清代詩(shī)人顏光猷貴州宦績(jī)與詩(shī)歌風(fēng)情發(fā)微

吳 憲 貞

顏光猷(1638—1710)，字秩宗，號(hào)澹園，謚曰文介先生，為復(fù)圣顏回六十七代孫，曲阜人，康熙癸丑進(jìn)士。清初詩(shī)人，與二弟顏光敏并稱“二顏”，有詩(shī)名，著有《水明樓詩(shī)》六卷。其外任貴州安順知府的履歷，正史《清史稿》無(wú)載，乾隆《貴州通志》、咸豐《安順府志》記載簡(jiǎn)略，僅載其任官安順，時(shí)間、任期及宦績(jī)皆無(wú)；《貴州通志》和《安順府志》中的《藝文志》亦無(wú)錄其貴州詩(shī)作，而在顏光猷鄉(xiāng)里的傳記和史志中，則有較為豐富的任職記載。以上二者互證，可以豐富顏光猷在貴州的任職履歷，領(lǐng)略其在貴州所作詩(shī)歌蘊(yùn)含的地域風(fēng)情。

一

清初詩(shī)人顏光猷外任貴州安順知府之事，正史無(wú)載，清修《欽定四庫(kù)全書》之《貴州通志》卷十八《秩官·職官》載：“安順府知府，康熙，顏光猷，進(jìn)士?！雹?1)①③鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(一)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第571冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第489—490，478頁(yè)。清咸豐年間修《安順府志》卷二十八《文官職官譜》安順府知府條：“國(guó)朝康熙，顏光猷，曲阜人，進(jìn)士?！雹?2)② 常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第376—377頁(yè)?！顿F州通志》和《安順府志》僅載顏光猷在康熙年間為官安順知府，既無(wú)任職日期和任期，亦無(wú)片言只語(yǔ)的宦績(jī)信息。作為一個(gè)主政一府的從四品官員來(lái)說(shuō)，《貴州通志》和《安順府志》中的顏光猷在貴州的仕宦履歷可謂一片空白，令人難以索解。而在顏光猷鄉(xiāng)里山東傳世的相關(guān)傳記、史乘、方志中則可以還原一些歷史細(xì)節(jié)。

關(guān)于顏光猷任職安順時(shí)間和任期，顏光猷《水明樓詩(shī)·衛(wèi)既齊序》有云“后又同事黔中”語(yǔ)，考《貴州通志》卷十八《秩官·職官》：“巡撫：衛(wèi)既齊，康熙三十年任?！雹塾忠?jiàn)《清史稿·衛(wèi)既齊傳》：“三十年，……旋授貴州巡撫。”④(3)④ 趙爾巽等撰：《清史稿》卷二百七十六，北京：中華書局，1977年，第10081頁(yè)。由此可以斷定，顏光猷在康熙三十年(1691)出京外任安順知府，時(shí)年54歲。又考《山西通志·職官志》卷八十：“河?xùn)|鹽法道……顏光猷，山東曲阜人，進(jìn)士，康熙三十五年任?！雹?4)⑤ 覺(jué)羅石麟等監(jiān)修：《山西通志(三)》，永瑢、經(jīng)明等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第544冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第754頁(yè)。知顏光猷在康熙三十五年(1696)離任，在安順任期五年。

關(guān)于顏光猷在貴州安順的宦績(jī)記載，早見(jiàn)于顏光猷《水明樓詩(shī)》衛(wèi)既齊序、江闿序和唐周基序言中，顏光猷與衛(wèi)既齊除一同仕宦貴州外，還是上下級(jí)關(guān)系，私交不錯(cuò)。江闿時(shí)任解州知州，與顏光猷同在山西任職，為同僚。唐周基拜于光猷門下，為門人弟子。三人序言所記當(dāng)具有可靠的歷史真實(shí)性，茲錄如下：

余去黔后，聞安順營(yíng)伍不免于脫巾噪呼，上下錯(cuò)愕，不知所措。先生出，而片言徐定之，聲色不動(dòng)，戢變難于倉(cāng)卒，信乎?談笑樽俎，折沖千里，其得于溫柔敦厚之教，非淺鮮也。學(xué)殖養(yǎng)邃，大事可辦，寧僅以詩(shī)人名哉?(《衛(wèi)序》)

先生癸丑成進(jìn)士，以中秘侍從之臣出守黔南，轉(zhuǎn)運(yùn)河?xùn)|兩地。政令一本簡(jiǎn)靜和易，期與吏民休息。(《江序》)

其守我習(xí)安，治人以明，事神以誠(chéng)，隨俗利導(dǎo)，與民休息，囗陬千里，犬無(wú)夜吠之聲。(《萬(wàn)跋》)①(5)① 顏光猷：《水明樓詩(shī)》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》151冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2010年，第157—159頁(yè)。

又時(shí)人兼世誼嶧城李克敬撰《三顏公傳》之《河?xùn)|運(yùn)使光猷》亦載：

公左遷補(bǔ)行人司正，既而以刑部郎中出守貴州安順府。安順地荒俗囗，囗囗雜處，鳥語(yǔ)獸心，不可齊以法。公曲意拊循，民苗懷德，在官五載，未嘗斃一命而郡大治，群稱之為“顏菩薩”云。時(shí)貴州提督李芳述馭將士無(wú)恩，眾大激噪，人人震恐。公匹馬入其壘，為曉譬利害，責(zé)以大義，嚴(yán)毅慷慨，皆投戈聽(tīng)命，論者比之韓愈之服王庭湊焉。②(6)② 李克敬：《三顏公傳》，李經(jīng)野等纂修：《曲阜縣志》卷七(據(jù)1934年鉛印本影印)，臺(tái)北：成文出版社，1968年，第672頁(yè)。

又見(jiàn)于乾隆《曲阜縣志》之《顏光猷傳》：

出守安順府，值提督李芳述部兵激譟，光猷匹馬入其壘，曉以大義，皆投戈受命。芳述曰：“公再生我也！”③(7)③ 潘相纂修：《曲阜縣志》八十七(清乾隆年間纂修稿本)，濟(jì)南：山東友誼出版社,1998年，第518頁(yè)。

