關(guān)于實(shí)用文體中的再造想象探討

張俊慧

對(duì)于實(shí)用文體的寫作而言，許多人認(rèn)為它不能加入想象，尤其是關(guān)乎事實(shí)報(bào)道和客觀陳述的新聞?lì)悓懽髋c特定文書寫作等更不應(yīng)當(dāng)加入想象。事實(shí)上，對(duì)于這樣的論斷并沒有系統(tǒng)的理論支撐，雖然實(shí)用文體本身多用于嚴(yán)肅的職場環(huán)境，或者與工作交流、法律效用等息息相關(guān)的工作環(huán)境，但是卻沒有任何人能夠系統(tǒng)地證明在實(shí)用文體中加入適當(dāng)?shù)南胂笾髮?shí)用文體的效力就會(huì)消失，或者減弱。問題在于，這種想象是否會(huì)對(duì)實(shí)用文體本身的效力產(chǎn)生影響，或者直接導(dǎo)致實(shí)用文體的失真、失實(shí)，如果需要加入想象才能輔助實(shí)用文體的內(nèi)容闡述，或者加入想象能夠便于實(shí)用文體內(nèi)容的鋪開表達(dá)，那么在實(shí)用文體當(dāng)中加入想象就是可行的，關(guān)鍵在于尺度、邊界等分寸的掌握與拿捏。筆者認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用想象并不妨礙實(shí)用文體寫作的展開。

一、想象與再造想象

眾所周知，“想象”是文學(xué)創(chuàng)作的基本寫作技巧之一，通過想象，原本蒼白的文字能夠變得更加豐富多彩，天馬行空的構(gòu)思也能夠讓讀者產(chǎn)生奇妙的共鳴，因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，想象的運(yùn)用往往是作者高超寫作技巧的展示之處。那么，究竟何為“想象”？從科學(xué)角度來看，人類大腦在本身記憶的提取的基礎(chǔ)上經(jīng)過心理上的重新加工，就能夠產(chǎn)生“想象”。而這種“想象”又按照其產(chǎn)生基礎(chǔ)的差異性，體現(xiàn)為不同的內(nèi)容，分為“再造想象”與“創(chuàng)造想象”[1]。人們常常將它們以巧妙的形式運(yùn)用到工作、生活的各個(gè)領(lǐng)域，其中文學(xué)創(chuàng)作中兩種想象都極為常見，作家往往使用想象進(jìn)行思維構(gòu)建，這種構(gòu)建可以是基于事實(shí)進(jìn)行的，也可以是無邊無際、天馬行空的。但是對(duì)于一般的實(shí)用文體而言，這種天馬行空的想象并不適用，這會(huì)影響實(shí)用文體寫作的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，因此，想象的運(yùn)用在實(shí)用文體寫作當(dāng)中一般會(huì)受到一定的限制。

根據(jù)上文所述，依照不同的產(chǎn)生基礎(chǔ)，人們把想象分為創(chuàng)造想象和再造想象兩類。實(shí)際上這種產(chǎn)生基礎(chǔ)的不同主要體現(xiàn)在被觀察的內(nèi)容特性上，如果觀察者依照積累的觀察經(jīng)驗(yàn)與記憶提取出各種不同的信息構(gòu)建出一個(gè)具有豐富內(nèi)容的形象，那么則認(rèn)為這種想象是不被現(xiàn)實(shí)已有形象所束縛的，是觀察者重新創(chuàng)造出來的新形象。這種形象更加豐滿且具有獨(dú)立的創(chuàng)造性，這種想象就被視為創(chuàng)造想象。在人類文學(xué)歷史上，一些經(jīng)典的人物形象都是通過這樣的過程被作者創(chuàng)造出來的，這也是為什么人們總能夠在文學(xué)作品的主人公身上或多或少地看到自己熟悉的影子，但他卻又是獨(dú)立存在的原因。顯然，這種創(chuàng)造想象并不適用于實(shí)用文體寫作，人們既不可能與不存在的人物進(jìn)行商務(wù)洽談與新聞對(duì)話，也不能夠捏造與事實(shí)無關(guān)的人物進(jìn)行新聞內(nèi)容的寫作[1]。

