史料、內(nèi)容與方法：知青帶隊干部群體研究的回顧與思考

馬婉禎

摘要：知青史研究經(jīng)過四十多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了一些成果，但也出現(xiàn)了過于關(guān)注知青群體，忽視同時代其他相關(guān)群體的問題。知青帶隊干部是知識青年上山下鄉(xiāng)運動中的重要力量之一，是做好下鄉(xiāng)知識青年工作的一個好辦法，也是培養(yǎng)和教育干部的一種好形式。對知青帶隊干部群體的相關(guān)研究進行回顧與思考，可以讓我們更好地了解知識青年上山下鄉(xiāng)運動，更好地認識中國。學(xué)界對于知青帶隊干部群體的研究分為三個階段，20世紀70年代至80年代為起步階段，20世紀90年代為高潮階段，21世紀為回潮階段。通過對這三個階段相關(guān)著作、碩博論文、回憶錄、地方志、文史資料的梳理，可以了解到知青帶隊干部群體研究的瓶頸主要體現(xiàn)在資料的限制與利用方面。本文對相關(guān)研究瓶頸做出了提供了一些方法，以求教于方家。

關(guān)鍵詞：知青;帶隊干部;理論方法

知識青年上山下鄉(xiāng)運動，是中華人民共和國成立以來持續(xù)時間最長的一場由官方組織的群眾運動。自20世紀70年代至80年代，上山下鄉(xiāng)正在如火如荼的進行時，美國學(xué)者就開始討論知識青年上山下鄉(xiāng)這一話題，經(jīng)過90年代的快速發(fā)展以及新世紀的全面推進與創(chuàng)新，知青史研究已取得了一定的成績。但如何突破以往受意識形態(tài)影響的知青史研究范式、如何建立知青史研究的學(xué)科定位及其理論構(gòu)建成為有識之士共同關(guān)注的話題。1996年，李玉琦指出知青史研究應(yīng)該是透過知青上山下鄉(xiāng)這一現(xiàn)象和知青的命運看到這一事件與一代人生活的發(fā)展的關(guān)系，看到這一事件產(chǎn)生的多重因素和根源。知青問題研究是當(dāng)代中國史研究的重要課題，須從社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、以及相關(guān)學(xué)科出發(fā)進行綜合性研究。2018年金光耀、金大陸兩位學(xué)者指出知青史當(dāng)然是以知青為研究重點的歷史，但不能僅僅只有知青的歷史。知青史研究必須將知識青年上山下鄉(xiāng)運動涉及其他人群，例如農(nóng)民、知青家長、帶隊干部、城市街道干部等納入進來。美國埃默里大學(xué)徐彬助理教授建議，知青史研究要走出“知青書寫、關(guān)于知青、服務(wù)知青”的局面。上述學(xué)者的觀點反映出知青史研究存在的問題——過于關(guān)注知青群體，忽視同時代其他相關(guān)群體。同時又折射出今后知青史研究的新的發(fā)展方向——以其他群體視角作為切入點來進行知青史研究，超越知青敘事，走出知青史，走進中國當(dāng)代史。

在知識青年上山下鄉(xiāng)運動中，知青的生產(chǎn)和生活都離不開其他群體的支持，其中，知青帶隊干部群體是知識青年上山下鄉(xiāng)運動中的重要力量之一。帶隊干部是做好下鄉(xiāng)知識青年工作的一個好辦法，也是培養(yǎng)和教育干部的一種好形式。他們協(xié)助各地農(nóng)村黨組織充實和加強了對知識青年上山下鄉(xiāng)工作的領(lǐng)導(dǎo)，同時調(diào)動了城鄉(xiāng)兩個方面共同做好下鄉(xiāng)知識青年工作的積極性。知青帶隊干部既是培養(yǎng)教育知識青年的政治輔導(dǎo)員（知青的貼心人、娘家人）、各級領(lǐng)導(dǎo)班子的參謀和助手，又是工廠與農(nóng)村、工人與貧下中農(nóng)的聯(lián)絡(luò)員，像一條紐帶把工廠、社隊、家長、知識青年緊密聯(lián)系在一起，有利于對知識青年的培養(yǎng)教育和管理。

