粵澳中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同差異研究
——基于11 097名中小學(xué)生的調(diào)查分析

李臣之， 梁舒婷

(深圳大學(xué) 教育學(xué)部， 廣東 深圳 518060)

國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家平穩(wěn)發(fā)展的根基，也是粵港澳大灣區(qū)一體化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。粵港澳大灣區(qū)建設(shè)需要三地同胞以高度國(guó)家認(rèn)同為向心力，“強(qiáng)化內(nèi)地和港澳青少年的愛(ài)國(guó)教育”[1]，心往一處想，方能勁往一處使。在“一國(guó)兩制”背景下，“加強(qiáng)澳門人的國(guó)家、民族認(rèn)同建設(shè)是妥善處理澳門和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)一體化以及兩地政治制度差別之間矛盾的需要”[2]。近年來(lái)，澳門一直將“增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家和民族認(rèn)同感”“持續(xù)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳教育”列為施政重點(diǎn)[3-5]。由此看來(lái)，在“一國(guó)兩制”體制下，即使澳門地區(qū)強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感已得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的肯定[6]，但堅(jiān)決維護(hù)“一國(guó)”基本前提不動(dòng)搖，持續(xù)提升青少年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同始終是澳門施政的重中之重。

有研究者發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)認(rèn)同感越強(qiáng)的澳門學(xué)生，與內(nèi)地同胞相似之處就越多[7]。反過(guò)來(lái)，如果能夠發(fā)現(xiàn)并縮小澳門與內(nèi)地同胞的差異，則有望增強(qiáng)澳門學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感。在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)大背景下，廣東(尤其是珠三角9市)與澳門在地緣、血脈、文化等諸多方面有更大相似性，以廣東9大城市作為“參照系”，探討內(nèi)地與澳門的國(guó)家認(rèn)同差異及其原因具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)?；诖?，本研究聚焦粵澳中小學(xué)生群體，采用自編問(wèn)卷調(diào)查并分析粵澳學(xué)生國(guó)家認(rèn)同差異，探討差異在性別、年級(jí)、曾就讀地、父母親文化程度等方面的基本規(guī)律，思考澳門地區(qū)可從哪些方面縮小粵澳差異以持續(xù)增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，為澳門進(jìn)一步優(yōu)化愛(ài)國(guó)愛(ài)澳教育提出針對(duì)性建議。

一、文獻(xiàn)綜述

1. 澳門國(guó)家認(rèn)同測(cè)量?jī)?nèi)容

目前，澳門國(guó)家認(rèn)同相關(guān)研究大多基于國(guó)家要素來(lái)理解國(guó)家認(rèn)同的含義，通過(guò)測(cè)量對(duì)中國(guó)政治、文化、歷史、制度、國(guó)家主權(quán)、價(jià)值觀念的認(rèn)同來(lái)表征國(guó)家認(rèn)同。張春照認(rèn)為，發(fā)展“一國(guó)兩制”事業(yè)需要搭建身份認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、發(fā)展認(rèn)同、文化認(rèn)同來(lái)促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同[8]。趙鳳蓮等人認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)上的獲得感、政治上的尊嚴(yán)感以及文化上的自豪感成為聯(lián)結(jié)澳門青年國(guó)家認(rèn)同的重要紐帶”[9]。孫明霞認(rèn)為，澳門成功實(shí)踐“一國(guó)兩制”的原因是成功建構(gòu)國(guó)家認(rèn)同，而影響國(guó)家認(rèn)同成功建構(gòu)最主要因素為文化，其次是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治[10]。港澳大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同影響因素實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn), 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族情感以及社會(huì)因素與國(guó)家認(rèn)同呈正相關(guān)[11]。也即，對(duì)國(guó)家某一要素的認(rèn)同能在一定程度上表征國(guó)家認(rèn)同，因此也就成了間接測(cè)量澳門同胞國(guó)家認(rèn)同的主要內(nèi)容。

2. 澳門國(guó)家認(rèn)同水平調(diào)查

澳門回歸之前國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題復(fù)雜而矛盾，主要原因在于所屬“國(guó)家”認(rèn)知矛盾。鄭曉云在綜述澳門的中國(guó)人身份認(rèn)同占比、中央政府信任程度等調(diào)查數(shù)據(jù)后指出，澳門回歸后10年里，即使還存在地方(澳門)認(rèn)同和國(guó)家(中國(guó))認(rèn)同的矛盾，但對(duì)“中國(guó)”的認(rèn)同已經(jīng)成為主流[12]。而后，余伯俊等人調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在穗就讀的港澳大學(xué)生(17—26歲)文化認(rèn)同感、民族自豪感較高，但國(guó)家認(rèn)同感、政治認(rèn)同感普遍不高，國(guó)家認(rèn)同與這三種情感僅在一定情況下存在顯著正相關(guān)[13]；而黃炳超經(jīng)過(guò)調(diào)查指出，在內(nèi)地就讀的港澳大學(xué)生已具備較高國(guó)家認(rèn)同,但區(qū)域認(rèn)同仍超過(guò)國(guó)家認(rèn)同[11]。羅琨瑜調(diào)查發(fā)現(xiàn)，澳門大部分青年(13—29歲)社會(huì)參與積極性高，社會(huì)責(zé)任感水平中等偏上[14]；而林偉等人分析澳門青年聯(lián)合會(huì)的調(diào)查報(bào)告指出，澳門青年政治參與意識(shí)顯著增強(qiáng),但政治認(rèn)同存在一定危機(jī)[15]。2011—2017年“一國(guó)兩制”綜合民意調(diào)查顯示，澳門18歲以上公民的國(guó)家認(rèn)同基本維持在“較為強(qiáng)烈”水平①。夏瑛分析澳門青年研究協(xié)會(huì)和澳門中華學(xué)生聯(lián)合總會(huì)的調(diào)查數(shù)據(jù)后認(rèn)為，澳門青年人的國(guó)家認(rèn)同始終處于極高水平[16]?！栋拈T青年指標(biāo)2020社會(huì)調(diào)查》顯示，近年來(lái)，澳門青年(13—29歲)政治參與指數(shù)增高，國(guó)家認(rèn)同感較強(qiáng)[17]。《2021澳門青年思潮調(diào)查報(bào)告》顯示，澳門青年(15—40歲)對(duì)澳門和內(nèi)地認(rèn)同度達(dá)到2017—2021年內(nèi)的峰值，社會(huì)參與感持續(xù)上漲[18]。由此看來(lái)，澳門國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)況除了存在研究結(jié)論矛盾、研究對(duì)象缺少關(guān)注13歲以下群體、調(diào)查問(wèn)卷結(jié)構(gòu)不成體系等問(wèn)題外[19]，還存在測(cè)量?jī)?nèi)容間接性導(dǎo)致的調(diào)查結(jié)論推論性過(guò)強(qiáng)的問(wèn)題；由于數(shù)據(jù)分析缺乏統(tǒng)一衡量標(biāo)準(zhǔn)，研究結(jié)論“較高”“中等偏上”“較為強(qiáng)烈”“極高”“較強(qiáng)”等程度詞使用標(biāo)準(zhǔn)模糊不清。