梳理上述材料可以看出，顏光猷在安順的宦績(jī)雖貴州史志無(wú)載，但時(shí)人已傳播甚廣，聲名在外。從記載看，顏光猷在安順任上，有兩大政績(jī)?yōu)槿俗⒛?，一是能根?jù)安順當(dāng)?shù)亍暗鼗乃奏?，囗囗雜處”，文化相對(duì)落后的實(shí)際情況，入鄉(xiāng)隨俗、因勢(shì)利導(dǎo)、與民休息，“政令一本簡(jiǎn)靜和易”，在任五年，未曾刑殺一人，府境大治，以致鄉(xiāng)人譽(yù)之為“顏菩薩”，他在《去安順六首》詩(shī)其四中自許云：“苗女囗童且自親，家鄉(xiāng)萬(wàn)里可憐身。黃堂自笑衷腸軟，五載何曾斃一人。”可見(jiàn)其官聲、民聲之佳，屬于儒家所推崇的具有“仁者心”的循吏、良吏之列。二是顏光猷片言匹馬徐定安順營(yíng)伍嘩變之事，避免了一場(chǎng)難以預(yù)料的禍亂。其詩(shī)《去安順六首》其一亦載其事：“群山斜拱習(xí)安城，大雨滂沱鼓噪兵?；貞洰?dāng)年野狗洞，夢(mèng)魂重到亦心驚。”后人論其功績(jī)，許為言折王庭湊叛亂、“勇奪三軍之帥”④(8)④ 蘇軾：《潮州韓文公廟碑》，蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《蘇軾文集》卷十七，北京：中華書局，1986年，第509頁(yè)。的韓愈，可見(jiàn)其作為圣人之裔，浩然正氣的人格和忠肝義膽的儒者情懷。

另外，顏光猷在其《水明樓詩(shī)》六卷收錄的安順紀(jì)游詩(shī)中，提及貴州所轄鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的雞鳴關(guān)，鎮(zhèn)寧縣的石頭屯、油瓶關(guān)、寧谷司，普定縣的習(xí)安，關(guān)嶺縣的盤江橋，還有安平縣的玉龍洞，等等。考咸豐年間修《安順府志》卷三《沿革》：“康熙二十六年，改安南衛(wèi)為安南縣，屬安順府。于是安順府領(lǐng)通判廳一，曰南籠；州三，曰鎮(zhèn)寧，永寧，普安；縣五，曰普定，安平，清鎮(zhèn)，安南，普安。”①(9)① 常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》(咸豐年間纂修稿本)，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第45頁(yè)。這些地名與府志所載安順轄境基本一致。這些詩(shī)作當(dāng)是顏光猷知府任上巡視府境、勘察民情吟詠所作。詩(shī)集中有組詩(shī)《去安順六首》，這可以看作是顏光猷離開(kāi)安順時(shí)所作的自我任職總結(jié)，其六詩(shī)云：“多年出守在黔陽(yáng)，風(fēng)浪灘頭數(shù)舉觴?！薄奥f(shuō)三年金十萬(wàn)，何人留得一錢看?！薄锻砬绾m詩(shī)匯》卷三十七《顏光猷》：“錄其《去安順》詩(shī)，亦見(jiàn)仁廉之效也?！雹?10)② 徐世昌：《晚晴簃詩(shī)匯》卷三十七，北京：中國(guó)書店，1988年，第480頁(yè)。其“仁廉”之評(píng)可謂一語(yǔ)中的。從詩(shī)作的字里行間可以折射出顏光猷任職期間為官一任、造福一方的為官追求和勤政愛(ài)民、恪盡職守的良吏品格，極大豐富了顏光猷的仕宦履歷。

綜上材料梳理，顏光猷在貴州安順“忠信可行囗貊地”③(11)③④顏光猷：《水明樓詩(shī)》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》151冊(cè)，上海：上海古籍出版社，2010年，第204，159頁(yè)。下文引詩(shī)均出自該詩(shī)集，不再另行標(biāo)注。的任職宦績(jī)即有了一個(gè)較為明晰的輪廓，從康熙三十年(1691)至康熙三十五(1696)的五年任職期間，這位出身于圣人之裔、深受儒家文化熏染的儒者之官，以淡泊寧?kù)o之志，行“厚澤寬仁”之政，有力促進(jìn)了安順的穩(wěn)定發(fā)展和民族融合，是一位具有仁者心的循吏形象，“公之厚澤寬仁，至今口碑不置”④。

二

顏光猷的《水明樓詩(shī)》收錄了其創(chuàng)作的400余首詩(shī)歌，包含了其在安順任職期間描繪貴州風(fēng)情的詩(shī)篇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以貴州地名、景觀入詩(shī)的作品達(dá)30余首，雖數(shù)量不多，但皆以當(dāng)?shù)孛麆俟袍E入詩(shī)，貴州地域風(fēng)情濃郁，形成了一道奇特的風(fēng)情畫廊，展示了清初康熙盛世下貴州的人文風(fēng)俗圖景，對(duì)認(rèn)識(shí)古代貴州發(fā)展變遷提供了一方獨(dú)特窗口。但對(duì)于顏光猷描繪貴州風(fēng)情的詩(shī)歌，乾隆《貴州通志》中的《藝文志》無(wú)載，即便是他主政過(guò)的安順，如最早撰修于咸豐年間的《安順府志》之《藝文志》，亦無(wú)光猷詩(shī)篇的選錄，個(gè)中原因值得探討。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，顏光猷的《水明樓詩(shī)》收錄寫于貴州的詩(shī)篇主要有《雞鳴關(guān)》《落葉龍?zhí)丁贰蹲允^坉歸至油瓶關(guān)作》《題寧谷司別業(yè)》《甲戌四月救火漫賦》《種竹》《習(xí)安述懷》《開(kāi)笥見(jiàn)舍弟修來(lái)遺跡》《玉龍洞》《盤江橋》《關(guān)嶺寺》《重過(guò)關(guān)嶺》《頂跕喜晴》《題滇南勝境》《自頂跕入盤江有作》《王二河遇雨》《石頭寨即事二首》《寧谷寺別業(yè)》《喜客泉》《白水河》《華蓋洞》《相見(jiàn)坡》《海子鋪》《去安順六首》等。這些詩(shī)作多以安順府境內(nèi)的古跡、名勝為題，展現(xiàn)了詩(shī)人筆下獨(dú)具特色的貴州地域風(fēng)情。今擇錄考論如下：

