張傳杰
(作者單位:曲阜師范大學(xué))
美劇《旺達(dá)幻視》于2021 年1 月15 日于迪士尼流媒體平臺(tái)“迪士尼+”(Disney+)播出,該劇屬于漫威電影宇宙,是漫威影業(yè)在電視劇領(lǐng)域塑造超級(jí)英雄的一次全新嘗試。該劇承接《復(fù)仇者聯(lián)盟4:終局之戰(zhàn)》,講述超級(jí)英雄旺達(dá)自丈夫幻視被滅霸消滅后悲痛欲絕,于是獨(dú)自來(lái)到西景鎮(zhèn),憑借超能力創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的幻想世界。該劇大量運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論進(jìn)行人物創(chuàng)作和劇本構(gòu)思,整部劇也圍繞著旺達(dá)的精神世界而展開(kāi),精心展示對(duì)旺達(dá)心理層面的探索,并且一一對(duì)應(yīng)著旺達(dá)的潛意識(shí)。
弗洛伊德于1907 年發(fā)表《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》一文,使幻想成為對(duì)當(dāng)時(shí)陳腐的學(xué)術(shù)界所投下的巨大沖擊波。他在文章中提出,在游戲的過(guò)程中,每一個(gè)兒童的舉止、動(dòng)作就如同一個(gè)創(chuàng)造性作家一樣。通俗地說(shuō),兒童在玩耍中不知不覺(jué)地創(chuàng)造出了一個(gè)他們想象中的世界,或者用自己滿意的方式重新排列組合了那些屬于他們世界的事物[1]17。而隨著兒童慢慢長(zhǎng)大成人,社會(huì)觀念逐漸使得兒童停止游戲,但表面上看似被拋棄的事物,事實(shí)上變成了代替物或者代替品,將游戲取而代之的便是幻想,也可以稱(chēng)作“白日夢(mèng)”。成年人并沒(méi)有放棄童年游戲中獲得的愉悅感,僅僅是做出了輕微的改變,他們不再運(yùn)用具有現(xiàn)實(shí)來(lái)源的素材做基礎(chǔ),而是放棄了這些素材,用“幻想”取代“游戲”。
游戲和白日夢(mèng)都代表著愿望的實(shí)現(xiàn)。從弗洛伊德的治療經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,一個(gè)幸福的人是從來(lái)不會(huì)去幻想的,只有那些愿望未滿足的人才會(huì),每一個(gè)幻想都是人對(duì)自己所經(jīng)歷的不滿意的現(xiàn)實(shí)的修正?;孟氲牧α吭慈侨藗冃闹杏捎诜N種原因而未達(dá)成的愿望[1]18。在漫威電影宇宙中,旺達(dá)這一人物可以說(shuō)是最具悲劇性色彩的角色之一。旺達(dá)在幼小時(shí)便因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去雙親,于是與哥哥相依為命,但不久被反派九頭蛇組織利用做人體實(shí)驗(yàn),而后她又在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去哥哥快銀。在遇到丈夫幻視之后,又在無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)中親手殺死摯愛(ài)之人,在失去所有之后,最終失去了自己的生命(后期得以復(fù)活)。
