科技創(chuàng)新驅(qū)動下湛江本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
——以安鋪八音為例

李蕊，趙丹

（廣東海洋大學(xué) 中歌藝術(shù)學(xué)院，廣東湛江 524088）

音樂是當(dāng)今世界中流傳最廣的藝術(shù)形式，在歷史的長河中[1]，音樂一直都具有重要的傳承價值，在我國具有非常重要的地位，各個地方在不斷發(fā)展中也形成了不同類型的本土音樂[2]。隨著時代的發(fā)展，各行各業(yè)都在發(fā)生著翻天覆地的變化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文化進(jìn)步的同時，也要將發(fā)展因素融入音樂中，推動音樂與現(xiàn)代元素的融合，促進(jìn)音樂發(fā)展。音樂的發(fā)展對我國文化的傳承和地方特色的進(jìn)步有重要意義[3]，在本土音樂的發(fā)展中，更需要將現(xiàn)代流行元素與本土特色融合，形成具有地方特色和流行元素的新型本土音樂。

安鋪位于湛江廉江市，因其所處的位置面臨北部灣，因此又稱為安鋪巷[4]，在發(fā)展中就誕生了安鋪八音，在湛江本土音樂發(fā)展中，安鋪八音做出了很大的貢獻(xiàn)。曾經(jīng)有一首詩能證明該地音樂發(fā)展的繁華，詩中形容了觀眾都站在道路的兩側(cè)，都在附耳傾聽來自四面八方的音樂，各個樂隊(duì)皆排布整齊，如同音樂盛事，優(yōu)美的音樂仍令人振奮，美妙的聲音穿過城區(qū)傳向四方。安鋪八音自創(chuàng)立至今，已有一百多年的歷史。經(jīng)過100年的曲折傳承，目前湛江政府將其劃分為非物質(zhì)遺產(chǎn)，并為其建立了較為完善的保護(hù)方針。因此，該文對科技創(chuàng)新驅(qū)動下湛江本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題展開研究。

1 湛江安鋪八音發(fā)展現(xiàn)狀

安鋪八音的起源與安鋪觀音寺的法樂密切相關(guān)。安鋪觀音寺，又名積善堂，始建于同治三年秋，原是一座紅墻綠瓦、奇花異草、榕樹參天的古寺，古色古香。寺院落成后，香火繚繞，尊佛莊嚴(yán)[5]，為安鋪寺增添了幾分莊嚴(yán)，一時間安鋪寺成了人們常聚在一起供奉佛像、談天說地的場所。在咸豐年間，安鋪寺旁居住的秀才觀寺內(nèi)常伴法器威嚴(yán)祥和之聲，余音繞梁，莊嚴(yán)肅穆，每當(dāng)人們安靜下來時，都能感受到寺內(nèi)的法樂莊重而悠揚(yáng)，讓人心曠神怡。在隨后的幾十年里，產(chǎn)生了前輩經(jīng)過不斷探索、改編的粵語音樂作品，如《到春來》等[6]，成為安鋪八音的永久曲目，為安鋪八音的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

目前的安鋪八音繼承人來自各行各業(yè)，都是非專業(yè)藝人，也是安鋪八音和粵劇的愛好者[7]，這些演奏者通常只在他們指定的業(yè)余時間完成演奏工作，并排練需要表演的音樂和話劇。通常每周3 次，周一、周三和周五。在節(jié)日期間，安鋪八音的傳承成員將參加當(dāng)?shù)氐挠紊癖硌?。除此之外，在不斷地傳承中，安鋪八音的藝人養(yǎng)成了不做商業(yè)表演，不賺錢的習(xí)慣[8]。由于工作和生活的影響，導(dǎo)致安鋪八音的傳承人員具有很高的不穩(wěn)定因素，并且傳承人員可能會因職業(yè)、環(huán)境、家庭等因素而發(fā)生變化。在以往，各個傳承音樂家與樂器的關(guān)系默認(rèn)是一一對應(yīng)的，傳承藝術(shù)家通常只演奏自己的樂器，但隨著時間流逝，為了解決傳承人員不定的問題，部分安鋪八音的傳承人員學(xué)習(xí)了其他種類的樂器，現(xiàn)如今，一個安鋪八音的傳承音樂家可以演奏幾個種類的樂器。

