多措并舉，助力小學(xué)美術(shù)“融課堂”的生成

張安芹

（南通市如東縣馬塘鎮(zhèn)馬豐小學(xué) 江蘇 如東 226400）

課改進程的加快，讓教師意識到傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)中的不足之處，即教師過度將教育的精力放在了學(xué)科知識的滲透上，割斷了學(xué)科知識與其他教育內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致整個課堂的教育價值大打折扣，學(xué)生也難以在課堂上獲得絕佳的學(xué)習(xí)體驗。而“融課堂”教育理念的提出，無疑為教師進行教育改革提供了新的思考。在實際帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識時，教師也應(yīng)當(dāng)主動地基于“融課堂”的特點，融入德育理念、以生為本理念等，打造全新的美術(shù)教學(xué)樣態(tài)，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識之余，形成高尚的人格素養(yǎng)，凸顯自身在教育中的本位性。

1.融德于情，放大教育價值

美術(shù)作品能夠帶給學(xué)生強烈的視覺沖擊，而視覺是誘發(fā)情感的重要渠道。隨著“立德樹人”教育理念在教育中的深度滲透，在指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)美術(shù)知識時，教師更加關(guān)注學(xué)生品德素養(yǎng)的發(fā)展水平，期望學(xué)生在建構(gòu)美術(shù)知識的同時，也可以形成美好的品格。對此，在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中打造“融課堂”時，教師應(yīng)當(dāng)意識到情感教學(xué)與德育教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)性，主動地將德育指導(dǎo)與情感教學(xué)進行“融合”，以便在誘發(fā)學(xué)生的情感體驗中，增強學(xué)生對德育內(nèi)容的感知效果，讓美好的品質(zhì)駐扎在學(xué)生的心田[1]。

例如，在《元宵節(jié)里掛彩燈》這一課中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生感受元宵節(jié)熱鬧的氣氛，促使學(xué)生在增強對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛之情中，形成強烈的民族認(rèn)同感，主動地傳承中華民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。在課堂上，教師先為學(xué)生展示多種多樣的花燈，讓學(xué)生基于這些花燈回憶過元宵節(jié)的場景。緊接著，教師為學(xué)生設(shè)計“你知道元宵節(jié)的來歷嗎？”“你對元宵節(jié)的傳說有什么了解嗎？”的問題，請學(xué)生說說自己對元宵節(jié)的認(rèn)識，增強學(xué)生對節(jié)日文化的感知。之后，教師再請學(xué)生欣賞各種花燈，并引導(dǎo)學(xué)生基于特定的節(jié)日情境，對花燈的造型、特點等進行分析，促使學(xué)生主動地探索設(shè)計、制作彩燈的方法。當(dāng)學(xué)生完成彩燈的欣賞和制作后，教師再創(chuàng)建“元宵游園”的活動，進一步強化學(xué)生的節(jié)日體驗，以便學(xué)生基于強烈的情感感知效果，深化對祖國文化的認(rèn)同感，積極地傳承和發(fā)揚節(jié)日文化。

教材是學(xué)生探索知識的主要來源，在教材中不僅包含基礎(chǔ)的美術(shù)知識，也隱含德育的元素。案例中，教師透過彩燈的表象，為學(xué)生引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，能夠促進“融課堂”的生成，促使學(xué)生基于對傳統(tǒng)佳節(jié)的喜愛之情，轉(zhuǎn)變到對傳統(tǒng)文化的熱愛，在強化民族認(rèn)同感中主動地弘揚傳統(tǒng)文化。