3. 澳門與內(nèi)地、香港國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀橫向比較

從澳門與其他地區(qū)的對(duì)比研究來(lái)看，港澳回歸后，穗港澳大學(xué)生(18—28歲)的共性是“中國(guó)人”身份認(rèn)同占比高，文化認(rèn)同較強(qiáng)；差異則為廣州大學(xué)生國(guó)家民族觀念最強(qiáng)，澳門次之，香港最弱[20]。部分比較研究也發(fā)現(xiàn)類似結(jié)論，相對(duì)廣州青年而言，港澳青年都存在一定程度的“去中國(guó)化”身份認(rèn)同傾向,尤以香港青年為甚[21]。相對(duì)澳門青少年(14—30歲)國(guó)家認(rèn)同而言，香港青少年不僅總體上得分更低, 而且內(nèi)部差異更大[22]。但有研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)地和港澳本科生政治參與感較低, 且最低的是內(nèi)地本科生[23]。還有研究比較粵港澳大學(xué)生(18—22歲)民族認(rèn)同感與國(guó)家自豪感發(fā)現(xiàn)，廣東大學(xué)生均值最高，澳門大學(xué)生均值最低[24]。由此看來(lái)，間接測(cè)量國(guó)家認(rèn)同時(shí)，內(nèi)地、香港、澳門三地的國(guó)家認(rèn)同相對(duì)強(qiáng)弱關(guān)系不恒成立，說(shuō)明通過(guò)推論得到的結(jié)論存在不可控誤差，結(jié)論可信度較低。因此，本研究以中小學(xué)生為研究對(duì)象，引用課題組自編的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)卷來(lái)直接測(cè)量大灣區(qū)粵澳兩地中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同水平。

二、研究設(shè)計(jì)

1. 研究對(duì)象

2021年上半年，課題組以每城市每年級(jí)發(fā)放的200份問(wèn)卷為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)整群抽樣法向澳門和廣東9大城市小學(xué)四年級(jí)至初中三年級(jí)學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，部分城市超額完成問(wèn)卷回收任務(wù)。廣東9大城市共回收問(wèn)卷10 855份，各城市問(wèn)卷量介于[1 058,1 430]區(qū)間，澳門回收問(wèn)卷1 117份。刪除基礎(chǔ)信息不全、選項(xiàng)一致、含2個(gè)及以上缺失值、學(xué)生為非中國(guó)籍的問(wèn)卷，利用“校正的變量均值插補(bǔ)法”插補(bǔ)只含一個(gè)缺失值的個(gè)案數(shù)據(jù)，最終粵澳兩地有效問(wèn)卷數(shù)分別為10 178份和919份，有效問(wèn)卷率分別為93.76%和82.27%，調(diào)查對(duì)象基本情況見(jiàn)表1。

2. 研究工具

(1)國(guó)家認(rèn)同量表題項(xiàng)編制依據(jù)

本研究基于對(duì)“認(rèn)同”的理解，認(rèn)為國(guó)家認(rèn)同是個(gè)體基于對(duì)國(guó)家的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感和維護(hù)國(guó)家行為的復(fù)雜心理過(guò)程，是指“公民通過(guò)確認(rèn)自己是否屬于某一國(guó)家，從而形成個(gè)體歸屬于某一國(guó)家的意識(shí)，產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的歸屬情感，并以一個(gè)主動(dòng)參與者的身份關(guān)心國(guó)家利益和國(guó)家發(fā)展”[25]。結(jié)合國(guó)內(nèi)外相關(guān)量表編制經(jīng)驗(yàn)，課題組從認(rèn)知、情感、行為3個(gè)領(lǐng)域構(gòu)建信效度良好的《中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同量表》[19]，包含7個(gè)維度，共計(jì)32題，維度內(nèi)涵可見(jiàn)表2。

(2)國(guó)家認(rèn)同量表的信效度檢驗(yàn)

粵澳有效樣本在7個(gè)維度的克隆巴赫α系數(shù)分別處于[0.595,0.889]和[0.709，0.925]區(qū)間，信度達(dá)到“可接受”和“非常理想”水平，總量表α系數(shù)分別為0.908、0.957，均大于0.9，信度非常理想[26]。

表1 粵澳接受調(diào)查中小學(xué)生基礎(chǔ)信息匯總表(單位/人)

表2 國(guó)家認(rèn)同的維度及內(nèi)涵

分別從粵澳有效樣本中隨機(jī)抽取1 000份和500份用于驗(yàn)證性因素分析，部分模型擬合指標(biāo)數(shù)值摘錄見(jiàn)表3。結(jié)果顯示，各指標(biāo)均達(dá)到理想臨界值，模型適配度良好，《中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同量表》結(jié)構(gòu)效度合理，適用于兩地中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同測(cè)評(píng)。

表3 國(guó)家認(rèn)同調(diào)查問(wèn)卷驗(yàn)證性因素分析的擬合指標(biāo)

三、粵澳中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同差異比較

宏觀上，總體檢驗(yàn)兩地中小學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同和各維度上是否存在顯著差異，分析差異的具體體現(xiàn)。微觀上，基于人口學(xué)變量分組，比較兩地在各分組內(nèi)部的差異顯著性和具體體現(xiàn)。