一、知青帶隊干部研究概況

學(xué)術(shù)界對知青帶隊干部群體的專題研究尚付闕如，目前所見的僅限于通史類著作和文史資料的回憶性文章，并沒有專題論文對帶隊干部群體進行詳細的論述。學(xué)術(shù)界對知青史的研究，始于20世紀七八十年代，1990年代為知青史研究的高潮階段，21世紀為全面推進與創(chuàng)新時期。對于知青帶隊干部群體的研究大體與知青史研究同步，分為三個階段。

1.20世紀七八十年代：起步階段

20世紀七八十年代，涉及知青帶隊干部的文章主要體現(xiàn)在宣傳帶隊干部的成功典型和帶隊干部的規(guī)章制度方面。

《大有希望的事業(yè)——推薦株洲市廠社掛鉤，集體安置知識青年到社隊農(nóng)，林，茶場的經(jīng)驗》一書，介紹了紅湘江機器廠知識青年帶隊干部朱傳富的事跡?！度嗣袢請蟆?974年6月12日《一個很好的典型——株洲市廠社掛鉤，集體安置知識青年到社隊農(nóng)、林、茶場的調(diào)查報告》一文中指出：“白關(guān)公社白關(guān)大隊林場的模范帶隊干部朱傳富，就是紅湘江機器廠的工人和家屬三次協(xié)商推選出來的，工作做得很出色，深得家長和知識青年的好評?！盵1]從此帶隊干部朱傳富的經(jīng)驗在全國推廣。河南省知識青年上山下鄉(xiāng)辦公室主編的《滿腔熱情培養(yǎng)新一代做好上山下鄉(xiāng)知識青年工作的經(jīng)驗》一書中，主要介紹了鄭州國棉二廠的一名干部到鄭州市郊區(qū)祭城公社五·七青年農(nóng)場十七連當(dāng)帶隊干部。白天和知識青年一起下地勞動，晚上一起學(xué)習(xí)毛主席著作，一塊造大寨田，并肩戰(zhàn)斗了兩年，在沙堿薄地上，糧食總產(chǎn)由第一年的25000斤增長到5萬多斤?！蛾柟馄照铡勒鹂篂?zāi)詩選》一書中稱贊帶隊干部是好領(lǐng)隊，貧下中農(nóng)的好參謀。不愧是帶隊的好干部，沖鋒時你是一支號，育苗你是一把鋤。吉林省財政局主編的《行政文教財務(wù)制度選編》第2冊[2]與吉林省財政局編寫的《公交企業(yè)財務(wù)制度匯編》第2輯具體說明了帶隊干部的任務(wù)、選派與輪換、經(jīng)費開支與生活待遇、組織領(lǐng)導(dǎo)等問題。

這一時期，由于國內(nèi)知識青年上山下鄉(xiāng)運動還沒有結(jié)束，處于政治形勢的考量，關(guān)于知識青年的資料多是從地方到中央編寫的典型經(jīng)驗的總結(jié)，其中涉及知青帶隊干部的內(nèi)容少之又少，尚未發(fā)現(xiàn)這一時期國內(nèi)專門研究帶隊干部的文章。

