腹有詩書氣自華，半句古詩也能火

? 背誦古詩，想必是每個人幼時學習繞不開的記憶。不過，也有些詩句，壓根不需要我們刻意記誦?！靶挠徐`犀一點通”“天若有情天亦老”“可憐天下父母心”……攔都攔不住，變著法兒地往我們腦海里鉆不說，其中不少，還成了大家日常交流的必備金句。那么，這些“半截子”詩，憑什么“火”了？

情真， 所以流行

? 這一年，剛把春衣送到當鋪的杜甫，樂呵呵地用換回的錢買回了一壺美酒。別人看不懂衣難蔽體、處處欠著酒債的他。杜甫也不惱，自顧自寫著日記——“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。能活到七十古稀，管它世事滄桑、人生艱難，放縱行樂也無不可。一不留神，這帶著酒意和瀟灑勁兒的后半句，就流傳到了今天。

? 正如此例，這些“半截詩”，一路過關斬將，靠的就是一個字——“情”。

? 比如，現(xiàn)代小說和散文頗為青睞的一句古詩——人生若只如初見。此句出自納蘭性德所作的《木蘭花令·擬古決絕詞》，全句為“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，十四個字，描摹著愛情的千古悲歡。

? “悲畫扇”，化用的是西漢女辭賦家班婕妤的《團扇歌》。班婕妤本是西漢大將班況的女兒，生得雍容大氣，自幼還擅長詩詞歌賦，也因此被選入宮闈，成為少使。入宮后的班婕妤倍受漢成帝的寵愛，很快被冊封為婕妤。然而，命運還是張開了血盆大口，趙氏姐妹入宮后，各種勢力的爭斗很快將漢成帝的后宮攪成一團泥漿，班婕妤也在喪子、失寵的打擊之下，被迫退居長信宮。也是在此時，她寫下了這首《團扇歌》（也稱《怨歌行》），以團扇自比，苦嘲自己從“團團似明月”到“棄捐篋笥中”的悲涼起伏，湮滅內心對情愛和幸福的向往。數百年后，這番團扇之喻觸動了納蘭的心緒，時隔千年的納蘭也讀懂了曾經一位深宮女子掩于團扇之后的凄苦悲訴，將其歸納為一句“人生若只如初見”，讓這份對情愛的哀怨與無奈，流淌到了現(xiàn)在。

? 嘗過了愛情的苦澀，又哪能落下親情的綿長？有這么一句詩，不僅將此情寫得淋漓盡致，更經歷百年的時光考驗，成了現(xiàn)代人的口中“長談”和心中“金句”——殫竭心力終為子，可憐天下父母心。

? 慈禧的曾孫葉赫那拉·根正記得這句詩的真正“出處”。據說，那年是慈禧母親的七十大壽，可惜慈禧并沒有時間能夠回家賀壽，只能讓侍臣給母親送去了很多的珍貴禮物，這還不夠，左思右想，寫下了一首祝壽詩——世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！

? 據記載，慈禧從入宮至上位再到榮登太后寶座，實際上只回家省親過一次。此后，深紅高大的宮墻便隔開了慈禧與其親眷，翻天覆地的權勢最終也沒能化開這道藩籬?；蛟S是因此，當母親生日來臨，位高權重的太后讓筆下最為直白的一句“可憐天下父母心”，時隔百年，牽動起當代人的思親情愫。

事真，所以動人

? 有的半截詩，藏著詩人的起伏際遇。比如，出自羅隱筆下的“為誰辛苦為誰甜”。

? 用現(xiàn)在的目光看，羅隱的命途和運氣，都不咋順。這位出生于833年的才子，原名羅橫，從小便負有詩名，有著世人公認的才華，或許正因為才華傍身，羅隱生成了恃才傲物的性子，仕途更是坎坷到出奇。在第六次科考失利時，年輕考生有些心灰意冷，他給自己改名羅隱，還順手寫了首《自遣》，以一句“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”抒發(fā)不得志的失落與哀怨。

? 羅隱最終創(chuàng)造了十二次科舉，一次都沒考中的“反面”紀錄。據說，當朝宰相鄭畋和李蔚還專門跑去看過他的卷子，發(fā)現(xiàn)此人有才華不假，可就是太過“敢說”，句句不離對權貴的譏諷，估計也沒人敢給他評個好名次。最終，年過半百的羅隱勉強謀了個一官半職，也把敢說敢言的性格發(fā)揚到極致，誓要與更多的人同不甘、共不平。

