廣東蠶桑絲綢文化的新媒體傳播與推廣實(shí)踐研究
——以倫教蠶種場(chǎng)為例

郝 麗 米平平 李天晰

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 廣東廣州 510000）

2013年9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路重大倡議，即“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰背h要實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)，是在“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作框架內(nèi)，各方攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。

建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路是黨中央國(guó)務(wù)院的重大戰(zhàn)略部署，也是廣東省的重大機(jī)遇，廣東省積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召——全面推進(jìn)“一帶一路”新征程，并運(yùn)用新時(shí)代媒體推廣途徑，將蠶桑絲綢文化重新帶入大眾視野。本文從廣東省蠶桑絲綢文化歷史入手，結(jié)合時(shí)尚美學(xué)與蠶桑絲綢衍生品的商業(yè)特質(zhì)，利用新媒體傳播形式，將廣東省蠶絲產(chǎn)業(yè)標(biāo)簽與倫教蠶種場(chǎng)的時(shí)尚標(biāo)簽相結(jié)合，旨在增強(qiáng)商業(yè)推廣成效，同時(shí)提高大眾對(duì)廣東蠶桑絲綢文化及倫教蠶種場(chǎng)的接受度和認(rèn)同感。

1 我國(guó)蠶桑絲綢歷史沿革

《通鑒外紀(jì)》記載：“西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服?！毕鄠鼽S帝元妃嫘祖在管理制作衣服飾物過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)林間有種蟲子會(huì)吐出白絲線，此線用作制衣之料甚佳，由此便創(chuàng)造養(yǎng)蠶繅絲之法[1]。這種說(shuō)法，雖然不能作為中國(guó)蠶絲文化起源的論據(jù)，但大抵可以推測(cè)出我國(guó)是世界上第一個(gè)開(kāi)始養(yǎng)蠶繅絲和織綢的國(guó)家，這也為開(kāi)啟絲綢之路奠定了基礎(chǔ)。

隨著朝代的更迭，我國(guó)的蠶絲產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域。之后，漢朝與西域的使者、商人開(kāi)始把中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞和歐洲，又把西亞各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)。這條溝通東西交通陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。漢武帝后，西漢的商人還經(jīng)常出海貿(mào)易，開(kāi)辟了一條通往西方的海上交通貿(mào)易要道。從廣東出發(fā)，抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島，在此，中國(guó)的瓷器、絲綢、糖、五金等多種貨物被運(yùn)送至埃及、羅馬，并進(jìn)口香料、寶石等。有的學(xué)者根據(jù)陸上絲綢之路加以引申，稱它為海上絲綢之路。

魏晉南北朝時(shí)，黃河流域絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的是河北地區(qū)。清河（今河北清河）的縑、總（絹的一種），房子（今河北高邑）的錦、纊（絲綿）均為上品（左思《魏都賦》）。其他如巨鹿、趙郡、中山、常山等郡出產(chǎn)的縑也為人們所稱道。

唐代絲織品主要產(chǎn)地在河北、河南、江南、劍南四道[2]，即今冀、豫、魯3省和長(zhǎng)江上游的成都平原和下游的太湖流域和錢塘江流域。其中，揚(yáng)州的錦被、錦袍為貢品，越州（今浙江紹興）以產(chǎn)綾、紗等織麗之物著稱，成都的蜀錦仍聞名于世。

宋代以后黃河流域蠶桑、絲織事業(yè)逐漸走下坡路，雖河北、山東地區(qū)的蠶桑業(yè)仍保持著一定的發(fā)展勢(shì)頭，但整個(gè)黃河流域的蠶桑業(yè)發(fā)展水平已不及長(zhǎng)江流域。

到了元代，江南地區(qū)仍舊制夏稅折輸綿、絹等雜物?？梢?jiàn)黃河流域織造和原料生產(chǎn)已經(jīng)分化，農(nóng)家多以育蠶繅絲為限。該時(shí)期，南方的育蠶和栽桑的飼養(yǎng)、培植技術(shù)和工具都處于先進(jìn)地位。

明清時(shí)期，長(zhǎng)江流域是全國(guó)蠶桑和絲織業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。尤其是東南一帶，種桑育蠶幾乎成為家家農(nóng)戶的副業(yè)。育蠶繅絲以浙江湖州為全國(guó)之首。