2.20世紀90年代：高潮階段

20世紀90年代知青史研究的成果大量涌現(xiàn)，知青史研究進入高潮時期。對知青帶隊干部的研究也開始出現(xiàn)在一些通史類著作中。

1993年托馬斯·伯恩斯坦的著作被翻譯成中文[3]。該書將派遣帶隊干部當(dāng)作“統(tǒng)籌解決”知青問題的一個措施來敘述。將派遣帶隊干部的原因歸結(jié)為也許正是因為農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者不太愿意在知青工作上花費時間，1974年和1975年才動員城市干部去承擔(dān)這個重任。火木的《光榮與夢想——中國知青二十五年史》[4]與劉文杰的《激揚與蹉跎》主要介紹了1973年全國知青會議召開前后，國務(wù)院總理周恩來如何部署帶隊干部工作。劉小萌的《中國知青事典》[5]和《中國知青史：大潮（1966—1980）》可以說是這一時期對帶隊干部描述最為詳盡的著作。主要介紹了帶隊干部20世紀50—70年代的發(fā)展歷程。劉曉萌也指出帶隊干部的制度化，既宣告了“再教育”理論的初步破產(chǎn)，也是上山下鄉(xiāng)運動走向失敗的一個先兆。20世紀對知青帶隊干部群體研究的文章大多承襲了這個觀點。需要指出的是吳洵主編的《中國知青總紀實》[6]一書中關(guān)于知青帶隊干部的描述與劉小萌的《中國知青事典》一書中的描述是一樣的，但吳書并沒有標明出處。顧洪章主編的《中國知識青年上山下鄉(xiāng)始末》[7]一書認為帶隊干部同安置地區(qū)緊密配合，在做好知青的安置工作，特別是在保護知青、進行培養(yǎng)教育等方面做出了不可磨滅的貢獻。劉文杰的《周恩來和知識青年上山下鄉(xiāng)運動》一文主要梳理了1970—1973年周恩來派遣帶隊干部關(guān)心知青生活的史實。

這一時期，史學(xué)界對知青帶隊干部問題爭論的焦點主要體現(xiàn)在知青帶隊干部的緣起與評價上。本文并不認同帶隊干部使“再教育”理論破產(chǎn)說。本文在分析帶隊干部破解知青生活問題的基礎(chǔ)上，總結(jié)出帶隊干部除保護、培養(yǎng)教育知青外更加細致具體的作用，并指出帶隊干部面臨的困境與不足，使帶隊干部這一形象更加形象、具體、客觀。

3.21世紀：回潮階段

21世紀是知青史研究的全面推進與創(chuàng)新時期，但對知青帶隊干部群體的研究卻處于回潮階段。這一階段史學(xué)界關(guān)于知青帶隊干部的研究僅限于幾本通史性的著作和碩博論文中，并且只是點到為止，并未詳細論述。與史學(xué)界的“冷清”形成對比的是這一時期回憶性質(zhì)的文章與涉及帶隊干部的文學(xué)作品層出不窮，為進一步研究拓寬了視野。

（1）著作

中共云南省委黨史研究室主編的《云南知識青年上山下鄉(xiāng)運動》一書主要對帶隊干部的職責(zé)、選派和輪換、經(jīng)費開支和生活待遇以及組織領(lǐng)導(dǎo)和管理做了交代。孫成民的《四川知青史》第3卷[8]一書較詳細論述了四川知青帶隊干部的緣起、發(fā)展、制度建設(shè)與作用。由金光耀、金大陸主編的《中國新方志知識青年上山下鄉(xiāng)史料輯錄》[9]一書中有關(guān)帶隊干部的史料地區(qū)差異很明顯，如其中的鞍山市中有關(guān)帶隊干部制度規(guī)定的比較全面，涉及到學(xué)習(xí)制度、勞動制度、請假制度、匯報制度等方面。而其他地方如秀山縣、七臺河市、錦西市、遼中縣、本溪縣等都只涉及了帶隊干部的數(shù)量。但需要指出的是該書在涉及河北省、石家莊地區(qū)時均未涉及帶隊干部的相關(guān)內(nèi)容。

（2）碩博論文

張曙的《不對稱的社會實驗——論“文革中的知青上山下鄉(xiāng)運動》[10]一文將選派帶隊干部作為化解知識青年上山下鄉(xiāng)運動中矛盾的具體措施。文章主要論述了選派帶隊干部的發(fā)展過程，與劉小萌的思路基本一致。最后文章指出派遣帶隊干部會疏遠農(nóng)民與知青的關(guān)系，這與劉小萌的觀點也大同小異。張弘的《1968—1980甘肅知識青年上山下鄉(xiāng)運動研究》[11]一文在對知識青年的管理一節(jié)中提出由于帶隊干部很少關(guān)心過問知識青年，但是僅寫了這樣一句話，沒有進行充分的論證。最后對帶隊干部的評價采取了伯恩斯坦和劉小萌的觀點。吳小靜的《知識青年安置研究（1962-1980年）——以甘肅省為例》[12]一文在第三部分甘肅省對知識青年的教育和管理中，主要梳理了甘肅省自1964年建立連隊干部帶隊制到1974年株洲模式推廣后對口派帶隊干部的史實。趙興飛的《知青群體成因探析——以貴陽市為例》[13]一文中有一節(jié)為帶隊干部的“不作為”，該文提出：知識青年與帶隊干部的關(guān)系相當(dāng)微妙。但是下面在具體論證過程中寫的大都是農(nóng)村社隊干部與知青的關(guān)系，并沒有論證出知識青年與帶隊干部的關(guān)系為何是微妙的，是如何形成一種微妙關(guān)系的。

