理論·歷史·實(shí)踐：深刻理解和把握“兩個確立”的決定性意義

張紅建

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401)

黨的十九屆六中全會提出了：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。”[1]實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是近代以來全體中國人民的共同愿望，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既需要有一個堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，以統(tǒng)一全黨的意志，集中全黨的力量，同時又需要有科學(xué)系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，為黨的行動和決策提供科學(xué)的理論來源?！皟蓚€確立”的提出體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終堅(jiān)持用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐并武裝自身，始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的科學(xué)執(zhí)政和建設(shè)規(guī)律?！皟蓚€確立”對于新時代黨和國家事業(yè)的發(fā)展，對于實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，進(jìn)而全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有根本保障的作用，是十八大以來黨的建設(shè)的最大政治成果。因而，從理論、歷史、實(shí)踐等多維層面分析“兩個確立”的深層意蘊(yùn)，對于新時代理解和把握其深刻的思想內(nèi)涵具有重要意義。

一、理論緣起：“兩個確立”是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)要求

在馬克思主義政黨的形成與發(fā)展的過程中，堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)思想是政黨生死存亡的關(guān)鍵所在，也是黨成為執(zhí)政黨后領(lǐng)導(dǎo)國家事業(yè)發(fā)展的根本保障。

1.確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心對馬克思主義政黨具有極端重要性

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。對于馬克思主義執(zhí)政黨而言，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)集體是靠不住的”[2]。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，是歷史在不斷的發(fā)展中所做出的關(guān)鍵抉擇、是時代在不斷的變遷中所給出的重要答案，深刻反映了人民群眾的愿望和呼聲，有著深厚的理論基礎(chǔ)。

唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是歷史的主體，人民群眾創(chuàng)造了歷史，同時也是歷史變革的決定性力量，但唯物史觀并不否認(rèn)領(lǐng)袖人物等社會個體在推動歷史進(jìn)步、促進(jìn)文明發(fā)展中的引領(lǐng)作用，正如馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中指出,“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來”[3]。馬克思主義政黨的基本理論認(rèn)為，由工人階級的先進(jìn)分子所組成的馬克思主義政黨一經(jīng)成立，就具備了權(quán)威性，維護(hù)這種權(quán)威性，尤其是政黨內(nèi)領(lǐng)袖的權(quán)威是政黨在后續(xù)開展革命事業(yè)中所必須堅(jiān)持的基本準(zhǔn)則，同時也是被實(shí)踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯在深入研究科學(xué)社會主義理論的同時，積極開展創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的實(shí)踐探索，伴隨著世界上第一個無產(chǎn)階級政黨即共產(chǎn)主義者同盟的成立，共產(chǎn)主義運(yùn)動有了科學(xué)的正確的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，在其綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”[3]，作為統(tǒng)治集團(tuán)的無產(chǎn)階級首要任務(wù)是擁有自己的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)核心。巴黎公社失敗后，馬克思在分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時，撰寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，并指出了蒲魯東主義、布朗基主義的破產(chǎn)，指出巴黎公社的成功必須建立在強(qiáng)有力的工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)之上。恩格斯在《論權(quán)威》中提出，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”[3]。列寧團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)俄國工人運(yùn)動的發(fā)展，推動創(chuàng)建俄國的無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨，并注重政黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和領(lǐng)導(dǎo)核心的鞏固，在《我們運(yùn)動的迫切任務(wù)》《共產(chǎn)主義的“左派”幼稚病》等多篇文章中列寧對這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖是由“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的人們組成的，沒有“有能力且有威望的領(lǐng)袖”，無產(chǎn)階級革命將會很難取得成功[4]。由此可見，確立堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是馬克思主義政黨在成立之初就由黨的性質(zhì)、宗旨、根本指導(dǎo)思想所決定的。