接下來就是本文主要探討的再造想象，這種想象的“根”在于基礎(chǔ)的事實(shí)描繪，有時(shí)候在文學(xué)創(chuàng)作中以回憶、追溯的方式呈現(xiàn)，通過再造想象，人們能夠打破認(rèn)知的隔閡，通過經(jīng)驗(yàn)的超越與理性的思考獲取更多的材料，能夠讓原本看似抽象的內(nèi)容變得具體鮮活。有時(shí)，在文學(xué)作品當(dāng)中，這種再造想象更是對(duì)已有內(nèi)容的進(jìn)一步闡述與解釋，跳出對(duì)已有內(nèi)容的簡單重復(fù)，它彌補(bǔ)了因?yàn)槲淖窒拗扑鶎?dǎo)致的認(rèn)知障礙，讓作者想要表達(dá)的主要內(nèi)容變得更加生動(dòng)、具體，更加便于理解。因此，再造想象有的時(shí)候是作者在寫作過程當(dāng)中對(duì)寫作需要的一種彌補(bǔ)性呈現(xiàn)，為了讓陳述看起來更加便于讀者接受和理解而存在。這種價(jià)值作用更像是偵探對(duì)于案件進(jìn)行的合理推斷和抽絲剝繭，但又不完全相同。

對(duì)于實(shí)用文體而言，常見的包括新聞?lì)惖南?、通訊，還有一些涉及業(yè)務(wù)的工作總結(jié)、書信、便函等等，更為嚴(yán)肅的還有調(diào)查報(bào)告、案件報(bào)告等等，這些都具有共同的特點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)、真實(shí)[2]。此外，寫作者在實(shí)用文體寫作的過程中往往需要陳述整體問題，而這些問題和事件大多由他人(爆料者、當(dāng)事人、知情人等等)提供。在這樣的前提下，寫作者本人并不是當(dāng)事人，不能夠準(zhǔn)確地把握全盤的內(nèi)容，因此，寫作者往往需要利用再造想象讓閱讀者能夠更具體、全面地了解到事件全貌。

二、實(shí)用文體寫作中再造想象的意義

再造想象是人類實(shí)踐活動(dòng)中十分重要的內(nèi)容，通過再造想象，人們不斷刷新認(rèn)知，拓寬視野，習(xí)得更多的知識(shí)。而對(duì)于一些不容易直觀看到的內(nèi)容，通過再造想象，人們進(jìn)行合理地想象和推斷，這使人類的精神生活也得到了不斷地升華。在實(shí)用文體寫作中，有時(shí)也會(huì)需要借助再造想象來達(dá)到內(nèi)容呈現(xiàn)全面、便于理解接受的目的。比如，在寫作人物通訊時(shí)，寫作者一般是通過走訪群眾來了解通訊中主人公的生活、工作與實(shí)際的事跡，然而通過人們的口口相傳，主人公的一些事件很可能已經(jīng)經(jīng)過了加工，亦或是經(jīng)過了省略，這使得原本的人物事件顯得不完全。因此，為了更深刻地撰寫人物通訊，寫作者必須要實(shí)地走訪、收集資料、拍攝照片、尋訪相關(guān)人員等等，寫作者搜集到的各種圖像符號(hào)、信息都成為其再造想象的基礎(chǔ)內(nèi)容，而寫作者通過收集整理，合理化地進(jìn)行再造想象，就能夠更加深刻地、真實(shí)地還原人物及人物事件。尤其是遇到已經(jīng)無法采訪到當(dāng)事人的情況時(shí)，寫作者無法與當(dāng)事人本人產(chǎn)生直接連接，必須通過追溯、回憶等方式將再造想象融入到人物通訊的寫作當(dāng)中，這樣才能夠更加完整地展現(xiàn)人物，也更便于讀者全面地了解其人其事。此外，有時(shí)候在對(duì)一些已發(fā)生的案件、事情進(jìn)行描述時(shí)，由于當(dāng)事人已經(jīng)身故，又缺乏現(xiàn)場的視頻佐證與目擊證人闡述，因此，在案件的描述時(shí)也需要結(jié)合當(dāng)時(shí)現(xiàn)場的殘留痕跡與證據(jù)進(jìn)行合理的推斷，這種情況下其實(shí)也是運(yùn)用了一定的再造想象，通過這種再造想象，能夠讓人們更加具象化地了解案件、事件全貌，對(duì)當(dāng)時(shí)的情況更便于做出合理化的判斷。由此可見，再造想象在實(shí)用文體的寫作當(dāng)中是存在的，更是有直接價(jià)值體現(xiàn)的。

