中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育析論

王槊

（上海海事大學，上海 200136）

隨著我國教育體制的深入改革， 職業(yè)教育的發(fā)展受到社會關注。在教育改革的今天，職業(yè)教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)越來越大。

1 職業(yè)教育現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

職業(yè)教育的大發(fā)展具體來說有兩個原因：一是，適應高等教育從大眾化階段向普及化轉變的需要；二是，適應中國經(jīng)濟轉型的需要。 按照馬丁·特羅教授的劃分標準，18-22 歲這個年齡段的年輕人如果超過15.00%的數(shù)量接受過高等教育，高等教育就進入了“大眾化階段”； 低于15.00%則處于 “精英階段”；超過50.00%則進入“高等教育普及階段”[1]。 目前，據(jù)教育部2020年5月20日發(fā)布的“2019年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報”顯示：中國高等教育在?？側藬?shù)從1949年的11 萬人增長到2019年的4 000萬人； 毛入學率從1949年的0.26%增長到2019年的51.60%。 還有教育部2021年3月1日發(fā)布的“2020年全國教育事業(yè)統(tǒng)計主要結果” 顯示：2020年各種形式高等教育在學總規(guī)模4 183 萬人，毛入學率為54.40%[2]。 這些數(shù)據(jù)客觀地顯示，我國已經(jīng)進入了“高等教育普及階段”。 2021年7月17日的“光明時評”《高教普及化下應用型本科如何自處?》中說從世界各國社會經(jīng)濟的發(fā)展情況來看，對研究型、創(chuàng)新型人才的需求不足20.00%，而對應用型、實踐型人才的需求則超過80.00%。 因此，職業(yè)教育未來必然會迎來大發(fā)展、“大躍進”。

同時，國家教育行政學院學術委員會主任、職業(yè)教育研究中心主任邢暉在 “張謇精神的時代意義”2020年度論壇上，以2019年的統(tǒng)計數(shù)字為例指出，歐洲研究型和應用型兩大類人才的比例為2:8，美國為3.5:4.6，而中國則是倒掛的，學科研究型人才占大頭， 職業(yè)教育培養(yǎng)的技術技能型人才只占30.00%?！耙越衲隇槔?，我國高技能人才缺口就占2 000 多萬，教育基石亟待培養(yǎng)具有操作能力的一線解決問題的人才，所以說我國亟待發(fā)展職業(yè)教育，職業(yè)教育大有可為。 ”[3]

隨著供給側結構性改革的不斷推進與深入發(fā)展，有效地減少低端供給，為新技術、新產(chǎn)業(yè)、新服務留下足夠的空間， 為經(jīng)濟增長培育出新的動能。 其中， 打造自主可控的全產(chǎn)業(yè)鏈體系是其中的關鍵與基礎。我國雖然是經(jīng)濟大國，但并不是經(jīng)濟強國與工業(yè)強國，雖然有較全的工業(yè)體系，但是卻基本上處于制造業(yè)國際產(chǎn)業(yè)鏈的低端環(huán)節(jié)， 短板比較明顯。 因此，國家的“十四五”規(guī)劃中制定了快速提高我國制造業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)劃，固然需要科研型、創(chuàng)新型高校的攻關創(chuàng)新，也需要應用型、職業(yè)技術型高校的人才培養(yǎng)，滿足未來中國經(jīng)濟快速發(fā)展的人才需要，從而整體上推動中國經(jīng)濟的轉型升級。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的必要性

職業(yè)技術教育人才培養(yǎng)對于中國經(jīng)濟的轉型升級具有無可替代的重要作用， 那么如何培養(yǎng)符合經(jīng)濟發(fā)展需要的職業(yè)技術人才呢？ 職業(yè)技術教育中除了進行“產(chǎn)學研”一體化的專業(yè)教育之外，另外一個重要的因素就是“立德樹人”的思想政治的“成人”教育，也就是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新型技術人才。 如果說專業(yè)課培養(yǎng)學生的主要是技術方面，為了將來的生存做準備；那么思想政治教育課培養(yǎng)學生的主要是德育方面， 為了將來的生活做準備。 這兩方面缺一不可。