? 這一次，是一只采蜜的蜜蜂讓羅隱破防。在這位凄苦半生的詩人眼里，蕓蕓眾生和辛勤勞作的蜜蜂有何差異呢？辛勤一生，又能剩得什么呢？底層百姓的悲劇人生，卻是被“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”概括得清清楚楚。

? 和此句的沉重不同，“近水樓臺先得月”的故事寫著更多巧思。故事的主人公是范仲淹。擔任杭州知府時，這位滿腦子想著天下憂樂的志士不僅殫心竭力，更頗會用人，但凡在身邊發(fā)現(xiàn)有才能、能造福百姓的人，都會推薦提拔。卻獨獨有一個叫蘇麟的人，因為當時在外做官，范仲淹并不了解，所以沒有得到推薦。有些失落的蘇麟見到范仲淹后，喜出望外地發(fā)現(xiàn)此人德行高重、態(tài)度和藹，腦子一轉，有了個好主意。不一會兒，兩句詩被呈到了范仲淹面前——“近水樓臺先得月，向陽花木易為春?！狈吨傺鸵埠芸炜创┝诉@位下屬的心思，暗示自己不能只提拔身邊的人，再看詩句，覺得蘇麟也有真才實學，于是滿足了他的心愿，寫下一封推薦信。就這樣，“近水樓臺先得月”，成了溝通智慧與通達事理的特殊見證。

? 也有半截詩是精心烹煮的“心靈雞湯”，比如蘇軾筆下的“腹有詩書氣自華”。此句是蘇軾對友人董傳的鼓勵。彼時的董傳不僅生活清貧，也未獲得丁點兒才名，平日里也只能拿粗絲綁發(fā)，用粗布披身。不過，蘇軾可不這樣想。他早就看到了友人襤褸衣衫之下藏著的才華——酷愛讀書，只為求知，身上絲毫沒有功利氣。因此，在蘇軾眼里，這位看似清貧無依的朋友卻生出了不一樣的氣質。正因此，堅信董傳能干出點名堂的蘇軾在和友人別過時，寫成了這句“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。

? 然而，成就此句的遠不只董傳本人的際遇。事實上，寫作此詩時，蘇軾本人也遭遇著命運的滑鐵盧，因故罷官返回汴京。值得品味的是，此詩后三聯(lián)尋不到半分頹靡之氣，相反，官場失意的蘇東坡還頗有信心地勸朋友，繼續(xù)讀書吧，遲早有一天能夠考中，是金子遲早會發(fā)光。事實證明，此時的蘇東坡并非嘴硬，此后不管流落何處，他總能尋到自己的樂子，筆下的“金句”也是越來越多，本人更是成為后世無數文人的心中偶像。這么來看，一生曲折，終被蘇軾作成辭章，一句“腹有詩書氣自華”也在溫暖的鼓勵與自勉中，予以古今同樣的溫暖與動容。

意真，所以長存

? 這些“半截詩”，能成為現(xiàn)代“金句”，也是有點秘訣在身上，那就是用自己的雙眼看見他人的喜樂。

? 那是816年的秋天，被貶江州的白居易在行中偶遇一位琵琶女，寫下一首《琵琶行》，留下了那句經典的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。有意思的是，有研究者發(fā)現(xiàn)，在日本所保留的金澤文庫本和管見抄本里，白居易寫的和此有出入，后句卻是“相悲何必曾相識”。一位是在廟堂闖關的士子，一位是身世飄零的琵琶女，前者為后者悲什么呢？

? 學人再一研究，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象在晚唐詩歌里還真不少，統(tǒng)稱為“士伎同悲”。原來，在中晚唐時期，女妓仍屬官奴婢，不僅地位卑微，甚至連人身自由都沒有，漂泊無居、貧困潦倒正是她們的必然歸途。也恰恰在這個時期，宦官專權、藩鎮(zhèn)割據等毒瘤侵蝕著腐朽的唐王朝，裹挾一眾文人士子走向了悲劇末路。比如，劉禹錫、柳宗元等多次被貶，元稹、白居易等也沒得善終。都說自己淋過雨，才懂得為他人撐傘。白居易也是在這番光景下，看到了琵琶女的悲哀。所以，他自顧自地提筆，講出了琵琶女的故事，留下那句“同是天涯淪落人”感慨，讓我們時隔多年，還能窺見這些來自晚唐士人的同理心和慈悲情。

? 耳旁的誦背聲漸遠，煙云也盡數散去，往昔故事已然翻篇。這些“半截詩”卻在兜兜轉轉中流傳至今，成了人們口中的“金句”。但可以肯定的是，在曾經的光陰里，他們曾真切實意地駐足于紙上，承載過這旖旎人事與日月光景。

（摘自《國家人文歷史》念緩）