2 廣東蠶桑絲綢歷史沿革

通過(guò)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察、訪談采訪進(jìn)行整理分析，梳理出廣東省蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)。在古代，廣東省就已經(jīng)發(fā)展蠶桑業(yè)，根據(jù)《漢書·地理志》，漢武帝元鼎元年（公元前116年），明確記載了當(dāng)時(shí)的瓊州府就已經(jīng)存在相對(duì)成熟的養(yǎng)蠶繅絲生產(chǎn)工藝[3]。

隋唐時(shí)期，廣東蠶桑生產(chǎn)高速發(fā)展，出現(xiàn)了原始手搖車繅絲方法，使得生產(chǎn)效率得到了大幅提升，而當(dāng)時(shí)家喻戶曉的“廣東錦”也正是運(yùn)用了該技術(shù)，才得以在保證質(zhì)量的前提下滿足市場(chǎng)需求。1993年，廣州西漢南越王墓的考古發(fā)現(xiàn)，也強(qiáng)有力地證明了廣東省絲織業(yè)以及絲綢印花工業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，如絲綢印花套版、絲綢殘片和印花工具等。珠江三角洲地區(qū)的順德、南海，更是蠶桑產(chǎn)業(yè)的“發(fā)展寶地”，當(dāng)?shù)氐纳ＰQ養(yǎng)殖甚至能夠達(dá)到一年五收。

到宋代，由于當(dāng)時(shí)宋廷的大力支持，鼓勵(lì)老百姓從事桑蠶養(yǎng)殖業(yè)。北宋徽宗年間，在珠江三角洲的南海、順德一帶修筑“桑園圍”，并出現(xiàn)織土綢的機(jī)戶、機(jī)坊，生產(chǎn)蠶絲產(chǎn)品。明代中葉至清代中葉，廣東省的蠶絲業(yè)進(jìn)入發(fā)展期，成為我國(guó)重要的桑蠶中心之一，出現(xiàn)了順德“倫教蠶種場(chǎng)”，南海“南海絲廠”等蠶?；?。20世紀(jì)20年代至90年代初期，廣東省蠶桑絲繭的產(chǎn)量屬全國(guó)前列。1881年，廣州、順德、南海地區(qū)機(jī)器繅絲廠已發(fā)展到10家，生絲產(chǎn)量近50噸，其中，1922年至1925年是廣東省蠶桑生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，廣東省的生絲年生產(chǎn)量位列全國(guó)第二，僅次于浙江省。

自1931年九一八事變后，廣東省的蠶絲產(chǎn)業(yè)遭到嚴(yán)重破壞，日本侵略者不僅故意壓低絲價(jià)，而且還在珠江三角洲地區(qū)禁售糧食，導(dǎo)致桑園面積大量減少，使廣東省的絲綢業(yè)一蹶不振。

中華人民共和國(guó)成立以后，在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，絲綢生產(chǎn)迅速恢復(fù)，絲綢貿(mào)易高速發(fā)展，絲綢產(chǎn)業(yè)不斷壯大。20世紀(jì)七八十年代，隨著改革開(kāi)放的深入，東部省份經(jīng)濟(jì)崛起，土地勞動(dòng)力成本上漲，勞動(dòng)力密集的傳統(tǒng)蠶桑產(chǎn)業(yè)逐漸失去了比較優(yōu)勢(shì)。2006年以來(lái)，國(guó)家開(kāi)始實(shí)施“東桑西移”工程，把蠶桑基地和初級(jí)繭絲綢加工的中心移向西部地區(qū)。廣東省從事蠶桑產(chǎn)業(yè)的人們紛紛轉(zhuǎn)行[4]。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，2013年全國(guó)蠶絲產(chǎn)量13.71萬(wàn)噸，廣東為1726噸，占全國(guó)產(chǎn)量的1.2%，江蘇、浙江、廣西、四川是主要生產(chǎn)集中地。由此可見(jiàn)，廣東省蠶絲產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，蠶桑產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展的艱巨任務(wù)[5]。

3 倫教蠶種場(chǎng)歷史沿革

清代中后期，由于絲織品出口需求量不斷增大，絲價(jià)日益上漲，機(jī)器繅絲廠的出現(xiàn)等原因，促進(jìn)了順德蠶桑業(yè)、繅絲業(yè)的發(fā)展，順德逐漸成為珠江三角洲地區(qū)種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、淡水養(yǎng)殖中心。