（3）知青帶隊干部回憶類文章

這一時期關(guān)于知青帶隊干部回憶類文章主要體現(xiàn)在各地文史資料匯編和報刊類文章上。

各地文史資料匯編：齊國亮的《我在仁壽公社帶知青的日子里》一文主要講述了1974年齊國亮在仁壽公社帶知青的日子。姚錫倫的《知青往事》一文主要講述了姚錫倫1979到雙流東山地區(qū)藍家店的興隆公社帶隊的經(jīng)歷。莫小米的《莫小米自選集之我是誰》一書中提到1976年春商店營業(yè)員的工作實在太過乏味，他就主動請纓了到浙江桐廬縣九嶺公社新義大隊帶隊的故事。黃亦釗的《記水門知青點帶隊干部務(wù)實作風(fēng)》一文中講述了水門知青點帶隊干部陳希篤同志抓政治思想、道德品質(zhì)教育、開展文藝體育活動等故事。顧水根的《任大塘公社知青帶隊干部的日子》一文中講述了1975年任大塘公社知青帶隊干部顧水根花費半個月的左右的時間，找知識青年談心，了解情況。因知青口糧和勞動工具缺少的事向公社反映，得到解決。幫助所在大隊回原單位要聚乙烯的故事。還有蔣春明的《我當(dāng)知青帶隊干部》和戴應(yīng)杰的《帶隊干部的回憶》等文章都是講述自己擔(dān)任知青帶隊干部的故事，在此便不一一贅述。

報刊類文章：余謨清的《我的“帶隊干部”歲月》一文主要講述了淮南市第三中學(xué)的老師余謨清在1974年春—1976年春到戈店公社帶隊的經(jīng)歷，文中主要講述了自己為回鄉(xiāng)知青招工工作奔走的故事。張銳的《回憶知青帶隊生活》一文主要講述了張銳1978年—1979年到歷城縣遙墻人民公社漁場帶隊的經(jīng)歷。此類型的文章還有很多，在此就不一一贅述。

（4）涉及知青帶隊干部的文學(xué)作品

羅志偉的《知青春秋》一書中提到知青認為公司派來的兩個帶隊干部，對知青還是比較關(guān)心的，捎個口信，帶點吃的之類的也都熱心。他們回城休假，來回車票都是可以報銷的，比起知青們的待遇要優(yōu)越很多。秦德龍的《一滴墨的測試》一書中提到了知青帶隊干部老段，是從鄭州柴油機廠來的，很愛喝酒。他讓知青小猛子把柴油買進來，再把柴油賣出去。這樣一轉(zhuǎn)，錢就賺出來了。老段有這方面的關(guān)系，他指點小猛子一趟一趟往鄭州跑，跑出來許多生意。最后老段還把自己的女兒嫁給了小猛。張立功的《洹河夢》一書中提到了1974年湖北省廣播事業(yè)局干部職工子女有32個高中畢業(yè)生要下放到鐘祥縣舊口區(qū)花園公社。局黨組研究決定派局政治處一位姓胡的同志下鄉(xiāng)帶隊一年，胡以家庭困難為借口拒絕下去的細節(jié)。后來派下去的帶隊干部為所在大隊弄好了自來水，要來了拖拉機指標，受到了農(nóng)民的歡迎。何丹萌的《冬月流水》一書中提到了弟弟下鄉(xiāng)的時候才15歲，為了照顧弟弟，父親自告奮勇去做知青點的帶隊干部的細節(jié)。

