藏族文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用＊

滿 意，卓啟樓，次仁格桑

（江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226010）

0 引言

藏族的歷史、政治、宗教、意識形態(tài)中處處體現(xiàn)著其自身文化特色，作為全民信教的地區(qū)，西藏人民在長期的社會歷史進(jìn)程中，具有濃郁宗教色彩的民族文化是極其特別的[1]。從某種意義上講，傳統(tǒng)藏族文化就是藏族人民的靈魂和血脈，帶給藏族人民強(qiáng)大的精神力量。即使全球化趨勢快速發(fā)展，給城市里的藏族居民的生活方式帶來改變，但文化根脈依然扎根在居民心中。

住宅室內(nèi)空間作為傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的重要載體，在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)需將傳統(tǒng)藏族文化特征屬性融入其中，使空間符合當(dāng)代藏族居民城市生活習(xí)慣的同時(shí)，體現(xiàn)藏族民風(fēng)民俗、審美情趣，這也是對藏族價(jià)值觀念、民風(fēng)民俗、審美情趣等民族要素的生動(dòng)體現(xiàn)，更是藏族文化傳承的重要途徑。

1 藏族傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中融入藏族文化元素，能夠體現(xiàn)出空間獨(dú)特的民族性和地域性，極大地豐富和完善住宅室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)有效傳承與發(fā)展特色文化，二者相輔相成，滿足了生活在城市里的藏族居民的審美需求，提高了文化認(rèn)同感。

1.1 藏族文化元素為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供豐富的素材

藏族文化元素蘊(yùn)含獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了豐富的文化素材，是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要靈感來源，豐富和完善了現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念。在現(xiàn)代住宅空間中，根據(jù)現(xiàn)階段居住者的需求，優(yōu)化以往文化元素，將其合理運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，能夠極大豐富現(xiàn)代室內(nèi)空間層次，完善現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)空間的地域風(fēng)情和民族特性，同時(shí)提升室內(nèi)空間的文化氣息。

1.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)是民族文化的重要表現(xiàn)形式

現(xiàn)階段，我國住宅室內(nèi)空間受西方設(shè)計(jì)理念影響較大，居住空間同質(zhì)化嚴(yán)重。隨著城市化建設(shè)和現(xiàn)代化生活的變遷，都市化的生活缺乏傳統(tǒng)文化的因素，使生活在城市里的藏族居民缺乏歸屬感。在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中結(jié)合藏族人民的思想意識、生活習(xí)慣、審美情趣的基礎(chǔ)上，融入更多的民族文化元素，將會使整個(gè)住宅空間富有民族特色，引發(fā)居住者的情感共鳴。

2 藏族傳統(tǒng)文化元素的提煉

藏族文化包括建筑、服飾、生活用具、信仰宗教等，例如獨(dú)具特色的藏族建筑“碉房”，聞名于世的藏毯編織技術(shù)及藏族服飾、頭飾，實(shí)用與藝術(shù)完美結(jié)合的“邦典”，歷史悠久的傳統(tǒng)手工制品藏陶，藏傳佛教中藏戲服飾的表現(xiàn)之一的藏族面具等，充分體現(xiàn)出藏族特定的生產(chǎn)生活方式和民族特征。通過將藏族地區(qū)的文化元素進(jìn)行提取，使其融入住宅室內(nèi)空間中，實(shí)現(xiàn)對藏族文化的有效傳承與弘揚(yáng)。

