明代東北各民族交往交融
——以開原馬市交易為中心的考察

孫守朋，劉興曄

(1.大連民族大學(xué) 中華民族共同體研究院，遼寧 大連 116605；2.開原市文化與旅游局，遼寧 鐵嶺 112300)

明代遼東開原城是東北亞要沖，除重要軍事地位外，又是重要經(jīng)貿(mào)之地。明廷開設(shè)馬市，漢、蒙古、女真各民族在此貿(mào)易，不斷加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來，從而不斷融合。有關(guān)開原馬市研究代表性的論文有田靜的《明代遼東的馬市》(《史學(xué)月刊》1960年第6期)，楊余練的《明代后期的遼東馬市與女真族的興起》(《民族研究》1980年第5期)，林延清的《明代遼東馬市性質(zhì)演變》(《南開史學(xué)》1981年第2期)，李漪云的《從馬市中幾類商品看明中后期江南與塞北的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系及其作用》(《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1984年第4期)，蕭國亮的《明代漢族與真族的馬市貿(mào)易》(《平準(zhǔn)學(xué)刊》第5輯下冊，光明日報(bào)出版社1985年)，陳祺的《明代遼東馬市及其歷史影響》(《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》1987年第1期)，余同元的《明代馬市場考》(《民族研究》1998年第1期)。這些文章考證了開原馬市的設(shè)立、性質(zhì)變化、漢人與女真貿(mào)易情況及其影響等，沒有重點(diǎn)從各民族交往交融視角研究開原馬市貿(mào)易，因此本文不避谫陋，以民族交往交融視角進(jìn)行探索，不當(dāng)之處，請方家指正。

一、明廷為從蒙古、女真購馬而設(shè)開原馬市

開原地處明代萬里長城最北端，遼河中游東岸，遼東最北端， “控臨絕徼，翼帶鎮(zhèn)城，居全遼之上游，為東陲之險(xiǎn)塞”[1]，東西橫向的萬里長城與南北縱向的遼河在此交匯。開原是萬里長城最北端的路城，地位僅次于遼東都司遼陽，“遼左，京師肩背；河?xùn)|，遼鎮(zhèn)腹心；開原又河?xùn)|根本。欲保遼東則開原必不可棄”[2]；開原乃“九邊危地，此其最乎”[3]14。結(jié)合開原邊地的多民族特點(diǎn)，通過馬市來穩(wěn)定邊疆形勢，團(tuán)結(jié)各族人民，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，成了當(dāng)時(shí)的明廷朝野共識。乃至皇帝頒發(fā)圣旨，敕令在開原設(shè)置馬市，加強(qiáng)各民族間的貿(mào)易往來。

明朝初年，通過洪武二十一年(1387)大將軍馮勝率明軍迫降北元太尉、開原王納哈出而統(tǒng)一了遼東地區(qū)，設(shè)置衛(wèi)所加強(qiáng)管理；其后持續(xù)派兵，征剿尚未賓服的地區(qū)，開始經(jīng)營遼東以外的廣大東北亞地區(qū)，如洪武二十八年(1395)六月，敕令總兵官周興令指揮莊德等領(lǐng)三萬衛(wèi)軍馬，合兵征討興安嶺以東松花江等地的女真地區(qū)。

