旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文化定位研究

閆丙娜

（寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏銀川 750001）

隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，人們?cè)絹碓阶非笊钌系捏w驗(yàn)，旅游業(yè)也因此逐漸得以發(fā)展。隨著旅游熱的持續(xù)進(jìn)行，有越來越多的國外人士來到我國旅游，全球旅游人數(shù)也達(dá)到了新高，旅游業(yè)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來說具有一定的促進(jìn)作用。我國歷史悠久，地域遼闊，旅游資源較為豐富，在旅游的過程中，人們會(huì)購買一些具有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品，且隨著時(shí)代的發(fā)展，紀(jì)念品在旅游過程中所占的比例越來越重，這不僅向我們展示了巨大的商機(jī)，還代表著地域文化及中國傳統(tǒng)文化的傳播，旅游文化定位就是利用旅游紀(jì)念品這種途徑使得人們能夠?qū)ζ渲刑N(yùn)含的文化在精神上產(chǎn)生高度認(rèn)同，進(jìn)而形成一種文化氛圍。因此優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品及合理的文化定位不僅能夠提升經(jīng)濟(jì)效益，還能夠成為文化宣傳的活招牌。

1 旅游紀(jì)念品的概念及意義

旅游紀(jì)念品是隨著旅游業(yè)的發(fā)展而逐漸興起的一個(gè)產(chǎn)品，它所包含的范圍很廣，可以是當(dāng)?shù)氐奶厣〕浴?服裝及飾品等，其中主要是以傳統(tǒng)的產(chǎn)品為主，與當(dāng)今時(shí)代特色結(jié)合的旅游紀(jì)念品存在的數(shù)量較少。 旅游紀(jì)念品存在的目的是為了體驗(yàn)旅游地的飲食文化及風(fēng)土人情，其特點(diǎn)主要是便于攜帶，具有一定的文化內(nèi)涵等[1]。 現(xiàn)在旅游的主要群體為年輕人，與時(shí)俱進(jìn)且融合新時(shí)代文化內(nèi)涵的旅游方式對(duì)于年輕人來說更具吸引力，因此旅游紀(jì)念品在隨時(shí)代改進(jìn)的過程中不僅要做到內(nèi)容上的創(chuàng)新，還要在其包裝設(shè)計(jì)上下功夫，因?yàn)榘b給人視覺上帶來的體驗(yàn)是最為直接的，因此做好紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)是相當(dāng)重要的。在包裝中體現(xiàn)更多的現(xiàn)代文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化元素進(jìn)行有效的結(jié)合，才能夠緊跟時(shí)代的進(jìn)步做好文化的全新定位。

現(xiàn)今，人們的經(jīng)濟(jì)水平逐漸得到提升，在旅游上投入的資金也越來越多。 旅游行業(yè)也成了各個(gè)地區(qū)提升經(jīng)濟(jì)的重要途徑之一。 旅游紀(jì)念品是人們對(duì)于一個(gè)地方文化的認(rèn)可，更是一種實(shí)在的文化載體。旅游紀(jì)念品對(duì)于一個(gè)旅游景點(diǎn)來說就相當(dāng)于一個(gè)名片，是游客們更好了解一個(gè)地方的關(guān)鍵，也是促進(jìn)文化認(rèn)同的核心，對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。 旅游紀(jì)念品作為一個(gè)地方文化的傳播載體，其包裝設(shè)計(jì)十分重要，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)能夠彰顯一個(gè)旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵與價(jià)值，更是一個(gè)地區(qū)的縮影，包裝設(shè)計(jì)能夠以圖像等方式將一些文化等躍然紙上，讓游客們直觀地感受到其獨(dú)特的民族、區(qū)域文化，有助于景區(qū)文化逐漸走向全世界，促進(jìn)旅游業(yè)的高度發(fā)展。