可以說(shuō),旺達(dá)的一生是悲劇性的一生,是心理不斷遭受創(chuàng)傷的一生。旺達(dá)對(duì)自己所處的現(xiàn)實(shí)是不滿意的,這促使旺達(dá)退縮到想象的世界,用不可能在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的想象來(lái)填補(bǔ)她的缺憾。旺達(dá)因?yàn)榫哂谐芰?,能夠修改現(xiàn)實(shí),所以通過(guò)在西景鎮(zhèn)憑空創(chuàng)造出一個(gè)世界,將自己內(nèi)心的幻想與愿望具象化,而通過(guò)這個(gè)幻想的世界,我們可以看出旺達(dá)心理層面的投射。
旺達(dá)所創(chuàng)造出的世界,是以美國(guó)情景喜劇的形式呈現(xiàn)在正常世界的人們面前的。在這部旺達(dá)自編自導(dǎo)的情景喜劇中,劇中人自己拍攝、自己剪輯,甚至能打破第四面墻,和觀眾隔空對(duì)話。該情景喜劇的外殼包裹了旺達(dá)自己的人生悲劇,構(gòu)成了旺達(dá)所創(chuàng)造的看似美滿實(shí)則破碎的世界。旺達(dá)的父親是一名租借碟片的人員,于是童年時(shí)期的旺達(dá)每天與家人觀看了非常多的美國(guó)情景喜劇。因?yàn)樗骺仆喅D晏幱趹?zhàn)亂,旺達(dá)從未體驗(yàn)過(guò)與情景喜劇中人物一樣的日常生活,這使得情景劇中的家庭關(guān)系被年幼的旺達(dá)視作美好生活的模樣。在幻想的世界中,旺達(dá)得到了充分的無(wú)意識(shí)的滿足,她自己創(chuàng)造了這個(gè)理想中的模式來(lái)演繹自己的普通人生。
弗洛伊德認(rèn)為,白日夢(mèng)用現(xiàn)實(shí)作為素材,依循過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),利用當(dāng)下出現(xiàn)的情境勾畫(huà)出一幅未來(lái)的藍(lán)圖。“心智活動(dòng)關(guān)聯(lián)著當(dāng)下某個(gè)印象,關(guān)聯(lián)著當(dāng)下那些能夠激起幻想者某一愿望的觸發(fā)時(shí)刻……由此創(chuàng)造出的作品即白日夢(mèng)或幻想,其源頭是刺激其產(chǎn)生的時(shí)間和勾起的回憶。如此,過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)就串聯(lián)在一起了,愿望這根主線貫穿其中?!盵1]19旺達(dá)歷經(jīng)一系列生命變故之后與幻視相遇,以為從小被現(xiàn)實(shí)所壓抑的對(duì)美好生活的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)之時(shí),丈夫幻視又被消滅,并且因其獨(dú)特的價(jià)值被肢解研究。當(dāng)旺達(dá)親眼看見(jiàn)幻視被肢解的尸體時(shí),“幻視已死”這一事實(shí)強(qiáng)烈地刺激著旺達(dá)的潛意識(shí),引發(fā)了旺達(dá)過(guò)往種種悲痛記憶,從而促使其在西景鎮(zhèn)創(chuàng)造出滿足自己內(nèi)心愿望的精神家園。
弗洛伊德認(rèn)為,“那些我們向自己遮蔽的愿望最終被隱藏,進(jìn)入無(wú)意識(shí)中。這類(lèi)隱藏的愿望及其派生物只能被允許以一種扭曲的方式呈現(xiàn)……夜晚的夢(mèng)就如同白日夢(mèng)——即幻想,皆是愿望的實(shí)現(xiàn)”[1]20。在這個(gè)旺達(dá)所創(chuàng)造出的世界,有著她的一切美好幻想。旺達(dá)的丈夫幻視因?yàn)轭^部的心靈寶石被滅霸摘除而死亡,于是在旺達(dá)的幻想中,幻視有了堅(jiān)不可摧的頭部;旺達(dá)的哥哥在漫威電影宇宙中已經(jīng)犧牲,但在旺達(dá)所創(chuàng)造的世界里,旺達(dá)已死去的哥哥再度出現(xiàn);旺達(dá)一直以童年時(shí)期所觀看碟片中的情景喜劇為藍(lán)本構(gòu)建心中的美好家庭,于是在幻想中,旺達(dá)和丈夫過(guò)上了幸福的生活,甚至還擁有了和幻視不曾有過(guò)的孩子。
