前世今生話頤和
——頤和園簡史圖說

文/秦雷

頤和園原名清漪園，始建于清朝乾隆十五年（1750年），在1860 年的第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍焚毀，1886 年重建，1888 年正式更名為“頤和園”，是慈禧太后的長居之地和晚清中國的政治中心。頤和園面積300.8 公頃，主要由萬壽山和昆明湖組成，古建筑3000多間，是現(xiàn)世規(guī)模龐大、保存最為完整的中國古典皇家園林之一，館藏可移動(dòng)文物近4 萬件，幾乎全部是宮廷舊藏?？梢哉f，頤和園是一座歷史、文化和藝術(shù)的殿堂。

清漪園之前

頤和園位于北京西北郊地區(qū)，自然風(fēng)光秀麗，人文歷史悠久。從遼金時(shí)開始，隨著環(huán)境的開發(fā)，吸引了大量的金人來此聚居。金貞元元年（1153 年），金 代 第 一朝皇帝完顏亮在附近修建行宮。元代著名宰相耶律楚材及其家族的墓地修建在甕山東南，即今日頤和園內(nèi)耶律楚材祠及耶律鑄墓所在地。

明代，甕山人家傍山、小具池亭、糙槔鋤犁、咸置垣下，酷似江南風(fēng)景。聚居在西湖北岸的甕山人家，約有百余戶，大多為江南遷京的農(nóng)人，種植大片水田，呈現(xiàn)出一派自然、恬淡、淳樸的村野風(fēng)情。經(jīng)過元明兩代的不斷修葺，湖泊一帶出現(xiàn)10處著名的景色和10 座著名的寺廟，成為聲名遠(yuǎn)播的游覽勝地。

甕山泊水脈主要源于玉泉山及西山一帶的泉水，金代章宗時(shí)曾形象地將趵突的泉水與匯聚的湖泊厘定為燕京八景中的“玉泉垂虹”。元滅金后定都北京，以金朝的大寧宮為中心，建成了規(guī)模宏偉的大都城。為解決城中水源，將甕山泊西的玉泉山泉水開鑿金水河為皇家專用的供水系統(tǒng)。大都從江南運(yùn)物資均要通過漕運(yùn)，在元朝著名科學(xué)家、時(shí)任督水監(jiān)郭守敬的倡導(dǎo)下，經(jīng)過周密的地形測量，完成了修白浮堰鑿?fù)ɑ莺拥乃こ獭；莺庸こ谈鶕?jù)郭守敬的計(jì)劃，從昌平引來白浮泉水，通過修建白浮堰攔匯沿途渚水，流注甕山泊。再從通惠河下游渠道將水導(dǎo)入高梁河上源，然后流進(jìn)都城，往南匯入大運(yùn)河，徹底解決了江南至北京的漕運(yùn)交通。

文昌閣的北側(cè)有耶律楚材祠和耶律鑄的墓地。耶律楚材做過元朝的宰相，是歷史名臣，死后按其遺愿遷葬在“玉泉東甕山之陽”。乾隆修造清漪園時(shí)，將墓地圈入了園內(nèi)，重新為耶律楚材修建祠堂，塑造金身。1998年，在耶律楚材祠的東南又挖掘出耶律楚材次子耶律鑄及其妻妾的墓葬，確定了此處為耶律楚材家族的墓地，此考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究頤和園的歷史及園林的建立有重大意義。

頤和園萬壽山的山體在金、元時(shí)期因山麓魁大，凹秀似甕形被稱名甕山。又一說法，見于孫承澤《春明夢余錄》：有一老父在鑿山時(shí)掘到一個(gè)石甕，大于常甕許多倍，甕上雕鑿著怪異的花紋，甕中藏著數(shù)十件物品。老父拿走了甕中的所有東西，而把甕放在山的西面，立下讖語“石甕徙，貧帝里”。明代嘉靖年間甕果然不知去向，物力也漸耗而貧，而傳說中能預(yù)知天下的神奇石甕，成為甕山山名的發(fā)源之一。

明代的西湖，經(jīng)過歷代勞動(dòng)人民的辛勤耕耘，環(huán)境更加美麗，環(huán)湖修筑許多寺廟，并出現(xiàn)“泉液流珠、湖水鋪玉、平沙落雁、淺澗立鷗、葭白搖風(fēng)、蓮紅墜雨、秋波澄碧、月浪流光、洞積春云、碧翻曉照”等10 處極具詩情畫意的景色。