就思想政治教育來說，既包含“四史”教育，也包含馬克思主義的基本原理的學習， 當然也離不開中國傳統(tǒng)文化的融入與引導。因此，職業(yè)教育中的思想政治教育是包含黨領導人民在革命、 建設和改革中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、 以馬克思主義為核心的社會主義先進文化和中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等多個組成部分。 隨著中國特色社會主義新時代的到來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“己欲立則立人，己欲達則達人”“己所不欲勿施于人”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”“親仁善鄰，國之寶也”等思想被習近平總書記所引用而重新煥發(fā)出時代光彩，重新恢復應有的生機和活力。

3 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的目的和特點

3.1 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的目的

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的目的既有思想政治教育“立德樹人”的根本目的，又有其獨特的國家認同、民族認同與文化認同，可以更強有力地維護國家統(tǒng)一、民族團結與文化自信。中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想是以“大學之道，在明明德”的德行自覺的內(nèi)容為教育核心，突出“天人合一”“為天地立心”的人本主義精神，強調(diào)“仁者愛人，有禮者敬人”的仁愛精神，這既是思想政治教育“立德樹人”的重要內(nèi)容，也是中國傳統(tǒng)文化中影響中國人思維方式、 價值觀念的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為中國人的潛意識，時刻活在中國人的生活習慣與風俗信仰中。 五千年中國文化傳統(tǒng)作為意識形態(tài)與政治制度已經(jīng)失去了其高高在上的“獨尊儒術”狀態(tài)，而作為一種文化樣式、一種思維方式與生活習慣仍然保存在中國人的文化基因中。因此， 把中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育有利于增強學生的民族認同與文化認同， 對于維護國家統(tǒng)一會起到關鍵作用。

3.2 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的特點

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的特點受職業(yè)教育自身特點的影響和制約。首先，根據(jù)《教育部關于“十三五”時期高等學校設置工作的意見》中對職業(yè)教育的定義： 職業(yè)技能型高等學校主要從事生產(chǎn)管理服務一線的?？茖哟渭寄苄腿瞬排囵B(yǎng)， 并積極開展或參與技術服務及技能應用型改革與創(chuàng)新[4]。也就是說職業(yè)教育是以技術服務與技能應用的理工科為主的教育。因此，就決定了中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的第一特點：立足于理工學生的現(xiàn)實。把中國傳統(tǒng)文化的講授進行加工改造，言簡意賅、圖文并茂，使其通俗易懂，抓住理工科學生注重邏輯性思維的特點，對講授的中國傳統(tǒng)文化進行邏輯化處理， 做到邏輯清晰、思路明確、容易把握。 還要對所講內(nèi)容進行系統(tǒng)地梳理、條理化分析，真正做到以理服人，以理論的徹底性把握學生。

由于職業(yè)教育主要作為?？茖哟蔚慕逃?比普通本科教育少了一年的時間，因此，思政課的教學內(nèi)容多、上課時間短就成了一個主要問題。這決定了中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的第二特點： 一定要在有限的時間內(nèi)把最優(yōu)秀、 最重要的內(nèi)容講清楚、 講明白；一定要把最典型、最新、最有代表性的內(nèi)容及時講出來、說出來。 這兩特點作為兩個原則，成為中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育乃至思想政治教育融入職業(yè)教育的基本原則。 那么最重要、最優(yōu)秀、最典型的選擇標準又是什么呢？ 還需堅持其他原則：古今結合、古為今用、以古論今。 也就是說，要選擇那些與當前現(xiàn)實所發(fā)生的、 現(xiàn)階段的發(fā)展背景等相關的古代知識與人物作為代表進行講解， 做到古為今用的古今結合。既要說明今天所發(fā)生事件的傳統(tǒng)淵源，又要闡明歷史發(fā)展的規(guī)律與邏輯， 從而說明歷史的必然性與客觀性。

中等職業(yè)院校的學生大多是以15-18 歲為主的青少年。他們朝氣蓬勃、陽光向上，渴望知識與技術，容易接受新觀點、新理念、新事物，特別是當前自媒體時代，每個人既是信息的接收者，也是信息的傳播者，更有可能是信息的創(chuàng)作者。這就決定了中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的第三特點： 要結合當代的傳媒技術、運用最新的技術手段，及時更新教學理念與方式、方法，做到及時溝通、及時交流與有效溝通、有效交流，隨時把握當前思想政治教育的新動向、把握傳統(tǒng)文化與當前新技術結合的典范， 把握學生對于傳統(tǒng)文化的聚焦點與關注度等。 充分利用現(xiàn)代傳媒技術與傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育之間的張力， 既要充分發(fā)揮其有利的一面，同時也要盡力避免負面效果，使中國傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育的融入過程中真正實現(xiàn)其當代性與現(xiàn)實性。