到1925年，一場(chǎng)微粒子病使廣東養(yǎng)蠶業(yè)大受打擊，蠶絲業(yè)總損失超50%。為了挽救廣東蠶絲業(yè)，同年，原嶺南大學(xué)農(nóng)學(xué)院（設(shè)省蠶絲改良局）在倫教設(shè)立“蠶業(yè)推廣站”，對(duì)蠶絲業(yè)進(jìn)行調(diào)查、研究、改良工作。這是廣東省最早創(chuàng)建的家蠶原種繁殖場(chǎng)之一，也是倫教蠶種場(chǎng)歷史的開(kāi)端。近年來(lái)，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，廣東省倫教蠶種場(chǎng)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)思路，將遺留下來(lái)的連片具有濃郁年代特色的建筑物改造成“456蠶種場(chǎng)文化創(chuàng)意園”，成為倫教文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新興載體。

4 蠶桑絲綢文化傳播現(xiàn)狀

4.1 我國(guó)蠶桑絲綢文化發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前全國(guó)正逐步開(kāi)展蠶?？破瘴幕糜?，將蠶桑絲綢文化、大眾科普教育與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，探索可持續(xù)發(fā)展途徑[6]，主要有蠶桑絲綢文化與鄉(xiāng)村旅游相融合、蠶桑絲綢文化資源開(kāi)發(fā)利用、蠶桑絲綢文化品牌建設(shè)等幾個(gè)方面。目前來(lái)看，蠶桑絲綢文化產(chǎn)業(yè)與新媒體結(jié)合并不緊密，如何借助新媒體使蠶桑絲綢文化迸發(fā)出新的生命力，值得深入思考。廣東省作為紡織服裝業(yè)生產(chǎn)和出口大省，紡織服裝業(yè)是廣東三大支柱產(chǎn)業(yè)之一。廣東蠶桑產(chǎn)業(yè)歷史悠久，蠶桑絲綢文化的影響力仍顯不足。

4.2 新媒體文化傳播現(xiàn)狀

我國(guó)蠶絲產(chǎn)量居于世界首位，大部分出口，但國(guó)內(nèi)的蠶絲需求量和消費(fèi)量遠(yuǎn)不及國(guó)外。其主要原因是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快，蠶桑絲綢文化的發(fā)展受到一定程度的制約，很多年輕人對(duì)蠶桑絲綢文化缺乏了解，進(jìn)而制約著廣東省蠶桑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，蠶桑絲綢文化的新媒體推廣勢(shì)在必行。

從中國(guó)蠶桑絲綢文化發(fā)展史、廣東省蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展史、倫教蠶種場(chǎng)的商業(yè)屬性與文化屬性等方面入手，借用新媒體傳播平臺(tái)，建立專屬?gòu)V東省蠶桑絲綢文化傳播的公眾號(hào)，以及抖音、小紅書、微博等網(wǎng)絡(luò)推廣平臺(tái)專屬賬號(hào)，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將歷史文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，借助新媒體進(jìn)行傳播。將時(shí)尚創(chuàng)新與廣東省蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)文化相結(jié)合，進(jìn)而推動(dòng)廣東省蠶桑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

5 廣東省蠶種場(chǎng)的新媒體傳播與推廣實(shí)踐

5.1 新媒體傳播平臺(tái)調(diào)研

近年來(lái)，部分傳統(tǒng)企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)迅速增強(qiáng)品牌知名度，提高影響力，在快速發(fā)展的同時(shí)，不僅帶動(dòng)了產(chǎn)品的銷量、也樹(shù)立了良好的品牌形象[7]。本文主要對(duì)抖音、小紅書、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行分析。

5.1.1 抖音

根據(jù)抖音平臺(tái)大數(shù)據(jù)（見(jiàn)圖1），其男性、女性用戶幾乎各占半壁江山。興趣分布以影視音樂(lè)、軟件應(yīng)用、教育培訓(xùn)、資訊、書籍閱讀、游戲、醫(yī)療健康、家庭數(shù)碼、休閑愛(ài)好和金融財(cái)經(jīng)為主，視頻類型以生活、演藝類占主導(dǎo)地位，時(shí)尚、科普文化類的視頻觀看流量較少，故暫不將抖音作為主要傳播推廣平臺(tái)。

圖1 2021年抖音用戶偏好視頻類型

5.1.2 小紅書

小紅書平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示（見(jiàn)圖2），其用戶偏好分享美妝、美食類資訊。視頻類型以時(shí)尚、美妝、美食、出行、影視、家居家裝、母嬰、文化、素材、教育為主。用戶畫像以女性居多，在建立核心新媒體傳播平臺(tái)前，暫不考慮這種傳播形式。后續(xù)可將商業(yè)品牌進(jìn)行植入，有針對(duì)性地進(jìn)行IP孵化與內(nèi)容創(chuàng)作。

