走進詩佛王維

周年豐

王維，字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人，唐代著名詩人、畫家。

王維參悟禪理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等。有詩家說：唐無李、杜，摩詰便應首推！還有一種說法：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。雖說這些都是一家之言，但王維確實稱得上是唐代最超群的詩人之一。

蘇東坡曾說：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩！這句話可以說是對王維的才華和成就最全面的評價，王維的山水詩自有一番詩情畫意，藝術性甚至高于李杜，而且他還是一位畫家，工于山水花鳥，后人推其為南宗山水畫之祖，被贊譽為“盛唐畫壇第一把交椅”！

讀王維詩，走進他寂然的心境，品味詩中散發(fā)的縷縷幽雅清香，觸摸盛唐山水詩字里行間的恬靜淡雅。

鳥鳴澗

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

桂花的花瓣細小，但芳香四溢，常在夜間飄落，不易引人察覺。此時的詩人心無閑事，內心淡然，用心看自然，靜觀桂花飄零，體驗花落悠閑的意境。寂靜的夜晚，空曠的山林，月亮升起，色調單一，寂靜幽邃的山林迎來了冷清的月華，驚動了林中的鳥兒。靜到了極致，又是動的開始，鳥兒對靜默的山林早已習慣，月華的流動刺激了山鳥的感官，山鳥驚鳴，與山間的溪流互相映襯，相映成趣，寧靜活潑，深遠綿長。此時的詩人以物觀物，花落、人閑融為一體，將落花的悠閑、春山的寂靜、心境的澄澈合而為一，運用動靜對立統(tǒng)一的方式，以動寫靜，以靜寫動，在喧囂中求靜，在枯寂中有動，充滿了禪情詩意。這首詩既寧寂又活潑，寂的本質指向靜穆，詩人筆下的動態(tài)聲響，始終指向空寂了無的境界。我們帶著寧靜澄澈的心去關照大自然，品讀詩意，方能進入豁達的精神世界。

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

在杳無人跡的地方，辛夷花（文中以芙蓉花代指）靜靜地開放，默默地凋零，它在山中絢爛地綻放時，生如夏花；在山澗中獨自凋零時，死如秋葉。一生一死，一動一靜，在自然中綻放，在自然中凋零，一切都自然而然。在這個靜謐空靈的詩境中，詩人寄興自然，其實他是想在瞬間領悟永恒。由于受到禪宗思想的影響，在王維的山水詩中，鳥語蟲鳴，露滴泉響，自然界中細微的聲響，都成為他筆下富有個性特點的禪宗意象，他在靜觀中冥想，用寂靜的心去觀照宇宙萬物，于靜觀中發(fā)現(xiàn)自然世界的靜態(tài)美。這種觀照的方式不帶任何感情色彩，在寂靜和空無中，尋找生命的無限可能。

雜詩三首·其二

君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

王維他鄉(xiāng)遇故知，激起了心中的鄉(xiāng)愁。這首詩通篇運用借問法，以第一人稱敘寫：你是我故鄉(xiāng)的來客，對故鄉(xiāng)的一切應該十分了解，你來的時候，我家雕畫花紋的窗戶前，那一株梅花綻放了沒有？詩人用簡約的語言，采用留白的技巧，給人以豐富的想象空間。故鄉(xiāng)的事情數(shù)不勝數(shù)，但詩人只問“梅花是否綻放”這一件事情，畫面簡單，令人回味無窮。凝練簡約的語言，擴大了詩境的想象空間，達到了“言有盡而意無窮”的效果。王維用花作為媒介，用形象直觀的方式來傳遞鄉(xiāng)愁，情感自然，意境無窮。

送別

下馬飲君酒，問君何所之？

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

詩人與朋友飲酒餞別，分別之際，請朋友下馬來喝一杯美酒，問朋友要到哪里去？朋友回答，生活惆悵，仕途失意，我要回到終南山歸隱山林。于是詩人不再追問，對朋友說：你只管去吧，終南山是個好地方，那里景色優(yōu)美，白云綿延不絕，在空中肆意飄蕩。王維這首《送別》用了禪法入詩，富于禪家的機鋒。禪宗師徒“斗機鋒”，常常不說話，而做出一些奇怪的動作，以求“心心相印”。即使要傳達禪意，師父也往往是妙喻取譬，將深邃意蘊藏在自然物象之中，讓弟子自己去參悟。王維吸取了這種通過直覺、暗示、比喻、象征來寄寓深層意蘊的方法，在這首詩中，將自己復雜的內心感受凝縮在“白云無盡時”這一幅自然畫面之中，從而達到“拈花一笑，不言而喻”的藝術效果。

王維的一生，少年得意，壯年接連經(jīng)歷仕途的失意和愛妻的離去，中年時便過起了半官半隱的生活，至暮年幾已悟道成佛。套用一句俗語：年少不懂王維，讀懂已是不惑年。他有“詩佛”之稱，其更是開啟了文人作畫的傳統(tǒng)，是一個藝術全才。而原本，王維也是希望能入仕成為名臣的，惜乎，紅塵似乎與他無緣，命運似乎便如他的名字一般，早已定格。

【作者單位：四川省資陽市安岳中學】