安鋪八音的音樂特色主要體現(xiàn)在樂器組合、音樂和表演3 個方面，安鋪八音團(tuán)隊(duì)自成立以來就一直在參加安鋪民俗節(jié)。安鋪八音參加的節(jié)日有每年的農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、五旬節(jié)、中秋節(jié)等，其中在一年一度的七彩盛事和元旦最為隆重，新年演出更為熱鬧，在新年演出時，相關(guān)的傳承音樂家將身著傳統(tǒng)服飾進(jìn)行隆重地表演。因此，安鋪八音的演出，為人們提供了精神食糧，滿足了人們的娛樂需求，為人們的生活增添了光彩，這也是安鋪八音娛樂功能的起源。

近年來，隨著社會民俗文化的不斷繁榮，安鋪八音的音樂藝術(shù)團(tuán)受到了社會各界的歡迎，經(jīng)常受邀到各個場館參加各種節(jié)日、文化慶典和巡游表演，進(jìn)一步彰顯了安鋪八音的娛樂能力，表面上看，安鋪八音開啟了發(fā)展中的又一個春天。然而，隨著技術(shù)創(chuàng)新的推進(jìn)，安鋪八音的未來堪憂。首先，所有的安鋪八音表演都包含著大量的民俗，因此欣賞者的積極性都不高；其次，在目前互聯(lián)網(wǎng)時代，各個領(lǐng)域都發(fā)生了日新月異的變化，傳統(tǒng)的表演形式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)有的需求，且安鋪八音的傳承者數(shù)量越來越少；最后，盡管政府在一定程度上給予了重視，但實(shí)際保護(hù)仍然不足，安鋪八音最需要的是文化引導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)支持，這些政府都沒有做到，因此，安鋪八音的發(fā)展前景不容樂觀。

2 科技創(chuàng)新驅(qū)動下湛江本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在問題

隨著時代的發(fā)展，新媒體行業(yè)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)位置，各個音樂作品在新媒體平臺上廣為傳播，在科技的驅(qū)動下，人們接觸音樂的方式也在逐漸向多樣化發(fā)展，音樂產(chǎn)業(yè)的市場十分雜亂，湛江本土音樂難以在其中發(fā)揮應(yīng)有的作用。不僅如此，本土音樂的受眾群體過小，在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時十分困難，因此本土音樂的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了相當(dāng)多的問題，都需要及時進(jìn)行創(chuàng)新，拓寬音樂市場，發(fā)展獨(dú)特的地域音樂魅力，增加受眾群體的人數(shù)，保障本土音樂的平穩(wěn)發(fā)展。

在本土音樂發(fā)展中產(chǎn)生的第一個問題就是中心目標(biāo)不明確，行業(yè)定位有偏差，本土音樂的內(nèi)容多樣，風(fēng)格多樣。在安鋪八音的表演中，本土音樂的表演形式也不僅限于歌唱、樂器，還包括許多其他種類的音樂，有的借鑒了當(dāng)?shù)氐拿耖g詩歌或傳說，有的汲取了當(dāng)?shù)氐奈幕?。但是，本土音樂本身的受眾范圍就比較狹窄，加上本土音樂風(fēng)格和形式的選擇不定，經(jīng)常會導(dǎo)致地域分散，本土音樂市場拓展失敗，本土音樂沒有從各個方面擴(kuò)展，始終存在特定歌曲的聽眾重疊現(xiàn)象，增加了發(fā)展的成本。