三、再造想象在實(shí)用文體寫作當(dāng)中的注意事項(xiàng)

在實(shí)用文體寫作的過程中，想象的使用必須是有選擇性的，作為天馬行空的想象力的展示，創(chuàng)造想象在實(shí)用文體的寫作當(dāng)中是不可取的，如果實(shí)用文體使用了創(chuàng)造想象就會(huì)失去其真實(shí)性，對(duì)寫作內(nèi)容的權(quán)威性、準(zhǔn)確性都會(huì)有極大的影響。所以，創(chuàng)造想象是被排除在實(shí)用文體的寫作之外的。根據(jù)上文的敘述，在實(shí)用文體的寫作當(dāng)中，再造想象是可以選擇并且偶爾會(huì)運(yùn)用在實(shí)用文體寫作當(dāng)中的。在實(shí)用文體中運(yùn)用再造想象需要注意以下幾個(gè)方面：

(一)要依據(jù)實(shí)用文體寫作的真實(shí)性原則

實(shí)用文體的寫作之所以與其他文學(xué)創(chuàng)作有著巨大差異，首先就在于實(shí)用文體寫作內(nèi)容的真實(shí)性，在寫作一些新聞?lì)惖膱?bào)道時(shí)，除了要收集現(xiàn)場情況之外，還要聽取當(dāng)事人、圍觀群眾提供的一手信息。這些信息都是真實(shí)事件當(dāng)中的一部分內(nèi)容，必須是真實(shí)可信的，這對(duì)于新聞報(bào)道而言是令人信服的根本。因此，在實(shí)用文體寫作的真實(shí)性上加入再造想象，其目的只能是為了讓現(xiàn)場報(bào)道更全面、更細(xì)化、更直觀，再造想象要在現(xiàn)場事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理地取證闡述，而不能脫離其根本，如果信口胡說，那么新聞報(bào)道的事實(shí)依據(jù)就會(huì)變得一文不值?；氐街暗睦赢?dāng)中，記者在撰寫人物通訊時(shí)，被采訪的人物講述某件事情曾經(jīng)發(fā)生的細(xì)節(jié)，這其實(shí)就用到了再造想象。因?yàn)闊o論是記者還是講述人，都無法再回到當(dāng)時(shí)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，無法再次親身經(jīng)歷事件的始末，因此，想要報(bào)道好這個(gè)事件，就必須要調(diào)動(dòng)講述人在當(dāng)下對(duì)過往事件的回憶，這種回憶本身就成為了雙方進(jìn)行再造想象的基礎(chǔ)。在這里應(yīng)當(dāng)注意，記者有義務(wù)告知講述人，對(duì)于當(dāng)年事件的回憶必須是真實(shí)發(fā)生的，要盡量依據(jù)事實(shí)陳述，確保事件的準(zhǔn)確性。同時(shí)，這種回憶后的講述也要盡量做到全面和客觀，不能過多地?fù)诫s個(gè)人見解。對(duì)于記者而言，撰寫的人物通訊包括他的一些過往回憶與曾經(jīng)發(fā)生的事件，這是需要向讀者展示的內(nèi)容，也是讓通訊看起來更加立體豐滿的途徑，因此，運(yùn)用好再造想象，確?？勺x性與真實(shí)性，就能更好地發(fā)揮實(shí)用文體的寫作效果。