1. 國(guó)家認(rèn)同總體水平的差異分析

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)粵澳中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同及各維度進(jìn)行差異分析，結(jié)果均為廣東顯著優(yōu)于澳門(見(jiàn)表4)。比較總量表，廣東中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同題均得分比澳門高0.64，達(dá)到理想狀態(tài)的百分比高16.11%，超過(guò)半個(gè)等級(jí)單位，兩地分別位于“上等”與“中等偏上”水平臨界值(題均得分為4，或達(dá)到理想狀態(tài)的75%)的兩側(cè)，因此，廣東中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同水平為“上等”，澳門為“中等偏上”。

廣東各維度題均得分比澳門高0.34—0.86分，其中“國(guó)家傾向”題均差值最小，“外顯行為”題均差值最大，題均得分差值較大的還有“內(nèi)隱行為”(0.81)、“個(gè)體價(jià)值”(0.80)和“互依信念”(0.79)，說(shuō)明在他國(guó)存在的語(yǔ)境下，粵澳中小學(xué)生相對(duì)一致地傾向于無(wú)條件支持中國(guó)，但廣東中小學(xué)生更積極采取實(shí)際行動(dòng)或內(nèi)在行為參與國(guó)家事務(wù)，對(duì)自己于祖國(guó)的價(jià)值有更積極的認(rèn)識(shí)，更傾向于認(rèn)為自己和中國(guó)及中國(guó)同胞休戚相關(guān)、榮辱與共。粵澳中小學(xué)生均在“國(guó)家歸屬”題均得分最高，達(dá)到上等水平。兩地題均得分最低的維度均屬于認(rèn)知領(lǐng)域，廣東是“公共集體自尊”維度，未達(dá)到上等水平，但仍高于澳門的國(guó)家認(rèn)同題均得分，其余維度均達(dá)到“上等”水平；澳門是“個(gè)體價(jià)值”維度，比廣東的國(guó)家認(rèn)同題均得分低一個(gè)等級(jí)單位，其余維度均為“中等偏上”水平。澳門中小學(xué)生各維度的標(biāo)準(zhǔn)差均大于廣東，說(shuō)明澳門學(xué)生內(nèi)部差異更大，可進(jìn)一步結(jié)合人口學(xué)信息尋找內(nèi)部差異的具體表現(xiàn)。

表4 粵澳中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同總體水平及比較結(jié)果

2. 基于人口學(xué)變量的差異分析

基于人口學(xué)變量將粵澳11 097份有效樣本進(jìn)行分組，以地區(qū)為自變量，以國(guó)家認(rèn)同和各維度為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)。

(1)基于性別分組的差異

粵澳兩地國(guó)家認(rèn)同和各維度得分在男生組和女生組均存在顯著差異(見(jiàn)表5)，均為廣東優(yōu)于澳門。在男生組，兩地國(guó)家認(rèn)同和各維度差異較大，國(guó)家認(rèn)同題均差值為0.71，各維度題均差值為0.41—0.91不等。在女生組，兩地國(guó)家認(rèn)同題均差值為0.56，各維度題均差值處于[0.26,0.78]區(qū)間。兩組別內(nèi)粵澳差異最大的維度均為“外顯行為”，差異最小的維度均為“國(guó)家傾向”，與總樣本分析結(jié)果相同。

表5 粵澳兩地在不同性別分組內(nèi)部的差異性檢驗(yàn)結(jié)果

(2)基于年級(jí)分組的差異分析

檢驗(yàn)結(jié)果顯示(見(jiàn)表6)，粵澳兩地除了在四年級(jí)組“公共集體自尊”維度不存在顯著差異外，在各年級(jí)組的國(guó)家認(rèn)同和各維度上均存在顯著差異，且均為廣東優(yōu)于澳門，題均差值大體上在年級(jí)上呈“Λ”分布。兩地國(guó)家認(rèn)同在初二年級(jí)組差異最大，題均差值為0.94，其次是初三、初一年級(jí)組，在四年級(jí)組國(guó)家認(rèn)同差異最小，題均差值為0.39。但分別從粵澳樣本來(lái)看，兩地中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和大部分維度得分大體與年級(jí)呈負(fù)相關(guān)，廣東中小學(xué)生的“公共集體自尊”維度除外。兩地差異隨著年級(jí)遞增逐漸加大，澳門學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和各維度得分隨年級(jí)遞增而下降的速度更快。

四年級(jí)和五年級(jí)組的粵澳學(xué)生在“內(nèi)隱行為”維度差異最大，六年級(jí)組在“個(gè)體價(jià)值”維度差異最大，初中各年級(jí)組均在“外顯行為”維度差異最大；四年級(jí)組在“公共集體自尊”維度的差異最小，其他年級(jí)組均在“國(guó)家傾向”維度差異最小。

表6 粵澳兩地在不同年級(jí)分組內(nèi)部的差異性檢驗(yàn)和題均差值

(3)基于曾就讀地分組的差異分析

差異分析結(jié)果顯示(見(jiàn)表7)，曾在內(nèi)地就讀組內(nèi)，一直在內(nèi)地讀書(shū)的廣東中小學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同和各維度上均顯著高于曾在中國(guó)內(nèi)地讀書(shū)的澳門中小學(xué)生；曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀組內(nèi)，曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀的廣東中小學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同和各維度上均顯著高于曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀的澳門中小學(xué)生。由此可知，在內(nèi)地上學(xué)對(duì)中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同有顯著的積極影響。曾在內(nèi)地就讀組內(nèi)，國(guó)家認(rèn)同的粵澳差異更大，題均差值為0.63，粵澳差異最大的維度是“外顯行為”(0.83)，次之是“個(gè)體價(jià)值”(0.83)；曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀組內(nèi)，粵澳差異最大的維度是“內(nèi)隱行為”(0.79)，次之是“互依信念”(0.71)；粵澳差異最小的維度均為“國(guó)家傾向”。