明初經(jīng)過長期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，馬匹奇缺，于是大量向蒙古、女真人地區(qū)購買馬匹；同時(shí)，還通過“賞大于貢”的貢賞制度，吸引廣大女真、蒙古部落紛紛歸附，入京貢馬，致使沿途各地官員應(yīng)接不暇，且北人畏懼天熱不習(xí)水土，于是令于邊關(guān)的廣寧、開原兩地設(shè)立馬市，赴市不必再到京師，以馬匹交易為主的市場由此稱作馬市?！睹魈趯?shí)錄》記載，永樂三年(1405)三月，明成祖飭令兵部：“福余衛(wèi)指揮喃不花等奏其部屬欲來貨馬，計(jì)兩月始達(dá)京師。今天氣向熱，虜人畏夏，可遣人往遼東諭保定侯孟善，令就廣寧、開原擇水草便處立市?！盵4]663永樂四年(1406)，“三月甲午，設(shè)遼東開原、廣寧馬市二所”[4]776。永樂四年(1406)在開原設(shè)立馬市時(shí)，由于開原交易量巨大而直接開設(shè)了兩處馬市，一為城東屈換屯的女真馬市，二為城南果子園的開原馬市。《明憲宗實(shí)錄》載：“永樂間遼東設(shè)馬市三處：其一，在開原城南關(guān)，以待海西女真；其一，在城東五里；其一，在廣寧城，皆以待朵顏三衛(wèi)夷人?！盵5]開原馬市，狹義專指城南果子園的南關(guān)市，廣義泛指設(shè)在開原的四座馬市。而管理遼東所有馬市的提督馬市公署，也設(shè)在了開原城。

開設(shè)馬市的目的，除了初期朝廷購馬之外，更主要的是讓女真、蒙古等各族人得到“和戎之利”[3]105，各民族友好相處，和平生活，共鑄明朝邊疆安全。

二、開原馬市交易擴(kuò)大東北各民族經(jīng)濟(jì)交往

1.各民族交易商品增多

馬市初期以朝廷向蒙古、女真人購馬為大宗交易，后來交易的貨物逐漸發(fā)生較大變化。馬市交易不是單向的，而是雙向或多向的，滿足了各族的需要，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。蒙古、女真人牧養(yǎng)的馬、牛、羊、豬，狩獵所得的黑狐、玄狐、紅狐、貂鼠、猞猁猻、虎豹、海獺、水獺、青鼠、黃鼠等皮，采集所得的人參、松子、木耳、榛子、蘑菇、蜂蜜、珍珠等，都需要賣出去；還要買進(jìn)來生產(chǎn)生活用具，鐵器如鐵鍋、犁鏵等，陶瓷器如缸、罐、盆、碗、碟、盤、杯等，生活必需品如食鹽、茶葉等，絲布如棉花、針線、布匹、絲綢等?！敖岳沂匈p，便我市易，我若閉關(guān)不與通，我布帛鍋口田器等項(xiàng)，皆彼夷日用所需，彼何從得，彼之牛馬羊及參貂榛松等貨又何所售？”[3]6東北各族之間的貿(mào)易，一半以上來自開原馬市。萬歷時(shí)，巡按遼東御史劉臺曾說：“祖宗以來，嘉慕其義，許以互市。廣寧設(shè)一關(guān)一市，以待朵顏、泰寧等夷。開原設(shè)三關(guān)三市，以待福余西北等夷。開原迤東至撫順設(shè)一關(guān)市，以待建州等夷。”[6]1031只有馬市，才能實(shí)現(xiàn)這種各民族之間的溝通有無，物資互補(bǔ)。馬市貿(mào)易之利，刺激了各族群眾生產(chǎn)的積極性，其所生產(chǎn)的物品豐富了馬市的商品，促進(jìn)了馬市貿(mào)易。

2.各民族交易規(guī)模擴(kuò)大

馬市交易，往往是各部酋長親自帶隊(duì)，少則幾人，多則數(shù)百上千人?！睹鞔|東檔案匯編》記載，嘉靖二十九年(1550)□月十三日，葉赫部貝勒祝孔革親率387人到南關(guān)市交易：“十三日一起，買賣夷人祝孔革等三百八十七名，從廣順關(guān)進(jìn)入，到市與買賣人楊景時(shí)等易換牛只等物，共抽銀五兩七分三厘。”[7]721據(jù)記載交易物品有：大牛8只，中牛3只，小?！踔?，牛犢10只，上馬中馬小馬2匹，馬駒2匹，綿羊1只，山羊7只，緞襖2件，羊皮襖2件，小豬3只，鹿皮3張，參蠟25塊，牛皮10張，松子1石，麻10斤，絹1匹，蜜19斤，木枯4.5斤，木耳64斤，狍皮10張，靴19雙，馬尾0.5斤”[7]721，等等。該書也多次記載了哈達(dá)部的汗王、貝勒親自帶隊(duì)入市貿(mào)易的情形。

