命性使得無產(chǎn)階級奮力擊碎舊的鏈鎖，從而實現(xiàn)人類的終極奮斗目標。這完全不同于空想社會主義者的理論，他們用歷史唯心主義作為考察社會的工具，將變革社會的力量寄托在少數(shù)天才人物身上；他們無法認識和把握無產(chǎn)階級的歷史使命，也看不到無產(chǎn)階級強大的力量。因此，與空想社會主義者將無產(chǎn)階級僅僅當作值得同情的對象不同的是，馬克思恩格斯認識到并充分挖掘無產(chǎn)階級政黨的巨大力量，將無產(chǎn)階級政黨視為反抗資產(chǎn)階級、變革社會、實踐初心使命的有力武器，是向資本主義制度亮劍的實踐主體。

第三，表明無產(chǎn)階級政黨踐行初心的客體對象。馬克思恩格斯通過詳實的分析，探求到無產(chǎn)階級擺脫現(xiàn)實困境和實現(xiàn)解放的現(xiàn)實條件，指出無產(chǎn)階級革命運動本質(zhì)在于其踐行初心的對象是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[2]42，這與過去的以“為少數(shù)人謀利益的運動”[2]42是完全不同的。正是通過分析兩者的根本區(qū)別，馬克思恩格斯提出要喚醒“絕大多數(shù)”人的意識、動員和組織他們對抗資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。廣大工人階級和勞苦群眾的覺醒壯大了無產(chǎn)階級的隊伍，使共產(chǎn)主義從神秘的幽靈變幻成一個刺破黑暗、指引方向的燈塔，照亮各國工人階級斗爭的航道。盡管社會發(fā)展斗轉(zhuǎn)星移，共產(chǎn)黨人隨著形勢變化不斷改變認識和改造世界的方法，但是為“絕大多數(shù)人”謀幸福的初心始終堅如磐石。

第四，確立無產(chǎn)階級政黨實現(xiàn)初心使命的奮斗目標。馬克思恩格斯在領導和指揮工人階級和勞苦大眾的革命運動中發(fā)現(xiàn)，工人運動的分散性、無組織性以及革命力量弱小等是導致革命運動屢次失敗的主要原因。據(jù)此，馬克思恩格斯明確提出了“使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權”[2]44的近期目標，指出要組織、引導廣大工人階級加入到革命運動中，團結、壯大無產(chǎn)階級的力量，通過共產(chǎn)黨領導革命斗爭推翻舊有制度，最終奪取政權。這為工人階級提供了具體可行的行動方向，進一步壯大了革命隊伍，為推翻資產(chǎn)階級奠定階級基礎。同時，馬克思恩格斯還闡釋了無產(chǎn)階級的長期目標和最高綱領，即消滅私有制、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年?！盵10]踐行初心使命貫穿中國共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷程，是建黨精神的歷史主線。初心和使命的形成，記載了中國共產(chǎn)黨這艘巨輪航行的歷史軌跡，一以貫之地體現(xiàn)在黨奮斗拼搏的歷史中。百年輝煌黨史，見證了我們黨不僅是一個不忘初心、牢記使命的政黨，更是一個踐行初心，擔當使命的政黨，體現(xiàn)了黨的責任擔當精神。

黨成立初期，積極探討黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標，把為人民謀幸福、全心全意為人民服務寫入早期黨的綱領章程中，彰顯了黨的建黨初心。革命時期，無數(shù)先輩積極踐行救民于水火、實現(xiàn)獨立發(fā)展的初心使命，歸根到底是“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福”[11]。黨團結帶領人民通過革命暴力和武裝斗爭推翻三座大山，實現(xiàn)國家和民族獨立、人民當家作主，贏得了新民主主義革命的勝利。社會主義革命和建設時期，改變落后局面、實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、滿足人們需求是這一時期黨的使命和愿景。為了實現(xiàn)目標，一方面重視工業(yè)發(fā)展，推進國民經(jīng)濟第一個五年計劃，強調(diào)工業(yè)與國家富強、人民幸福的密切關系，建立了比較完整的工業(yè)體系，為實現(xiàn)人民幸福打下了良好的經(jīng)濟基礎。另一方面，強調(diào)堅定不移堅持群眾路線，將為人民服務作為踐行初心的根本要求，指出中國共產(chǎn)黨人只有站穩(wěn)為人民服務的立場，才能真正做到不忘初心，始終保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，真正為人民謀幸福。改革開放的偉大決策成功開啟了社會主義現(xiàn)代化建設新時期，解放發(fā)展生產(chǎn)力、擺脫貧困、實現(xiàn)人民富裕是黨在新時期的初心使命。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人團結帶領全國人民堅持以經(jīng)濟建設為中心，解放發(fā)展生產(chǎn)力，使廣大人民生活水平顯著提高，創(chuàng)造出新的偉大成就，踐行了為人民謀幸福的初心。經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國擺脫積貧積弱、實現(xiàn)自立富裕，迎來富國強民的偉大征程。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，立足“兩個大局”，站穩(wěn)“堅持一切為了人民、一切依靠人民”[12]的立場，把“為民”的初心作為治國理政的起始點，把解決和平衡社會主要矛盾作為開展工作的關鍵點，把創(chuàng)建美好社會圖景和實現(xiàn)民族復興作為落腳點。通過激發(fā)和調(diào)動人們干事創(chuàng)業(yè)的主動性和創(chuàng)造性，逐步推進利民惠民事業(yè)不斷向前發(fā)展，將新時代人民的生活水平提升到一個新的水平，人民群眾享受了更大的實惠。