有以古關(guān)隘名詩(shī)者，《雞鳴關(guān)》詩(shī)是一首以古代隘口“雞鳴關(guān)”為題詠的紀(jì)游詩(shī)，為光猷入黔上任時(shí)所作?？肌洞笄逡唤y(tǒng)志·思州府》卷三百九十八：“雞鳴關(guān)，在青溪縣東十五里，觀音崖西。上倚懸崖，下臨潴水，路僅一線，為天設(shè)之險(xiǎn)?！雹?12)① 和珅等：《欽定大清一統(tǒng)志》卷三百九十八，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第483冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第339頁(yè)。關(guān)址在今貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣東北清溪鎮(zhèn)東。詩(shī)歌極力描繪雞鳴關(guān)的地勢(shì)險(xiǎn)峻，驚心動(dòng)魄：“岧峣雞鳴關(guān)，扼塞清浪口。出門便登山，攀躋勢(shì)愈陡。云梢垂巖壁，木末掛星斗。徑窄方軌堅(jiān)，沙摧危棧朽。魚貫進(jìn)肩輿，偪側(cè)臂交肘。崖底瀉驚湍，聲喚蛟龍吼?！睌⑹雠c白描兼用，實(shí)有李太白《蜀道難》詩(shī)之妙。

《自石頭坉歸至油瓶關(guān)作》提及油瓶關(guān)，詩(shī)寫“朝下石頭坉，云山逐人歸?；仡櫵鶃?lái)路，煙嵐橫翠微”的美景，又寫“日午到油瓶，苗童侍荊扉。叢篁開(kāi)道路，密蘿牽人衣。入門得所憩，村酒聊共揮”的風(fēng)情，給人仿佛置身世外桃源之感?？肌顿F州通志》和《安順府志》，無(wú)“油瓶關(guān)”之載。而咸豐《安順府志》卷十三：普定縣：“油坪關(guān)，在城南一百六十里沙子溝旁，兩山夾抱，高八里，為桐運(yùn)關(guān)隘，北通江龍場(chǎng)，南通永寧六馬?！雹?13)② 常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》(咸豐年間纂修)，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第175頁(yè)。蓋當(dāng)是關(guān)，“瓶”為“坪”之誤。

有以自然名勝名詩(shī)者，《落葉龍?zhí)丁肥且皇滓悦麆佟奥淙~龍?zhí)丁睘轭}詠的紀(jì)游詩(shī)?？枷特S《安順府志》卷之十《地理志·永寧州》：“落葉龍譚，在城東八十里。水色澄清，多游魚。相傳潭有潛龍，人不敢漁?！雹?14)①③⑥常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第143，130，213頁(yè)。詩(shī)中所寫“方池落葉邊，溯流乘虛步。疑有蛟龍吟，風(fēng)雨自來(lái)去。潭水清鑒發(fā)，危石潭中樹(shù)。旁視洞壑遙，黝曲令人怖。紛紛魚千頭，跳躍成佳趣”之句與方志所載正合，抒發(fā)了作者對(duì)這一名勝由衷的贊美之情。潭址在今貴州省安順市黃果樹(shù)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。

《玉龍洞》詩(shī)作于康熙三十一年(1692)。詩(shī)歌以詠史為基調(diào)，流露出作者的歷史感喟?？肌顿F州省志》卷五《安平縣》：“玉龍洞，在城東十里界首鋪。群峰峭壁中，一洞玲瓏奇巧，內(nèi)有一石，平坦如床，上蟠石龍，鱗爪生動(dòng)，相傳明建文帝曾憇息其中，經(jīng)旬始去。”②(15)②⑤鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(一)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第571冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第118—119,119頁(yè)。咸豐《安順府志》除上述記載外，另錄：“《縣志》云：‘在界首鋪，群峰峭壁，一洞玲瓏，奇巧莫可名狀，內(nèi)有一石，平坦如床，上盤石龍，鱗甲生動(dòng)，相傳明建文帝曾憇息其中，經(jīng)旬始去?？滴跞缮?1692)，邑令黃亮有記，太守顏光猷、訓(xùn)導(dǎo)張之佩、雷自宏并有詩(shī)刻石洞中?！雹鄱丛诮褓F州省安順市平壩區(qū)高峰寺內(nèi)。

《喜客泉》詩(shī)寫貴州名勝喜客泉的奇特景觀。該泉又名珍珠泉、噴珠泉，位于貴州省安順市平壩區(qū)南。其名始見(jiàn)于明嘉靖三十年(1551)焦希程撰《喜客泉碑記》：“客至語(yǔ)笑，明珠翠玉，壘壘而沸，風(fēng)恬月霽，晶瑩射目”，“客語(yǔ)在左左應(yīng)，在右右應(yīng)?！雹?16)④ 常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(二)》卷四十六(咸豐年間撰修府志稿)，黃加服、段志洪主編，《中國(guó)地方志集成·貴州編》第42冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第41頁(yè)?！顿F州通志》卷五《形勝·安平縣》：“噴珠泉，在城西沙作鋪路旁，深數(shù)尺，寬廣如之，泉色清澈微碧?？椭列鷩W鼓掌，則數(shù)千百珠迸逗而出。明參政焦希程勒石紀(jì)勝名曰喜客泉，本朝總督甘文焜更名噴珠泉?！雹菹特S《安順府志》卷十六《形勝》：“珠泉喜客”，安平縣八景之一，“前明參政焦希程題為喜客泉。國(guó)朝總督甘文焜，改為噴珠泉，均有碑記，詳藝文。所異者，泉水清澈澄碧，或如舍利騰空，或如荷珠映葉，又或如合浦珠光，盈車滿斗?？驼Z(yǔ)在左則左應(yīng)，客語(yǔ)在右則右應(yīng)?！雹?/p>

《華蓋洞》詩(shī)以清鎮(zhèn)名勝華蓋洞為題詠，述及明代建文帝在此蒙塵之事，為詠景懷古之作。華蓋洞，又名涼傘洞或云龍洞，在今貴州省清鎮(zhèn)市，“洞溜華蓋”為舊時(shí)“清鎮(zhèn)八景”之一?？?948年《清鎮(zhèn)縣志稿》卷十一《藝文·張紹鑾<重修華蓋洞記>》載：“縣城外西山之麓有洞焉，開(kāi)朗寬平，為吾黔所罕觀。右隅石凸成座，其上則巖溜攢凝，形同張蓋，蘚痕斑駁，色儼增華，華蓋之名，由斯以起……相傳建文帝蒙塵時(shí)曾住此。雖年久無(wú)征，而署名一碣，實(shí)萬(wàn)歷時(shí)李御使木固所立，即其得名固已久矣。洞口巨石秀聳，屏翳天然。前清光緒末年，好事者醵金建閣覆之。石之真象既隱，洞之光線亦蔽，人為不臧，天趣反損?！雹?17)① 張紹鑾：《重修華蓋洞記》，方中等修，龍?jiān)谏畹茸耄骸肚彐?zhèn)縣志稿》卷十一，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第36冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第583—584頁(yè)。