2 旅游紀(jì)念品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的必要性

旅游是一種短期的生活體驗(yàn)方式，當(dāng)代社會(huì)雖然經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人們的生活方式也得到了極大的改善，但是生活壓力也在增加，旅行作為新時(shí)代生活方式中的一種，是人們緩解壓力、體驗(yàn)自然風(fēng)景及風(fēng)土人情的主要途徑。 旅客們?yōu)榱俗非笠环N不同以往的生活享受，在旅行過程中會(huì)留下一些紀(jì)念及回憶，旅游紀(jì)念品就起著這種作用，它能夠?qū)?dāng)?shù)氐奈幕叭宋娘L(fēng)情等濃縮到某一實(shí)物上，使人們能夠通過這個(gè)紀(jì)念品來了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文風(fēng)情、 飲食習(xí)慣等。 尤其是當(dāng)下越來越多的外國人涌入到中國著名旅游景點(diǎn)，我們的生活方式及文化對(duì)于他們而言都是獨(dú)特的，這時(shí)候旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)就起到了十分重要的作用，它能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)文化體現(xiàn)在其中，做好旅游紀(jì)念品的文化定位就是將中國獨(dú)特的地域文化與新時(shí)代的文化發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，使得文化的傳播更具影響力，包裝設(shè)計(jì)也是旅游紀(jì)念品在旅游區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，下面我們就對(duì)其必要性進(jìn)行深入的分析，旨在提升景區(qū)對(duì)于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的重視程度[2]。

2.1 發(fā)揮著文化傳播的作用

中國地域遼闊，受地形及氣候多樣性的影響形成了許多具有地域特色的景點(diǎn)，每一個(gè)地方都具有其獨(dú)特的地理風(fēng)景及人文特色，這種鮮明的特點(diǎn)也吸引了越來越多的人前來游玩，由此帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。 紀(jì)念品是人們?cè)诼糜蔚倪^程中必然會(huì)遇到的，它是一個(gè)地區(qū)文化的結(jié)晶，不管是具有特色的美食還是服飾都與我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降挠兴煌?，因此，在很大程度上它起著文化傳播的作用[3]。 一些旅游景點(diǎn)地勢偏遠(yuǎn)，外人很少踏足，這些地區(qū)的文化等就很難走出去讓更多的人了解到，旅游景區(qū)的開發(fā)就是讓人們主動(dòng)走進(jìn)這些地區(qū)，去了解這些文化，而旅游紀(jì)念品則是讓這些獨(dú)特的文化走出去的重要途徑之一。它們承載著獨(dú)特的地域文化，獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)更是能夠給人們帶來全新獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，讓游客們能夠通過包裝直接感受到旅游地的特色。 因此紀(jì)念品在包裝中應(yīng)該精準(zhǔn)定位當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，?duì)其文化進(jìn)行挖掘及提煉，將紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)做到獨(dú)特。

2.2 能夠彰顯時(shí)代特色

在時(shí)代發(fā)展的過程中，旅游區(qū)也隨之逐漸發(fā)展，其旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了一定的改進(jìn)與完善。 紀(jì)念品的內(nèi)涵與范圍也相較于過去有了一定的延伸和拓展。 紀(jì)念品不僅指的是傳統(tǒng)的東西，它還包括新時(shí)代的一些產(chǎn)物，或者是傳統(tǒng)文化與新時(shí)代結(jié)合的產(chǎn)物，能夠在一定程度上反映出時(shí)代的特色。 在傳統(tǒng)的特產(chǎn)及服飾中融入更多的現(xiàn)代元素能夠使得紀(jì)念品更具有吸引力，尤其是能夠引起年輕人的共鳴。 在包裝設(shè)計(jì)中加入更多的現(xiàn)代元素能夠使得文化得到更好的延伸和傳播。

