探析傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

◇韓 璐

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文化的國(guó)家，傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，品種繁多，技藝高超，蘊(yùn)含著中國(guó)人民的智慧。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國(guó)具有民族特色的文化遺產(chǎn)，有著非同一般的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和鮮明的民族特征，反映了我國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，并對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了深刻的影響。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)歷經(jīng)相當(dāng)長(zhǎng)的歲月才逐漸形成，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)形成過(guò)程中，發(fā)揮了不可小覷的作用。哪怕是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展迅速的今天，傳統(tǒng)工藝美術(shù)依舊占據(jù)著非常重要的地位，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響更是不可忽視。新時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。基于此，本文分析了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的必然性，并提出了傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)具體的融合策略，以促進(jìn)二者更好地發(fā)展。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)概述

我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，形成了博大精深的傳統(tǒng)工藝文化，這些工藝文化在不同的時(shí)期都有與眾不同的特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，猶如一支涓涓細(xì)流，對(duì)社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)在距今7000年至4000年前，由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅器時(shí)代，進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。在時(shí)代發(fā)展變遷中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新，驗(yàn)證了“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”這句話。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)在歷史發(fā)展過(guò)程中，有著很多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比如陶器，商代便有灰陶、黑陶、紅陶、白陶、彩陶以及帶釉的硬陶。商代陶器融入當(dāng)時(shí)人們生活的各個(gè)方面，其紋飾、符號(hào)與代表意義和當(dāng)時(shí)文化發(fā)展與青銅器演變有著不可分割的關(guān)系。傳統(tǒng)藝術(shù)種類豐富，除了商代的陶器外，還有秦漢時(shí)期的漆器、漢代的畫(huà)像磚、北魏至唐代的石窟、唐宋時(shí)期盛行的陶瓷、元代的寺觀造像以及明代的家具等。地域上，北京的景泰藍(lán)、江西景德鎮(zhèn)的瓷器、福州脫胎漆器更是被人們稱為“三絕”，這“三絕”在傳統(tǒng)藝術(shù)中占據(jù)著非常重要的地位。福州脫胎漆器樣式豐富，制作技藝精湛，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，郭沫若曾稱贊福州脫胎漆器是“天下諒無(wú)雙，人間疑獨(dú)絕”；北京的景泰藍(lán)制作工藝精細(xì)復(fù)雜，是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品；江西景德鎮(zhèn)的瓷器歷史悠久，造型優(yōu)美，品種繁多，并且風(fēng)格獨(dú)特，擁有非常豐富的文化內(nèi)涵?！叭^”是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，在時(shí)代發(fā)展中形成了獨(dú)特的工藝文化，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很強(qiáng)的借鑒意義，將其融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。

我國(guó)古代藝術(shù)非常重視意境展現(xiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也不例外。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者從自然色彩變換與組合中受到啟發(fā)，用色彩營(yíng)造意境，呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)效果。傳統(tǒng)工藝美術(shù)還具有鮮明的地域特色，比如在傳統(tǒng)藝術(shù)中頗具盛名的刺繡、雕刻等，與每個(gè)地區(qū)文化特色息息相關(guān)。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

陶瓷、漆器、畫(huà)像磚等都是我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，是具有較強(qiáng)生命力的藝術(shù)形式，對(duì)人們生活各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直接推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

寶雞鳳翔的泥塑和景德鎮(zhèn)的陶瓷，都是我國(guó)歷史上極為出名的工藝品，不僅實(shí)用性強(qiáng)，還有著很高的觀賞價(jià)值。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，人們將這類藝術(shù)運(yùn)用到各項(xiàng)外包裝設(shè)計(jì)和工藝品設(shè)計(jì)中，不僅能喚起當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)的熱愛(ài)，還能有效防止外國(guó)文化入侵，增強(qiáng)文化自信。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)能推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，同時(shí)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)也能使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求之間產(chǎn)生了一些沖突，一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)不符合當(dāng)代人的審美，亟須創(chuàng)新。針對(duì)此種情況，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能單純地對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行復(fù)制和模仿，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要和人們的審美觀念，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素進(jìn)行充分挖掘和合理運(yùn)用，并運(yùn)用新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，使傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的活力。

三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

隨著時(shí)代的發(fā)展，各項(xiàng)科技迅速融入人們生活的方方面面，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)快速發(fā)展。然而，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在發(fā)展的同時(shí)也存在一些問(wèn)題，如一些設(shè)計(jì)師越來(lái)越缺乏創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)的作品缺乏美感且缺乏實(shí)用性。一些設(shè)計(jì)師為了追求潮流，將他國(guó)文化融入設(shè)計(jì)，未突出我國(guó)傳統(tǒng)特色。近些年來(lái)，隨著我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，新中式風(fēng)格興起。在如今這個(gè)多元化世界，面對(duì)多元文化的沖擊，如何傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護(hù)中華民族文化，成為中國(guó)設(shè)計(jì)師面臨的難題。

四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的差別

在工藝領(lǐng)域，現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)主要有兩類：一類是批量生產(chǎn)的工藝品設(shè)計(jì)，實(shí)用性比較強(qiáng)，能夠滿足人民群眾日常生活所需；另一類是具有較強(qiáng)裝飾性的工藝品設(shè)計(jì)，能在極大程度上提升空間的視覺(jué)美感。總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展和人們生活不可分割[1]。