(4)基于父親文化程度分組的差異分析

結(jié)果顯示(見(jiàn)表8)，在父親文化程度各分組內(nèi)，國(guó)家認(rèn)同和各維度均存在顯著粵澳差異，均為廣東優(yōu)于澳門。兩地國(guó)家認(rèn)同在父親為“?？苹虮究啤焙汀俺踔小睂W(xué)歷組差異最大(0.70)；在父親為“研究生及以上”學(xué)歷組差異最小(0.51)。整體而言，粵澳中小學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同和各維度的題均差值大體上與父親文化程度呈“M”分布。但分別從粵澳樣本來(lái)看，廣東中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和各維度得分與父親文化程度呈正相關(guān)，與柳翔浩的調(diào)查結(jié)論相同[27]；澳門則呈“W”分布，可見(jiàn)兩地在父親為“初中”和“專科或本科”學(xué)歷組的較大差異主要由這部分澳門中小學(xué)生得分偏低所引起。

父親為“研究生及以上”學(xué)歷組在“個(gè)體價(jià)值”維度的粵澳差異最大，題均差值為0.64；在其他分組內(nèi)，粵澳差異最大的維度均是“外顯行為”，差值為0.79—0.96。所有組別均是“國(guó)家傾向”維度的粵澳差異最小，題均差值為0.26—0.41。

表7 粵澳兩地在曾就讀地分組內(nèi)部的差異性檢驗(yàn)結(jié)果

表8 粵澳兩地在父親文化程度分組內(nèi)部的差異性檢驗(yàn)和題均差值

(5)基于母親文化程度分組的差異分析

檢驗(yàn)結(jié)果顯示(見(jiàn)表9)，在母親文化程度各分組內(nèi)，國(guó)家認(rèn)同和各維度均存在顯著粵澳差異，均為廣東優(yōu)于澳門。兩地國(guó)家認(rèn)同在母親為“初中”學(xué)歷組差異最大(0.68)，次之是“高中”和“?？苹虮究啤睂W(xué)歷組；在母親為“研究生及以上”學(xué)歷組差異最小(0.53)。總體而言，粵澳中小學(xué)生在國(guó)家認(rèn)同和多個(gè)維度的題均差值與母親文化程度呈中間高、兩邊低“Λ”型分布，即母親文化程度較低或較高時(shí)，粵澳差異越小，“個(gè)體價(jià)值”和“國(guó)家傾向”維度除外。分別從粵澳樣本來(lái)看，廣東中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和大部分維度的題均得分與母親文化程度呈正相關(guān)，澳門則呈中間低、兩邊高“V”形分布?？梢?jiàn)兩地在母親為“初中”“高中”“?？苹虮究啤睂W(xué)歷組差異較大的主要原因是，這部分澳門學(xué)生的得分偏低。

按照H公司規(guī)定，銷售人員要與客戶簽訂銷售合同。但公司并沒(méi)有制定完善的合同制度，也沒(méi)有嚴(yán)格按照合同執(zhí)行，銷售人員常會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)，甚至不簽訂銷售合同，公司合法權(quán)益就失去法律保障。一旦顧客未及時(shí)還款，或沒(méi)有償還能力時(shí)，公司只能將這筆賬作為壞賬來(lái)處理，由于合同制度不完善帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)全部轉(zhuǎn)嫁給H公司承擔(dān)。例如，H公司規(guī)定對(duì)于先發(fā)貨后收款業(yè)務(wù)，增值稅專用發(fā)票開(kāi)票前提是必須拿到匯款單。但日常工作中很多客戶要求先開(kāi)具增值稅發(fā)票，銷售人員為維持與客戶的關(guān)系常提前開(kāi)票。而由于公司合同制度不完善，并未增設(shè)相關(guān)保護(hù)條款，客戶一看無(wú)束縛條件就會(huì)延長(zhǎng)還款時(shí)間，造成該筆賬款長(zhǎng)期留在賬面上成為呆賬壞賬。

母親為“小學(xué)及以下”學(xué)歷組在“個(gè)體價(jià)值”維度的粵澳差異最大，題均差值為0.86；母親為“初中”和“高中”學(xué)歷組均在“外顯行為”維度差異最大，題均差值分別為0.95和0.89；母親為“?？苹虮究啤焙汀把芯可耙陨稀睂W(xué)歷組均在“內(nèi)隱行為”維度差異最大，題均差值分別為0.84和0.77。母親為“研究生及以上”學(xué)歷組在“公共集體自尊”維度的粵澳差異最小，題均差值0.37；其余學(xué)歷組均在“國(guó)家傾向”維度差異最小，題均差值為0.31—0.38。

表9 粵澳兩地在母親文化程度分組內(nèi)部的差異性檢驗(yàn)和題均差值

四、結(jié)論與討論

結(jié)合粵澳樣本中對(duì)國(guó)家認(rèn)同及各維度都具有顯著預(yù)測(cè)力的人口學(xué)變量，對(duì)以下幾點(diǎn)結(jié)論進(jìn)一步討論。

1. 澳門中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同及各維度得分均顯著低于廣東中小學(xué)生，國(guó)家認(rèn)同水平受性別和年級(jí)影響最大

廣東中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同達(dá)到理想狀態(tài)的83.41%，屬于“上等”水平，與楊嵐調(diào)查天津中小學(xué)生(86.20%)[28]、吳清慧等人調(diào)查浙江中小學(xué)生(87.00%)[29]國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀所得結(jié)論相近,內(nèi)地中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同水平普遍較高。澳門中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同達(dá)到理想狀態(tài)的67.30%，處于“中等偏上”水平，與涂敏霞等人調(diào)查結(jié)論(62.77%)相印證[22]。澳門地區(qū)的國(guó)家認(rèn)同水平低于內(nèi)地。這兩組數(shù)據(jù)進(jìn)一步驗(yàn)證了本研究調(diào)查數(shù)據(jù)具有較強(qiáng)代表性。