每年春四月，草綠柳青，踏郊游賞西湖景成為京城百姓生活中一項(xiàng)不可缺少的民俗活動(dòng)?！拔骱啊北蛔u(yù)為“壯觀神州第一”，成為北京西北部著名的游覽勝地。

由于西湖景色優(yōu)美，逐漸變成統(tǒng)治者游玩享樂的場所。明宣宗朱瞻基在玉泉山下修建望湖亭以觀賞西湖風(fēng)景，明武宗朱厚照在西湖邊修筑釣臺(tái)。

明萬歷十六年(1588年),神宗朱翊鈞從十三陵祭陵回鑾,臨幸西山, 登龍舟順西湖而下, 先期派人關(guān)閉下流水閘,使水與岸平。一時(shí)間，西湖白波淼蕩,一望十里，非常壯觀。與“西湖十景”同時(shí)駢麗的還有“西湖十寺”人文景觀，十座寺廟中尤以玉泉山腳下的功德寺和甕山上的圓靜寺最負(fù)盛名。

功德寺創(chuàng)立于元文宗天歷二年（1329），在西湖西北岸，初建時(shí)名“大承天護(hù)圣寺”，是元明兩代兼有行宮性質(zhì)的寺廟園林。廟宇規(guī)模宏偉，建筑華麗，被稱為“西湖寺”。

圓靜寺始建于明朝中葉，聳立于甕山中部的山峰上（今排云殿位置），雖然沒有皇家行宮的奢華宏麗，但其踞山面湖的氣勢和絕妙的觀景方位被后來的園林造景所借鑒。

乾隆時(shí)期，甕山圓靜寺內(nèi)住著一位出名的僧人無方，他能書善畫，交友高雅，曾與清朝著名的大畫家鄭板橋詩文唱和，親密無間。鄭板橋到圓靜寺探望無方，留下了“一見空塵俗，相思已十年”的詩句。

“西湖十景”與“西湖十寺”，是清漪園歷史上園林草創(chuàng)的萌芽。

清漪園時(shí)期

清漪園出現(xiàn)在中國封建社會(huì)最后一個(gè)繁榮時(shí)期，史稱“乾隆盛世”。時(shí)年，在北京西北郊有5 座大型皇家園林：暢春園、圓明園、玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園，史稱“三山五園”。清漪園是“三山五園”中最后建造的一座，是中國最后一個(gè)封建王朝傾心建造的最后一座皇家園林。

乾隆二十九年（1764年） 清 漪 園 完 工， 用 銀四百八十九萬余兩，僅為建筑工程工料花銷之一部分。

清漪園建成后，經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝皇帝御臨，據(jù)《起居注》《奏案檔》記載，乾隆皇帝到過清漪園132 次，留下1500余首詠園林風(fēng)景的詩文。嘉慶皇帝入園265 次。道光皇帝入園142 次。咸豐皇帝入園41 次。

此時(shí)的清漪園僅為御苑， 皇帝從未在園中居住?！肚甯咦谟圃姟分杏小昂翁幯嗌阶顣城?，無雙風(fēng)月屬昆明”之句，說明清漪園是乾隆皇帝在北京西北郊“三山五園”皇家園林中得意的壓卷之作。

清漪園是在自然的山水框架里，一次性規(guī)劃、一次性連續(xù)12 年不間斷施工，立足于一個(gè)大園子的結(jié)構(gòu)，用高閣、長廊、長堤、大島、長橋一些大尺度并具有很高造景觀賞性的園林建筑物，結(jié)構(gòu)成氣魄宏偉、色彩濃麗、金碧輝映，處處刻意突出皇家氣派的宮苑，并以此在“三山五園”中獨(dú)樹一幟。

清漪園充分利用昆明湖和萬壽山南部形成的開闊景界，于前山中央部位營構(gòu)起宏麗壯觀的建筑群，并于沿湖一帶點(diǎn)綴以長廊、高閣、大島、長橋，形成前山前湖大山大水，樓閣巍峨的輻射景觀，同時(shí)利用后山坡緩林幽、后河狹窄曲折的特點(diǎn)，在后山中央部位建筑佛寺，并因地制宜，壘石造峽，分建園中之園，形成了后山后湖小山小水、寧靜幽雅的內(nèi)斂景觀，從而使清漪園呈現(xiàn)出前山前湖氣魄大，御園氣質(zhì)重，后山后湖意境深，山林意味濃的獨(dú)特風(fēng)格。