2.融學(xué)于境，彰顯學(xué)生本位

傳統(tǒng)形式下，教師多采用“師講生聽”的方式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識，在這樣的學(xué)習(xí)形式下，學(xué)生始終處于課堂上的被動位置，難以真正地融入到學(xué)習(xí)情境之中，深度建構(gòu)美術(shù)知識。而“融課堂”的教育樣態(tài)，強調(diào)讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，如果學(xué)生難以融入課堂情境，那么融課堂也就不復(fù)存在。對此，在帶領(lǐng)學(xué)生步入美術(shù)世界時，教師不妨創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)、實踐探究等學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生真正地基于自主探討、自主實踐的方式，推動“融課堂”的生成，以便學(xué)生在“深陷”教育情境中高品質(zhì)地學(xué)習(xí)美術(shù)知識[2]。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《會游的玩具》這一課時，教師便可以借助合作活動、實踐活動，強化學(xué)生的參與性，讓學(xué)生真正地融入學(xué)習(xí)情境。在課堂上，教師先為學(xué)生展示鴨子、帆船等物品，讓學(xué)生對“物體為什么會浮在水面上？”產(chǎn)生好奇心。之后，教師為學(xué)生呈現(xiàn)一些制作玩具的材料，并提出“如何進行會游玩具的制作呢？”的問題，明確合作學(xué)習(xí)的方向。隨后，教師再基于對學(xué)生的了解，做好小組成員的分配，促使學(xué)生更好地在組內(nèi)進行討論，交流彼此的意見。在學(xué)生討論完畢后，教師再發(fā)揮自身的價值，對學(xué)生商討的制作方法進行糾正，為學(xué)生后續(xù)進行實踐操作奠定良好基礎(chǔ)。緊接著，學(xué)生再依靠小組的力量，共同完成會游玩具的制作，進一步強化實操能力，加深對制作方法的印象。

在“融課堂”的教育樣態(tài)下，教師不再是課堂上的“主導(dǎo)者”，而是學(xué)生的“輔助者”。在美術(shù)學(xué)科的教學(xué)中打造融課堂時，教師主動地為學(xué)生創(chuàng)建合作學(xué)習(xí)小組，鼓勵學(xué)生展開自主實踐的學(xué)習(xí)形式，能夠真正地讓學(xué)生與教育情境進行融合，促進學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的全面提升。

3.融思于問，活化學(xué)生思維

教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)美術(shù)知識的目的，并不是單純地讓學(xué)生掌握教師灌輸?shù)拿佬g(shù)知識，而是期望學(xué)生能夠?qū)γ佬g(shù)知識形成自己的思考，避免陷入“死讀書”“讀死書”的尷尬境地。而問題能夠很好地激活學(xué)生的思維，引發(fā)學(xué)生的思考。所以，在美術(shù)教學(xué)中，為了打造“融課堂”，教師也應(yīng)當(dāng)主動地將“思考”融入問題之中，以問題為廊橋喚醒學(xué)生思維的活性。但是，在進行問題的設(shè)計時，教師也要考慮學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)特點，主動地按照“由易到難”的順序提出問題[3]。

以《主體與背景》的教學(xué)為例，教師便可以將問題與思維活動進行融合，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維始終處于活躍狀態(tài)。在課堂上，教師先為學(xué)生展示動畫片的圖片，并向?qū)W生提出“你喜歡動畫片嗎？你都看過哪些動畫片呢？”等問題，促使學(xué)生基于與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的問題，主動地陷入思考之中，并根據(jù)自己的生活經(jīng)歷進行作答。緊接著，教師再請學(xué)生將目光聚焦在圖片上“這個動畫圖片中主要講述了一個什么故事情節(jié)呢？主要表現(xiàn)得是什么內(nèi)容呢？次要表現(xiàn)得又是什么內(nèi)容呢？”從而透過對圖片的觀察，逐步體會“主體”“背景”的概念。緊接著，教師繼續(xù)為學(xué)生呈現(xiàn)一些范畫，并提出“圖片上出現(xiàn)了哪些事物呢？背景是什么？主次關(guān)系是怎樣的呢？”的問題，請學(xué)生關(guān)注圖畫上的主體事物和背景。伴隨學(xué)生的回答，教師順勢為學(xué)生引入“主體”“背景”的概念，逐步增強學(xué)生的理解。最后，教師再提出“如果讓你來進行創(chuàng)作，你會怎么做呢？”的問題，進一步發(fā)散學(xué)生的思維，讓學(xué)生完成自主創(chuàng)作的活動。

問題是教師展開教育活動的重要“幫手”。在“融課堂”下開展美術(shù)學(xué)科的教育活動時，教師應(yīng)當(dāng)主動地將思維活動與問題進行融合，用問題搭建探究情境，能夠迅速地調(diào)動學(xué)生思維的活力，以便學(xué)生在不斷探索問題中完成思維活動，深入美術(shù)的世界。

