劉 祺
(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院 湖南 湘潭 411201)
深度學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。有別于感知、記憶、模仿、粗加工的淺表學(xué)習(xí),語(yǔ)文的深度學(xué)習(xí)以核心素養(yǎng)的培育為價(jià)值導(dǎo)向,以理解性、發(fā)展性、整合性和實(shí)踐性為核心特征,以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為主要實(shí)踐路徑。
深度學(xué)習(xí)是建構(gòu)深層意義的理解性學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的接受型、記誦型的語(yǔ)文淺層學(xué)習(xí)中,理解是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論角度的理解,如注重對(duì)文本中字、詞、句、段落大意、思想內(nèi)容的把握。誠(chéng)然,獲取文本所呈現(xiàn)的事實(shí)也是理解,并且是理解最基礎(chǔ)的一環(huán),但深度學(xué)習(xí)意義上的理解決不能止步于此。如果理解僅僅停留于事實(shí)層面,人們對(duì)文本的理解就會(huì)局限于文字符號(hào)本身,對(duì)文本中蘊(yùn)含的豐富的情感、多元的文化與價(jià)值觀以及文本中內(nèi)含的豐富意義視而不見,理解就難以深入,而達(dá)不到深度理解。
語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)視域下的理解是學(xué)生與文本、與創(chuàng)作者、與生活深度對(duì)話的過程,在這個(gè)過程中,學(xué)生將自己的情感體悟、人生經(jīng)驗(yàn)、生命意識(shí)投射進(jìn)文本,形成個(gè)性化的自我理解并建構(gòu)文本世界的意義。語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)要求超越對(duì)學(xué)習(xí)文本所呈現(xiàn)的基本事實(shí)的獲取,超越語(yǔ)言符號(hào)本身,充分挖掘其背后的深層次意涵,能夠從文化的高度、審美的高度和生命的高度對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行深度開掘。
從根本上講,人是一種意義存在物,意義乃是人存在的根本。如果從人的這一本質(zhì)屬性來(lái)審視學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的根本目的乃是促進(jìn)人的意義建構(gòu)和意義完善。各種知識(shí)和技能只有與學(xué)生的興趣、認(rèn)知、思維、情感相契合,才有可能在學(xué)生的心靈深處相遇、交融和貫通,共同充盈學(xué)生的精神世界和生活智慧,提升學(xué)生的生命意義。反之,如果只是將知識(shí)獲取和技能訓(xùn)練作為學(xué)習(xí)任務(wù),就難以進(jìn)入精神成長(zhǎng)和意義建構(gòu)領(lǐng)域,自然難以對(duì)“自我”產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。
深度學(xué)習(xí)是發(fā)展性學(xué)習(xí),是對(duì)學(xué)生作為獨(dú)特鮮活生命個(gè)體的發(fā)展豐富性的積極回應(yīng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)上,深度學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)內(nèi)容的多維意義實(shí)現(xiàn)為目標(biāo),通過對(duì)各種學(xué)習(xí)資源的整合實(shí)現(xiàn)將知識(shí)、能力、意義、思想、價(jià)值、理念、情感融為一體,強(qiáng)調(diào)全面把握知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等不同維度、不同層次的目標(biāo)。在實(shí)踐操作上,語(yǔ)文的深度學(xué)習(xí)從人的生長(zhǎng)與發(fā)展出發(fā),圍繞著知識(shí)獲得、能力建構(gòu)、德性養(yǎng)成和價(jià)值觀培育來(lái)處理學(xué)習(xí)問題和開展學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)者在收獲知識(shí)和能力的同時(shí),思維得到發(fā)展,分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅,從而完整地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)人的發(fā)展價(jià)值。
統(tǒng)編語(yǔ)文教材特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的整合性,它的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是以“學(xué)習(xí)任務(wù)群整合課程資源,實(shí)施單元教學(xué)?!闭Z(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群'以任務(wù)為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體,整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源,引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)?!靶抡n標(biāo)也明確指出,要靈活地整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動(dòng),選用典型材料設(shè)計(jì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中全面發(fā)展核心素養(yǎng)?!睆倪@樣的觀念出發(fā),統(tǒng)編語(yǔ)文教材中學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)特別注重閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究這三個(gè)方面的整合,突出了發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向,契合了深度學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。
基于上述理解,語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)要以任務(wù)為導(dǎo)向,以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體,多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,優(yōu)化學(xué)習(xí)任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用的過程中發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教學(xué)中要把聽說(shuō)讀寫等基本要素融通考慮,要把各種資源整合到一起,分中有合,由內(nèi)容到形式,由課內(nèi)到課外,由閱讀吸收到表達(dá)輸出,由語(yǔ)言、思維、能力到情感、態(tài)度、價(jià)值觀,構(gòu)成一個(gè)富有邏輯聯(lián)系的緊密整體。