中國共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的堅(jiān)強(qiáng)與否對于黨的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。我們黨從宣告誕生的那天起就十分重視維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、注重鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)核心。在革命戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)出的黨的最早一批的領(lǐng)導(dǎo)人，在繼承國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建黨原則的基礎(chǔ)上，充分研究了中國共產(chǎn)黨所處的黨內(nèi)和國內(nèi)的實(shí)際情況，將民主集中制確定為了黨的根本組織原則。中國共產(chǎn)黨從成立之時的“星星之火”到發(fā)展至“燎原之勢”的全過程之中，民主集中制發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。民主集中制的實(shí)現(xiàn)形式即廣泛民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，集中所指的是將黨內(nèi)分散的、混亂的思想，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部不統(tǒng)一的、不一致的思想意見集中起來，在系統(tǒng)的分析和總結(jié)中提出正確的思想認(rèn)識，以統(tǒng)一全黨的行動，在這一過程中，擁有一個堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，提升黨內(nèi)成員的執(zhí)行力和決策力，這是馬克思主義政黨的一項(xiàng)根本要求。

2.科學(xué)的指導(dǎo)思想是馬克思主義政黨的精神旗幟和實(shí)踐方針

思想建設(shè)是無產(chǎn)階級政黨的根本性、基礎(chǔ)性建設(shè)。黨的思想建設(shè)的內(nèi)容包括堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新與發(fā)展、理想信念教育、思想道德建設(shè)、黨性教育等多個方面。指導(dǎo)思想是一個政黨的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐向?qū)Ш驼戊`魂，一個政黨最終確立哪一種思想作為黨的指導(dǎo)思想取決于該黨的階級利益和性質(zhì)。政黨的指導(dǎo)思想一旦確立，如何堅(jiān)持和推動指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展就成為黨的思想建設(shè)的首要內(nèi)容。堅(jiān)持從思想上建黨是馬克思主義政黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，馬克思和恩格斯在開展無產(chǎn)階級革命的過程中，在吸收前人的研究成果，批駁和反對錯誤的、虛假的意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了馬克思主義，并在其系統(tǒng)的指引之下，形成了無產(chǎn)階級政黨。理論來源于實(shí)踐，科學(xué)理論在形成之后又能反過來指導(dǎo)實(shí)踐，因而在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的無產(chǎn)階級政黨迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義指導(dǎo)思想的地位和作用日益凸顯。列寧將馬克思主義與俄國工人運(yùn)動相結(jié)合，創(chuàng)建了新型的無產(chǎn)階級政黨，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)派盲目推崇工人運(yùn)動的自發(fā)性，詆毀馬克思主義過時的論調(diào)，列寧提出，“沒有革命的理論，就不會有堅(jiān)強(qiáng)的社會主義政黨”“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[5]，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)將先進(jìn)的革命理論從外部灌輸給工人，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)之下，在先進(jìn)理論的武裝之下，列寧帶領(lǐng)布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民打敗了頑固的沙俄封建統(tǒng)治。

中國共產(chǎn)黨誕生于馬克思主義與中國工人運(yùn)動日益結(jié)合的背景之下，馬克思主義作為我們黨的根本指導(dǎo)思想在黨的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。在黨的百年的奮斗歷程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了一系列新的思想和新的論斷，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，1921年黨的一大召開，正式宣告中國共產(chǎn)黨成立，馬克思主義成為黨的根本指導(dǎo)思想。1945年，在中國的抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利的關(guān)鍵時刻，面對國家前途命運(yùn)的抉擇，黨的七大召開，并將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，推動中國共產(chǎn)黨成為了一個在理論上、行動上、思想認(rèn)識上高度一致的馬克思主義政黨。1978年之后，我國的改革開放步伐加速，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，1997年黨的十五大勝利召開，將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，2002年黨的十六大將“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，2007年黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，2012年黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，在解決新時代新問題的過程中產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并在黨的十九大中被確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的十九屆六中全會進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位”。由此可見，我們黨始終重視理論創(chuàng)新和理論武裝，注重用科學(xué)的理論解釋當(dāng)前黨、國家和社會中的重大時代問題，通過持續(xù)的理論學(xué)習(xí)和理論教育，實(shí)現(xiàn)全體社會成員的政治認(rèn)同。

二、歷史溯源：“兩個確立”是對中國共產(chǎn)黨百年建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