中國傳統(tǒng)文化之所以能夠融入職業(yè)教育， 其中最主要的動力來自家庭、 社會、 教師與學生四個方面，學生是其中最重要的動力，學生學還是不學，直接決定了思政教育的成功與否， 直接決定了中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育能否實現(xiàn)。 傳統(tǒng)家庭思想對于學生能否“出人頭地”“光宗耀祖”的所謂“成功”的期待影響、制約、推動著中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的認同感與歸屬感。 社會對于學生能否成為一個學習優(yōu)秀、人格健全的合格畢業(yè)生的期望時刻影響著、制約著、 推動著中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的成就感與價值感。教師對于學生能否成為一個思想健康、學習態(tài)度積極、德、智、體、美、勞全面發(fā)展的引導作用時刻影響著、制約著、推動著中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的強度與韌度。 最后， 學生對于自身的自我認同、對于家庭、社會的認同時刻影響著、制約著、推動著中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的限度與可能性。

4 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的內(nèi)容、形式和方法

4.1 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要內(nèi)容就是以儒釋道為核心的中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 傳統(tǒng)文化就在于其是過去的文化，是已經(jīng)成為歷史的文化。過去的文化、 成為歷史的文化仍然在當下不斷地塑造著中國人的思維方式、價值觀念，影響著中國人的生活方式、風俗習慣。因此，在職業(yè)教育中融入傳統(tǒng)文化，就是融入成為中國人自身的歷史、原因與未來?？梢约ぐl(fā)學生的愛國熱情、民族認同與身份認同，具有不可替代的思想政治教育功能。

4.2 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的形式

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要形式有兩種：一種是文本閱讀，一種是思想解讀，這兩種相輔相成。 文本閱讀是基礎，思想解讀是升華。 思想解讀引領著文本閱讀， 文本閱讀充實著、 證明著思想解讀。 當前，由于涉及觀點的差別，缺乏較好的整編教材，需要選擇經(jīng)典文本進行閱讀，如經(jīng)過上千年歷史發(fā)展的十三經(jīng)及諸子百家的代表作。 這個選擇過程對于教師是一個較大的挑戰(zhàn)。同時，在經(jīng)典原著的基礎之上，結合著時代的發(fā)展，引申出符合時代要求的思想解讀，既要體現(xiàn)傳統(tǒng)精神，又要體現(xiàn)時代精神，是傳統(tǒng)精神與時代精神的融合， 從而使傳統(tǒng)精神煥發(fā)新的生機與活力。

4.3 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的方法

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要方法應該貫徹習近平總書記“3·18”講話中所強調(diào)的“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“堅持建設性和批判性相統(tǒng)一”等“八個相統(tǒng)一”[5]。既要堅持黨領導的基本原則，又要通過透徹的思想分析，說服學生、引導學生；既要注重傳統(tǒng)文化的知識傳承，又要突出傳統(tǒng)文化的價值取向，道德引領；既要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分、精華部分，又要對其糟粕與不符合時代發(fā)展要求的部分進行批判與分析；既要堅持傳統(tǒng)文化的理論性分析、理論性表達，更要注重傳統(tǒng)文化自身的實踐性，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“知行合一”精神；既要堅持傳統(tǒng)文化中儒釋道合一的統(tǒng)一性解釋， 又要注重其諸子百家的多樣性理解，不能以偏概全，也不能求全責備；既要堅持教師的主導性作用，也要引導學生的主體性參與，使學生在充分的交流中真正把握傳統(tǒng)文化的精髓；既要堅持傳統(tǒng)文化的灌輸性， 又要堅持其自身的啟發(fā)性，做到二者充分融合；最后，堅持以身作則，注重言傳身教的隱性教育與課堂教學的顯性教育相結合。這既是思想政治教育的主要方法，也是傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要方法[6]。