結(jié)合人口學(xué)信息分析發(fā)現(xiàn)，粵澳中小學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同在男生組、初二年級(jí)組、父親為“?？苹虮究啤睂W(xué)歷組、母親為“初中”學(xué)歷組差異更大。通過(guò)逐步多元回歸分析發(fā)現(xiàn)，性別和年級(jí)對(duì)兩地國(guó)家認(rèn)同水平均有顯著預(yù)測(cè)力(見(jiàn)表10)。在性別分組上，粵澳國(guó)家認(rèn)同均為男生低于女生，澳門男生的國(guó)家認(rèn)同更是遠(yuǎn)低于廣東男生。假定把粵澳兩地中小學(xué)生各分為男生組和女生組，那么澳門中小學(xué)男生是四組中國(guó)家認(rèn)同最低的群體。對(duì)比相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，湖北11—20歲青少年(2004年)[30]、新疆青少年(2008年)[31]、全國(guó)31個(gè)省區(qū)市高校生(2013年)[32]、15—70歲中國(guó)公眾(2021年)[33]的調(diào)查結(jié)果均是男生的國(guó)家認(rèn)同低于女生，這是不隨時(shí)代、年齡、地域而改變的較穩(wěn)定規(guī)律。本調(diào)查正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，學(xué)校和社會(huì)各方愛(ài)國(guó)教育達(dá)到峰值，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷發(fā)生不同程度的積極轉(zhuǎn)變。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，女生的情感更容易表現(xiàn)，兩地女生的愛(ài)國(guó)情懷都在最大程度上靠近理想狀態(tài)，男生的情感則更為理性和穩(wěn)定。因此，兩地男生間的差異更大。這一差異也說(shuō)明要持續(xù)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育來(lái)提升澳門中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同，并要尤為關(guān)注男生群體。

在年級(jí)分組上，兩地國(guó)家認(rèn)同水平在初中年級(jí)組差異更大，尤以初二年級(jí)組為甚。兩地國(guó)家認(rèn)同差異隨著年級(jí)增長(zhǎng)而拉大，其主要原因是澳門中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同水平下降速度過(guò)快。這一下降趨勢(shì)在部分調(diào)查也有所體現(xiàn)，如陳晶發(fā)現(xiàn)五年級(jí)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同顯著高于初二、高二、大二學(xué)生[30]，吳清慧等人發(fā)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同水平從小學(xué)三年級(jí)至高中三年級(jí)逐漸下降[29]，曾水兵等人發(fā)現(xiàn)初中生國(guó)家認(rèn)同顯著高于高中生[34]，許亞鋒[35]和盧守亭[36]發(fā)現(xiàn)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同水平隨著年級(jí)升高而下降，《澳門青年指標(biāo)2020社會(huì)調(diào)查》發(fā)現(xiàn)16—18歲青年國(guó)家認(rèn)同低于13—15歲青年。管健等人調(diào)查15—70歲公眾時(shí)發(fā)現(xiàn)，“15—20歲”群體的國(guó)家認(rèn)同得分最低[33]，20歲以后各年齡層的國(guó)家認(rèn)同水平逐漸升高。從這些數(shù)據(jù)來(lái)看，國(guó)家認(rèn)同水平從小學(xué)中年級(jí)開(kāi)始呈“U”曲線分布是普遍規(guī)律，小學(xué)中高年級(jí)屬于國(guó)家認(rèn)同水平下降的初始階段。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生更關(guān)注社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，初中生則重個(gè)人發(fā)展[37]。且初中階段正值“心理斷乳期”，尤其是“初二現(xiàn)象”普遍存在。因此，想要減緩澳門中小學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的急速下降以縮小粵澳差異，不僅要考慮初中生特有的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)初中生主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)緊密結(jié)合，還要利用“U”形曲線的規(guī)律，盡早從小抓起，通過(guò)優(yōu)化國(guó)家認(rèn)同教育策略使曲線過(guò)渡更為平緩。

2. “外顯行為”是粵澳中小學(xué)生差異最大的維度，次之是“內(nèi)隱行為”，兩者是大部分組內(nèi)粵澳差異最大的維度

粵澳中小學(xué)生差異最顯著的兩個(gè)維度均屬于行為領(lǐng)域，這意味著粵澳中小學(xué)生在通過(guò)實(shí)際行動(dòng)直接參與同中國(guó)相關(guān)的活動(dòng)，或在通過(guò)內(nèi)部愛(ài)國(guó)行為進(jìn)行與中國(guó)相關(guān)的思想活動(dòng)，其積極程度上差異明顯。對(duì)于某些特定群體而言，更是如此?！巴怙@行為”是男女生組、初中各年級(jí)組、曾在內(nèi)地就讀組、父親為“?？苹虮究啤奔耙韵赂鲗W(xué)歷組、母親為“初中”和“高中”學(xué)歷組內(nèi)粵澳差異最大的維度；“內(nèi)隱行為”是四年級(jí)和五年級(jí)組、曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀組、母親為“?？苹虮究啤焙汀把芯可耙陨稀睂W(xué)歷組內(nèi)粵澳差異最顯著的維度。而對(duì)粵澳中小學(xué)生“外顯行為”均有顯著預(yù)測(cè)力的是年級(jí)和性別，對(duì)“內(nèi)隱行為”有顯著預(yù)測(cè)力的是年級(jí)(見(jiàn)表10)。

在年級(jí)分組上，初中各年級(jí)組在行為領(lǐng)域的粵澳差異均大于小學(xué)各年級(jí)組。這可能與兒童道德發(fā)展的自律與他律相關(guān)。一般而言，小學(xué)生的道德行為多為“他律”，即更易受外在因素的暗示和影響，產(chǎn)生影響的外在因素越趨同，小學(xué)生行為表現(xiàn)也越相似。初中生的道德行為多為“自律”，即更傾向于根據(jù)自己的道德判斷作出相應(yīng)的行為反應(yīng)，追求個(gè)性化表現(xiàn)，因而個(gè)體間的差異比小學(xué)生更明顯。而粵澳文化的差異又進(jìn)一步放大粵澳學(xué)生的道德發(fā)展差異，進(jìn)而使得愛(ài)國(guó)行為表現(xiàn)本就存在較大差異的初中生產(chǎn)生更顯著的粵澳差異。在初中群體內(nèi)部，“外顯行為”的粵澳差異大于“內(nèi)隱行為”，小學(xué)生群體則反之。相對(duì)而言，澳門初中生愛(ài)國(guó) “思”多于“行”，初中生實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為的行動(dòng)力不足；小學(xué)生則“行”多于“思”，意味著小學(xué)生實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為可能出于某種外在形式要求，而不是出于學(xué)生內(nèi)在思考后產(chǎn)生的實(shí)踐沖動(dòng)，“思”與“行”存在斷層。因此，要引導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行與國(guó)家事務(wù)相關(guān)的思考活動(dòng)，并尤為鼓勵(lì)澳門初中生通過(guò)實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為。