有以河川水道名詩(shī)者，《自頂跕入盤江有作》詩(shī)及流經(jīng)貴州境內(nèi)的名水北盤江，雖為抒懷之作，未直接描繪盤江之貌，但給人探勝之欲?？枷特S《安順府志》卷十《地理志·水》：“盤江，《通志》云：‘在(永寧州)城西三十里。源出烏撒可渡河，流入廣西泗城州界。武侯平南中戰(zhàn)于是水之南。’《水經(jīng)注》云：‘水廣百余步，甚有瘴氣?！睹饕唤y(tǒng)志》：‘源自普暢寨，經(jīng)普安州境，東北下流，合烏泥江、峚山子江，廣百余步，貴州大滇路沿江上下，絕擊汰之跡，水勢(shì)滵汩。水漲時(shí)，漂巨木撞舟，峭壁箐嵐，人跡罕至。’”②(18)②③④常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第140，143，160頁(yè)。

《王二河遇雨》詩(shī)寫王二河“峰勢(shì)惡無(wú)像，洪荒迥未開(kāi)”的流經(jīng)地形和“迅雷陡澗發(fā)，驟雨蓋天來(lái)”陰晴變換的天氣，展現(xiàn)貴州獨(dú)特的地理風(fēng)情?？枷特S《安順府志·地理志下》卷十：“王二河，距(永寧州)城一百二十里。源出安順府城西白墳井，流逕府城穿城河，出南水關(guān)，三次落洞，出府屬龍?zhí)墩?，過(guò)木沙隴驩子寨，由斧頭寨流為王二河。又流至下募役，經(jīng)三叉灣，過(guò)石汪寨，至滑石哨，會(huì)白水河，與新橋河會(huì)?！雹?/p>

有以歷史古跡名詩(shī)者，《題寧谷司別業(yè)》《寧谷寺別業(yè)》二詩(shī)皆詠貴州安順城南的歷史遺跡——寧谷，體現(xiàn)出其獨(dú)特而厚重的土司文化底蘊(yùn)?？枷特S《安順府志》卷十二《古跡》：“明寧谷長(zhǎng)官司在府城南十五里?！雹軐幑乳L(zhǎng)官司即明清時(shí)在貴州安順設(shè)立的地方管理機(jī)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)在安順?biāo)O(shè)六個(gè)長(zhǎng)官司之一，屬土司政權(quán)，為世襲官制。洪武十九年(1386)始置，至康熙十一年(1672)革除。其治所在今安順市城南寧谷鎮(zhèn)。該地因發(fā)現(xiàn)寧谷漢遺址，被國(guó)家列為全國(guó)第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《頂跕喜晴》詩(shī)寫頂營(yíng)恒常多雨、濕熱多瘴的環(huán)境，獨(dú)樹(shù)一幟。頂跕，即頂營(yíng)司，系明清時(shí)期永寧州所轄土司，其址在今貴州省關(guān)嶺布依族苗族自治縣境內(nèi)?？肌洞笄逡唤y(tǒng)志》卷三九二：“頂營(yíng)長(zhǎng)官司，在永寧州南一百五十里。元為寨，明洪武十九年置司，領(lǐng)三寨。本朝因之，長(zhǎng)官羅姓?！雹?19)① 和珅等：《欽定大清一統(tǒng)志》卷三百九十八，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第483冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第259頁(yè)。《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十一《貴州二》：“州北七十里。舊志：‘在州南百五十里，似誤?！庙敔I(yíng)寨，明朝洪武四年置今司，授土酋阿光繼，又以從征官程士貴副之。領(lǐng)四砦。”②(20)②⑥顧祖禹撰，賀次君、施和金點(diǎn)校：《讀史方輿紀(jì)要》，北京：中華書局，2005年，第5268，5342—5343頁(yè)。咸豐《安順府志》卷十二《古跡》：“明頂營(yíng)長(zhǎng)官司城，在永寧州北，今已多塌?！雹?21)③⑦常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第162，121頁(yè)。1936年抄本《關(guān)嶺縣志訪冊(cè)》卷六：“頂營(yíng)司，元亦稱寨，自洪武十二年羅祿選充寨長(zhǎng)，十九年頒印授頂營(yíng)司長(zhǎng)官”，④(22)④ 陳鐘華纂輯：《關(guān)嶺縣志訪冊(cè)》(1936年抄本)，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第36冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第631頁(yè)。世襲，清因之。今關(guān)嶺布依族苗族自治縣存有頂營(yíng)司古城垣。

《習(xí)安述懷》作于康熙三十三年(1694)，是一首述懷詩(shī)，作者以習(xí)安幽獨(dú)之處來(lái)表現(xiàn)對(duì)“無(wú)為任造化”的堅(jiān)守，對(duì)窮通、貧富和自己安順為官的感悟，表現(xiàn)與其政令共通的一種順應(yīng)自然、適意達(dá)觀的人生態(tài)度。習(xí)安，即習(xí)安州，古代行政區(qū)名。元置，治今貴州省普定縣西，屬普定路。明洪武十六年(1383)改安順州。治所在今安順市舊州鎮(zhèn)?？肌顿F州通志》卷七《古跡·安順府》：“廢習(xí)安州，在府城西南五十里，元置。明改安順州，后移于普定衛(wèi)，城即今府治。”⑤(23)⑤ 鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志一》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第571冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第185頁(yè)。

《關(guān)嶺寺》《重過(guò)關(guān)嶺》二詩(shī)寫關(guān)索嶺“乘?？绍Q天”“凌霄遙翠竹”和“煙云方怒發(fā)，激水亂流開(kāi)”的險(xiǎn)峻，與史志正合?？肌蹲x史方輿紀(jì)要》卷一百二十三《貴州四》：“關(guān)索嶺，即所(關(guān)索嶺守御千戶所)治，滇、黔通道也?！兜岢逃洝罚骸u公背與關(guān)索嶺相對(duì)，兩山之趾，界以溪澗。嶺凡四十三盤，……左右皆崖箐萬(wàn)仞，中僅有道如梁，行者慄且汗矣?！雹尴特S《安順府志》卷九：“關(guān)索嶺，《一統(tǒng)志》云：‘在頂營(yíng)長(zhǎng)官司治東。勢(shì)極高峻，周回百余里，上有關(guān)索囗，因名?！雹吡碛星迦伺矶觥蛾P(guān)嶺漢將軍碑記》文、田雯《關(guān)索嶺》詩(shī)有載。

