文|余婷婷
詩歌教學目標應有廣義與狹義之分。我以為,廣義的詩歌教學目標是培養(yǎng)詩心。這是從詩歌文本獨有的育人價值出發(fā),并受中國傳統(tǒng)詩教育人目標的啟示而確定的,在今天屬于立德樹人的具體體現(xiàn)。狹義的詩歌教學目標指面對具體的教學課時和詩歌文本進行教學活動所要達到的目標。
顯然,廣義的詩歌教學目標是以詩為教材,達到終極的育人取向,是長期以詩教化的成果描述。從學校教育角度講,是一節(jié)節(jié)詩歌課堂教學和一個個詩歌教育活動不斷累積才能實現(xiàn)的上位目標。
本文探討的是詩歌教學的狹義目標,意在探討詩歌教學的文本目標和課時目標的具體策略。
遵循學生年齡特征是一切教育教學活動的基礎。制訂教學目標尤其要關注學生的年齡特征,否則,就會拔高或降低教學目標,使教學目標缺乏針對性和準確性。
詩歌教學目標的確立要基于學生的年齡特征有三層含義。
一是基于授課班級學生集體的年齡特征。
學校教育是以集中同齡兒童班級授課制的統(tǒng)一教育,從這個角度講,制訂的教學目標應是一種面向全體學生、在一定教學活動中、每一個學生在具體的學習活動中都能夠達到的目標。
二是基于心理學13 歲現(xiàn)象。
心理學研究表明,人類記憶細胞13 歲后停止再生。因此兒童在13 歲以前,是記憶力發(fā)展的黃金時期,記憶積累又是學習能力和思維發(fā)展的重要支撐。因此,加強記憶、提倡背誦是小學階段最重要的語文學習方式。
三是基于中國學生詩歌閱讀經(jīng)驗。
在中國,詩歌閱讀具有超前性。兒童學習語言,很多家長以詩歌為材料,幾乎所有適齡兒童從讀小學開始,就有詩歌閱讀、記誦的經(jīng)驗。當然,這些由家庭指導的詩歌閱讀差異性很大。據(jù)統(tǒng)計,有些兒童在入學前已經(jīng)能夠背誦300多首古詩詞,也有部分兒童只能背誦10 首左右的古詩詞。這是中國詩歌教育的基本學情基礎。
詩歌文本作為一定年齡階段學生學習的材料,學生的認知基礎、思維特點、情感體驗、審美情趣、生活閱歷、學習需要等心智結(jié)構影響著學生對詩歌文本的學習質(zhì)量。
以下是在網(wǎng)絡上搜索到的不同教師在《詠鵝》的教學設計中制訂的教學目標:
例1:
1.能正確、流利、有感情地誦讀古詩,達到熟讀成誦。
2.知道鵝的美麗和可愛,激發(fā)學生熱愛動物,熱愛大自然,熱愛生活的情感。
例2:
1.會認“鵝”“向天”“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”,學會寫“向”“水”“白”“毛”。
2.引導體味詩的情趣,指導有感情地背誦古詩。
3.將《詠鵝》改寫成一個故事。
例3:
1.認識本課的8個生字,會寫“向“”水“”白“”毛”。
2.指導學生能依照詩的節(jié)奏有感情地誦讀詩歌,自主積累古詩。
3.詩畫結(jié)合,欣賞鵝的形象、顏色、姿態(tài),感受鵝的美好形象,激發(fā)觀察興趣,受到美的教育,激發(fā)學生學習古詩的興趣。
顯然,三個設計都基本抓住了低年級兒童的主要年齡特征,但又有區(qū)別。
例1 重視了誦讀、積累,有詩歌情感的體悟,但對于一年級學生,識字與寫字是重點,因此缺少對學生年齡特征的關注;例2 明顯超越了學生的年齡特征和學習需要,增加了學習目標的難度;例3 目標具體,識字、寫字、誦讀、審美及情感目標的確立定位準確,尤其是第三個目標,創(chuàng)意明顯,切合兒童以形象思維為主的年齡特征。
由此我們可以看出,只有注意到低年級兒童認知目的性不強、喜歡被新事物吸引、機械記憶占絕對優(yōu)勢、表象想象和形象思維是主要形式等年齡特點,才會緊緊抓住詩歌文本中形象表達的詞語,通過引發(fā)觀察、有節(jié)奏地朗讀、講故事、詩畫結(jié)合等方式,準確制訂教學目標。
文體是一個文化學概念,既指文章規(guī)格體制,又指文章模式體式,還指文章表達體征。詩歌是一種古老的文體,在漫長的發(fā)展過程中,不僅有其短小精悍、高度凝練的體制,還具有聲音和諧、節(jié)奏優(yōu)美的體式,更有言志抒情、含蓄委婉的體征。
由于詩歌充斥著詩人強烈的情感精神文體體征,因而人們總是把詩歌當作具有鮮活生命力的藝術,而非僅僅把詩歌當作文字作品。人們解讀詩歌,總是希望通過文字閱讀體悟其承載的詩人情志,感受文字背后的精神溫度,并獲得自身情感精神的激揚。
正是由于詩歌文體有如此特征,詩歌教學才不能忽略文體意識,如果只將其當作一般閱讀材料進行語文的泛化學習,就會給人一種教什么樣的文體都是“這樣教”的印象。這就需要教師在詩歌教學目標設計時,要契合學生年齡特征中的情感特點,充分考慮詩歌文字的情感生命性,將培養(yǎng)學生的美好情感作為不可或缺的教學目標。
如學習《詠鵝》時,盡管我們讀到的文字只是在直觀描寫大白鵝的情景,但是,透過“曲”“歌”“浮”“撥”等形象描繪,可以體悟到詩人對白鵝的喜愛之情,由此結(jié)合兒童喜愛小動物的情感心理進行教學目標設計,才會合體得當。