為了解決這個困境，在科技創(chuàng)新驅(qū)動的背景下，需要尋找一種本地音樂組合營銷模式，將各種風(fēng)格的音樂混合并記錄在CD 上，將聽眾感興趣的歌曲放在封面上，連帶其他曲目進(jìn)行促銷，在面對民樂觀眾時，將民樂優(yōu)先，其他音樂打折。這種方法可以在一定程度上擴(kuò)大行業(yè)規(guī)模，但隨著時間的推移，這種方法也陷入矛盾。

主要原因在于以下幾點(diǎn)，首先，本土音樂具有特殊的文化基調(diào)，產(chǎn)生了多種多樣的風(fēng)格，因此在使用該方法時經(jīng)常會有部分群眾無法領(lǐng)會本土音樂的文化導(dǎo)致其產(chǎn)生反感，在不了解的情況下體驗(yàn)感差，降低了本土音樂的感知度；其次，本土音樂的發(fā)展方向存在矛盾，隨著音樂市場的擴(kuò)大，流行音樂的種類也越來越豐富。為了保證本土音樂的發(fā)展，需要進(jìn)行改良，但在改良的過程中，由于編曲者無法把握本土音樂的精髓，生成了難以形容的本土音樂。

也有一些音樂公司將本土音樂作為流行音樂的附屬，在合作過程中盡量減少本土元素，追求主流都市文化，將眾多豐富的流行元素混雜，導(dǎo)致作品中缺乏純樸的民俗特色，且與鄉(xiāng)村和地域相關(guān)的民俗文化隨著流行元素的加入逐漸消失，缺乏真實(shí)性。在此過程中，企業(yè)發(fā)展趨勢也逐漸陷入矛盾，難以適應(yīng)市場需求，保持本土音樂的特色。

第二個問題是培訓(xùn)體系不清晰，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新不完善。從近年本土音樂的發(fā)展來看，本土音樂的創(chuàng)新體系仍然存在問題。目前的本土音樂輸出產(chǎn)業(yè)由3 個部分組成。一是產(chǎn)業(yè)鏈的拓展，即為本土音樂受眾提供市場；二是本土音樂的創(chuàng)新，即本土音樂人可以完成本土音樂的創(chuàng)新；三是更好地促進(jìn)本土音樂的特色機(jī)制。在音樂行業(yè)發(fā)展中，除了市場開放導(dǎo)致的部分整合外，本土音樂與流行音樂等表演者的價值取向也存在了很大的差異，本土音樂在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中逐漸分散，無法形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

事實(shí)上，無論是藝術(shù)市場的原因還是音樂創(chuàng)新的原因，本土歌手都缺乏推動本土音樂發(fā)展的意識，這是因?yàn)樗麄冊谡媳就烈魳返倪^程中缺乏宣傳的興趣，忽視了某些重要步驟，如音樂品質(zhì)分級、品種融合、優(yōu)質(zhì)服務(wù)開發(fā)、歌手融合等。除此之外，目前，本土音樂需要加強(qiáng)具有地域特色和民間智慧的藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)廣泛的藝術(shù)觀念，發(fā)掘地方特色音樂。但由于目前的安鋪八音大多數(shù)講述了宗教信仰故事，因此不適合廣泛傳播，需要進(jìn)行以音樂風(fēng)格和表演風(fēng)格為中心的結(jié)構(gòu)改革，對表演者進(jìn)行教育。

除了上述的問題外，本土音樂比較復(fù)雜，大多數(shù)表演者只是半知半解，而且在現(xiàn)代化的背景中，表演者在表演時沒有嚴(yán)格遵守禮節(jié)和行為標(biāo)準(zhǔn)，甚至表演服裝也沒有經(jīng)過嚴(yán)格的審查，缺乏創(chuàng)造民俗特質(zhì)，不易于推廣。另外，隨著自媒體的深入，很多音樂都轉(zhuǎn)為數(shù)字形式，而網(wǎng)絡(luò)音樂的質(zhì)量很粗糙，因此在本土音樂產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，網(wǎng)絡(luò)音樂傳播模式也逐漸被采用，但本土音樂在網(wǎng)絡(luò)中的訪問頻率不受控制，沒有獲得網(wǎng)絡(luò)影響力，門檻低，許多的音樂家純粹為了盈利而將本土音樂插入單曲唱片中，更抑制了本土音樂的發(fā)展。