開原地區(qū)的馬市，有一個(gè)規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程。隨著馬市貿(mào)易的興盛發(fā)展，由最初的廣順關(guān)馬市、鎮(zhèn)北關(guān)馬市的南關(guān)市、北關(guān)市兩座馬市，增設(shè)了專門對蒙古人貿(mào)易的新安關(guān)的韃靼馬市，發(fā)展擴(kuò)大到“三關(guān)三市”。蒙古貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展后，一座韃靼馬市仍然不夠用，于是又在清河入遼河口處的清河關(guān)，增設(shè)清河馬市，專門開展對遼河西南鐵嶺鎮(zhèn)西堡以外的蒙古人貿(mào)易，達(dá)到了“四關(guān)四市”。同時(shí)，原來位置、規(guī)模都有局限的舊馬市已不敷使用，于是屈換屯馬市被新建馬市堡馬市取代，韃靼馬市由古城堡南遷至慶云堡新建大馬市。交易的擴(kuò)大，無疑促進(jìn)了漢、滿、蒙古各族之間的交往。

3.各民族交易官市之外有民市

開原地區(qū)的馬市，還有一個(gè)性質(zhì)不斷轉(zhuǎn)變的過程。起初的馬市都是官府設(shè)置的官市，隨著民族貿(mào)易與交流的需要，固定刻板的官市已經(jīng)不能滿足各族人民隨時(shí)交易的需要，于是官市之外，又形成了民間集市——民市，在開原城南門外，每天貿(mào)易，方便靈活，擴(kuò)大了馬市的交易功能。民市交易的物品，更是五花八門，涉及生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。據(jù)《明代遼東檔案匯編》記載廣順關(guān)交易，“馬二百一十八匹，每匹稅銀六錢，共銀一百三十八兩八錢；牛四十一只，共銀八兩二錢”[7]728；馬還分大馬小馬馬駒，“小馬二匹，抽銀四錢；馬駒二匹，抽銀二錢；綿羊一只，抽銀二分；山羊七只，抽銀七分；小豬三只，抽銀一分五厘”[7]831。后期交易品種增多，有“蜜一百斤，抽銀一錢；蠟一斤，抽銀一分”；有山貨”木耳七十斤，抽銀七錢；蘑菇二百一十斤，抽銀一錢四分；松子一石五斗，抽銀七錢；榛子四斗，用銀四厘”；有食鹽鐵器，“官鍋四十四口，官鹽八百四十斤”[7]823；有生產(chǎn)工具如“鏵子二百五十六件，抽銀一兩二錢八分”[7]825；“木锨把一百二十一把，抽銀一錢二分一厘”[7]823；有弓箭如“弓一張，抽銀一分；箭插一副，抽銀二分”；有珍珠人參如“珠子三顆，抽銀四錢；參九十九斤半，抽銀九錢九分五厘”[7]818，等等。正是馬市貿(mào)易，使得開原三萬衛(wèi)成了全國三大冶鐵中心之一。

明清時(shí)期，集市貿(mào)易如同過年一樣熱鬧，今天的農(nóng)村大集、廟會(huì)也莫不如此。這種定期的大規(guī)模集市交易，其所帶來的民族交往，對邊疆地區(qū)作用之巨大，影響之深遠(yuǎn)，是遠(yuǎn)非集市、廟會(huì)所能比擬的。