總之，史學(xué)界對帶隊干部相關(guān)的細節(jié)的研究仍有挖掘的空間。已有的對知青帶隊干部問題的梳理大多是對帶隊干部制度的緣起、評價以及具體事例問題上，對知青帶隊干部產(chǎn)生的時代背景、帶隊干部群體的選拔管理與培養(yǎng)、帶隊干部群體的主要工作以及遇到的困難與克服等問題的研究尚付闕如。在知青帶隊干部的相關(guān)問題的研究上，還需要進一步搜集資料，以便深入探討。

二、帶隊干部群體研究的突破點

史學(xué)界對知青帶隊干部問題的研究主要集中在三本書[14]上。爭論的焦點主要體現(xiàn)在知青帶隊干部的緣起與評價上。在知青帶隊干部的緣起方面，伯恩斯坦認為是農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)不愿意在知青身上花費時間;劉小萌認為帶隊干部緣起于50年代墾荒隊的隨行干部;顧洪章認為帶隊干部的緣起是[1963]561號文件中做出的規(guī)定。對于帶隊干部的評價方面伯恩斯坦認為帶隊干部的出現(xiàn)有利于減輕當(dāng)?shù)馗刹抗芾碇嗟呢摀?dān)，有助于貫徹決策者要求經(jīng)常關(guān)心知青的意圖。同時他也指出知青和城市干部的差異可以使知青更加感到他們相對被剝奪了，從而引起他們的仇恨。伯恩斯坦承認想評價帶隊干部促進知青適應(yīng)的實際作用還缺乏足夠的資料。劉小萌認為帶隊干部與知青利益一致，關(guān)系密切，無異知青利益的保護人。但帶隊干部的制度化，與其說是掃清了上山下鄉(xiāng)運動的障礙，不如說是宣告了“再教育”理論的初步破產(chǎn)，也是轟轟烈烈的上山下鄉(xiāng)運動，不可避免走向失敗的一個先兆。顧洪章認為帶隊干部同安置地區(qū)緊密配合，在做好知青的安置工作，特別是在保護知青、進行培養(yǎng)教育等方面做出了不可磨滅的貢獻。這三種觀點為20世紀的知青帶隊干部群體研究奠定了基調(diào)，但以后對帶隊干部的研究也未跳出這三種觀點。

實際上，帶隊干部是一個十分復(fù)雜的群體。通過翻閱有關(guān)知青帶隊干部的資料可以發(fā)現(xiàn)，知青帶隊干部問題牽涉甚廣。在知識青年上山下鄉(xiāng)運動中，人們理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼J為知青是這場運動的核心，他們和學(xué)校、知青家長、街道干部、以及農(nóng)民（社隊干部與普通農(nóng)民）等群體都會發(fā)生某些聯(lián)系并且一直處于核心位置。雖然知青帶隊干部群體也是因為知青而產(chǎn)生的，但帶隊干部的出現(xiàn)卻取代了知青在農(nóng)村社會“城市代言人”的身份，帶隊干部不僅與城市派出單位、家長保持著聯(lián)系，而且在農(nóng)村也與公社干部、大隊干部、生產(chǎn)隊干部以及農(nóng)民保持著聯(lián)系。因廠社掛鉤后工業(yè)支援農(nóng)業(yè)的關(guān)系，與知青相比，帶隊干部往往更受到當(dāng)?shù)厣珀牳刹康臍g迎。所以帶隊干部在知識青年上山下鄉(xiāng)運動中不僅僅是依附知青而存在的，它有著自己的社會關(guān)系和發(fā)展演變軌跡，帶隊干部的出現(xiàn)也能從側(cè)面反映出“文革”時期城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟往來。干部與知青的可以說是知青史研究中的一個基本問題，以往所談的干部支持知青上山下鄉(xiāng)應(yīng)該視為一個發(fā)展過程而不是一個不證自明的先驗式結(jié)論。其中涉及到的干部與知青的關(guān)系到底是怎樣的？雙方的關(guān)系是如何進一步發(fā)展的？其中存在哪些問題與矛盾？干部在管理知青上山下鄉(xiāng)中到底做了哪些工作，遇到了什么困難，又是如何解決的？這些都是需要探討的問題，但如果大而化之的談?wù)撨@些問題未免流于表面，顯得空洞，而通過帶隊干部的研究就可以將這些大的問題降到一個可操作的層面，從微觀角度來研究這些問題。從這個方面來說其學(xué)術(shù)價值體現(xiàn)在：第一，通過帶隊干部群體的研究可以從可操作層面來考察干部與知青之間的關(guān)系，包括這一關(guān)系建立的微觀機制，雙方在建立關(guān)系中的互動，從帶隊干部的角度回答干部管理知識青年上山下鄉(xiāng)等問題。第二，通過帶隊干部的研究來解答知識青年上山下鄉(xiāng)運動中知青的生存、抵抗方式，尤其是在艱難時期干部管理知青的方式。