3 科技創(chuàng)新驅(qū)動下湛江本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

3.1 建立完善的目標(biāo)導(dǎo)向

新時期，本土音樂文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)著力保持原有的音樂風(fēng)格和音樂結(jié)構(gòu)，通過完善目標(biāo)導(dǎo)向，塑造本土音樂的現(xiàn)代性。本土音樂的現(xiàn)代特色在于，它可以挖掘新時代人們的心理需求，利用本土音樂的旋律為人們提供精神慰藉。在這個過程中，本土音樂執(zhí)行了兩個任務(wù)，一是結(jié)合了現(xiàn)代社會人們的心理特點(diǎn)，拓展了本土音樂的主題和內(nèi)容；二是積極開發(fā)了更具價值的藝術(shù)文化內(nèi)容，吸引了更多群眾。除此之外，本土音樂可按音樂的流派和內(nèi)容進(jìn)行分類，按流行音樂的發(fā)展可將其分為舒緩音樂、抒情音樂、懷舊音樂等，將各種本土音樂內(nèi)容整合到這些類別中，可以充分?jǐn)U展本土音樂內(nèi)容。

在本土音樂發(fā)展過程中，需要建立并完善符合本土音樂需求的發(fā)展體系，在樂器的學(xué)習(xí)和傳承過程中，可以利用上述的分類方法，劃分樂器適合演奏的音樂類型，保證樂器與演奏題材的高度相關(guān)性，以此來吸引群眾的注意，提高整個表演的觀賞性。除此之外，還可以劃分受眾目標(biāo)，例如，某些中老年人會比較關(guān)注革命內(nèi)容，而青少年可能會過多關(guān)注藝術(shù)鑒賞，因此在本土音樂發(fā)展過程中可以根據(jù)受眾的類型，合理規(guī)劃表演曲目，增加群眾的共情性，促進(jìn)音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。還可以設(shè)計(jì)不同的規(guī)劃部門，通過不斷研究發(fā)現(xiàn)本土音樂的現(xiàn)代元素，同時在與其他產(chǎn)業(yè)合作的過程中保持本土音樂的基礎(chǔ)，拓展本土音樂產(chǎn)業(yè)鏈。比如，在與流行音樂公司合作進(jìn)行傳播和營銷時，需要保持單曲數(shù)量平均分配的立場，音樂家需要推出本土音樂的巡演，增加本土音樂的影響力。此外，在音樂發(fā)展的規(guī)模上，還需要進(jìn)行科學(xué)研究，召開相關(guān)會議，制定統(tǒng)一規(guī)劃，幫助本土音樂成為熱點(diǎn)。

3.2 創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐

在文化傳播過程中，相關(guān)本土音樂企業(yè)必須建立完整的教育體系，不斷進(jìn)行實(shí)踐來完善本土音樂的發(fā)展，因此在進(jìn)行本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展時，需要在堅(jiān)持本土特色的同時，融入與本土文化不發(fā)生沖突的流行特色，還需要建立符合特色的發(fā)展體系，將本土音樂的發(fā)展徹底與創(chuàng)新實(shí)踐相融合。除此之外，還可以培養(yǎng)有能力的本土音樂家，促進(jìn)其創(chuàng)新，保證這些有能力的音樂家兼具本土創(chuàng)新與音樂發(fā)展的技能。利用本土音樂經(jīng)常使用的樂器，將其與傳統(tǒng)的流行音樂使用的樂器相融合，實(shí)現(xiàn)共同合作，打造符合目前發(fā)展規(guī)劃的實(shí)踐體系。聯(lián)動音樂家進(jìn)行合作，培養(yǎng)默契，實(shí)現(xiàn)音樂的創(chuàng)新。最后是建立自主創(chuàng)新的評價體系，將本土音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其他企業(yè)聯(lián)系起來，讓音樂人能夠在實(shí)踐本土音樂的同時，逐步開發(fā)本土音樂的新內(nèi)容。