2.3 提升對(duì)于游客的吸引力

旅游景區(qū)自身具有的獨(dú)特的民族風(fēng)情及藝術(shù)氣質(zhì)等都給予旅游紀(jì)念品一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵表現(xiàn)形式。除此之外，紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)也是能夠吸引游客的最直觀表現(xiàn)。 粗制濫造的包裝設(shè)計(jì)給人一種庸俗和低劣的感覺，在其包裝設(shè)計(jì)中更是感覺不到任何文化內(nèi)涵，游客也不會(huì)為這些紀(jì)念品買單。包裝設(shè)計(jì)給人視覺上的體驗(yàn)是不容忽視的，就我國杭州西湖的景點(diǎn)而言，在其包裝設(shè)計(jì)中就應(yīng)該體現(xiàn)西湖的特色，然而，在實(shí)際生產(chǎn)中，一些商家往往忽略了包裝的重要性。 旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)是當(dāng)?shù)匚幕闹匾耐庠诒憩F(xiàn)形式，紀(jì)念品的外在包裝設(shè)計(jì)與內(nèi)在的旅游紀(jì)念產(chǎn)品有著緊密的關(guān)聯(lián)，優(yōu)秀的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)能夠?qū)⑽幕瘍?nèi)涵及人文特色等輻射在其包裝中，幫助產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其自身的文化影響。旅游紀(jì)念品與紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)是互利互惠、相互影響的，因此在包裝上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行二次創(chuàng)作能夠達(dá)到有效的文化傳遞，也能夠更加吸引旅客的眼球，促進(jìn)旅游紀(jì)念品的購買，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的提升[4]。

3 如何做好旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文化定位

隨著我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于旅游紀(jì)念品的追求也逐漸呈現(xiàn)出多元化的需求，旅游紀(jì)念品不僅是一個(gè)簡單的紀(jì)念產(chǎn)品，在其背后更多包含的是一種文化，以及人們對(duì)于文化的了解和認(rèn)同。旅游紀(jì)念品的包裝與設(shè)計(jì)是其中最為顯著的問題，也是人們?cè)谶M(jìn)行紀(jì)念品購買時(shí)最先關(guān)注到的一點(diǎn)，因此緊抓旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)是十分重要的。 但是在旅游紀(jì)念品發(fā)展的過程中仍然存在著一些不足之處，其中最為明顯的就是其包裝設(shè)計(jì)，很多地方并不注重紀(jì)念品的包裝，很多獨(dú)具特色的產(chǎn)品卻沒有合適的包裝，或者在購買中不好攜帶等，由此導(dǎo)致了旅客購買欲降低。 旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)不僅是為了保護(hù)產(chǎn)品及促銷，更多的是在其包裝中表現(xiàn)一種文化內(nèi)涵，也就是包裝設(shè)計(jì)包含的文化功能，這項(xiàng)功能往往被忽視，或者在包裝設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)得較為粗糙，種種原因都導(dǎo)致了文化在其包裝設(shè)計(jì)上的定位和表現(xiàn)不夠明顯[5]。紀(jì)念品包裝的意義遠(yuǎn)不止表面淺顯的圖案和文字，更多的是在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?、生活等的深入挖掘后所展現(xiàn)出來的人文縮影。 下面我們主要從6 個(gè)方面來深入解析如何做好旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文化定位。

3.1 地區(qū)文化及民族文化的定位

旅游是有別于我們?nèi)粘Ｉ畹牧硪环N生活方式，在這種生活方式下人們更加注重人文情懷上的體驗(yàn)。 我國是一個(gè)多民族的國家，且地域遼闊，其文化更是具有多元化的特點(diǎn)，人們?cè)谙硎苈糜蔚倪^程中也希望能夠獲得美好的回憶，而旅游紀(jì)念品就是承載文化及美好回憶的主要載體，旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)更是傳遞思想與文化最為直接的方式。 但是近些年來隨著西方文化的涌入，越來越多的產(chǎn)品包裝中都有西方文化的影子。事實(shí)上，在紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該融入更多的地區(qū)文化與民族文化，將二者進(jìn)行有效的融合，以更好地將包裝設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來。 尤其是隨著中國在國際上地位的提升，越來越多的外國人來到我們國家旅游，這時(shí)候就要精準(zhǔn)定位我們的民族文化及地區(qū)文化，更好地展現(xiàn)給游客，也讓中國的文化能夠更好地得到弘揚(yáng)，提升我國的文化影響力和文化自信[6]。