有以古驛道驛站名詩(shī)者，《題滇南勝境》詩(shī)作于康熙三十三年(1694)。滇南勝境，即滇南勝境坊，位于云南省曲靖富源縣境內(nèi)。該坊始建于明代景泰四年(1453)，云南巡撫洪弼派人修建，因坊額間鑲嵌“滇南勝境”巨匾而得名，緊鄰史稱“入滇第一關(guān)”的勝境關(guān)，是古代自黔入滇的重要驛道。考《大清一統(tǒng)志》卷三百七十：“滇南勝境哨，在平夷縣東十五里，接貴州普安州，界有坊，題曰滇南勝境。為滇黔分界處，設(shè)有哨兵，自黔至此山始平坦。”①(24)① 和珅等：《欽定大清一統(tǒng)志》卷三百九十八，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第483冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第13頁(yè)。

《相見(jiàn)坡》詩(shī)寫入黔上任在驛道相見(jiàn)坡所見(jiàn)所感：

層巒疊嶂阻遙津，鳥語(yǔ)花香驛路新。過(guò)去翻愁歸去路，前行不見(jiàn)后行人。關(guān)山峻削凌青漢，洞口陰森起碧磷。東望故園千萬(wàn)里，重門不掩夢(mèng)來(lái)頻。

詩(shī)寫入黔古驛道的險(xiǎn)峻和艱難，描繪出一幅令人驚嘆的地理景觀。相見(jiàn)坡，在今貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣與施秉縣交界螺螄橋處。因相見(jiàn)坡重山復(fù)嶺，驛道纏繞盤曲，坡頭、坡尾，招手可見(jiàn)、說(shuō)話可聞，儼然近在咫尺，實(shí)際相隔三十里，故名相見(jiàn)坡?？肌顿F州通志》卷五《施秉縣》：“相見(jiàn)坡，在城東三十里。兩坡對(duì)立，中阻小溪，行者相去數(shù)里而彼此招呼如在咫尺。”②(25)② 鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(一)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第571冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第128頁(yè)。《讀史方輿紀(jì)要》卷一百二十三：赤水衛(wèi)指揮使司，“衛(wèi)西有香爐山，西南五十里又有相見(jiàn)坡。兩山相對(duì)，道經(jīng)其上，行者交相望見(jiàn)，故名?！雹?26)③ 顧祖禹撰，賀次君、施和金點(diǎn)校：《讀史方輿紀(jì)要》，北京：中華書局，2005年，第5347—5348頁(yè)。

《海子鋪》寫普安驛站海子鋪。該鋪明清時(shí)為黔、滇驛道上的一處驛站。海子鋪，因中有水塘名海子，故稱。址在今貴州省盤縣西，盤縣清時(shí)屬普安縣。考《徐霞客游記·黔游日記二》：“仍前，升降大峰之西，冒雨又十五里而至海子鋪。山塢稍開(kāi)，頗大，中有水塘，即所謂海子也?！雹?27)④ 徐弘祖著，朱惠榮校注：《徐霞客游記校注》，昆明：云南人民出版社，1985年，第708頁(yè)。

綜上考論，顏光猷貴州詩(shī)作數(shù)量雖不甚多，但內(nèi)容蘊(yùn)含豐富，涉及到貴州的古代關(guān)隘、自然名勝、人文古跡、明水竣山和驛道驛站，并且從細(xì)微的文學(xué)視角展現(xiàn)出貴州奇特的風(fēng)情，給人以睹一隅而窺全豹之妙。

三

從上述考察，顏光猷在貴州的仕宦和詩(shī)歌創(chuàng)作有了較為清晰的輪廓。五年的貴州任職在顏光猷70多年的人生履歷中可謂是一頁(yè)剪影，但卻能以小見(jiàn)大，知微見(jiàn)著，從中窺見(jiàn)康熙王朝治理遠(yuǎn)省貴州的許多歷史訊息，探尋到順康盛世下清朝為穩(wěn)定和發(fā)展貴州的大致思路和政策走向。而數(shù)量不多的貴州詩(shī)篇，對(duì)于展現(xiàn)順治康熙時(shí)代的貴州風(fēng)土人情和人文歷史及山川圖景提供了一方儒者視角，對(duì)挖掘貴州多元傳統(tǒng)地域文化和建設(shè)文化貴州、生態(tài)貴州具有參考和啟示作用。

顏光猷任職貴州安順五年，宦績(jī)不顯，史志無(wú)載，究其原因，應(yīng)該歸于其在安順“政令一本簡(jiǎn)靜和易”和“隨俗利導(dǎo)，與民休息”的施政方針。這一貌似道家“無(wú)為而治”思路卻含蘊(yùn)著特定歷史時(shí)期許多真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)。從顏光猷的出身和學(xué)養(yǎng)來(lái)看，光猷出身于奉儒守官的道德文化世家，家學(xué)深厚、家風(fēng)端肅，以忠孝立身、以名節(jié)處世，尊奉儒家修身齊家治國(guó)平天下的信條，積極入世濟(jì)世，希望成就一番功業(yè)。這可以從顏光猷在河?xùn)|運(yùn)使任上所作所為得到印證，康熙三十五年(1696)光猷調(diào)任河?xùn)|鹽道運(yùn)使，開(kāi)始了山西鹽道運(yùn)使前后六年的任期。顏光猷在河?xùn)|運(yùn)使任上，革除所行鹽引弊端，行通省鹽引之法，《三顏公傳》：“轉(zhuǎn)河?xùn)|道鹽運(yùn)使，除供億，裁陋規(guī)，通商民之困。先是，山、陜、河南行引鹽引尾，各州縣著以關(guān)防，出境即為私鹽，境壤錯(cuò)互，失足跬步輒罹法，群患苦之。公力請(qǐng)于巡鹽，通省為一關(guān)防，著為法，民以永利?！雹?28)①②李克敬：《三顏公傳》，李經(jīng)野等纂修：《曲阜縣志》卷七(據(jù)1934年鉛印本影印)，臺(tái)北：成文出版社，1968年，第672，672頁(yè)。同時(shí)，在當(dāng)?shù)赝菩卸Y樂(lè)之教，重修書院，“以祿入之余修文宣王囗，備幾筵俎豆，教佾舞，建師生舍，擇商學(xué)諸生之秀者，誦讀其中，親授課以文藝，士亹亹向于學(xué)?！雹凇渡轿魍ㄖ尽肪砣秾W(xué)?！罚骸昂脒\(yùn)書院在運(yùn)學(xué)東。……國(guó)朝康熙，……三十六年，運(yùn)使顏光猷重修?！雹?29)③ 覺(jué)羅石麟等監(jiān)修，儲(chǔ)大文等編纂：《山西通志二》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第543冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第248頁(yè)。這些都可以說(shuō)明顏光猷并非碌碌無(wú)為之輩，是想有所作為并能有所作為的。何以貴州史志對(duì)主政安順的顏光猷無(wú)感呢？究其原因，還要從康熙王朝對(duì)貴州的治理思路來(lái)作進(jìn)一步的考察。