在對(duì)待三證(人證、物證、電子證據(jù))的態(tài)度上，也要秉持著真實(shí)性原則，只有確保三證(人證、物證、電子證據(jù))的真實(shí)性，才能確保由此衍生的再造想象是真實(shí)可信的，不會(huì)偏離了原本表述的基底。對(duì)于實(shí)用文體寫作而言，比較容易掌握的是物證和電子證據(jù)，因?yàn)樗鼈兪强陀^呈現(xiàn)的，只要做好取證觀察，認(rèn)真調(diào)取，一般就不會(huì)出現(xiàn)失實(shí)的問題。但在人證方面，由于人記憶提取方式的不同、表述傳達(dá)方式的不同以及對(duì)當(dāng)時(shí)情況觀察的不同、人證的可信度等等特殊情況限制，往往會(huì)對(duì)再造想象的呈現(xiàn)造成比較大的影響。因此，在寫作實(shí)用文體時(shí)，如果一旦涉及人證，那么必須要核實(shí)好人證的可信度。在一般的調(diào)查取證中，將可靠的人證界定為某一被調(diào)查事件的直接參與者，或者是被調(diào)查關(guān)系人的親近之人，包括事件現(xiàn)場的第一目擊證人。這些被認(rèn)可的可靠人證能夠提取到較為直觀的現(xiàn)場證據(jù)，而他們的表述與傳達(dá)、回憶等等都會(huì)直接成為實(shí)用文體寫作的最直接依據(jù)，要在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行再造想象。換言之，如果某事件A當(dāng)中，第一目擊者是甲，那么甲就是事件A的可靠人證，在事發(fā)后，甲曾經(jīng)對(duì)自己親近的好友乙提及此事，那么在提取再造想象的相關(guān)人證證言時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以甲本人的證言作為寫作的基礎(chǔ)，而不應(yīng)當(dāng)將乙作為主要調(diào)查者，因?yàn)橐也]有親歷事件A，而是聽取了甲的轉(zhuǎn)述，在這個(gè)轉(zhuǎn)述過程當(dāng)中很可能出現(xiàn)信息傳遞的偏差，無法確保甲傳遞給乙時(shí)是否出現(xiàn)誤差或夸大、忽略等問題，再到乙進(jìn)行轉(zhuǎn)陳述時(shí)，信息就又一次發(fā)生了衰減，并且可能出現(xiàn)新的變化，這種變化一般會(huì)影響到事實(shí)表達(dá)，這樣就無法確保證言的可信度。因此，在這樣的情況下，選取好可靠人證，并盡可能地參考可靠的物證和電子證據(jù)，才能確保實(shí)用文體寫作時(shí)再造想象依據(jù)的事實(shí)證據(jù)真實(shí)可信，確保其真實(shí)性原則不被侵犯。

還需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，實(shí)用文寫作者對(duì)于物證進(jìn)行描述時(shí)，有時(shí)會(huì)希望物證能夠傳達(dá)出使用者的心理，但對(duì)于物證使用者已經(jīng)離世或無法進(jìn)行物證與關(guān)系人本人的相互印證時(shí)，是不能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一些包括心理暗示、動(dòng)作行為猜測(cè)、路徑選擇等等在內(nèi)的推測(cè)的，因?yàn)槭聦?shí)已不可考，缺少佐證，因此，如果擅自進(jìn)行揣度和表述，那么這就不是依據(jù)事實(shí)進(jìn)行的再造想象，而是屬于創(chuàng)造想象的范疇了?；趯?shí)用文體寫作不能夠使用創(chuàng)造想象的準(zhǔn)則，這樣的寫法自然是不能夠被采用的。