史學(xué)界對于知青帶隊干部群體的產(chǎn)生的時代背景、選拔培養(yǎng)與管理、工作實踐、面對的困境及應(yīng)對等方面都缺乏相關(guān)論述，這也是對知青帶隊干部群體研究很好的突破點。

結(jié)語

知青帶隊干部群體研究首先還是要做好資料搜集與整理工作，依靠不斷搜集的史料加深對知青帶隊干部群體的認知。在資料搜集的基礎(chǔ)上，再將知青帶隊干部群體涉及的細節(jié)問題置于大的社會背景下展開研究，這樣才能看待知青帶隊干部群體的社會關(guān)系與互動，才能讓帶隊干部群體研究擺脫以知青為中心的局面，使帶隊干部群體“活”起來。不同的史料內(nèi)容，不同的理論視角，才能讓知青帶隊干部群體的研究更加鮮活，內(nèi)容更加充實，群體更加飽滿，才能避免限于重復(fù)，更好地展開下一步地研究。

參考文獻：

[1]《一個很好的典型——株洲市廠社掛鉤，集體安置知識青年到社隊農(nóng)、林、茶場的調(diào)查報告》，《人民日報》1974年6月12日.

[2]吉林省財政局主編：《行政文教財務(wù)制度選編》第2冊，吉林省財政局，1975年.

[3]托馬斯·伯恩斯坦：《上山下鄉(xiāng)——一個美國人眼中的中國知青運動》，李楓等譯，北京：警官教育出版社，1993年.

[4]火木：《光榮與夢想——中國知青二十五年史》，成都：成都出版社，1993年.

[5]劉小萌：《中國知青事典》，成都：四川人民出版社，1995年.

[6]吳洵主編：《中國知青總紀實》，北京：中國物資出版社，1998年.

[7] 顧洪章主編：《中國知識青年上山下鄉(xiāng)始末》，北京：中國檢察出版社，1997年.

[8]孫成民：《四川知青史》第3卷，成都：四川人民出版社，2015年.

[9]金光耀、金大陸主編：《中國新方志知識青年上山下鄉(xiāng)史料輯錄》，上海：上海人民出版社、上海書店出版社，2014年.

[10]張曙：《不對稱的社會實驗——論“文革中的知青上山下鄉(xiāng)運動》，博士學(xué)位論文，中共中央黨校馬克思主義研究所，2001年.

[11]張弘：《1968—1980甘肅知識青年上山下鄉(xiāng)運動研究》，碩士學(xué)位論文，西北師范大學(xué)文史學(xué)院，2011年.

[12]吳小靜：《知識青年安置研究（1962-1980年）——以甘肅省為例》，碩士學(xué)位論文，西北師范大學(xué)文史學(xué)院，2011年.

[13]趙興飛：《知青群體成因探析——以貴陽市為例》，碩士學(xué)位論文，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，2017年.

[14]托馬斯·伯恩斯坦：《上山下鄉(xiāng)——一個美國人眼中的中國知青運動》，李楓等譯，北京：警官教育出版社，1993年.

[15]劉小萌：《中國知青事典》，成都：四川人民出版社，1995年.

[16]顧洪章主編：《中國知識青年上山下鄉(xiāng)始末》，北京：中國檢察出版社，1997年.

基金項目：

河北師范大學(xué)在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項目（CXZZSS2019013）。