圖2 小紅書用戶偏好視頻類型統(tǒng)計(jì)（2020年）

5.1.3 微信公眾號(hào)

從文化科普類的傳播效果來(lái)看，與抖音、小紅書相比，微信公眾號(hào)的傳播效果會(huì)更好。對(duì)蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)傳播推廣而言，可以運(yùn)用微信公眾號(hào)的傳播特征，以點(diǎn)帶面，精準(zhǔn)地?cái)U(kuò)大傳播范圍，有效提升蠶桑絲綢文化的影響力。

5.2 新媒體傳播平臺(tái)建立

根據(jù)上述分析，以廣東省蠶桑絲綢文化的時(shí)尚傳播為例，在新媒體平臺(tái)選擇上，最終確定以微信公眾號(hào)作為新媒體傳播的主要載體。前期籌備過(guò)程需建立關(guān)于中國(guó)蠶桑絲綢文化的科普型公眾號(hào)，選擇大家比較感興趣的內(nèi)容，例如，神話、歷史、熱點(diǎn)話題等，通過(guò)亮眼的標(biāo)題來(lái)吸引讀者閱讀、關(guān)注并轉(zhuǎn)發(fā)，提升公眾號(hào)的影響力，同時(shí)培養(yǎng)粉絲形成固定的閱讀習(xí)慣，形成穩(wěn)定的粉絲群體。并確定以微信公眾號(hào)“粵美蠶桑絲綢”作為新媒體傳播的主平臺(tái)名稱，分設(shè)“蠶桑舊事”“蠶桑美物”“粵美蠶?！比蟀鍓K。其中，“蠶桑舊事”包含蠶桑之史、蠶桑之美、蠶桑專家3個(gè)分類，“蠶桑美物”包含蠶桑之物、蠶桑之品、蠶桑之食3個(gè)分類，“粵美蠶?！眲t包括該公眾號(hào)的簡(jiǎn)介和功能等。

另外，從古絲綢之路入手，開(kāi)設(shè)“粵美蠶桑絲綢”視頻號(hào)，借助短視頻平臺(tái)講述蠶桑絲綢文化的獨(dú)特魅力，用時(shí)尚的語(yǔ)言講述蠶桑絲綢文化及其產(chǎn)業(yè)故事。在視頻內(nèi)容選擇上，除了選擇能夠代表蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)的蠶、絲綢、香云紗、桑產(chǎn)物之外，還可以將極具廣東特色的桑基魚塘與研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)將蠶桑衍生品（如桑果汁、桑果酒等）進(jìn)行廣告策劃與創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

5.3 新媒體傳播的“新”探索

新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，國(guó)內(nèi)各行各業(yè)的線下活動(dòng)都受到不同程度的影響，許多線下活動(dòng)都暫停和取消，針對(duì)廣東省倫教蠶種場(chǎng)的96周年慶典活動(dòng)也受到影響。因此，在倫教蠶種場(chǎng)96周年慶的活動(dòng)策劃中，我們嘗試用“云”模式進(jìn)行傳播與推廣，通過(guò)各大社交媒體平臺(tái)，將此次活動(dòng)進(jìn)行推廣和實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，也可以使更多人了解倫教蠶種場(chǎng)，進(jìn)而了解廣東省蠶桑產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)蠶桑絲綢文化的傳承與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)蠶桑產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

倫教456蠶種文化創(chuàng)意園是由廣東省倫教蠶種場(chǎng)創(chuàng)立的以教育培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、休閑體驗(yàn)為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。456蠶種場(chǎng)文化創(chuàng)意園里，囊括了倫教20世紀(jì)40、50、60年代的歷史建筑。近年來(lái)，倫教蠶種場(chǎng)每年舉辦“倫教蠶桑文化美食節(jié)”等各類活動(dòng)，但為了配合新冠肺炎疫情防控工作，許多活動(dòng)暫?；蜓悠?。疫情期間，采用“云”模式的活動(dòng)形式，結(jié)合線上線下同步策劃方案?！霸啤被顒?dòng)，是脫離現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演、攝像、演播廳和戶外場(chǎng)地的一種虛擬活動(dòng)形式，參與者在任何場(chǎng)所都可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)時(shí)關(guān)注活動(dòng)的進(jìn)程，并參與活動(dòng)。