3.2 傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文化的定位

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家有別于其他國家的關(guān)鍵，我國有著悠久的歷史文化，但是時(shí)代在不斷發(fā)展，現(xiàn)代文化也逐漸興起。 很多景區(qū)商家為了更好地迎合現(xiàn)代文化和審美，忽略了我國的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致人們淡化了對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解。紀(jì)念品的種類多樣，我們?cè)谶M(jìn)行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的定位的時(shí)候，可以進(jìn)行一定的差別處理。例如，當(dāng)?shù)氐拿朗程厣梢愿鶕?jù)人們的口味需求等進(jìn)行一定改進(jìn)，這樣就能夠吸引當(dāng)下的年輕人； 對(duì)于服飾等的包裝設(shè)計(jì)上要保持其傳統(tǒng)文化的韻味，在進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新的過程中可以融入更多現(xiàn)代的元素，既不會(huì)刻板，又能夠體現(xiàn)出文化特色。 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合的文化定位既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)文化的創(chuàng)新，能夠在小小的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵。

3.3 旅游紀(jì)念品包裝中文化創(chuàng)新定位

要使得地方文化更加吸引游客，創(chuàng)新就是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是地方文化永葆活力的重要源泉。人們的審美、文化等在時(shí)代發(fā)展的過程中在逐漸發(fā)生變化，因此旅游市場的審美需求和創(chuàng)新是當(dāng)下旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中面臨的一個(gè)主要問題。 旅游者希望能夠在購買紀(jì)念品的過程中看到緊跟時(shí)代潮流的產(chǎn)品，但是也要蘊(yùn)含一些當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品，因此，包裝作為紀(jì)念品的“門面”，要在能夠表現(xiàn)出一定的實(shí)用性及藝術(shù)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新。 以陜西旅游景區(qū)為例，陜西是一座歷史古都，其旅游紀(jì)念品很多都以兵馬俑、 大雁塔等當(dāng)?shù)氐奶厣珵橹饕b設(shè)計(jì)元素。但是，隨著人們對(duì)于紀(jì)念品的追求越來越多樣化，陜西旅游景區(qū)的紀(jì)念品包裝也應(yīng)出現(xiàn)一定的轉(zhuǎn)變，如可以融入剪紙、唐卡等元素，并且在這些元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)包裝圖案的趣味性，給旅客帶來更好的視覺體驗(yàn)，進(jìn)一步促進(jìn)旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)。

3.4 旅游紀(jì)念品包裝價(jià)值文化的定位

旅游紀(jì)念品的包裝是抓住旅客的第一印象，因此紀(jì)念品包裝中要體現(xiàn)一定的價(jià)值，要進(jìn)行文化元素的篩選，將最具價(jià)值及文化表現(xiàn)力的文化元素體現(xiàn)在紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)上。 例如，在寧夏的旅游區(qū)，賀蘭山巖畫是其中主要的一個(gè)文化印記，且相對(duì)于寧夏的其他特征更具有表現(xiàn)力，因此，在其包裝設(shè)計(jì)中要突出表現(xiàn)這個(gè)文化特征，使旅客能夠通過包裝設(shè)計(jì)直接了解到這個(gè)地區(qū)，給游客帶來十分直觀的感受。 優(yōu)秀的紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)能夠起到良好的價(jià)值導(dǎo)向作用，引導(dǎo)游客們更好地了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