中國共產(chǎn)黨成立至今走過了革命、建設(shè)和改革的百年歷程，回顧黨的百年發(fā)展歷史，有過輝煌的成績，也遭遇過巨大的挫折，但重視維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，重視推動黨的指導(dǎo)思想的不斷深化和發(fā)展是我們黨始終堅(jiān)持的一條基本原則。黨的百年奮斗歷史也充分展示了什么時候注重堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，注重維護(hù)黨的權(quán)威和黨的思想統(tǒng)一，黨的事業(yè)就能不斷取得進(jìn)步，反之，黨的事業(yè)就會遭遇挫折。

1.確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨的百年建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

1921年中國共產(chǎn)黨成立后，就將反帝反封建確定為民主革命綱領(lǐng)，積極開展民主革命斗爭，但直到1935年遵義會議的召開，黨內(nèi)始終沒有形成一個堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)人幾經(jīng)更換，從陳獨(dú)秀到向忠發(fā)，從王明到博古，又由于黨的領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)時革命形勢的錯誤判斷，導(dǎo)致黨在思想層面始終沒有形成一個科學(xué)合理的、符合我國國情的路線，最為嚴(yán)重的是，黨的六屆四中全會后，以王明為主要代表的“左傾”教條主義錯誤路線開始在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，致使中國革命的力量遭受到了近乎毀滅性的打擊，為了挽救革命的火種，紅軍在異常艱難的情況下進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。早期的中國革命屢遭失敗，固然與年幼的中國共產(chǎn)黨在理論武裝和革命準(zhǔn)備上的經(jīng)驗(yàn)不足有關(guān)，但究其根本是缺少一個穩(wěn)定成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體。1935年召開的遵義會議總結(jié)了黨的失敗教訓(xùn)，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，給黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命帶來了前途和希望。在隨后的革命道路中，雖然毛澤東在黨內(nèi)的核心地位遭到了一系列的挑戰(zhàn)，例如，在長征途中張國燾的分裂主義，在抗日戰(zhàn)爭中以王明為代表的右傾機(jī)會主義錯誤等，但在糾正這些錯誤的過程中毛澤東的核心地位，黨中央的權(quán)威和統(tǒng)一得到進(jìn)一步維護(hù)，這對于中國新民主主義革命的成功至關(guān)重要。

1949年新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，毛澤東對于黨的集中統(tǒng)一和黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)注點(diǎn)從黨的系統(tǒng)與軍隊(duì)系統(tǒng)擴(kuò)大到黨政系統(tǒng)，從黨政關(guān)系的角度多次闡述了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)核心和權(quán)威的重要意義。例如，新中國成立之初就開始全面執(zhí)行黨組制度，并制定了一系列維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的制度安排，如《關(guān)于建立報(bào)告制度》《關(guān)于健全黨委制》等。在1951年開展的整黨運(yùn)動中，實(shí)施了對黨員的普遍教育，并強(qiáng)調(diào)黨員的斗爭和工作必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。1954年頒布了《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》《為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗》等決議中強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的地位，指出了黨團(tuán)結(jié)的唯一中心是黨的中央，反對任何妨礙中央統(tǒng)一的言論和行動。1956年黨的八大，鄧小平提出，“維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，是每個共產(chǎn)黨員的神圣職責(zé)”[6]。然而在隨后的社會主義建設(shè)過程中，由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，維護(hù)黨的權(quán)威和集中領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的民主集中制等一系列優(yōu)良的制度安排并未貫徹實(shí)施下去，黨內(nèi)的政治方向發(fā)生嚴(yán)重偏差，直至發(fā)生“文化大革命”。在“文化大革命”所帶來的國家與社會的混亂無序之中，黨和國家政權(quán)、軍隊(duì)等的性質(zhì)并未發(fā)生改變，而且展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，其中最為關(guān)鍵的因素是堅(jiān)持了以毛澤東為核心的黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，也正如鄧小平所說：“因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’沒有把共產(chǎn)黨打到?！盵2]