在造園藝術(shù)上，清漪園因襲了傳統(tǒng)的帝王園林造園風(fēng)格，如仿漢武帝太液池中的三仙山，于昆明湖筑三大島，園內(nèi)東建文昌閣供文昌帝君，西造宿云檐奉關(guān)圣帝君，典型地體現(xiàn)了東西文武、文武輔弼的帝王思想。同時(shí)吸取了各地私家園林之精華，如佛香閣取法杭州六和塔，惠山園取法無錫寄暢園，西堤六橋取法西湖之蘇堤六橋，香巖宗印之閣取法西藏三摩耶廟等。這些因襲仿借之處，不是簡單的抄襲復(fù)制，而是度其勢、有其意，又不舍己之所長，以所仿景物之神髓與清漪園具體條件相結(jié)合，重其神肖而不求形似，從而使清漪園成為集中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成的皇家園林。

在造園設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了可貴的整體精神和總攬全局的思想。清漪園以綿延起伏的西山為遠(yuǎn)景，以靜明園、圓明園、暢春園、靜宜園為借景，昆明湖沿岸不設(shè)宮墻以將園外的田疇、村舍、園林納入自身的景觀體系中，園內(nèi)園外渾然一體，從而構(gòu)成了一個(gè)以“三山五園”為主體的和諧統(tǒng)一的園林組群。

頤和園時(shí)期

1861 年，遭受戰(zhàn)爭失敗和御苑被焚巨大羞辱的咸豐皇帝在承德避暑山莊病死，此后，慈禧太后開始登上了晚清政治舞臺(tái)。到光緒十二年（1886 年），已經(jīng)兩度“垂簾”的慈禧已經(jīng)52歲，光緒皇帝也到了“親政”的年齡。慈禧晚年安樂的要求與光緒獨(dú)立掌權(quán)的愿望，共同促成了清漪園的重建。由于此時(shí)的清廷內(nèi)外交困，財(cái)力匱乏，遂不惜挪用海軍軍費(fèi)等款項(xiàng)修園。

1888 年3 月，光 緒 發(fā)布諭旨，改清漪園舊名為頤和園。頤和園工程持續(xù)了10年，1895 年由于甲午中日戰(zhàn)爭被迫結(jié)束。

頤和園工程完全繼承了清漪園的山形水系、規(guī)劃設(shè)計(jì)，大部分建筑的選址甚至名稱都未予改動(dòng)。但由于歷史情勢、國家財(cái)力、使用功能以及造園者文化素養(yǎng)的差異，頤和園對(duì)清漪園在承襲中也有所改易。

在中國古典皇家園林的顛峰之作——京西“三山五園”被毀滅后，隨著封建帝制的日趨沒落和行將覆滅，傳統(tǒng)的皇家園林已經(jīng)喪失了其再生的土壤，因此恢復(fù)了清漪園最主要和精華部分的頤和園，無疑成為中國古典皇家園林這一形態(tài)最后的絕筆。

清漪園時(shí)期，乾隆帝不在園中居住。頤和園作為慈禧太后頤養(yǎng)沖和之所，自光緒十七年起，慈禧開始居住頤和園，幾乎每年夏季都來園居住，慈禧在此生活起居、處理朝政、接待外賓、舉辦慶典和祭祀活動(dòng)等。

從德和園大戲樓建成的光緒二十一年開始直到光緒三十四年，在這14 年間，慈禧在頤樂殿聽?wèi)蜻_(dá)300 余次。德和園大戲樓成為當(dāng)時(shí)演出京劇劇目最多的皇家戲樓，一大批民間名伶的唱做技藝得到進(jìn)一步錘煉和規(guī)范，對(duì)后世京劇流派的形成影響巨大。而且由于慈禧經(jīng)常賞賜王公大臣在德和園聽?wèi)颍黠L(fēng)所及，上行下效，一時(shí)京劇成為都中時(shí)尚，極大加速了京劇在社會(huì)上的流傳。就舞臺(tái)而論，將德和園稱之為“京劇的搖籃”，也不為過。