在性別分組上，兩地男生的“外顯行為”表現(xiàn)均弱于女生，且兩地男生間的“外顯行為”差異大于女生。前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，粵澳女生對(duì)思政課程國(guó)家認(rèn)同主題的感知程度均遠(yuǎn)大于男生[38]，女生對(duì)該主題教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的高感知使女生群體在實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為上有更高的內(nèi)部約束力和一致性。從心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，女生更期待做出服從行為后得到贊賞，而男生則更期待個(gè)性化行為得到關(guān)注。因而，男生群體間的行為差異會(huì)因個(gè)體心理發(fā)展、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境等因素影響逐步加劇，進(jìn)而形成粵澳男生間的大差異。

3. “個(gè)體價(jià)值”是澳門中小學(xué)生得分最低的維度，是部分組內(nèi)粵澳中小學(xué)生差異最顯著的維度，受年級(jí)、母親文化程度影響顯著

有研究者認(rèn)為，年級(jí)、家庭等因素對(duì)自我價(jià)值感影響顯著[40]，對(duì)澳門學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此[41]。本研究發(fā)現(xiàn)，在初中學(xué)段，“個(gè)體價(jià)值”的粵澳差異在初二年級(jí)最大，其次是初三、初一年級(jí)；在小學(xué)段則在六年級(jí)差異最大，其次是五、四年級(jí)。張文新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)入初中二年級(jí)后，學(xué)習(xí)高壓和長(zhǎng)輩們的高期待讓學(xué)生自我評(píng)價(jià)和自尊急劇下降[42]。興美丹發(fā)現(xiàn)，西安與澳門中學(xué)生外顯自我價(jià)值差異最大的是初三年級(jí)和高三年級(jí)[39]；也就是說(shuō)，越臨近畢業(yè)年級(jí)，學(xué)生對(duì)“個(gè)體價(jià)值”的感知波動(dòng)則越大。知識(shí)內(nèi)容隨年級(jí)上升逐漸變難，對(duì)于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)較小的澳門學(xué)生而言，學(xué)生學(xué)習(xí)投入與學(xué)習(xí)內(nèi)容難度不匹配，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)提升不明顯，進(jìn)而讓絕大部分學(xué)生對(duì)自己能為祖國(guó)創(chuàng)造價(jià)值的能力產(chǎn)生懷疑，使得“個(gè)體價(jià)值”隨年級(jí)上升而顯著下降，兩地差異逐步明顯。由此看來(lái)，要轉(zhuǎn)變澳門學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生投入更多的學(xué)習(xí)時(shí)間以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

有研究發(fā)現(xiàn)，父母親的學(xué)歷對(duì)中學(xué)生自我價(jià)值感有顯著影響[43]。本研究發(fā)現(xiàn)，母親文化程度均與其子女的“個(gè)體價(jià)值”成正比，母親文化程度越低，“個(gè)體價(jià)值”的粵澳差異則越大。個(gè)體的文化程度與其社會(huì)地位緊密相關(guān)。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為單一的澳門地區(qū)，文化程度較低的母親群體更難實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而對(duì)其子女的自我價(jià)值判斷產(chǎn)生更消極影響，進(jìn)一步拉大粵澳差異。但實(shí)際上，個(gè)體之于國(guó)家的價(jià)值不是由父母所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值來(lái)定義的，因此，要在各場(chǎng)域創(chuàng)造能讓學(xué)生獲得積極自我價(jià)值體驗(yàn)的條件，以糾正“下品無(wú)士族”的認(rèn)知誤區(qū)。

4. “互依信念”是引起粵澳中小學(xué)生在多個(gè)分組內(nèi)產(chǎn)生差異的第二大因素，受性別、年級(jí)的影響較大

“互依信念”屬于情感領(lǐng)域，是引起男生組、四年級(jí)組、初二和初三年級(jí)組、曾在中國(guó)內(nèi)地以外地區(qū)就讀組、父母親文化程度為“初中”“研究生及以上”學(xué)歷組粵澳國(guó)家認(rèn)同差異產(chǎn)生的第二大原因，即在他人存在的語(yǔ)境下，這些組別內(nèi)的澳門中小學(xué)生認(rèn)為自己與中國(guó)同胞休戚相關(guān)、榮辱與共的情感依戀程度遠(yuǎn)低于廣東中小學(xué)生。而對(duì)粵澳中小學(xué)生“互依信念”均具有顯著預(yù)測(cè)力的是性別和年級(jí)(見(jiàn)表10)。

在性別分組上，男生在“互依信念”的粵澳差異大于女生，且在“互依信念”的得分低于女生，這與陳晶[30]、劉曉紅[44]所得結(jié)論一致。其他依戀情感也存在相似的性別差異，如對(duì)重要他人的依戀程度[45]、對(duì)學(xué)校的依戀程度[46]等。女生常被期待具備善解人意、情感細(xì)膩等特質(zhì)，因而普遍對(duì)其他同胞表現(xiàn)出較高的情感依戀，組內(nèi)粵澳差異更小。在年級(jí)分組上，粵澳“互依信念”的得分均隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而下降，這與陳晶[30]、旦增卓瑪[47]、樊萌萌[48]的調(diào)查結(jié)果相統(tǒng)一。從心理發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō)，個(gè)體的自我概念會(huì)隨著年級(jí)的增長(zhǎng)而增強(qiáng)，“互依信念”則出現(xiàn)一定程度的下降，粵澳兩地“集體主義”和“個(gè)人主義”文化差異又會(huì)影響下降速度，進(jìn)一步拉大組內(nèi)的粵澳差異。因此，如何加強(qiáng)“小我”與“大我”榮辱與共的意識(shí)，如何培育集體意識(shí)，是增強(qiáng)澳門學(xué)生“互依信念”要重點(diǎn)探討的問(wèn)題。

表10 人口學(xué)變量對(duì)粵、澳國(guó)家認(rèn)同及部分維度的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)匯總表

五、對(duì)策與建議

對(duì)比粵澳兩地?cái)?shù)據(jù)，便于思考如何發(fā)揮已有和潛在人口學(xué)變量的影響作用，以提升澳門中小學(xué)生在以上四個(gè)維度上的表現(xiàn)，進(jìn)而縮小粵澳的國(guó)家認(rèn)同水平差異。