2.1 圖案裝飾元素

藏族傳統(tǒng)圖案裝飾元素豐富，種類繁多，色彩搭配鮮艷極具民族特色，對設(shè)計(jì)本土民族風(fēng)格的室內(nèi)空間有重要意義，具有很強(qiáng)的民族代表性。在西藏地區(qū)，藏族居民家中的墻面、天花板、鋪設(shè)的地毯及門簾等都有豐富的藏族傳統(tǒng)圖案紋樣，造型精美，形狀獨(dú)特，富有不同的寓意。包含天珠紋樣、回旋系列紋樣、條形紋、方格紋等幾何紋樣，也包含吉祥八寶、八瑞物、和氣四瑞、六長壽圖等吉祥圖案。受藏傳佛教的影響，藏族傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)賦有宗教色彩，在圖案設(shè)計(jì)藝術(shù)中的體現(xiàn)如“八寶圖”紋飾，吉祥八寶圖案深受藏族居民喜愛，被廣泛地用作家中裝飾，通常以整體吉祥符號圖案出現(xiàn)（見圖1）；也可單個(gè)圖案形式出現(xiàn)，藏族居民家中的櫥柜、帳篷和窗簾上會用此類圖案，寄托著藏族居民對美好生活的憧憬和向往。又如民居家中經(jīng)常能見到《五妙欲供圖》，如圖2所示，五妙玉是最為精妙的組合，象征著取悅獲得圓滿的一種欲望，傳遞著藏族居民的美好愿望。在宗教崇拜圖案中還有用文字做圖案，成為藏族裝飾圖案的重要形式，其圖案既包含宗教意義又具有裝飾效果。藏族傳統(tǒng)圖案裝飾元素的文化內(nèi)涵極其豐富，至今仍被廣泛應(yīng)用于藏族居民家中，體現(xiàn)了藏族居民的審美觀念和審美情趣。

圖1 吉祥八寶圖

圖2 五妙玉供圖

2.2 藏族服飾

藏族服飾是藏族文化發(fā)展史的縮影，是少數(shù)民族物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承的主要內(nèi)容，具有豐富的文化意蘊(yùn)[2]。傳統(tǒng)服飾藏袍上繡著動(dòng)物、植物、自然、星辰及宗教符號等圖案，女性還會在藏袍外裝飾著圖案鮮明的“邦典”，裝飾顏色十分鮮艷，富有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式和觀賞特性。

2.3 傳統(tǒng)建筑元素

西藏傳統(tǒng)建筑有完整的造型風(fēng)格、深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)容和獨(dú)立的審美習(xí)慣，在歷史、美術(shù)、工藝等方面具有較高的研究價(jià)值[3]。檐口裝飾動(dòng)物、植物、人物等形象裝飾；窗扇通常采用木雕彩繪人物、花草等圖案。圖案裝飾傳遞著藏族人們熱愛自然和生活的質(zhì)樸情感，體現(xiàn)了獨(dú)特的鄉(xiāng)土人情及別具一格的民族特色。

2.4 藏族編織

藏族編織藝術(shù)在佛教文化背景和特殊的生活環(huán)境的影響下，具有鮮明的地域特征和極強(qiáng)的審美性，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，濃郁的地方和民族特色。作為一種兼具民族特色和藝術(shù)價(jià)值的元素，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中承擔(dān)著重要的角色，圖案豐富、手工技藝獨(dú)特，帶給業(yè)主最直接的生理感受和視覺心理感應(yīng)，也符合現(xiàn)代藏族居民追求自然樸素的審美心理。

3 西藏地區(qū)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

3.1 室內(nèi)布局與陳設(shè)特點(diǎn)

藏族居民家中都會布置佛堂，堂內(nèi)的裝飾與陳設(shè)非常講究，一般會設(shè)置佛龕，佛龕下有木制長方形香爐，雕刻精美，極具裝飾性。墻壁或繪制壁畫或用懸掛唐卡佛像，室內(nèi)主要有藏柜和藏桌等家具，藏桌表面繪制吉祥圖案，配色十分鮮艷。藏式柜的表面一般繪制吉祥圖案，如鳥獸、花卉、人物等題材，柜體周圍裝飾回紋、竹節(jié)等圖案。

3.2 室內(nèi)光環(huán)境特點(diǎn)