聚焦知識(shí)接受、記誦、儲(chǔ)存和學(xué)科技能訓(xùn)練的學(xué)習(xí)是基于符號(hào)意義的淺層學(xué)習(xí),只有將知識(shí)和技能遷移到新的情境中進(jìn)行運(yùn)用,才能達(dá)到對(duì)知識(shí)、技能的深度理解和掌握。向深度學(xué)習(xí)離不開活動(dòng)和實(shí)踐,“通過自己的活動(dòng)將符號(hào)化的知識(shí)‘打開’,將靜態(tài)的知識(shí)‘激活’,使學(xué)生全身心地體驗(yàn)知識(shí)本身蘊(yùn)含的豐富復(fù)雜的內(nèi)涵與意義?!边@樣的過程,是學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索、深度體驗(yàn)知識(shí)形成過程的過程,是學(xué)生的深度學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制。學(xué)習(xí)過程中的活動(dòng)與實(shí)踐是以學(xué)生為主體的活動(dòng)與實(shí)踐,既包括空間上的身體移動(dòng),也涉及內(nèi)在的復(fù)雜思維活動(dòng)。這就要求教師要不拘一格,敢于根據(jù)學(xué)習(xí)需要打破固定的空間布局,通過合作、質(zhì)疑、探究等“具身”學(xué)習(xí)方式促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、認(rèn)知、總結(jié)、升華。同時(shí),教師還應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境,努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍,通過問題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng),激發(fā)學(xué)生的思維動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。
一直以來(lái),單元教學(xué)與群文閱讀、主題教學(xué)等概念存在著界限模糊的問題。不可置否它們存在不少交叉之處,但單元教學(xué)仍然具有鮮明的個(gè)性特征,包括學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)目標(biāo)的整體性;學(xué)習(xí)活動(dòng)的有序性:學(xué)習(xí)方法的比較性。
單元教學(xué)最鮮明的特點(diǎn)就是整體性,語(yǔ)文單元教學(xué)的整體性體現(xiàn)在:一,學(xué)習(xí)材料的整體性。單元教學(xué)以人文主題或語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)一致的單元作為學(xué)習(xí)材料,區(qū)別于單篇課文教學(xué)。二,教學(xué)目標(biāo)的整體性。體現(xiàn)在課時(shí)目標(biāo)、單元目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)整體關(guān)黑,還包括知識(shí)目標(biāo)、思維能力目標(biāo)和情感目標(biāo)的有機(jī)整合。
單元教學(xué)強(qiáng)調(diào)序列性,體現(xiàn)了前后聯(lián)系的意識(shí)。單元教學(xué)中安排的學(xué)習(xí)活動(dòng)是環(huán)環(huán)相扣的,由易到難。循序漸進(jìn)。知識(shí)技能的掌握是在鰥旋型上升的過程中實(shí)現(xiàn)。從獲得新知到遷移運(yùn)用再到鞏固舊知,最后達(dá)到熟練掌握并納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
比較是對(duì)兩種及以上的客觀事物排別異同的思維方法。語(yǔ)文單元教學(xué)最常用的方法就是比較法。一個(gè)單元的課文既有“其性”又各有其“個(gè)性”。由此產(chǎn)生的一種學(xué)習(xí)方式憂是比較學(xué)習(xí)。一種是通過對(duì)一篇課文的分析,然后將這種思路對(duì)比運(yùn)用到單元內(nèi)其他課文的學(xué)習(xí)中,為學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)方法。還有一種則是把整個(gè)單元放在一起比較,讓學(xué)生在比較中把握文體特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)組成、表達(dá)方式、語(yǔ)言特色等方面的異同,這是一種求同存異的思維培養(yǎng)。
從上述對(duì)深度學(xué)習(xí)和語(yǔ)文單元教學(xué)的特征探討中,不難發(fā)現(xiàn)二者都注重聯(lián)系整合,而格式塔心理學(xué)則從理論角度印證了二者的相關(guān)性。格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體效用之和大于部分效用的疊加和。因此現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)不可分解為若干要素,而學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是通過認(rèn)知重組整體的特定內(nèi)在結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者可以通過重新組織情境中的各部分,察覺邏輯關(guān)系,進(jìn)而突然領(lǐng)悟。這種被稱作“頓悟?qū)W習(xí)”的學(xué)習(xí)方式所獲得的知識(shí)不容易遺忘。而且容易遷移到其他新的情境中去。
實(shí)際上。這就是學(xué)習(xí)者進(jìn)行了深度學(xué)習(xí)的結(jié)果。新一輪基礎(chǔ)教有課程改革中,留導(dǎo)知識(shí)與技能。過程與方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo),與深度學(xué)習(xí)的理念不謀而合。語(yǔ)文課程作為一門綜合性。實(shí)踐性課程,其課程目標(biāo)不僅是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力,也強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和思維能力。這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)在分散的單課教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)。此時(shí)單元教學(xué)就體現(xiàn)出超越單課教學(xué)的巨大優(yōu)勢(shì)。單課被打磨得再好,也只是一課一得,就像散落的一顆顆珍珠。而小學(xué)語(yǔ)文單元教學(xué)則具有整體效應(yīng),課文與課文之間,新知識(shí)與舊知識(shí)之間,前個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)與后個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)之間都是有聯(lián)系的。格式塔心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“整體”正是單元教學(xué)以整合的單元作為教學(xué)內(nèi)容的心理學(xué)基礎(chǔ)。
這種教學(xué)以單元的形式呈現(xiàn)為共同學(xué)習(xí)主題服務(wù)的學(xué)習(xí)材料。破除學(xué)科知識(shí)的碎片化,打破了內(nèi)容的獨(dú)立性,明確單元內(nèi)各組成要素的關(guān)系。學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)任務(wù)中思考并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加工重組。形成結(jié)構(gòu)化的知識(shí)。提高遷移運(yùn)用能力。因此格式塔心理學(xué)印證了語(yǔ)文單元教學(xué)可以作為實(shí)習(xí)學(xué)生語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。