社會(huì)中大多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表的是復(fù)古的美，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代審美觀念，但其實(shí)是從藝術(shù)性角度出發(fā)分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別。從設(shè)計(jì)或創(chuàng)作目的角度來(lái)看，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最終目的是滿足人的使用需求，更注重實(shí)用性，傳統(tǒng)工藝美術(shù)則更側(cè)重突出工藝品的藝術(shù)性和裝飾性，以滿足人們的審美需求。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是封建社會(huì)的重要藝術(shù)形式，體現(xiàn)了古代人對(duì)藝術(shù)的追求，其中有很多工藝美術(shù)品是為了滿足封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的精神需求，在歷史演變中逐漸成為我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為時(shí)代文化的象征和時(shí)代存在的證明，雖然不具備很強(qiáng)的實(shí)用性，但具有極高的藝術(shù)價(jià)值，能夠滿足人們的審美需求[2]。

五、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的必然性

傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含豐富的文化，具有獨(dú)特的魅力，能夠提高人們的生活質(zhì)量，但也存在與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的元素。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想獲得新的發(fā)展，必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行創(chuàng)新。如今，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感變得十分重要。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使二者深度融合，可以讓設(shè)計(jì)具有古典氣息的同時(shí)兼具現(xiàn)代感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有一定的生活氣息，是古代人民智慧的結(jié)晶，運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，不僅能促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新，也容易引發(fā)人們情感共鳴，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)要領(lǐng)，將二者完美融合，是一件非常必要的事情。

在當(dāng)前這個(gè)多元文化發(fā)展的時(shí)代，設(shè)計(jì)既要保持前衛(wèi)與時(shí)尚，同時(shí)不能忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)寶貴的文化資源。在時(shí)代發(fā)展中，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使二者互相融合，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，不僅能有效應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊，還能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)[3]。

此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美水平不斷提高，為了避免人們審美疲勞現(xiàn)象的出現(xiàn)，吸引人們的目光，設(shè)計(jì)師需要更新設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，在給人們帶來(lái)視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，使人們感受到作品的豐富內(nèi)涵。豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意源泉?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)就失去了其根基與活力，如同無(wú)源之水、無(wú)本之木。可見(jiàn)，將蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度融合，是設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的必然要求和重要方向。

六、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合策略

（一）應(yīng)用現(xiàn)代科技

要想促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，需要對(duì)其進(jìn)行變革與創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代科技促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行深度融合，推動(dòng)二者共同發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著不可忽視的作用。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合中，也要重視現(xiàn)代科技的應(yīng)用，充分考慮傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍，遵循一定的應(yīng)用原則，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合變得規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，從而提升設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)積極性，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

企業(yè)可以利用現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升工藝品質(zhì)量的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。例如，非常受大眾歡迎的蘇繡，早期因生產(chǎn)成本高和生產(chǎn)周期較長(zhǎng)，在傳承過(guò)程中遭遇阻礙。如今，人們可以通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提高蘇繡的機(jī)械化程度，節(jié)省前期設(shè)計(jì)中調(diào)色、圖樣選擇以及配線等問(wèn)題，讓蘇繡更好地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，設(shè)計(jì)者通過(guò)運(yùn)用大量的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，借助現(xiàn)代科技凸顯了我國(guó)民族文化特色，將我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，讓世界人民充分感受到我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

中國(guó)2010年上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的中國(guó)文化精神與氣質(zhì)，成為世界各國(guó)游客重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。該館是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)工藝美術(shù)融合的典范，運(yùn)用了很多中國(guó)元素，從設(shè)計(jì)的細(xì)微之處就可以發(fā)現(xiàn)濃厚的傳統(tǒng)工藝美術(shù)氣息。

應(yīng)用現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，可以實(shí)現(xiàn)二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加具有創(chuàng)新性，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。比如，青花瓷藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一部分，是我國(guó)陶瓷藝術(shù)中的一朵艷麗奇葩，以獨(dú)特的東方魅力享譽(yù)世界，形成了獨(dú)特的青花瓷文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，青花瓷文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，從碗到鼠標(biāo)、花瓶，青花瓷文化已經(jīng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)深度融合，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)也給傳統(tǒng)的青花瓷藝術(shù)帶來(lái)了新的生命。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)深度融合

支撐傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的是我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，但在如今這個(gè)更注重效率的時(shí)代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。比如，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展中，可以學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，然后根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代需求，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。在選擇工藝美術(shù)創(chuàng)作材料的時(shí)候，不能拘泥于傳統(tǒng)材料，可以考慮運(yùn)用現(xiàn)代材料和先進(jìn)工藝，通過(guò)不斷推陳出新，提升工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)用性和審美性，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好地融合。

（三）注重傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

調(diào)查研究顯示，人的一生大約有三分之二的時(shí)間是在室內(nèi)度過(guò)的。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)尤為重要。一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品有著豐富的顏色、圖案、紋理，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合，能提升室內(nèi)設(shè)計(jì)效果。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師使用的材料、采用的設(shè)計(jì)方式通常與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)材料、方式有所不同，所以將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行融合具有一定的難度。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師一定要分清主次關(guān)系，合理融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，在明確室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的前提下，運(yùn)用與室內(nèi)風(fēng)格相契合的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵，提升人們的居住體驗(yàn)。

綜上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，極具歷史文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。要想突出現(xiàn)代設(shè)計(jì)特色，需要將其與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相融合，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為支撐，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，讓人們充分感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力，提升人們生活質(zhì)量，滿足人們精神需求。