4.促進(jìn)各民族“居停主人”的交易

開原馬市貿(mào)易對各民族交往的促進(jìn)作用，還體現(xiàn)在“居停主人”[3]105地位和東北亞絲綢之路兩個(gè)方面。

馬市交易，嚴(yán)格規(guī)定了入市交易的日期，來早來晚都不行。因此，在長城關(guān)外形成了等待進(jìn)關(guān)入市的“居?！敝?，哈達(dá)部作為“居停主人”，在廣順關(guān)外的貂皮屯為其提供食宿服務(wù)，作用相當(dāng)于清代的大車店，而規(guī)模卻大得多，從而獲取了可觀的商業(yè)利益。還有一些不符合進(jìn)關(guān)入市的情況，比如來晚的、超過規(guī)定次的、超過規(guī)定人數(shù)的、沒有敕書的，就要求助“居停主人”幫忙，完成交易，“居停主人”從而又賺取了豐厚的回報(bào)。久而久之，貂皮屯就形成了貂皮等物品聚集之地，貂皮屯也由此等名。馬市交易使得“居停主人”應(yīng)運(yùn)而生，其“居停”之所也就成了不叫市場的市場，促進(jìn)了民族之間的交往。

葉赫部羨慕哈達(dá)部“居停主人”之利，于是效仿哈達(dá)部貂皮屯在貿(mào)易之路上開設(shè)棉花街，并且在棉花街附近新建了商監(jiān)府城，坐收 “居?！敝?。葉赫部與哈達(dá)部由此出現(xiàn)了“居停主人”之爭，起初體現(xiàn)為葉赫部向哈達(dá)部爭搶，后來體現(xiàn)為哈達(dá)部奪回，為此雙方不惜訴諸武力，爆發(fā)多次戰(zhàn)爭。葉赫部的幾任貝勒如?？赘?、清佳奴、楊吉奴等，都因爭奪“居停主人”而被哈達(dá)部或明軍殺死。

哈達(dá)部與葉赫部的“居停主人”之爭，就是變相的扈倫四部聯(lián)盟盟主之爭。哈達(dá)部在王忠汗、萬汗時(shí)期，因?yàn)閺?qiáng)大而成為“居停主人”作聯(lián)盟長，萬汗去世后哈達(dá)部衰落，葉赫部成了“居停主人”作聯(lián)盟長。這種聯(lián)盟也是一種和平方式無法獲得資源就用戰(zhàn)爭來奪取的組織，是另外一種變形的民族交往，進(jìn)而形成海西女真的扈倫民族共同體，直至后來努爾哈赤再將女真民族共同體上升為滿洲民族共同體。

5.促進(jìn)了東北亞絲綢之路各民族貿(mào)易

東北亞絲綢之路，與西域大漠絲路、北方草原絲路、西南茶馬古道、海上絲路并稱五大絲綢之路。東北亞絲綢之路也稱東疆絲路，是與海上絲綢之路相媲美的另外一條著名絲綢之路，二者大同小異，各有作用與貢獻(xiàn)。東北亞絲綢之路與其他絲路有所不同，更突出體現(xiàn)在民族經(jīng)貿(mào)交往作用上。

(1)以民族交流為目的開辟東北亞絲綢之路。亦失哈一生“九上北?！?一說“十上北?！?，特別是“一上北?！遍_辟東北亞絲綢之路。他北抵開原，組織絲路貨源，并協(xié)助劉清在今吉林市松花江畔阿什哈達(dá)，打造出25艘巨船。永樂九年(1411)，他統(tǒng)率2500名官兵，乘坐著滿載布帛絲綢、糧食、火藥兵器的25艘巨艦，乘著春天的季風(fēng)，揚(yáng)帆起航，浮江而下，順則招撫，逆則橫擊。這次遠(yuǎn)征，相當(dāng)順利，沒有遭遇任何反抗。他們沿途招撫女真各部，宣布大明皇帝“敕諭”，設(shè)立衛(wèi)所，“授以官爵印信，賜以衣服，[賞]以布鈔”[8]184。抵達(dá)奴兒干后，亦失哈撫慰當(dāng)?shù)鼐用?，在一個(gè)叫特林的地方開衙設(shè)府，設(shè)立了明朝最北的官府奴兒干都司，“收集舊部人民，使之自相統(tǒng)屬”“大赍而還”[8]184，擴(kuò)大了大明版圖，增進(jìn)了各族之間的交流，維護(hù)了邊疆奴兒干地區(qū)的開發(fā)與穩(wěn)定。