自古以來(lái)，歷代朝廷對(duì)西南遠(yuǎn)省的治理多奉行安撫教化為主、軍事威懾為輔的方針。特別是明清以來(lái)，這一思路更加鮮明，乾隆《貴州通志》卷三十三《藝文志》載明朝皇帝朱祐樘《明孝宗諭都勻府》一文，在這道諭旨中明確提出要“僉舉爾文獻(xiàn)熟知民事，諳曉夷情”的官員任職貴州，“順其土俗之宜，施以安利之政，……以夷治夷，使之日染月化而皆囿于華夏禮法之中”。①(30)① 朱祐樘：《明孝宗諭都勻府》，鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(二)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第572冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第171—172頁(yè)。這多少可以代表明代朝廷對(duì)貴州管理從俗而治的態(tài)度。清代順治康熙時(shí)期，清廷對(duì)貴州的統(tǒng)治基本上沿襲明朝的治理思路。據(jù)《清世祖實(shí)錄》卷七十六載，順治十年六月,戶部右侍郎王弘祚上疏言：“土司黑苗宜撫諭也?！?、黔土司宜暫從其俗,候平定后繩以新制也?！雹?31)② 馬奇等撰：《清實(shí)錄·世祖章皇帝實(shí)錄》第三冊(cè)，北京：中華書局，1985年影印本，第599頁(yè)。又《清圣祖實(shí)錄》卷十六載，康熙四年,貴州總督楊茂勛疏言：“貴州一省，在萬(wàn)山之中,苗囗穴處,言語(yǔ)不通,不知理義。以睚眥為喜怒,以仇殺為尋常,治之之道,不得不與中土異。凡有嘯聚、劫殺、侵犯地方者,自當(dāng)發(fā)兵剿除,其余苗囗在山箐之中，自相仇殺,未嘗侵犯地方,止須照舊例，令該管頭目，講明曲直,或愿抵命,或愿賠償牛羊、人口,處置輸服,申報(bào)存案?！吮粍诙策吘持酪病！雹?32)③ 馬奇等撰：《清實(shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》第四冊(cè)，北京：中華書局，1985年影印本，第235頁(yè)?？滴醵荒晔?云貴總督蔡毓榮“奏請(qǐng)禁民人及土司攜藏兵器并不許漢人將鉛、硝、硫磺貨與夷人”，康熙“不允”并曰：“眾土司人等全賴弓弩長(zhǎng)槍捕獵以為生計(jì),今概行禁止,則土司俱失其生業(yè)。治民惟在所司官撫綏安戢,若不愛(ài)惜兵民,肆其殘虐,民操白梃亦可為非?！雹?33)④⑥劉顯世、谷正倫修,任可澄、楊恩元纂：《貴州通志·前事志》(1948年鉛印本)，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第7冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第167，171頁(yè)。康熙二十五年二月,他又諭吏、兵二部曰：“近見(jiàn)云南、貴州、廣西、四川、湖廣等處督撫提鎮(zhèn)各官,不惟不善加撫綏,更爾恣行苛虐,利其土產(chǎn)、珍奇、貲藏、饒?jiān)?，輒圖入己,悉索未遂,因之起釁。……務(wù)令該地方督撫提鎮(zhèn)等官洗心易慮，痛改前轍，推示誠(chéng)信，化導(dǎo)安輯，各循土俗，樂(lè)業(yè)遂生。亦令苗民恪遵約束，不至侵?jǐn)_內(nèi)地居民，以副朕撫馭遐方至意?！雹?34)⑤ 馬奇等撰：《清實(shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》第五冊(cè)，北京：中華書局，1985年影印本，第321頁(yè)?？滴醵四?，“湖廣巡撫丁思孔疏請(qǐng)民間禁用鳥槍，上命督撫各抒所見(jiàn)”，時(shí)任貴州巡撫田雯疏言“黔省山深地僻，村寨隔遠(yuǎn)，居民、商賈間蓄鳥槍以防不測(cè)。至苗囗巢棲洞處，驅(qū)狼捕獸，多用烏槍，俱勿庸查，詰以致驚疑?！笔悄辍按憾埋Y貴州蓄鳥槍禁”⑥。這些材料都反映出順治康熙時(shí)期從中央到地方治理西南遠(yuǎn)省一以貫之的基本思路，即沿循前代舊制，從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，因地制宜、循序漸進(jìn)加以治理。