新媒體傳播中的“云”模式，主要從確定受眾人群、線上線下活動(dòng)策劃、周邊推廣方案3個(gè)方面開(kāi)展落地實(shí)施。本次活動(dòng)的受眾群體主要圍繞佛山市順德區(qū)倫教鎮(zhèn)的當(dāng)?shù)厝?、“云”端的蠶桑用品需求者、“90后”消費(fèi)人群。利用倫教蠶種場(chǎng)及其周邊附屬產(chǎn)業(yè)客戶群，進(jìn)行資源推廣、投放廣告位、文字產(chǎn)品鏈接、站外推廣。針對(duì)當(dāng)?shù)鼐€下參與者，以代金券發(fā)放等預(yù)熱活動(dòng)，吸引周邊大眾的關(guān)注，同時(shí)在線下活動(dòng)中，積極動(dòng)員參與者運(yùn)用微信朋友圈對(duì)相關(guān)推文進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、集贊。在活動(dòng)開(kāi)始之前的1～2個(gè)月，組織線上微信轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)等系列平臺(tái)預(yù)熱活動(dòng)。同時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中吸引參與者建立話題情感引導(dǎo)，持續(xù)刺激用戶的參與熱情。線上則利用直播帶貨，在特定時(shí)間段預(yù)告抽獎(jiǎng)時(shí)間和抽獎(jiǎng)方式，刺激“云”端消費(fèi)者。通過(guò)與若干有粉絲基礎(chǔ)的關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖連線，進(jìn)行好物分享，以吸引更多的粉絲，促進(jìn)受眾長(zhǎng)期關(guān)注直播間，并關(guān)注公眾號(hào)，深入了解該產(chǎn)品，并與粉絲在評(píng)論區(qū)積極留言互動(dòng)。在直播抽獎(jiǎng)期間，主動(dòng)與得獎(jiǎng)觀眾聯(lián)系，并在直播結(jié)束前，在直播間和剪輯短視頻公布獲獎(jiǎng)名單。后續(xù)幾天，應(yīng)持續(xù)在公眾號(hào)和抖音平臺(tái)發(fā)送活動(dòng)當(dāng)天的盛況介紹，保持推廣熱度，吸引新粉絲進(jìn)一步了解產(chǎn)品與品牌。

在視頻傳播方面，前期拍攝足夠量的線下活動(dòng)視頻，同時(shí)截取豐富的線上直播晚會(huì)視頻、線上直播現(xiàn)場(chǎng)視頻，凸顯產(chǎn)品品牌形象，持續(xù)在各種新媒體平臺(tái)，進(jìn)行短視頻投放和推廣，利用此次“云”活動(dòng)，將企業(yè)、產(chǎn)品的傳播效應(yīng)最大化。同時(shí)利用倫教蠶種場(chǎng)在倫教地區(qū)的影響力，及其自有資源（粉絲客群、官方網(wǎng)站及其他新媒體平臺(tái)等）進(jìn)行推廣。周邊推廣合作方面，可以尋求順德官方微信公眾號(hào)、當(dāng)?shù)刂髁髅襟w、關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖進(jìn)行合作宣傳，提升整個(gè)“云”活動(dòng)的知名度和影響力，從而提高倫教蠶種場(chǎng)及其周邊產(chǎn)品的知名度。

6 結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”倡議的影響下，廣東省政府等有關(guān)單位對(duì)廣東省蠶絲產(chǎn)業(yè)關(guān)注度持續(xù)上升，也積極探尋符合廣東省蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)國(guó)際化、時(shí)尚化的有效途徑。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化先行，中國(guó)蠶桑絲綢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還需借助新時(shí)代、新媒介、新內(nèi)容，賦予年輕與時(shí)尚的標(biāo)簽，吸引更多年輕人愿意了解、接受甚至熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文在廣東蠶桑絲綢文化的新媒體傳播上，利用新媒體平臺(tái)建立賬號(hào)，進(jìn)行廣東蠶桑絲綢文化的傳播與推廣，以廣東省倫教蠶種場(chǎng)96周年慶活動(dòng)的線上新媒體傳播實(shí)踐，探討在新媒體環(huán)境下，廣東省蠶桑絲綢文化的傳播推廣路徑，針對(duì)當(dāng)下年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容與形式進(jìn)行了實(shí)踐與應(yīng)用。接下來(lái)，以微信公眾號(hào)“粵美蠶桑絲綢”為例，介紹了廣東蠶桑絲綢文化的傳播方法，給相關(guān)農(nóng)產(chǎn)品推廣、文化傳播提供參考。