由于西藏地區(qū)日照時(shí)間較長，室內(nèi)自然光源充足，室內(nèi)織物在光線照射下，形成色彩豐富的光影效果圖。民居建筑室內(nèi)采光更多地以功能實(shí)用性為主，主要通過自然采光，增設(shè)窗戶為主，安置向陽玻璃窗體配置精美的窗格更具裝飾意味。

3.3 室內(nèi)裝飾特點(diǎn)

藏族居民家中的天花板一般在彩色布上裝飾圖案或傳遞美好寓意的花紋，也有將天花板結(jié)構(gòu)直接外露，彰顯結(jié)構(gòu)美。柱、橫梁位置進(jìn)行彩繪“六字真言”“十相自在”“七珍八寶”等圖案，也有漢地題材的圖案，藏民家中的室內(nèi)陳設(shè)品也極具裝飾性，通常墻面會掛有藏民族的傳統(tǒng)美術(shù)工藝品如唐卡、懸蟠等織物，還有表示敬意的哈達(dá)等，室內(nèi)織物陳設(shè)編織工藝精湛的“卡墊”，上面圖案花紋基本采用含吉祥寓意的花卉、植物紋樣等，具有濃厚的高原情趣與獨(dú)特的民族風(fēng)格。此外，藏族居民家中一般都會在室內(nèi)掛有藏式門簾，上面會有精美的圖案裝飾，邊條中央有吉祥圖案，多為白底藍(lán)邊。

4 藏族文化元素應(yīng)用于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)方法與理念

文化元素在傳承地域文化、歷史傳統(tǒng)上并不等于僵硬不化、拘泥于傳統(tǒng)。相反，我們要有意識地保留這些文化傳統(tǒng)元素，使得城市和室內(nèi)空間更富有地方風(fēng)味[4]。近年來隨著西藏地區(qū)城市化建設(shè)和現(xiàn)代化生活日益變遷，藏族居民的生活方式、審美觀念等均發(fā)生變化。傳統(tǒng)的住宅設(shè)計(jì)已無法滿足城市里生活的藏族居民，尤其是藏族青年群體對于空間的需求，住宅空間的發(fā)展面臨著“變”與“承”。因此在設(shè)計(jì)過程中，需處理好藏族傳統(tǒng)文化地域性的繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系問題。

基于設(shè)計(jì)要求，運(yùn)用設(shè)計(jì)語言將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行提煉，從形式、色彩、材質(zhì)、寓意等方面進(jìn)行整理、歸納、提煉設(shè)計(jì)元素，對收集調(diào)研到的一手資料進(jìn)行提煉，將典型性傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)素材進(jìn)行加工整理，提取具有代表性的文化符號，通過對設(shè)計(jì)元素在組合中的符號化處理，并轉(zhuǎn)換成符合現(xiàn)代人審美需求的空間裝飾元素，如客廳界面設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)藏族建筑文化主題的掛毯，通過裝飾掛毯的形式、掛毯圖案內(nèi)涵加以文化的延續(xù)，使傳統(tǒng)文化得以全面?zhèn)鞒信c發(fā)展，充分表達(dá)藏族居民的審美情感。

5 藏族文化元素在住宅空間中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

5.1 融入藏族傳統(tǒng)圖案符號

住宅空間中巧妙地融入傳統(tǒng)的圖案裝飾元素，不僅可豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)層次，增加空間趣味性，更能有效傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。“吉祥結(jié)”其意為“喜旋”，作為佛教思想的象征物，代表著無限的智慧與慈悲，也是長壽永恒的象征[5]?？蛷d吊燈采用“吉祥結(jié)”圖案，既具有吉祥連綿不斷的寓意又具有現(xiàn)代審美氣息；佛教圖案“寶魚”代表著幸福和自主，也代表著多子多孫，圖案造型飽滿；四季花深受藏族居民的喜愛，將之掛在家中客廳，有著美好的寓意。這些藏族傳統(tǒng)圖案符號通過掛畫、地毯、抱枕、床品等載體傳遞著藏族人民對于美好生活的向往，使整個(gè)居住空間散發(fā)著民族氣息，又體現(xiàn)時(shí)尚感，元素之間相互融合、相互襯托。