除此之外，顏光猷“與民休息”的政令還有一個(gè)重大的歷史背景是在“三藩之亂”平定之后。作為“滇南孔道”的貴州，是重戰(zhàn)和多戰(zhàn)之地，平叛時(shí)耗時(shí)長(zhǎng)，人力、物力耗費(fèi)巨大，這在康熙的諭旨中可以得到印證，“大兵凱旋，輓輸芻糗，供應(yīng)人夫，極其浩繁，且起解吳逆家口，絡(luò)繹運(yùn)送，不無(wú)苦累，恐小民竭力供億，生計(jì)艱難”①(35)①②鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(二)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第572冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第175，175—176頁(yè)。。這使本來(lái)“地瘠民貧”的貴州經(jīng)濟(jì)雪上加霜，急需休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。所以，戰(zhàn)后康熙于二十二年上諭“免康熙二十二年、二十三年錢糧”，二十五年上諭“免康熙二十五年、二十六年錢糧”，三十二年上諭“免康熙三十三年錢糧”，以“加惠遠(yuǎn)省民生”，并特諭“如有不肖有司官役，借端蒙混及私行重征者，……從重治罪”。②由此可見(jiàn)，戰(zhàn)亂給貴州等邊省造成的影響和破壞，長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年之久。咸豐《安順府志》載，安順府境“為黔之腹，滇之喉，粵蜀之唇齒”③(36)③⑤常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(一)》，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第41冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，“吳式芬序”，第5，5頁(yè)。，地理位置重要，“西南沖劇，夷漢襟喉，土厚水深，川瀠峰列，輻輳逶迤，扼塞強(qiáng)固，邊鄙都會(huì)，滇黔要區(qū)”④(37)④ 鄂爾泰等監(jiān)修：《貴州通志(一)》，永瑢、紀(jì)昀等纂修，《文淵閣四庫(kù)全書·史部》第571冊(cè)，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1982年，第106頁(yè)。，成為歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，“三藩之亂”中成為多戰(zhàn)之地，“民之被其蹂躪、刳屠者何可勝數(shù)”⑤，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響極為嚴(yán)重，也急需休養(yǎng)生息。

另外，顏光猷貴州宦績(jī)不顯應(yīng)該還有其安順史志材料缺失的客觀因素。《安順府志》常恩序云編纂時(shí)已有“志缺焉”，“其中不免掛漏”之嘆，翁同書序云，“黔自《通志》外，舊鮮志乘，近年始有郡邑志之刻，而安順猶缺焉。”東魯孔慶鍸亦云“以安順舊無(wú)志可考”。⑥(38)⑥ 常恩總纂，鄒漢勛、吳寅邦總修，安順市地方志編纂委員會(huì)點(diǎn)校：《安順府志》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2007年，第1—4頁(yè)。這其中透漏出一個(gè)極為重要的信息，《安順府志》在編纂時(shí)，已極度缺乏前代史志材料。成書于清咸豐辛亥年(1851)的《安順府志》距顏光猷安順任職已達(dá)160余年，加之交通不便、傳播閉塞等原因，即便顏光猷鄉(xiāng)志有載，亦難采錄。由此看來(lái)，光猷貴州宦績(jī)無(wú)載亦在情理中。

綜上看來(lái)，顏光猷在安順任上采取的“與民休息”施政方略，實(shí)質(zhì)上是順應(yīng)了清朝廷治理遠(yuǎn)省的策略，因地、因時(shí)、因俗制宜，充分還政于民，盡可能恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和民生，促進(jìn)了安順府境內(nèi)各民族的和睦共處，不惟面子政績(jī)，體現(xiàn)出古代士人“仁者心”的儒者情懷。

四

顏光猷在安順知府任上“政令一本簡(jiǎn)靜和易”直接導(dǎo)致的是其貴州宦績(jī)似乎毫無(wú)建樹(shù)、乏善可陳，以至史志無(wú)載，并且影響到其詩(shī)歌的傳播。其《水明樓詩(shī)》收錄三十余首貴州詩(shī)作，數(shù)量無(wú)多，這與顏光猷在外任安順前在京為官時(shí)和調(diào)任河?xùn)|運(yùn)使時(shí)隨處吟詠形成鮮明對(duì)比。從數(shù)量看，安順五年的任職可以說(shuō)是顏光猷詩(shī)歌創(chuàng)作的低潮期?！端鳂窃?shī)·衛(wèi)序》有云“言者心聲，聲音之道與政治通”之意，可謂中的。光猷在安順“政令一本簡(jiǎn)靜和易”似乎影響到他在貴州的詩(shī)歌創(chuàng)作，如其《白水河》詩(shī)所云“詩(shī)思漫因游宦減”，呈現(xiàn)出相對(duì)的蟄伏狀態(tài)，這似乎與蔣寅先生論及清詩(shī)創(chuàng)作時(shí)提出的“生活在別處”①(39)① 蔣寅：《生活在別處——清詩(shī)的寫作困境及其應(yīng)對(duì)策略》，《文學(xué)評(píng)論》2020年第5期。的理論相悖。推其原因，一者雖“期與民休息”，但如《習(xí)安抒懷》所云“冗役如猬集”的日常性政務(wù)仍需要花大量時(shí)間去精心理順，避免波折；更主要的原因是與生活環(huán)境的陌生相關(guān)，正如嚴(yán)昌汝在咸豐年間所修《安順府志》所載的《安平縣志序》所云“來(lái)牧者又半自遠(yuǎn)方，或四五千里，或七八千里，凡黔之山水，苗之風(fēng)俗，大率皆見(jiàn)聞所未及”②(40)② 常恩等修，鄒漢勛、吳寅邦纂：《安順府志(二)》卷五十一，黃加服、段志洪主編：《中國(guó)地方志集成·貴州編》第42冊(cè)，成都：巴蜀書社，2006年，第99頁(yè)。所致。

顏光猷貴州詩(shī)作數(shù)量雖不多，但卻具有獨(dú)特的價(jià)值，詩(shī)中所吟詠的地域景觀比較集中地展現(xiàn)了貴州，特別是安順的歷史、地理文化和民族風(fēng)情，這在清初入黔的地方官詩(shī)人中是極為少見(jiàn)的?？记　顿F州通志》和咸豐《安順府志》中的《藝文志》，其中收錄的明清兩代詩(shī)文有關(guān)歷史、地理景觀與光猷貴州詩(shī)篇吟詠相合者，主要有盤江及鐵索橋、關(guān)嶺、白水河、喜客泉等，其中以文入兩志者，明人有焦希程《喜客泉碑記》、胡寶《漢關(guān)將軍廟碑記》、沈翹楚《鐵橋碑記》；清人有李肇基《盤江考》、彭而述《關(guān)嶺漢將軍碑記》、卞三元《重修盤江鐵橋記》、甘文焜《噴珠泉記》、田雯《關(guān)索嶺記》《鐵鎖橋記》《白水巖記》、陳本忠《觀瀑布記》、謝庭熏《關(guān)索嶺辯》等諸篇。以詩(shī)入兩志者，明人有何景明《盤江行》、杜拯《過(guò)盤江》、孫璽《關(guān)索嶺》、謝三秀《關(guān)嶺跑馬泉》、朱家民《鐵橋告竣志喜》、王錫袞《渡盤江鐵橋》、王思任《讀鐵橋圖記》、楊繩武《渡鐵橋》、吳中蕃《乙未過(guò)盤江橋》《關(guān)索嶺歌》、王珣《關(guān)索嶺漢將軍廟》、宋孝婦《盤江郵亭題壁》；清人有彭而述《關(guān)嶺》《盤江橋》、田雯《關(guān)索嶺》、許纘曾《宿頂跕》、程封《盤江》等詩(shī)作。由以上梳理對(duì)比來(lái)看，至少在乾隆初年，貴州安順府境的盤江及鐵索橋、關(guān)索嶺和白水河瀑布等地理景觀已引起文人騷客廣泛矚目，并留下了大量詩(shī)文題詠，詩(shī)文既關(guān)注于它們作為水道交通和陸路驛站的重要，又驚嘆于三者的險(xiǎn)要壯觀，無(wú)論筆力還是藝術(shù)性，多為后人所稱道。而光猷詩(shī)風(fēng)平易淡然，溫柔敦厚居多，加之官位不高、宦績(jī)不著，這可能是光猷詩(shī)不為貴州史志所錄的重要原因。