歷史證明，“為人民謀幸福，為民族謀復興”是黨始終恪守的承諾，是黨的初心和使命的具體體現(xiàn)。盡管不同歷史時期社會發(fā)展環(huán)境和條件不同，但無數(shù)社會建設者始終胸懷為國為黨為民的抱負和理想，以不畏艱險、不懼犧牲、奮力拼搏的精神踐行著黨的初心使命。

三、《宣言》展現(xiàn)無產(chǎn)階級不怕犧牲、英勇斗爭的革命精神

縱觀悠久歷史，人類社會的發(fā)展并不是直線式的，有時難免會出現(xiàn)一些曲折；歷史的長河是滾滾向前的，有時難免會出現(xiàn)一些逆流。無產(chǎn)階級革命事業(yè)順應社會歷史發(fā)展規(guī)律，代表歷史前進的方向，但這并不代表著它能夠一帆風順。面對諸多的曲折和逆流，無產(chǎn)階級始終保有革命性、斗爭性。革命性和斗爭性是無產(chǎn)階級政黨的主要特征。無產(chǎn)階級的革命性產(chǎn)生于工業(yè)革命之中，來源于與資產(chǎn)階級的斗爭實踐，貫穿社會歷史發(fā)展的進程。要革命就必須有斗爭，斗爭是革命的題中應有之義?！缎浴穬?nèi)蘊豐富的革命精神，包含著無產(chǎn)階級對資本主義的批判和斗爭，它以改天換地的豪情壯志宣布“兩個必然”，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級的革命斗爭精神主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

第一，無產(chǎn)階級在斗爭中產(chǎn)生、成長、壯大，并展現(xiàn)出勇敢革命的本性。斗爭精神是無產(chǎn)階級的政治品格，表現(xiàn)為不畏艱險、積極進取、敢于批判、勇于開拓的思維和精神狀態(tài)。針對1848年革命，馬克思恩格斯在《宣言》中指出：“這次革命到處都是由工人階級干的，構筑街壘和流血犧牲的都是工人階級。”[2]25面對敵人的進攻，在生命受到威脅時，無產(chǎn)階級始終保持樂觀精神，走在革命前列，英勇斗爭、不怕犧牲，用鮮血染紅革命戰(zhàn)旗。

第二，無產(chǎn)階級的革命不同于以往任何階級革命?！缎浴方沂境鲑Y產(chǎn)階級不會輕易退出歷史舞臺，無產(chǎn)階級要推翻舊有制度、建立新的制度必須通過暴力革命方式消滅全部至今存在的占有方式?！氨┝κ敲恳粋€孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”[13]，有暴力意味著有斗爭，而斗爭則意味著要有犧牲。不怕犧牲、頑強斗爭成為無產(chǎn)階級與生俱來的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)是敲碎沉重枷鎖、實現(xiàn)新自由的“鑰匙”。

第三，新的生產(chǎn)關系建立后，為不斷適應生產(chǎn)力發(fā)展，無產(chǎn)階級政黨要不斷進行革命。這就要求無產(chǎn)階級要具備不怕犧牲、頑強斗爭的革命精神。馬克思認為，雖然只有通過不斷革命或改革，社會才能獲得前進，但是對處于共產(chǎn)主義初級階段來說，由于它剛剛萌生于資本主義社會，“在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”[9]434，要消除舊有因素影響就必須發(fā)揮不怕犧牲、頑強斗爭的革命精神。因此可以說，無產(chǎn)階級必須將不怕犧牲、頑強斗爭的革命斗爭精神貫穿社會歷史發(fā)展全過程，進而為推動社會進步做出貢獻。