弗洛伊德提出了著名的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō),并在他的重要研究著作《自我與本我》中對(duì)人的人格結(jié)構(gòu)作了較為詳盡的分析。他認(rèn)為,一個(gè)人的人格由本我、自我和超我三部分組成,其中,本我是與生俱來(lái)的、心靈深處最古老的那一部分,充滿著本能和原始的欲望,是內(nèi)驅(qū)力的本源所在,一直力圖獲得內(nèi)心欲望的滿足。超我是由社會(huì)規(guī)范、倫理道德、價(jià)值觀念等內(nèi)化而來(lái)的那一部分,超我人性中高級(jí)的、道德的、超個(gè)人的方面代表著人內(nèi)心中存在的理想成分,因此也叫“自我的典范”。超我是規(guī)訓(xùn)的良知和道德,遵循道德原則,是理想化的目標(biāo)。自我是從本我中逐漸分化而來(lái)的,是意識(shí)的存在和覺(jué)醒,自我接受外部世界的現(xiàn)實(shí)要求,依據(jù)實(shí)際環(huán)境平衡本我和超我之間的矛盾[2]7。在《旺達(dá)幻視》中,旺達(dá)的人格是承載著光與暗、愛(ài)與恨、壓抑與滿足的復(fù)雜矛盾體,同時(shí)也體現(xiàn)著不同心理本我、自我與超我的人格映射。
在弗洛伊德看來(lái),本我是原始的、無(wú)序的、感性的“非理性區(qū)域”,完全處于潛意識(shí)之中。本我代表一種無(wú)意識(shí)壓力,要求我們服從內(nèi)心最深處的意愿。它不遵守任何規(guī)則,也不信奉任何價(jià)值觀念,更不尊重任何嘗試和邏輯,隱匿著各種為現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開(kāi)發(fā)的本能沖動(dòng),它是純粹的占有欲,是建立人格的基礎(chǔ)。本我完全受唯樂(lè)原則的支配,追求個(gè)體的生物性需求,一味地尋求滿足[2]7。旺達(dá)所創(chuàng)建的幻境就是她內(nèi)心中本我的展現(xiàn)。在漫威電影宇宙中,旺達(dá)始終是一個(gè)悲情者形象。旺達(dá)自小失去家庭,接著失去哥哥快銀、丈夫幻視,自身的經(jīng)歷使她的心理自始至終都處于對(duì)美好事物向往的狀態(tài),而世俗和自身遭遇又使她無(wú)法改變這一切。身為超級(jí)英雄,擁有超能力的旺達(dá)失去了常人所擁有的正常生活,但在她的潛意識(shí)里,一直想回到童年時(shí)期與家人一起看影碟的美好生活中。特別在幻視死后,旺達(dá)再也不愿面對(duì)所愛(ài)之人客體的消失,再也壓抑不住本我的沖動(dòng),為了實(shí)現(xiàn)自己的潛在愿望,不顧西景鎮(zhèn)其他人,創(chuàng)造了一個(gè)虛構(gòu)的自我精神家園。這個(gè)用魔法創(chuàng)造出來(lái)的世界的運(yùn)行的邏輯就是旺達(dá)內(nèi)心的唯樂(lè)原則,她可以因?yàn)椴粷M而隨意修改現(xiàn)實(shí)。