此外，在目前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展飛速的時代，一定要重視網(wǎng)絡(luò)給本土音樂帶來的沖擊，堅(jiān)決抵制抄襲和改編，嚴(yán)格控制合作的數(shù)量，建立監(jiān)督評價機(jī)制，及時審查，保證所有的合作環(huán)節(jié)都受到嚴(yán)格控制。在宣傳過程中，還需要充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕鳛樾麄魑陌?，將表演廳布置成具有民俗特色的舞臺，營造本土文化氛圍。民樂承擔(dān)著傳播音樂文化的使命，可以在實(shí)踐中突出民俗文化，通過表演讓大眾領(lǐng)略本土風(fēng)情，營造氛圍感，形成不同的表演方式，促進(jìn)本土文化的宣傳。

3.3 加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合扶持

在本土音樂的發(fā)展過程中，推廣宣傳和融合都離不開政府的支持，因此想要在科技創(chuàng)新的背景下大力發(fā)展本土音樂，一定要獲得地方政府給予的經(jīng)濟(jì)支持，除此之外，各個地方政府還可以推動本土音樂與旅游文化相融合，讓游客在游玩中領(lǐng)略本土文化的魅力，提高游客對本土音樂的熱情。目前，在本土音樂發(fā)展中，需要不斷提升本土音樂的競爭力，推動本土音樂的傳承，加快相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，在旅游與音樂融合的情況下實(shí)現(xiàn)共贏，保證本土音樂在科技創(chuàng)新背景下的傳承作用，推動湛江安鋪八音地區(qū)的本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

3.4 推進(jìn)新媒體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在本土音樂發(fā)展過程中，需要積極利用新媒體進(jìn)行傳播。新媒體廣泛的傳播渠道為本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來了便利和機(jī)遇，因此充分利用新媒體平臺進(jìn)行宣傳對本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展非常重要。在各種新媒體中，為使本土音樂能獲得大量的流量，需要積極進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)布大量的宣傳視頻，充分展示本土音樂的藝術(shù)風(fēng)格，以新的藝術(shù)形式吸引公眾的注意力，加強(qiáng)本土音樂的曝光和傳播。例如，在媒體平臺上傳湛江安鋪八音的本土音樂，通過公眾點(diǎn)擊瀏覽、點(diǎn)贊打賞等方式，推廣和普及本土音樂，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價值。

又如，創(chuàng)作符合本土音樂的舞蹈短劇，激發(fā)群眾欣賞本土音樂的興趣，吸引更多本土音樂的受眾群體，以此來幫助公眾了解和推廣本土音樂。因此，在科技創(chuàng)新驅(qū)動下，湛江本土音樂發(fā)展要不斷利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報紙等媒體渠道，展現(xiàn)本土音樂的特色、深度和藝術(shù)欣賞價值，加強(qiáng)本土音樂在產(chǎn)業(yè)化中的推廣，助力本土音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，目前安鋪八音在表演時過多注重民俗，降低了群眾和表演人員的積極性，因此在目前的科技創(chuàng)新背景下，想要促進(jìn)湛江本土音樂的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，必須積極進(jìn)行創(chuàng)新，不斷開發(fā)新的表演項(xiàng)目，拓寬宣傳渠道，將時下的流行因素與安鋪八音表演相融合，借助多媒體宣傳，搭建新媒體表演平臺，實(shí)現(xiàn)多樣化全面發(fā)展。