不怕犧牲、頑強斗爭的革命精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的風度和氣質(zhì)，是革命風貌的高度總結，是建黨精神的政治底色。建黨精神蘊含的革命精神是黨進行社會革命、自我革命、踐行初心使命，推動黨的建設的重要法寶[14]。無數(shù)黨員不懼犧牲、頑強斗爭的奮斗歷程，鑄就了輝煌百年黨史，打造出人民幸福生活。在革命、建設、改革時期，共產(chǎn)黨人都能夠經(jīng)受住各種磨難和考驗，都能夠在面對危機時奮不顧身，在應對挑戰(zhàn)時堅忍不拔，在遭遇險境時一往無前。這種大無畏的革命精神貫穿黨的百年歷史發(fā)展實踐，鍛造了中國特色社會主義的偉大成就，深深鐫刻在共產(chǎn)黨人的血脈之中，激勵著人們奮勇前進。

新民主主義革命的勝利，是中國共產(chǎn)黨以“為有犧牲多壯志、敢教日月?lián)Q新天”的革命氣概和浴血奮斗獲得的。從黨的誕生到新中國成立，無數(shù)革命先輩前赴后繼，用鮮血鑄就反抗外國侵略者和國內(nèi)反動統(tǒng)治者的堅固城墻，建立、鞏固了新生政權，保障了人民權益，用生命詮釋“革命勝利從來不是天上掉下來的，不是別人拱手相讓的，而是用流血犧牲換來的”[15]，生動注解了“不畏犧牲、頑強斗爭”的建黨精神。從新中國成立后到改革開放前30年，我們黨帶領人民在極為艱難的環(huán)境中取得舉世矚目成就，這些成就展示了無數(shù)勞動者“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的拼搏奮斗精神。新中國成立后，面對國內(nèi)外復雜環(huán)境，無數(shù)建設者發(fā)揚“不怕苦、不怕累、頑強奮斗”的精神，為社會主義事業(yè)嘔心瀝血，甚至付出生命的代價，實現(xiàn)了國家從百廢待興、一窮二白邁向社會主義現(xiàn)代化建設的偉大飛躍，推動中華民族復興偉業(yè)不斷前進。改革建設新時期，黨帶領人民以“沖破思想桎梏，殺出一條血路”的拓荒勇氣，敢于走別人沒有走過的路、探別人沒探過的險，在荊棘叢生、暗流涌動的現(xiàn)代化建設征程中付出艱辛的努力，為社會主義初級階段指明方向。進入新時代，黨中央以“守正篤實、久久為功”的堅定信念，帶領人民把追求美好生活、實現(xiàn)民族復興作為出發(fā)點和落腳點，把提升執(zhí)政能力和水平作為重要任務，充分發(fā)揚釘釘子精神，使許多不可能變?yōu)榭赡?，?chuàng)造了社會主義現(xiàn)代化奇跡。

不同歷史時期，盡管“不怕犧牲、英勇斗爭”的建黨精神具有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，但歸根結底，其本質(zhì)是不變的。在百年實踐中，黨經(jīng)歷了驚心動魄的發(fā)展，開展了震天動地的斗爭，接受了大風大浪的考驗。面對戰(zhàn)爭年代的血雨腥風、建設時期的內(nèi)外困境、改革時期的復雜形勢以及新時代的多重挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人始終以不懈奮斗的意志和敢于犧牲的勇氣，葆有對黨和人民的情懷，詮釋對黨和人民的忠誠，踐行對黨和人民的諾言。

四、《宣言》彰顯無產(chǎn)階級對黨忠誠、不負人民的價值立場

忠誠體現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治品質(zhì)，是對無產(chǎn)階級的基本要求，是黨性的集中體現(xiàn)；不負人民體現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治態(tài)度，是無產(chǎn)階級的永恒初心，是人民性的體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》彰顯了無產(chǎn)階級忠誠為黨、不負人民的價值情懷。一方面，《宣言》散發(fā)著對黨忠誠的魅力，將忠誠深刻于無產(chǎn)階級革命運動中?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖?！盵2]66這不僅體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人英勇斗爭、不畏險阻的精神，彰顯了共產(chǎn)黨人的英雄氣概和堅定信仰，更揭示出共產(chǎn)黨人對黨忠誠，沒有任何私心雜念、為人坦誠、光明磊落，對黨不隱藏自己的觀點與意圖。作為同資產(chǎn)階級對抗的新生力量，無產(chǎn)階級革命運動的目的是為廣大勞苦民眾謀利益，具有徹底的革命性，鮮明體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的忠誠立場和對勞動群眾的忠誠之心?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]53這是共產(chǎn)黨人忠誠共產(chǎn)主義事業(yè)、忠誠于黨和人民的原因，深深鐫刻在《共產(chǎn)黨宣言》中，未曾改變。另一方面，《宣言》透露出不負人民的光芒，將人民鐫刻成經(jīng)久不衰的主旋律。共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[16]。這表明共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級利益是一致的，革命的目的就是為了人民，反映了無產(chǎn)階級政黨的人民性。共產(chǎn)黨人只有動員全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能暴力推翻舊有制度，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。無產(chǎn)階級忠于黨和人民，以人民為主體，探尋人類解放的道路，以科學的理論為指導，向往建立一個自由、平等、和諧的共產(chǎn)主義社會。