前置文體意識還要特別注意詩歌這一文體還有細分的問題。例如,從詩歌表達的內(nèi)容可以分為抒情詩、哲理詩和敘事詩,根據(jù)一定體裁可以分為詩、詞、曲等,而詩又分為古詩、新詩,古詩又分為律詩、絕句等。詩歌在發(fā)展過程中區(qū)分的這些文體,逐漸又形成了一定特征,教學時應該因這些特征而制訂相應的教學目標。
一定文本的教育價值是文本作為教育資源存在的底層邏輯。教學活動正是依據(jù)文本所承載的教育價值而展開,使之成為學生學習材料的意義。而一定文本蘊藏的教育價值又與文體相關。因此文體的教育價值直接影響著教學目標的制訂。因為每一課的教學目標的落實蘊含在每一個鮮活生命參與的過程中,參與的活動只有與教育價值相關,才是真正有效的教學。詩歌教學尤其如此。
中國古代對詩歌文體價值的研究有很多,孔子有“邇之事父,遠之事君”的詩歌教育價值觀,朱熹有“以詩養(yǎng)心”的詩歌教學價值觀,余外還有“抑揚音節(jié)”“寬虛心意”“精神宣暢,心氣和平”“發(fā)其志意”“培養(yǎng)生機”“鼓舞奮興”“培育性情,開豁心地”等詩歌文體價值之說。如果我們做一番概括,實際上主要包括語言學習、道德修養(yǎng)、情趣培養(yǎng)、審美教育、智力開發(fā)等方面。
明確了詩歌文體的教育價值,在確立教學目標時,要根據(jù)具體的詩歌課文的研讀,有意識地發(fā)揮詩歌文體的教育價值,促進詩歌教學活動育人價值的最大化和最優(yōu)化。
如對《詠鵝》的教學目標設計,當我們確立了“詩畫結(jié)合,欣賞鵝的形象、顏色、姿態(tài),感受鵝的美好形象,激發(fā)觀察興趣,受到美的教育,激發(fā)學生學習古詩的興趣”這一教學目標,就是對詩歌文體教育價值的情趣培養(yǎng)、審美教育和智力開發(fā)的體現(xiàn)。
語文教學要著力發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng),這不僅要求在具體語文教學活動中有所體現(xiàn),更要求教師在確立教學目標時就有所針對。
教材中的詩歌作為一種課文,對發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)有積極作用。在語言建構和運用方面,有培養(yǎng)語感、凝練語意、活化運用等作用。在思維發(fā)展和提升方面,有發(fā)展直覺思維、提升形象思維、建立聯(lián)系思維、激發(fā)想象思維等作用。在審美的鑒賞和創(chuàng)造方面,則有提高審美認知、培養(yǎng)審美體驗、發(fā)展審美能力、提升審美情趣等作用。在文化的理解和傳承方面,更有熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、奠定文化知識基礎、建立民族文化自信等重要作用。
在具體進行詩歌課文教學時,依據(jù)具體文本的內(nèi)涵承載,將詩歌在發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的這些方面進行細化、分解,使之成為課堂教學的具體目標,由此不斷積累學生語文核心素養(yǎng)的全面養(yǎng)成。
如課題組一名教師將《夜宿山寺》的目標確立為:
1.準確認讀并理解詩題含義,認識“?!钡淖中?,了解字義。
2.讀出古詩的節(jié)奏、韻律和畫面感,想象畫面,感受山寺之高。
3.初步體會李白詩歌夸張和想象的手法,嘗試使用夸張和想象。
4.體會詩人情感,激發(fā)學生學習古詩的興趣。
不難看出,該課例目標一和目標三是針對語言積累運用及思維能力,目標二側(cè)重審美創(chuàng)造,目標四側(cè)重文化傳承及理解。幾個目標在教學活動中相互滲透、各有側(cè)重,共同承擔起語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)任務。
詩歌教材作為統(tǒng)編本教材的課文,自然有所屬主題單元,進而會有單元整體目標。統(tǒng)編本教材單元目標由單元主題及語文要素組成,他們共同構成本單元語文教學的共性目標。詩歌課文的教學目標應為單元主題目標統(tǒng)攝下的基于詩歌文體個性的雙重目標。只有把詩歌教學放入單元整體目標的視域當中,詩歌教學目標才會有據(jù)可循。
如一名教師這樣擬定《楓橋夜泊》的教學目標:
1.能有感情地誦讀古詩。讀出古詩的韻味,讀出詩人情感,讀出個人體會。
2.抓住詩歌意象,通過意象還原、想象畫面、自讀交流,體會張繼的愁緒,感受“鐘聲”的文化蘊藏。
3.初步體會融情于景、動靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。
《楓橋夜泊》所在單元的單元主題為“四時景物皆成趣”,傳遞出本單元是一組描寫四季風景的課文,我們要引領學生體悟景中之意趣。語文要素為“初步體會課文中的動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫;學習描寫景物變化”。很顯然,目標一和目標二指向文體特點,目標三“融情于景”指向詩歌文體,“動靜結(jié)合”則指向單元目標,也是必須在教學中落實的目標。如此一來,我們的詩歌教學目標更具方向性和針對性,詩歌教學的工具性和人文性特點便得以彰顯。