(2)開原各族軍民參與東北亞絲綢之路貿(mào)易活動(dòng)。“九上北?！币浴斑叧恰遍_原為依托，許多官兵出自開原多民族的安樂州、自在州，出使遙遠(yuǎn)的女真地區(qū)，直接促進(jìn)了民族交往。據(jù)《永寧寺碑文》載，參與亦失哈九上北海的開原軍官有：安樂州快活城千戶：王兒卜、木答兀；卜里哈衛(wèi)鎮(zhèn)撫：阿古里、阿剌卜；百戶阿剌帖木、□納；所鎮(zhèn)撫：賽因塔、把禿不花、付里住、火羅孫；自在州千戶：□剌□、哈弗里的、阿里哥出；百戶：滿禿等[8]185。隨亦失哈九上北海的軍官及其所統(tǒng)大批兵丁也多出自開原安樂州、自在州，最后亦失哈率官兵也回到開原，任開原鎮(zhèn)守使(后任鎮(zhèn)守遼東太監(jiān))。

(3)以開原馬市為絲源地，促進(jìn)了各民族之間的交往。咸豐本《開原縣志》記載了開原韃靼馬市與茶馬貿(mào)易情形：“舊馬市堡，來賓關(guān)，邑西四十里，有土城一座，官居城內(nèi)；西門外更有土城圍之，多有過關(guān)賣馬者居，傳謂昔日以易馬?！盵9]馬市的貨物集散地作用支持了亦失哈“九上北?！被顒?dòng)，將開原的茶馬貿(mào)易通過東北亞絲綢之路擴(kuò)展到遙遠(yuǎn)的邊地，各民族交往更加緊密頻繁。

(4)東北亞絲綢之路以“絲關(guān)”開原城為樞紐，控制長城各個(gè)關(guān)口，形成獨(dú)具特色的水陸聯(lián)運(yùn)風(fēng)格的絲綢之路。古代絲綢之路，要么全是陸路，要么全是海路，只有東北亞絲綢之路為水陸聯(lián)運(yùn)。其陸路是江南-北京-“絲關(guān)”開原，水路聯(lián)通渤海海峽-遼河-“絲關(guān)”開原-松花江-黑龍江-韃靼海峽一直抵達(dá)庫頁島。向南以老米灣碼頭通過遼河漕運(yùn)溝通中原地區(qū)糧貨，“糧米由海運(yùn)經(jīng)登州趨旅順直抵開原，開原城西有老米灣，即其卸泊處也”(1)見陳天資《海道奏》，收于陳夢雷輯《古今圖書集成·山川典》卷三百一十四，中華書局、巴蜀書社1985年版。；向北通過伊通河、松花江、黑龍江入海口并抵達(dá)庫頁島，數(shù)十艘大船將糧貨運(yùn)抵奴兒干地區(qū)，形成獨(dú)具特色的陸河海聯(lián)運(yùn)的東北亞絲綢之路。

(5)開原馬市及東北亞絲綢之路上，涌現(xiàn)出一大批各族官商巨賈。西域大漠絲路給人的印象是漫漫黃沙中行走著一個(gè)十幾匹駱駝的商隊(duì)，滇緬茶馬古道是崎嶇山路上走來十幾匹馬的商隊(duì)，皆遠(yuǎn)不比東北亞絲綢之路上的商隊(duì)規(guī)模、次數(shù)、交易量，動(dòng)輒幾十人數(shù)百人甚至逾千人。試想如此眾多的商人，騎著馬坐著車趕著一群群牛羊，連綿十?dāng)?shù)里迤邐而行，往往前頭已經(jīng)入市而后面還遠(yuǎn)不見尾。史載這些大商人，如“南臺等五百名”“歹因孛羅等二百名”“拍羊等七百名”“歪卜等五百名”“汪往等四百八十名”“三官兒等六百二十名”“汪往等四百八十名”“二汗等一百一十二名”[7]721，等等。常與他們做買賣的漢族大商人史載有胡世達(dá)、徐月、孔保、王芳，等等。他們往來穿梭于清河“廣順關(guān)”古道上，“居?！痹诠_(dá)村屯中，“易換”于馬市之內(nèi)，“抽分”得銀源源不斷，“撫賞”“桌面”“羊酒”“用銀”無算，盛大場面遠(yuǎn)過于今日之農(nóng)貿(mào)市場、農(nóng)村大集。