1. 在提高全澳中小學(xué)生實(shí)踐外顯愛(ài)國(guó)行為能力和機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，格外關(guān)注初中生、男生和母親文化程度較低學(xué)生群體

與其他維度相比，“外顯行為”的粵澳差異最大，提高澳門中小學(xué)生外顯愛(ài)國(guó)行為實(shí)踐力應(yīng)是統(tǒng)一要求。愛(ài)國(guó)行為的發(fā)生往往需要具備三大條件，即想做、能做、有得做。“想做”由行為主體的愛(ài)國(guó)認(rèn)知和情感引發(fā)，是個(gè)體層面的自我引導(dǎo)；“能做”以行為主體的行為能力為前提，可通過(guò)行為訓(xùn)練來(lái)獲得；“有得做”則是由外部條件來(lái)決定，依賴學(xué)校和社會(huì)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。粵澳中小學(xué)生在情感和認(rèn)知領(lǐng)域差異小于行為領(lǐng)域，因此，提高愛(ài)國(guó)行為能力的突破點(diǎn)在于“能做”和“有得做”。

“能做”遵循“行為教育—行為實(shí)踐”邏輯循環(huán)，愛(ài)國(guó)行為教育的“教”應(yīng)該是師者的身行示范，愛(ài)國(guó)行為教育的“學(xué)”強(qiáng)調(diào)在做中悟、悟中做，在實(shí)踐中養(yǎng)成行為習(xí)慣。因此，可成立以愛(ài)國(guó)教育者為領(lǐng)導(dǎo)的志愿者團(tuán)隊(duì)，在實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為中訓(xùn)練行為能力，寓教于行?！坝械米觥毙枰鐣?huì)和學(xué)校創(chuàng)造實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為的機(jī)會(huì)。有研究者指出，愛(ài)國(guó)行為建構(gòu)要引入“生活動(dòng)力行為引導(dǎo)模式”，以普通化、日?；?、生活化、個(gè)體化為特征[49]。因此，為中小學(xué)生創(chuàng)造的實(shí)踐機(jī)會(huì)要與其主要學(xué)習(xí)和生活相鏈接，將愛(ài)國(guó)教育與學(xué)科主題活動(dòng)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，與日常行為規(guī)范要求相結(jié)合。同時(shí)，學(xué)校和社會(huì)都要積極開(kāi)展與內(nèi)地相關(guān)聯(lián)的研學(xué)活動(dòng)或建立跨境志愿者機(jī)構(gòu)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在“中國(guó)味”更濃的內(nèi)地城市深切感受實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為的自豪感和愉悅感；要進(jìn)一步制定愛(ài)國(guó)行為規(guī)范，明確該做什么，不該做什么，引導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)行為。為鼓勵(lì)愛(ài)國(guó)行為持續(xù)發(fā)生和習(xí)慣形成，要完善實(shí)踐評(píng)價(jià)體系，以評(píng)促行，以評(píng)糾行。

在此基礎(chǔ)上，還需要格外加強(qiáng)對(duì)初中生和男生群體實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為的約束和誘導(dǎo)。由于初中生和男生個(gè)性化需求突出、自我意識(shí)活動(dòng)空前高漲，因此，可通過(guò)結(jié)對(duì)和組隊(duì)的形式壯大實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為的聲勢(shì)，引導(dǎo)這些群體不自覺(jué)表現(xiàn)出“從眾性”，在實(shí)踐中基本外顯愛(ài)國(guó)行為的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)個(gè)性化拓展。另外，母親文化程度對(duì)廣東中小學(xué)生的“外顯行為”有顯著預(yù)測(cè)力(見(jiàn)表10)，因此，為縮小粵澳差異，還要增強(qiáng)澳門母親群體對(duì)其子女愛(ài)國(guó)行為的影響力。但文化程度較低的母親群體往往因忙于生計(jì)，而無(wú)暇引導(dǎo)其子女實(shí)踐愛(ài)國(guó)行為，父母榜樣教育缺位。因此，要通過(guò)勞務(wù)政策保證工作者的閑暇時(shí)間，為家庭教育提供時(shí)間保障；要通過(guò)家庭教育相關(guān)法規(guī)落實(shí)家長(zhǎng)愛(ài)國(guó)行為示范教育的義務(wù)；同時(shí)也可組織家長(zhǎng)幫扶計(jì)劃，共享愛(ài)國(guó)行為榜樣。

2. 引導(dǎo)澳門小學(xué)生、父母文化程度較高學(xué)生主動(dòng)參與內(nèi)隱愛(ài)國(guó)思想活動(dòng)

愛(ài)國(guó)行為除了易于被觀察到的外顯行為外，還有發(fā)生在思想活動(dòng)層面的內(nèi)隱行為。要縮小“內(nèi)隱行為”上的粵澳差異，需要重點(diǎn)引導(dǎo)澳門小學(xué)生主動(dòng)參與。有研究認(rèn)為，親密關(guān)系與內(nèi)隱利他行為存在極其顯著正相關(guān)[50]。“內(nèi)隱行為”是內(nèi)隱利國(guó)行為，因此，要在小學(xué)生和國(guó)家之間建立親密關(guān)系，增強(qiáng)小學(xué)生和國(guó)家之間的互動(dòng)，讓小學(xué)生感受到國(guó)家對(duì)其成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)愛(ài)，真切享受國(guó)家紅利。此外，父母親文化程度還對(duì)廣東中小學(xué)生的“內(nèi)隱行為”有顯著預(yù)測(cè)力(見(jiàn)表10)，為縮小粵澳差異，還要發(fā)揮澳門父母親群體的引導(dǎo)作用。有研究表明，62.50%的家長(zhǎng)不太經(jīng)?；驈牟缓推渥优懻搰?guó)家大事，小學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成關(guān)注國(guó)家大事的習(xí)慣[51]。由此可推論，粵澳兩地文化程度較高的父母在與小學(xué)生討論國(guó)家事務(wù)的頻率上差異較顯著，可能是兩地小學(xué)生“內(nèi)隱行為”差異大的原因。因此，要加強(qiáng)澳門家長(zhǎng)關(guān)注國(guó)家事務(wù)的意識(shí)，養(yǎng)成與其子女討論國(guó)家事務(wù)的習(xí)慣，如可創(chuàng)辦專門的“家庭教育之話國(guó)事”公眾號(hào)平臺(tái)，及時(shí)推送國(guó)家事務(wù)最新動(dòng)態(tài)，并指導(dǎo)家長(zhǎng)如何在親子互動(dòng)中“話國(guó)事”。同時(shí)，也可通過(guò)教師布置每日親子作業(yè)來(lái)有效提高家長(zhǎng)的參與和投入程度。