自我是有意識(shí)的那部分,是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而不斷發(fā)展起來(lái)的。自我作為一個(gè)媒介,連接個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界,是更為理性的存在。隨著年齡的增長(zhǎng),個(gè)體逐漸受到社會(huì)道德規(guī)范的約束,學(xué)會(huì)了不完全被內(nèi)心欲望所控制,學(xué)會(huì)了考慮行為所造成的后果,這就是自我[3]。自我遵循唯實(shí)原則,唯實(shí)原則并不是要求摒棄內(nèi)心所想要獲得的快樂(lè),而是要考慮現(xiàn)實(shí)條件,暫且允許內(nèi)心不愉快的存在,以避免痛苦,達(dá)到健康的平衡[2]7。在漫威電影宇宙中,旺達(dá)不是一個(gè)純粹的好人,也不是一個(gè)純粹的壞人,而是夾雜著正義與邪惡的復(fù)雜個(gè)體,這正是旺達(dá)自我的體現(xiàn)。自我是旺達(dá)必須經(jīng)歷的過(guò)程,她需要面對(duì)這一切,整合這一切,平衡本我與超我,去理解自己可以是拯救世界的女英雄,也可以是弱小無(wú)助的女孩,用現(xiàn)實(shí)彌補(bǔ)內(nèi)心的創(chuàng)傷,認(rèn)識(shí)到這個(gè)帶給她無(wú)數(shù)傷害的世界同時(shí)也有東西仍值得她保護(hù),如同旺達(dá)的丈夫幻視在最后對(duì)旺達(dá)所說(shuō)的話:如果沒(méi)有愛(ài)的執(zhí)著,悲傷又從何而來(lái)。
超我位于人格結(jié)構(gòu)論的頂層,遵循著“道德原則”。它是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐生活中遵守社會(huì)道德規(guī)范并受其教育而形成的,代表社會(huì)的倫理道德規(guī)范和要求,同時(shí)追求著完美,其以良知的形式嚴(yán)格支配著自我。在超我中,白日夢(mèng)是不被允許的。作為超級(jí)英雄的旺達(dá),有著更為嚴(yán)格的超我,所以即便經(jīng)歷了所有的悲痛,她也一直以理性化的道德來(lái)約束自己。在這個(gè)幻想世界創(chuàng)立之初,旺達(dá)的超我一度占據(jù)下風(fēng),對(duì)整個(gè)小鎮(zhèn)的人進(jìn)行精神控制,陪她進(jìn)行情景喜劇的演出,此時(shí)旺達(dá)的內(nèi)心被自我的欲望所占據(jù)。但在故事結(jié)尾,旺達(dá)內(nèi)心的超我再度占據(jù)上風(fēng),明白了即使在這個(gè)幻想家園,自己也不是真正的快樂(lè),于是做出自我犧牲,使用魔法不斷在能量場(chǎng)邊界上撕開(kāi)缺口,將整個(gè)小鎮(zhèn)的人釋放,并與丈夫幻視和孩子告別,飛身離開(kāi)小鎮(zhèn)。
《旺達(dá)幻視》中旺達(dá)這一形象的塑造,無(wú)疑豐富了漫威的女性超級(jí)英雄形象。從《鋼鐵俠2》中漫威宇宙第一次出現(xiàn)的女性超級(jí)英雄,一直到如今《旺達(dá)幻視》中的旺達(dá),漫威超級(jí)英雄電影在女性形象的塑造上都有其獨(dú)特的規(guī)律。不同的女性超級(jí)英雄在電影劇情發(fā)展中起著不同的作用,但人物塑造的目的都是更好地塑造英雄形象和增強(qiáng)故事的立體性。
有別于以往的漫威電影,《旺達(dá)幻視》完全把女性超級(jí)英雄作為敘事的核心,使女性超級(jí)英雄形象更立體、豐滿。旺達(dá)這一人物更多地體現(xiàn)超級(jí)英雄“人性”的一面。在旺達(dá)身上,女性超級(jí)英雄有了更多的獨(dú)立人格,她有著獨(dú)立的價(jià)值觀,雖然擁有強(qiáng)大的魔法,但不再以拯救世界為存在的意義,她內(nèi)心想要的只是一個(gè)美好的家庭和平凡人的生活。旺達(dá)這一人物主要以其悲劇性的故事內(nèi)核呈現(xiàn)在觀眾面前,向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)立體的、真實(shí)的、更富有人性的超級(jí)英雄形象。