三、開原馬市促進(jìn)了各民族的交融

在促進(jìn)民族交融方面，開原馬市一是通過貢賞來獎(jiǎng)懲各部，以經(jīng)濟(jì)賞罰體現(xiàn)各部的政治地位，增強(qiáng)認(rèn)同感；二是筑城置州，直接安置內(nèi)附各族百姓，促進(jìn)各民族融合；三是通過馬市的開閉來調(diào)控各族對中央政府的忠順與否。

1.馬市貢賞

東北各部按朝貢定制，定期到北京朝貢，獲得賞賜，密切了中央政府與邊疆各部族之間的聯(lián)系，民族交融加快。每個(gè)地區(qū)各個(gè)部落，都有規(guī)定的朝貢道路，簡稱貢道。東北地區(qū)的貢道都集中在開原周邊長城的關(guān)口，以“三關(guān)三市”為主，分別是通往葉赫及松花江、黑龍江包括庫頁島地區(qū)的鎮(zhèn)北關(guān)女真馬市(北關(guān)市)，其貢道稱開原北陸路；通往哈達(dá)及長白山、圖們江、朝鮮后門的廣順關(guān)開原馬市(南關(guān)市)，其貢道稱開原東陸路；通往遼河外的蒙古東部地區(qū)的新安關(guān)韃靼馬市，其貢道稱開原西陸路。各部族經(jīng)由貢道入關(guān)進(jìn)京，沿途吃住都有驛站免費(fèi)提供。

朝貢也稱進(jìn)貢，是地方各部族或?qū)賴挤谥醒虢y(tǒng)治的政治制度，不按期朝貢將受到懲罰。朝貢是以地方特產(chǎn)為貢品，象征性地表示臣服，而朝廷一般都實(shí)行“賞大于貢”原則，賞物會(huì)數(shù)倍于貢品，體現(xiàn)皇威浩蕩，以此來籠絡(luò)各部及屬國，增強(qiáng)認(rèn)同感。得到賞物后，他們一般會(huì)在京城民市或返程沿途，出售富余部分，賺取利潤。當(dāng)回到開原即將出關(guān)返鄉(xiāng)前，開原馬市官代表朝廷，還要進(jìn)行賞賜，這次賞賜主要是出關(guān)后返鄉(xiāng)途中的膳食等。這是馬市的又一項(xiàng)重要職能，仍是以獎(jiǎng)賞來籠絡(luò)人心。據(jù)《明代遼東檔案匯編》記載，萬歷十二年(1584)三月廣順關(guān)開原馬市撫賞情況，擇要列表如下，見表1。

表1 廣順關(guān)馬市撫賞列表(2)根據(jù)《明代遼東檔案匯編》整理。

撫賞內(nèi)容有“二十四日，撫賞看守河木夷人車卜等五十名，酒二十五壺，價(jià)銀二錢五分”；“賞盤三十三個(gè)，連酒，用銀六錢二分七厘；果桌一百二十張，連酒，用銀八兩四錢”；“桌面下四張，用銀八錢二分九毫八絲八忽”[7]721，等等。由于“賞大于貢”，故各部族爭相朝貢，也出現(xiàn)超過規(guī)定次數(shù)、人數(shù)的現(xiàn)象，以致朝廷嚴(yán)格限定朝貢的次數(shù)與人數(shù)。通過朝貢制度，“賞大于貢”方式明朝贏得了女真、蒙古各部的政治認(rèn)同，