中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的主要途徑可以仿照專業(yè)課教學的“產(chǎn)學研” 相結合的一體化教學模式。 傳統(tǒng)文化自身的特點決定其具有強烈的實踐性與現(xiàn)實性， 因此其途徑就不能僅僅局限于課堂上的PPT 與教材里面的“之乎者也”，而應該走向生活、走向實踐、走向社會，不僅要從歷史的教科書里面找代表，更要從現(xiàn)實活生生的先進人物中找代表，要充分發(fā)揮先進人物、模范行為的感召力、感染力、凝聚力等特點，不僅從理論上說服人，更要從心理上、思想上感動人、把握人；既重言傳、更重身教；既要在校園里教育人，更要和家庭、社會一起，構建一體化的德育培養(yǎng)模式，真正實現(xiàn)全員全程全方位的思政教育。

5 中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的重點

當然，要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化充分融入職業(yè)教育，必須立足于家庭教育與學校教育相結合， 實現(xiàn)家庭教育與學校教育的無縫銜接， 這既是中國傳統(tǒng)文化融入職業(yè)教育的重點，也是難點。

5.1 家庭教育

家庭作為學生的第一任教師， 這一點是無可替代的，也是任何后來的學校教育無法比擬的。 因此，家庭教育工作的重要性是不言而喻的。但事實上，并不是任何一個家庭都有足夠的知識、 合格的教育水平來教育和影響學生。 因此，在學生進入學校之前，家庭中的父母關系、父母的為人處世、父母的言傳身教、父母的思維方式、父母的價值觀念等都時時刻刻影響著學生、塑造著學生、決定著學生。 這種影響可能會終其一生，使學生成為其父母的翻版。進入職業(yè)教育的學生本身已經(jīng)被其父母的思維方式、 價值觀念等所刻畫、所賦予，這成為實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化充分融入職業(yè)教育的一個重要前提與背景。 我們可以充分把握好、利用這一點，進行適當?shù)囊龑c改造，使學生把中國傳統(tǒng)文化的理論性與其在家庭環(huán)境中所受影響的現(xiàn)實性相結合，促使其實現(xiàn)文化自覺，從而更容易充分理解中國傳統(tǒng)文化的博大精深與源遠流長，更容易激發(fā)學生強烈的愛國、愛家的家國認同、血緣認同。

5.2 職業(yè)學校的教育

職業(yè)學校作為一個教育整體， 既要充分發(fā)揮其主體性、隱性教育的特征，又要充分發(fā)揮思政教師的主體性與顯性教育的能動性。 以黨委為代表的學校要利用學校的各種教學資源、 各種行政手段做好思想政治教育的保障工作與隱性教育工作， 在評優(yōu)評先、社會實踐、校園文化建設等方面全方位為教師的顯性教育做好充分的準備。教師則要積極引導、充分調(diào)動、正確規(guī)范學生的世界觀、人生觀、價值觀，挖掘中國傳統(tǒng)文化中關于思想政治教育、 關于立德樹人的合理資源，針對學生年齡特點，挖掘以“正蒙”為主要內(nèi)容的儒家傳統(tǒng)思想， 對于所有這些材料與資源必須進行充分地篩選與分辨，選擇重要性、代表性、典型的知識與人物，使其與現(xiàn)代技術手段完美結合，更要與當下新時代中國特色社會主義核心價值觀相結合，使其充分發(fā)揮其應有的價值性與時代意義。學校與教師必須互相配合、同心同德，只有這樣才能完美實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在職業(yè)教育中的充分融入。

職業(yè)教育是國民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，是廣大青年打開通往成功成才的大門。職業(yè)教育院校， 是培養(yǎng)應用型人才與技術型人才的主要陣地，加強職業(yè)教育的力度，對于社會人才的培養(yǎng)有著積極的影響。 該文通過將中國傳統(tǒng)文化引入職教德育和挖掘“正蒙思想”等更符合中國特色的教育理念和方法，繼續(xù)深入落實“立德樹人”根本任務，把工匠精神貫穿于人才培養(yǎng)的全過程， 引導我國職業(yè)教育再提升， 縮短我國職業(yè)教育和發(fā)達國家職業(yè)教育的差距，為職業(yè)教育發(fā)展發(fā)揮作用。