《旺達(dá)幻視》沒(méi)有聚焦于超級(jí)英雄的宏大敘事,在魔法世界的奇觀下是旺達(dá)對(duì)自我內(nèi)心的審視?!锻_(dá)幻視》從旺達(dá)內(nèi)心的創(chuàng)傷出發(fā),通過(guò)一個(gè)魔法世界,將旺達(dá)的內(nèi)心世界外化。在第八集中,女巫阿嘉莎想要獲得旺達(dá)掌控整個(gè)小鎮(zhèn)的能力,她用旺達(dá)的雙胞胎兒子作為要挾,逼迫旺達(dá)重新回顧自己人生中幾個(gè)非常關(guān)鍵的事件。旺達(dá)在幼年時(shí)本有一個(gè)幸福的家庭,但某天家中突遭流彈的襲擊,美好的家庭頃刻間崩塌;長(zhǎng)大后的旺達(dá)在九頭蛇組織的招募下進(jìn)行試驗(yàn),使自己的魔法能力在心靈寶石的激發(fā)下得到釋放;在“閃爍”事件后,旺達(dá)在天劍局又親眼看見(jiàn)丈夫幻視的遺體被肢解,悲痛之余激發(fā)出體內(nèi)的混沌魔法,以能量場(chǎng)的形式控制了整個(gè)小鎮(zhèn)。劇集通過(guò)對(duì)旺達(dá)歷經(jīng)事件的展現(xiàn),對(duì)旺達(dá)的內(nèi)心成長(zhǎng)做了一次回顧,拉近了與觀眾的心理距離,使觀眾更加了解旺達(dá),并更加同情她的遭遇,進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。
《旺達(dá)幻視》承接漫威電影宇宙的世界觀,是對(duì)電影中旺達(dá)這一人物形象的拓展。漫威近兩年推出的電視劇集諸如《旺達(dá)幻視》《獵鷹與冬日戰(zhàn)士》等都是漫威宇宙的“二線英雄”,這些“二線英雄”受電影時(shí)長(zhǎng)限制,難有較大的展示空間,但在其個(gè)人劇集中,就可以用較大篇幅對(duì)其人物性格進(jìn)行更深一步的挖掘,從而展現(xiàn)人物的魅力?!锻_(dá)幻視》以漫威電影宇宙中的旺達(dá)這一人物形象為基礎(chǔ),用電視劇的方式對(duì)旺達(dá)的內(nèi)心進(jìn)行展露。旺達(dá)曾在多部漫威電影中出現(xiàn),且都是以群戲和配角的身份展現(xiàn)人物性格,觀眾通過(guò)觀看電視劇對(duì)旺達(dá)有了更深的了解,在電影中所隱藏的旺達(dá)悲痛的過(guò)往在電視劇中都得以展現(xiàn)出來(lái),這種電視劇和電影的角色聯(lián)動(dòng),不僅增加了觀眾觀看的興趣,而且使得人物形象更為立體和豐富。
精神分析學(xué)自誕生以來(lái)就長(zhǎng)期影響著影視理論和影視創(chuàng)作。精神分析學(xué)可以揭示出隱埋在影視文本最深處的主體意識(shí)體系,它的存在使得電影理論從對(duì)影片表層結(jié)構(gòu)的闡釋進(jìn)入到對(duì)構(gòu)成影片“特殊結(jié)構(gòu)”的內(nèi)在框架的研究[4]。對(duì)美劇《旺達(dá)幻視》的解讀是一次很好的例證。《旺達(dá)幻視》是一部難得的、深入超級(jí)英雄內(nèi)心的劇集,該劇以超級(jí)女性英雄旺達(dá)的內(nèi)心世界為依托,始于旺達(dá)的精神創(chuàng)傷,終于旺達(dá)的心理重建。從弗洛伊德的白日夢(mèng)理論和人格理論出發(fā),可以看出漫威影業(yè)所塑造的旺達(dá)這一人物的復(fù)雜性及其背后的建構(gòu)意義。在進(jìn)行調(diào)整和重組之后,漫威影業(yè)已經(jīng)在迪士尼流媒體平臺(tái)“Disney+”推出《旺達(dá)幻視》《獵鷹與冬兵》《洛基》等數(shù)部高質(zhì)量劇集,受眾也期待更多佳作的出現(xiàn)。