2.設(shè)置安樂州、自在州

開原馬市交易，吸引許多蒙古人、女真人流連忘返，樂不思蜀，紛紛要求留住在開原。于是朝廷特批，為安置他們在開原修筑城池，設(shè)置州衙以管理其民，筑城置官是最典型的民族交融，這也是因馬市而促成開原獨(dú)有的民族交融形式。

(1)修筑快活城、自在城。永樂六年(1408)四月，明成祖諭兵部：“朕即位以來，東北諸胡來朝者多愿留居京師。以南方炎熱，特命于開原置快活、自在二城居之。”[7]721于是在開原城西門外同時(shí)舊開元城遺址處，修筑了快活城、自在城兩座土城，今稱大羅城屯、小羅城屯，用以安置大量內(nèi)附的女真人。張世尊《明初遼東吸引少數(shù)民族南下定居政策述略》一文載：“從今天原開原城遺址中找不到二城的遺跡，但在開原城遺址的西關(guān)有西羅城。”[10]隨后陸續(xù)不斷有女真各部歸附者，被安置在快活、自在二城，如《明太宗實(shí)錄》載，永樂七年(1409)四月“札肥河等衛(wèi)千戶禿魯忽等自陳愿于三萬衛(wèi)快活城居住”[4]1186；永樂九年(1411)九月“建州衛(wèi)千戶囊那哈等來朝，奏愿居遼東快活城?！盵4]1507等等。他們可以自由去留，女真人往返之通道關(guān)涉清河地區(qū)。

(2)設(shè)置安樂州、自在州。筑城而后再設(shè)治，才能有效地管理這些內(nèi)附之人，朝廷于次年即永樂七年(1409)，對應(yīng)三萬衛(wèi)城外的快活城、自在城，在城內(nèi)設(shè)置了安樂州、自在州，二州隸屬山東布政使司，職責(zé)是管理快活城、自古城之內(nèi)附者。正統(tǒng)八年(1443)三月遼東總兵曹義奏疏：“永樂間開原城設(shè)立安樂、自在二州，每州額除官吏四員名，專令撫安三萬、遼海二衛(wèi)歸降達(dá)官人等。”[11]這是專為安置東北內(nèi)遷的少數(shù)民族設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)，也是明代在遼東地區(qū)所設(shè)的僅有的二個(gè)州。如《明太宗實(shí)錄》載，永樂九年(1411)六月“卜魯兀等衛(wèi)千戶團(tuán)脫等奏，愿居安樂州，從之”[4]1475；冬十月“木束河等衛(wèi)指揮使把剌達(dá)哈等二十四人來朝，奏愿居遼東自在、安樂州”[4]1521，等等。

明代遼東地區(qū)實(shí)行軍事衛(wèi)所制，不實(shí)行州府縣制，至此專門設(shè)置安樂州以管理快活城，設(shè)置自在州以管理自在城，這是明代在東北地區(qū)僅設(shè)的兩個(gè)州。明朝前期的民族政策是正確的，執(zhí)行起來也是很靈活的，無論是城與州的及時(shí)設(shè)置，還是城與州名的精心設(shè)計(jì)，無不體現(xiàn)其適應(yīng)民族交融的需求。多民族共居一城，生活聯(lián)系密切，少數(shù)民族為了與漢人交往要學(xué)習(xí)漢語、了解漢人文化，一些漢人為了與少數(shù)民族交往，也要熟悉他們的語言和文化，甚至兩者通婚，如此促進(jìn)了各民族交融。后來借鑒開原設(shè)州的成功經(jīng)驗(yàn)，針對遼陽城歸附日眾的新情況，將自在州居民并入安樂州，而將自在州機(jī)構(gòu)遷至遼陽。安樂州與自在州，是明朝前中期最典型的民族交融之地。