4.融網(wǎng)于教，弱化教育難度

小學(xué)階段的學(xué)生習(xí)慣于調(diào)動形象思維對知識進行探索和建構(gòu)，但是，在以往的美術(shù)教學(xué)中，許多教師單純地采用口述的方式，為學(xué)生解讀精彩的美術(shù)世界，難以真切地讓學(xué)生體會美術(shù)學(xué)科的魅力。而信息技術(shù)的發(fā)展，促進了現(xiàn)代教育技術(shù)的開發(fā)，在教學(xué)中，教師可以應(yīng)用多媒體技術(shù)等，改良以往知識的呈現(xiàn)方式，促使學(xué)生在刺激視覺、聽覺中，增強對知識的理解。所以，在美術(shù)教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)主動地融入“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)，促進“融課堂”的生成，為學(xué)生呈現(xiàn)形象化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，弱化教育的難度[4]。

例如，在《對稱的美》這一課中，如果教師直接用口述的方式，為學(xué)生介紹生活中的對稱現(xiàn)象，難以迅速增強學(xué)生的理解。對此，在課堂上，教師可以先為學(xué)生呈現(xiàn)視頻，讓學(xué)生基于日常生活中經(jīng)常見到的畫面，初步感受“對稱”的概念。隨后，教師再用媒體技術(shù)為學(xué)生展示《御門》等作品，并提出“基于對作品的分析，解讀這幾幅作品是如何運用對稱圖形的，帶給你怎樣的感受”的要求，促使學(xué)生基于直觀的觀察，指出作品中對稱圖形的運用情況，并初步感受對稱圖形產(chǎn)生的平衡、協(xié)調(diào)美。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對稱圖形的生成過程”時，教師也可以使用微課為學(xué)生呈現(xiàn)剪紙的步驟，以便學(xué)生在形象化的教育形式下，增強對剪紙步驟的認(rèn)識。這樣，學(xué)生也可以輕松地模仿視頻中的步驟，自主剪裁出對稱的圖形。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，讓教育變得越來越簡便、越來越輕松。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識時，教師主動地融入現(xiàn)代科技元素，使用形象化的教育手段，為學(xué)生呈現(xiàn)美術(shù)知識，能夠推動“融課堂”的生成，讓學(xué)生真正地直面美術(shù)世界的魅力。

5.融教于評，促生持續(xù)成長

評價是美術(shù)教學(xué)中的重要一環(huán)。將教育與評價活動進行融合，能夠讓學(xué)生意識到自己的進步和不足，以便學(xué)生進行精準(zhǔn)補足，從而建立完整的知識框架。在“融課堂”理念下開展美術(shù)學(xué)科的評價活動時，教師也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，主動地為學(xué)生搭建展示的平臺，并請學(xué)生介紹自己的美術(shù)作品，以便學(xué)生在獲得他人的贊賞和指導(dǎo)中，認(rèn)可自己的創(chuàng)作能力，認(rèn)識到自己的不足。這樣，學(xué)生也可以“揚長避短”，促進自身的二次成長，從而充分彰顯“融教于評”的教育優(yōu)勢。

比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《設(shè)計文化衫》這一課時，教師便可以基于“融課堂”的教育理念，創(chuàng)建“融教于評”的教育方式。在實際的教學(xué)中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生欣賞漂亮的文化衫，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化衫的藝術(shù)魅力。隨后，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計和制作文化衫的方法，并鼓勵學(xué)生自主進行文化衫的創(chuàng)作。當(dāng)學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師再搭建平臺，請學(xué)生展示自己制作的文化衫，并鼓勵學(xué)生介紹自己的創(chuàng)作理念，以便學(xué)生在相互欣賞中發(fā)表自己的看法。之后，教師再立足專業(yè)角度，為學(xué)生的作品進行點評，讓學(xué)生直面自己的不足和進步，從而獲得二次成長。

在搭建“融課堂”樣態(tài)中，教師主動地將評價環(huán)節(jié)與教學(xué)內(nèi)容進行整合，為學(xué)生搭建展示美術(shù)作品的平臺，并對學(xué)生的創(chuàng)作成果進行點評，能夠最大化釋放評價環(huán)節(jié)的價值，讓學(xué)生基于教師和同伴的點評，客觀地認(rèn)識到自己的學(xué)習(xí)水平，從而在精準(zhǔn)補足中健全知識體系。

總而言之，在未來組織學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識中，教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)“融課堂”的教育理念，并做好“融德”“融學(xué)”“融教”等，以便美術(shù)課堂的教育價值得到充分彰顯，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。