3.5 旅游紀(jì)念品品牌包裝文化的定位

旅游業(yè)的發(fā)展及人們對(duì)于旅游紀(jì)念品的需求使得大量的旅游紀(jì)念品不斷涌入到旅游市場中，這其中也存在著一些問題，最為顯著的就是紀(jì)念品質(zhì)量的參差不齊及產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，這也就導(dǎo)致旅客的審美疲勞，對(duì)這些產(chǎn)品無法產(chǎn)生一定的認(rèn)同感。因此旅游紀(jì)念品不僅要保證一定的質(zhì)量，還要在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行品牌文化的塑造。加強(qiáng)品牌的文化效應(yīng)，提高人們對(duì)于這些紀(jì)念品背后蘊(yùn)含的文化的認(rèn)同。 紀(jì)念品的品牌包裝設(shè)計(jì)也是提升品牌文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。加強(qiáng)包裝設(shè)計(jì)的文化影響力，讓人們看到包裝就能夠聯(lián)想到該旅游地區(qū)的人文特色。 通過其包裝設(shè)計(jì)中的圖案、色彩、排版等的調(diào)節(jié)來給人更好的視覺體驗(yàn)，并且將這些優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)通過統(tǒng)一的方式傳承下去，最終形成一種獨(dú)特的旅游品牌文化，具有更強(qiáng)的影響力，不僅能夠滿足消費(fèi)者的購買需求，還能夠提高旅游景區(qū)的知名度，最終達(dá)到推廣地域文化，提高文化認(rèn)同感，增加地區(qū)經(jīng)濟(jì)收益的目的。

3.6 綠色環(huán)保生態(tài)文化定位

經(jīng)濟(jì)的增長雖然給我們的生產(chǎn)生活帶來了全新的改變。 但是這個(gè)過程中造成的環(huán)境污染應(yīng)當(dāng)引起極大的重視，不環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)給我們的生態(tài)環(huán)境帶來了極大的挑戰(zhàn)。 因此在旅游業(yè)發(fā)展的過程中我們依舊要注重生態(tài)保護(hù)，將綠色環(huán)保意識(shí)落實(shí)到旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的方方面面，環(huán)保的生態(tài)文化意識(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該重視的。 因此在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中要注重材料等的使用，不僅要將文化等元素融入其中，還要起到環(huán)保價(jià)值文化的引導(dǎo)。在材料的選擇上更多選擇一些原生態(tài)的材料，不僅能夠給予旅客一種回歸自然的感覺，還能夠培養(yǎng)一種綠色環(huán)保意識(shí)。除了包裝材料上的選擇，在設(shè)計(jì)的過程中也可以盡量減少材料的浪費(fèi)，避免過度包裝，這不僅能夠達(dá)到方便攜帶的目的，還能夠減少資源浪費(fèi)。 綠色環(huán)保生態(tài)文化的定位是我們對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的一種表現(xiàn)，旅游紀(jì)念品采用環(huán)保的包裝設(shè)計(jì)能夠滿足旅客的獵奇心理，包裝的循環(huán)使用還能夠減少對(duì)環(huán)境的污染，提高包裝的使用率，并且向旅客傳遞了一種更加環(huán)保的思想及生活態(tài)度，對(duì)于旅游區(qū)的發(fā)展具有積極的意義。

4 結(jié)語

旅游行業(yè)的飛速發(fā)展意味著人們的生活方式有了極大的改變，開始追求多樣化的生活方式，旅游紀(jì)念品作為旅游中的關(guān)鍵載體，旅客就是其購買的主要群體。 現(xiàn)今社會(huì)旅游行業(yè)的發(fā)展不僅帶動(dòng)了一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了文化之間的交流。旅游紀(jì)念品是一個(gè)旅游地區(qū)生活習(xí)慣的縮影，也是人文地理的重要體現(xiàn)形式，因此旅游紀(jì)念品的出現(xiàn)能夠在很大程度上促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。 該文主要從其文化定位來分析旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，通過其傳統(tǒng)文化與地區(qū)文化的定位、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的定位，以及環(huán)保價(jià)值文化定位等方面深入分析旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的途徑與新思路。 這樣更加有利于旅客了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值及內(nèi)涵。 只有對(duì)旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)中的文化定位進(jìn)行不斷地摸索和探究才能夠不斷完善旅游紀(jì)念品，將旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵發(fā)揮到極致，讓中國的文化逐漸走向世界。