當(dāng)然，除卻上述景觀外，出現(xiàn)在光猷詩(shī)篇中，體現(xiàn)安順獨(dú)特景觀的詩(shī)歌也許更能體現(xiàn)出其價(jià)值的獨(dú)特性。其詩(shī)中詠及的貴州境內(nèi)，特別是安順府境的古代關(guān)隘如雞鳴關(guān)、油瓶關(guān)，自然名勝如落葉龍?zhí)?、玉龍洞、華蓋洞，河川水道如王二河，歷史古跡如寧谷、頂跕、故習(xí)安州，古驛道驛站如滇南勝境、相見(jiàn)坡、海子鋪等，都極具歷史、地理文化意蘊(yùn)，但卻很少作為文化或文學(xué)意象出現(xiàn)在清初文人的詩(shī)文中，缺少審美和文化眼光的觀照。而光猷詩(shī)則相對(duì)集中吟詠這些景觀，以親歷目及入詩(shī)，以深受儒家“溫柔敦厚”之教浸潤(rùn)的儒者眼光描繪安順府境風(fēng)情，體現(xiàn)出其獨(dú)特的人文價(jià)值。同時(shí)，作為清初山左入黔文人，光猷用自己的詩(shī)筆向世人描繪出貴州安順獨(dú)特的多元文化和奇異的地域風(fēng)情。這里有多彩奇異的民族風(fēng)情，有險(xiǎn)峻秀美的山川河道，有歷史厚重的關(guān)隘土司以及視為運(yùn)輸喉舌的驛道驛站，如一幅幅粗線條的水墨畫，在作者淡淡的詩(shī)意中掠過(guò)。其《水明樓詩(shī)》于康熙三十七年(1698)結(jié)集刻板付梓，衛(wèi)既齊、江闿、唐洲基為之作序，萬(wàn)拱極為之作跋，包括洪昇等在內(nèi)的許多著名文人作了評(píng)語(yǔ)，給予極高的評(píng)價(jià)，這說(shuō)明光猷詩(shī)在當(dāng)時(shí)已較為廣泛流傳。晚清徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》還特別贊許了其《去安順》詩(shī)，可見(jiàn)其貴州詩(shī)作在清代的閱讀和傳播，這在一定程度上促進(jìn)了邊省與內(nèi)地文學(xué)書寫的交流，加大了貴州特別是安順的地域風(fēng)情的宣傳，可以讓后人以其詩(shī)歌為線索領(lǐng)略貴州“豐厚的歷史文化底蘊(yùn)、多姿多彩的民族文化、溝壑縱橫的喀斯特地形地貌、優(yōu)美典雅的自然生態(tài)環(huán)境”，為后人研究和挖掘貴州地域風(fēng)情和文化資源留下了些許文學(xué)記憶。從現(xiàn)實(shí)角度而言，對(duì)這些詩(shī)歌的解讀有助于“深挖貴州歷史遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)元素，有利于貴州文化自信的形成和鞏固，更加堅(jiān)定貴州人文化自信的信念，更好地推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐和建設(shè)的發(fā)展”①(41)① 劉吉昌、聶開(kāi)吉：《貴州文化自信的內(nèi)在生成邏輯》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期。。

當(dāng)前，國(guó)發(fā)[2022]2號(hào)文件的出臺(tái)和中國(guó)共產(chǎn)黨貴州省第十三次代表大會(huì)的召開(kāi)，為貴州省的發(fā)展擘畫出新藍(lán)圖，其中“做好綠水青山就是金山銀山這篇大文章，厚植高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)優(yōu)勢(shì)”和“繁榮多彩貴州特色文化，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”①(42)① 諶貽琴：《高舉偉大旗幟 牢記領(lǐng)袖囑托 堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬全局 奮力譜寫多彩貴州現(xiàn)代化建設(shè)新篇章——在中國(guó)共產(chǎn)黨貴州省第十三次代表大會(huì)上的報(bào)告》，《貴州日?qǐng)?bào)》2022年5月5日，第2—3版。成為今后推動(dòng)貴州高質(zhì)量發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)的重要組成。而像顏光猷詩(shī)篇中所展現(xiàn)出的貴州特有的山水景觀和濃郁的歷史文化風(fēng)情，將成為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)厚重的文化底色和底氣。因此，挖掘、整理和研究古代史乘、方志中的文學(xué)記憶和文化遺存，打造千姿百態(tài)的貴州山水和豐富多彩的文化風(fēng)情融合發(fā)展的文旅新業(yè)態(tài)，理應(yīng)成為建設(shè)多彩貴州亮麗的新名片。這即是探討和研究顏光猷貴州宦績(jī)和詩(shī)歌風(fēng)情的啟示所在。

綜上所述，考察清初詩(shī)人顏光猷的貴州宦績(jī)和詩(shī)歌風(fēng)情，不僅在一定程度上豐滿了詩(shī)人生平履歷的研究，更重要的能從一個(gè)細(xì)微的視角揭示出清初朝廷治理貴州等邊省的政策走向和變遷脈絡(luò)，從顏光猷的貴州詩(shī)歌線索中挖掘出豐富的歷史文化蘊(yùn)含和地域生態(tài)元素，這對(duì)于促進(jìn)當(dāng)下貴州的經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)建設(shè)及各民族安居樂(lè)業(yè)、和諧共生都具有一定的參考借鑒和啟示價(jià)值。