3. 個(gè)體、學(xué)校、家庭和社會(huì)多管齊下，提升澳門中小學(xué)畢業(yè)年級(jí)學(xué)生和母親文化程度較低學(xué)生的個(gè)體價(jià)值感

澳門中小學(xué)生在“個(gè)體價(jià)值”維度得分最低，需整體提升澳門中小學(xué)生為祖國(guó)創(chuàng)造價(jià)值的自信，對(duì)各學(xué)段畢業(yè)年級(jí)學(xué)生和母親文化程度較低學(xué)生更是如此。除年級(jí)和母親文化程度外，性別、曾就讀地、父親文化程度對(duì)廣東中小學(xué)生的“個(gè)體價(jià)值”也有顯著預(yù)測(cè)力(見(jiàn)表10)。因此，為縮小粵澳差異，還要盡量發(fā)揮這些變量的積極影響與作用。

有研究表明，明確的人生目標(biāo)、優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)、良好家庭人際關(guān)系與澳門中學(xué)生自我價(jià)值感呈顯著正相關(guān)[41]。這說(shuō)明自我價(jià)值感的提升可以由個(gè)體、學(xué)校、家庭三大主體共同發(fā)力。學(xué)生自身需要培養(yǎng)規(guī)劃意識(shí)，明確各階段的學(xué)業(yè)目標(biāo)和人生目標(biāo)。學(xué)校要提供規(guī)劃指導(dǎo)，抓好學(xué)業(yè)成績(jī)。對(duì)于畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生而言，擇校是短期的人生目標(biāo)，在此階段有明確的升學(xué)意向和與之相匹配的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)提升畢業(yè)生的自我價(jià)值感非常重要。面對(duì)升學(xué)壓力，若缺乏明確的奮斗目標(biāo)，則會(huì)失去學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，若缺乏學(xué)校和教師提供的學(xué)習(xí)支持和引導(dǎo)，則難以有效提升學(xué)業(yè)成績(jī)。因此，澳門要加強(qiáng)引導(dǎo)中小學(xué)生根據(jù)國(guó)家發(fā)展需要規(guī)劃升學(xué)目標(biāo)，乃至人生目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的重視，鼓勵(lì)學(xué)生加大學(xué)習(xí)投入，提升學(xué)業(yè)成績(jī)。

此外，來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)和陪伴也很重要。父親和母親的情感溫暖與學(xué)生的自我價(jià)值感存在極顯著的正相關(guān)關(guān)系[52]。父母陪伴時(shí)間越長(zhǎng)，陪伴質(zhì)量越高，其子女自我價(jià)值感就越高[53]。因此，要通過(guò)勞動(dòng)保護(hù)政策來(lái)保障文化程度較低父母群體的工作和生活時(shí)間均衡分配，提高父母陪伴子女學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、情感交流的時(shí)間占比，柔化家庭教養(yǎng)方式，建立和諧的家庭情感氛圍，進(jìn)而提升學(xué)生在“小家”的個(gè)體價(jià)值感。要進(jìn)一步提升“家國(guó)”層面的自我價(jià)值感，則還需要社會(huì)作為第四大主體接力推動(dòng)，如通過(guò)表彰活動(dòng)肯定中小學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中所做的貢獻(xiàn)，創(chuàng)建“小人大”制度，提高中小學(xué)生的社會(huì)參與感等。

4. 培養(yǎng)集體意識(shí)并推廣語(yǔ)言文字，強(qiáng)化澳門中小學(xué)男生和初中生的互依信念

男生相對(duì)女生，初中生相對(duì)小學(xué)生，前者都有更強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)，更關(guān)注自我發(fā)展?！爸挥性诠餐w中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段?！盵54]因此，要培養(yǎng)男生和初中生與祖國(guó)同胞的“互依信念”，必先培養(yǎng)他們的共同體意識(shí)。首先，教師需要在教學(xué)活動(dòng)中多采用小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)集體榮辱觀。其次，要加強(qiáng)班集體建設(shè)，多組織班集體活動(dòng)，培養(yǎng)集體意識(shí)。再次，要強(qiáng)化學(xué)校共同體建設(shè)，通過(guò)校際競(jìng)技交流，增強(qiáng)學(xué)校和集體休戚與共的發(fā)展意識(shí)。最后，抓住粵港澳大灣區(qū)一體化建設(shè)的歷史機(jī)遇，強(qiáng)化“9+2”城市學(xué)校之間的多元互動(dòng)，正如習(xí)近平總書(shū)記在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的重要講話中所指出的，要促進(jìn)粵港澳青少年廣泛交往、全面交流、深度交融，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的向心力[55]。有研究者認(rèn)為要抵制國(guó)家認(rèn)同危機(jī)，最終要培育中華民族共同體意識(shí)，“需要在不同社會(huì)成員之間建構(gòu)相互連接的文化紐帶”，如推廣和普及漢語(yǔ)[56]。“大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字……增強(qiáng)語(yǔ)言與國(guó)家認(rèn)同，是粵港澳大灣區(qū)語(yǔ)言文字事業(yè)的重要任務(wù)?！盵57]因此，要大力推廣漢語(yǔ)和漢字，讓澳門中小學(xué)生深感文化同源的親切感，增強(qiáng)其國(guó)家依存感。依此發(fā)展邏輯，由小及大，由地區(qū)到大灣區(qū)，再上升到國(guó)家層面，在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)和實(shí)踐中體驗(yàn)與國(guó)人榮辱與共，進(jìn)而增強(qiáng)“互依信念”。

注 釋：

① 參見(jiàn)澳門理工學(xué)院官網(wǎng)，《“一國(guó)兩制”研究》雜志網(wǎng)址：https://www.ipm.edu.mo/research/zh/ceupds_jocts.php.