(二)要確保進(jìn)行再造想象的事實(shí)依據(jù)全面、豐富

在實(shí)用文體的寫作當(dāng)中運(yùn)用再造想象，一定要確保這些進(jìn)行再造想象的事實(shí)依據(jù)是全面且豐富的。從想象的形成出發(fā)，雖然再造想象是依據(jù)事實(shí)出發(fā)進(jìn)行的，但是它畢竟仍屬于想象的一種，只要是想象就必然會(huì)經(jīng)歷人類大腦和心理的再加工，只要經(jīng)歷這一過程，就自然會(huì)摻雜想象者的一些主觀意向，這是不可避免的。換言之，在實(shí)用文體寫作的過程中，當(dāng)寫作者勢(shì)必要使用到再造想象的時(shí)候，就必須具備豐富的現(xiàn)實(shí)依據(jù)儲(chǔ)備，只有這樣才能不被某些片面的依據(jù)所誤導(dǎo)或局限。換言之，手頭所掌握的事實(shí)依據(jù)越充分全面，寫作時(shí)可參考、可依據(jù)的證據(jù)就越充分，能夠進(jìn)行再造想象的格局空間就越大，越不容易造成小范圍內(nèi)的思想禁錮和妄自揣測(cè)。當(dāng)證據(jù)過少時(shí)，寫作者難免陷入證據(jù)少難下筆的窘境。這時(shí)，人們便會(huì)不自覺地發(fā)散自己的思維，形成對(duì)事實(shí)的創(chuàng)造想象，造成事實(shí)表達(dá)的偏差，偏離實(shí)用文體寫作的初衷。又或是寫作者局限在小小的思維框架里無法抽離，難以下筆，即便是只用現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)證據(jù)進(jìn)行了客觀的表達(dá)，但也會(huì)在結(jié)束時(shí)發(fā)現(xiàn)人物單薄且事件呆板，無法取得想要的寫作效果。寫作者唯有掌握豐富且全面的事實(shí)依據(jù)，才有可能跳出這些限制，更好地達(dá)到自己想要的寫作效果。當(dāng)然，這里應(yīng)當(dāng)注意的是，當(dāng)手頭掌握的證據(jù)復(fù)雜且多樣時(shí)，必須要以事實(shí)的清楚、真實(shí)、客觀為依據(jù)，先對(duì)手上的資料進(jìn)行辨別，剔除不可信的證據(jù)，保留可信度高，事實(shí)清楚的證據(jù)，以便于在實(shí)用文體寫作中進(jìn)行再造想象，呈現(xiàn)出客觀真實(shí)且情感豐富的好文章。

(三)實(shí)用文體的再造想象應(yīng)當(dāng)經(jīng)得住檢驗(yàn)

對(duì)于實(shí)用文優(yōu)劣的評(píng)價(jià)并沒有一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)，但大家公認(rèn)的一點(diǎn)就是必須要經(jīng)得住推敲和檢驗(yàn)。首先，再造想象是基于事實(shí)依據(jù)進(jìn)行寫作的，就必須要與事實(shí)依據(jù)相符合，經(jīng)得住人們對(duì)整個(gè)事件脈絡(luò)的梳理，也符合現(xiàn)場事實(shí)的對(duì)照檢查。其次，極大部分的再造想象是依據(jù)相關(guān)當(dāng)事人、目擊者、關(guān)系人的陳述和回憶進(jìn)行的寫作，但眾所周知，信息在傳遞的過程當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)衰減。有時(shí)他人表述的意思與我們聽到的意思之間會(huì)出現(xiàn)偏差，再到寫作當(dāng)中，講述內(nèi)容、記錄內(nèi)容與寫作呈現(xiàn)之間亦會(huì)出現(xiàn)偏差，因此，在實(shí)用文體寫作結(jié)束后，一定要反復(fù)與事實(shí)依據(jù)提供者進(jìn)行核對(duì)和確認(rèn)，確保這種偏差和衰減降到最低，經(jīng)得住陳述人的檢驗(yàn)，才能確認(rèn)再造想象沒有夸大、歪曲、幻想事實(shí)，這也是講述者、親歷者、目擊者對(duì)寫作者的一種肯定。再好的文章也需要讀者去檢驗(yàn)，只有作者認(rèn)為寫的真，寫得好是沒有意義的，應(yīng)當(dāng)把最終檢驗(yàn)的權(quán)利交予事實(shí)依據(jù)的陳述者、提供者，他們的肯定才是再造想象成功的標(biāo)志。

再造想象，歸根結(jié)底仍然屬于想象的一種，難免會(huì)有主觀看法摻雜其中，而實(shí)用文體的寫作務(wù)必要保證真實(shí)性、準(zhǔn)確性，這就給二者之間造成了一定的矛盾。因此，將再造想象在實(shí)用文體寫作當(dāng)中運(yùn)用自如是具有較高的難度的，還是應(yīng)當(dāng)在日常的寫作當(dāng)中保持清晰的認(rèn)知，按照相關(guān)原則謹(jǐn)慎使用，才能確保實(shí)用文體寫作的開展。