對黨忠誠、不負人民反映了無產(chǎn)階級的價值立場，是建黨精神的價值歸宿。對黨忠誠、不負人民兩者辯證統(tǒng)一、密不可分。對黨忠誠要求黨員要以不負人民為價值指向，忠誠于黨和人民，重視黨和人民根本的利益。不負人民要求黨員要堅定人民立場，要以對黨忠誠為先決條件，沒有對黨的組織、章程、綱領的忠誠和認可，就不會忠誠服務于人民。

縱觀歷史，中國共產(chǎn)黨這艘巨輪從啟航至今，之所以能夠沖破重重風浪在絕處逢生，能夠躲過暗礁險灘化險為夷，靠的就是無數(shù)共產(chǎn)黨員對黨忠誠，靠的是堅守人民立場，不負人民。

第一，百年黨史就是一部共產(chǎn)黨員對黨忠誠的歷史。黨成立初期，在一大黨綱中嚴格把控入黨環(huán)節(jié)，把對黨忠誠作為入黨的首要條件，從思想、行動上劃清與資產(chǎn)階級和其他黨派的界限。二大黨章中要求共產(chǎn)黨員要“忠實為本黨服務”，從思想和行動上作出明確規(guī)定。正是無數(shù)革命先烈擁護黨的領導、恪守黨章規(guī)定，用熱血和生命踐行對黨的忠誠，才能扭轉(zhuǎn)局勢，實現(xiàn)新民主主義革命的勝利。正是憑借對黨忠誠，英勇斗爭的共產(chǎn)黨員在黨的領導下才創(chuàng)造出一個個奇跡，最終奪取解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。改革開放后，面對國內(nèi)諸多阻力和國際敵對勢力顛覆、滲透、打壓，共產(chǎn)黨人緊緊團結在黨中央周圍，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設奠定基礎。進入新時代，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，共產(chǎn)黨員自信自強、守正創(chuàng)新，獲得廣大人民的擁護和支持，確立了政黨的權威。正是在此基礎上，廣大黨員將忠誠融于血脈，將人民鐫刻心中，攻堅克難，取得了一個接一個的偉大勝利。

第二，百年黨史就是一部共產(chǎn)黨忠誠于民、服務于民的歷史，體現(xiàn)黨的人民立場。忠誠于民、服務于民，始終要把人民的利益放在首位，是中國共產(chǎn)黨百年堅守人民立場的生動體現(xiàn)。百年風云變幻，中國共產(chǎn)黨始終堅持扎根群眾、組織革命，依靠和帶領人民群眾開辟革命根據(jù)地，反抗外國侵略和本國壓迫和剝削，實現(xiàn)國家獨立、人民當家作主；積極動員人民進行革命和建設，大力發(fā)展經(jīng)濟，滿足人民需求，鞏固政權穩(wěn)定；領導人民推行改革開放，不斷解放思想，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展，人們生活日益充裕，夯實了社會主義現(xiàn)代化建設的根基。進入新時代，黨把人民對美好生活的追求作為奮斗目標，帶領廣大人民群眾力同心、接續(xù)奮斗，啃下了一個個難啃的骨頭，解決了一個個難解決的問題，取得了一個接一個的偉大成就，為現(xiàn)代化強國建設、美好生活和民族復興的實現(xiàn)奠定基礎。

結語

基于對《共產(chǎn)黨宣言》的考察，建黨精神不是抽象的、憑空產(chǎn)生的，而是具體的，是無產(chǎn)階級政黨在奪取政權過程中形成的精神財富?！缎浴诽N含著無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)立、建設過程中展現(xiàn)的偉大精神，為新時代偉大建黨精神提供了理論依據(jù)。立足經(jīng)典文獻，深入探究建黨精神的豐富內(nèi)涵，有助于深刻理解新時代偉大建黨精神絕不是口號，而是融入共產(chǎn)黨員血脈中的基因；不是書齋里的學問，而是腳踏實地、引領時代、改變世界的具體行動。有助于堅定信仰、信念、信心，堅守初心使命，用偉大革命精神踐行對黨和人民的諾言；有助于弘揚和賡續(xù)偉大建黨精神，在偉大精神的激勵和指引下譜寫新時代的壯麗華章。