3.以馬市開閉來調(diào)整民族關(guān)系

明代馬市由設(shè)置到發(fā)展，使民族團(tuán)結(jié)逐漸取代了民族戰(zhàn)爭，使女真、蒙、漢社會(huì)都出現(xiàn)了安定的政治局面。明廷通過馬市貿(mào)易加強(qiáng)對長城沿邊各民族的統(tǒng)治和羈縻。馬市是和平時(shí)期的貿(mào)易市場，對調(diào)整民族關(guān)系有兩方面的作用，一是擴(kuò)大民族交融，二是規(guī)范邊疆秩序。尤其在規(guī)范秩序方面，是以和平的“閉市”制裁的手段調(diào)控民族關(guān)系。

由于明長城開原廣順關(guān)外的哈達(dá)部最忠順明朝，萬汗成為大明官員龍虎將軍、右柱國，成了管理東夷之長，替大明王朝管理女真各部，因而地處廣順關(guān)的開原馬市一直規(guī)范有序，幾乎沒有盜邊與搶市等擾亂馬市的事件發(fā)生。正統(tǒng)年間，蒙古瓦剌興起，裹脅女真各部瘋狂盜搶明邊，一時(shí)長城沿線烽煙四起，點(diǎn)火頻仍。為了打擊瓦剌及女真的內(nèi)侵行徑，穩(wěn)定邊疆形勢，安靖各族生產(chǎn)生活秩序，朝廷啟動(dòng)了馬市的另一大功能——“閉市”制裁。為示懲戒，明朝一度關(guān)閉了全國所有馬市。須知，一但閉市，不但各族需要的生產(chǎn)生活資料無從購得，更為嚴(yán)重的是，他們飼養(yǎng)的馬匹、采集的人參等山珍、捕獵而來的貂此等獸皮，統(tǒng)統(tǒng)無處售賣，生產(chǎn)活動(dòng)一下陷入停頓狀態(tài)，“閉市”成了最為嚴(yán)厲的制裁手段。史載努爾哈赤時(shí)期，一次馬市“閉市”，建州所挖近十萬斤人參全部爛在庫房之中，蒙受了巨大經(jīng)濟(jì)損失。而萬歷年間這次“閉市”，唯獨(dú)保留開原廣順關(guān)一處馬市，依舊開放，《沈故》記載：“正統(tǒng)間已罷其二，惟開原之南關(guān)市獨(dú)存。”[12]朝廷通過馬市開閉來獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，表明開原馬市是民族交往的和諧典范。這令女真各部羨慕不已，紛紛轉(zhuǎn)來開原馬市貿(mào)易，并懇請哈達(dá)部萬汗出面，替他們向朝廷求情，開放各地馬市。萬汗在代表朝廷懲治了不法之徒后，帶著各部酋長，來到開原提督馬市公署，求情作保后，方才準(zhǔn)許撫順馬市、寬甸木市等陸續(xù)開放的。經(jīng)過此次“閉市”制裁，蒙古、女真各部安定了許多年，社會(huì)秩序歸于平靜正常，各民族和諧交融。民族的交往交融是主流，封閉對明廷對少數(shù)民族都是不利的。在利益的驅(qū)使下，明朝邊關(guān)將吏克扣、限制少數(shù)民族貿(mào)易，蒙古、女真因貿(mào)易而強(qiáng)盛起來，竟然犯邊侵?jǐn)_，如此打破了民族間的貿(mào)易平衡，是不利于多民族交往交融的，也損害了各民族利益。

開原馬市貿(mào)易的興起和發(fā)展，加強(qiáng)了各個(gè)民族之間的經(jīng)濟(jì)交往，減少了戰(zhàn)禍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政府財(cái)政好轉(zhuǎn)，人民負(fù)擔(dān)減輕，民族和睦交融，政治穩(wěn)定，有利于國家統(tǒng)一。明代馬市的開設(shè)和興衰前后歷經(jīng)二百多年，尤其在民族交往交融史上具有重要的意義和作用。