5.2 通過傳統(tǒng)色彩元素體現(xiàn)文化特色

色彩元素本身就具有一定的民族特點(diǎn)及地域特點(diǎn)，藏族人民通常使用純度較高的色彩進(jìn)行室內(nèi)裝飾，使空間具有鮮明的空間印象。項(xiàng)目設(shè)計(jì)充分了解傳統(tǒng)色彩元素所代表的含義，并根據(jù)不同功能空間區(qū)域選擇相應(yīng)的色調(diào)，注意相互呼應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，主要從形、色、意3個(gè)方面綜合進(jìn)行考慮，如對五色文化的運(yùn)用，通過卡墊和窗簾裝飾邊條等處呈現(xiàn)其高原特色和民族風(fēng)情，配合精美的新藏式家具和新藏式陳設(shè)，凸顯民族特色。

5.3 傳統(tǒng)編織工藝的應(yīng)用

客廳沙發(fā)背景墻面上懸掛編織工藝裝飾品掛畫，構(gòu)圖生動(dòng)內(nèi)容豐富，含有人物、動(dòng)物、建筑布達(dá)拉宮等元素，具有濃厚的高原情趣與獨(dú)特的民族風(fēng)格。兩側(cè)懸掛了梅蘭竹菊四季花，傳遞著藏族民間藝術(shù)的真實(shí)性、質(zhì)樸性和鄉(xiāng)土性，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)工藝的魅力的同時(shí)感受到天然古樸風(fēng)格（見圖3）。

圖3 客廳效果

5.4 傳統(tǒng)家具文化元素的應(yīng)用

家具是最能體現(xiàn)室內(nèi)文化感的一種舉措，因此在項(xiàng)目中注重對家具的功能和造型進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)。藏族家具造型簡單、裝飾復(fù)雜，工藝的精髓體現(xiàn)在裝飾上，絢麗的色彩、神秘的宗教圖案及繁復(fù)精湛的雕刻，承載著藏民族的文化及精神內(nèi)涵，充滿獨(dú)特的藏民族特色[6]。傳統(tǒng)的家具已不能滿足現(xiàn)代人對于家具的使用需求，因此充分考慮住戶的生活需求，將傳統(tǒng)三段式家具造型進(jìn)行改良，首先在尺寸上增加柜體高度，突出其實(shí)用性，同時(shí)結(jié)合審美需求，將吉祥八寶圖案“八福金輪”進(jìn)行提煉和簡化成裝飾圖案，通過工藝將之雕成鏤空的雕花柜門，實(shí)用的基礎(chǔ)上增添了美感，吉祥的旋轉(zhuǎn)金輪寓意福氣永不停息。玄關(guān)柜和電視柜分別繪制藏族人們喜愛的吉祥圖案，為室內(nèi)注入相應(yīng)的活力，有效緩解拘束感，使其能夠突出傳統(tǒng)文化的同時(shí)符合現(xiàn)代的審美要求，提高空間品質(zhì)。

6 結(jié)語

藏族文化歷史悠久，博大精深，藏族文化元素富有獨(dú)特的魅力和豐富的精神內(nèi)涵。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，對藏族文化元素的傳承并不是簡單的拼湊，而是需要對其文化內(nèi)涵進(jìn)行深入了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化元素的提取，以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)藏族文化，將傳統(tǒng)圖案元素、空間布局結(jié)構(gòu)元素及文化符號元素等應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使之能夠更符合室內(nèi)空間設(shè)計(jì)需求和現(xiàn)代人的審美情趣，使居住者在心理上獲得文化認(rèn)同感的同時(shí)獲得歸屬感，使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代找到新的傳承載體。