1978年黨的十一屆三中全會召開，全會否定了“兩個凡是”，確立起了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，完成了思想領(lǐng)域的撥亂反正，做出了實(shí)行改革開放的偉大決定，確立并形成了以鄧小平為主要代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。然而，改革開放的實(shí)踐并非一帆風(fēng)順，黨內(nèi)在不同程度上出現(xiàn)了一些異質(zhì)化因素，后期甚至發(fā)展為嚴(yán)重的政治風(fēng)波，關(guān)鍵時刻以鄧小平為首的老一輩革命家，審時度勢，力挽狂瀾，以極大的政治魄力和政治勇氣維護(hù)了黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，開啟了我國改革開放的步伐，進(jìn)入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的階段。改革開放促進(jìn)了我國社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平快速提升，人民生活水平獲得了極大改善，特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平為核心的黨中央的集體領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)都有了長足的發(fā)展和進(jìn)步。

縱觀黨的百年發(fā)展歷史，重視維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心和黨中央的權(quán)威是我們黨在探索和實(shí)踐中得出的一條正確經(jīng)驗(yàn)，在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的條件下，維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

2.堅(jiān)持并推動黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展是黨的百年建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

中國共產(chǎn)黨自成立以來就將馬克思主義作為自身的指導(dǎo)思想，在百年奮斗歷程中，始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義的中國化，實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展。

黨的指導(dǎo)思想的創(chuàng)新發(fā)展是對中國社會的歷史變遷的理論映射，也是黨的百年建設(shè)歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。近代以來，鴉片戰(zhàn)爭使中國社會陷入半殖民地半封建社會的泥潭之中，面對國家的危難和民族的危機(jī)，先進(jìn)的知識分子開始積極探尋救國方略。俄國十月革命后馬克思主義傳入中國，在與中國工人運(yùn)動的結(jié)合中，誕生了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義作為自身的指導(dǎo)思想，馬克思主義既是理論的、歷史的，又是實(shí)踐的、發(fā)展的。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程中誕生了以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時，不斷探索適合中國國情的革命道路，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的路線；在與各種錯誤思想的斗爭中，堅(jiān)定地反對教條主義、本本主義，確立起實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展；在對待是否照搬蘇聯(lián)發(fā)展模式的問題上，始終堅(jiān)持獨(dú)立的發(fā)展道路；在對待與人民群眾的關(guān)系問題上，始終堅(jiān)持群眾路線，在實(shí)踐中創(chuàng)立了毛澤東思想。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展社會主義建設(shè)，提出“一化三改”，建立起基本的制度和體制，通過發(fā)展工業(yè)，建立起基本的工業(yè)化體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體突破思想領(lǐng)域遺留的禁錮，重新確立起“解放思想、實(shí)事求是”的路線，提出了社會主義本質(zhì)的理論，強(qiáng)調(diào)我國的基本國情是社會主義初級階段，并做出了改革開放的偉大決策，這些內(nèi)容系統(tǒng)回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的問題，構(gòu)成了鄧小平理論的主要內(nèi)容，十五大上將鄧小平理論寫入黨章。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的黨中央，通過分析國際國內(nèi)的大趨勢，提出要大力發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展生產(chǎn)力與發(fā)展先進(jìn)文化以及人民群眾的根本利益相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想，黨的十六大把“三個代表”思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。黨的十六大以來，以胡錦濤為主要代表的黨中央從國際國內(nèi)的形勢出發(fā)，把握住國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和以人為本，推進(jìn)理論和制度的創(chuàng)新，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，加快改革開放的步伐，形成了科學(xué)發(fā)展觀的重要理論。黨的十七大將包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的重要戰(zhàn)略思想統(tǒng)一為中國特色社會主義理論體系，這是馬克思主義中國化的第二次理論飛躍，黨的十八大進(jìn)一步將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時代背景，面對世界發(fā)展進(jìn)入百年未有之大變局的國際形勢，綜合運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法深刻分析我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以極大的戰(zhàn)略勇氣和戰(zhàn)略定力提出了一系列治國理政的思想舉措等，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，對于我們黨掌握科學(xué)的執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)對世界百年未有之大變局所帶來的未知風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，具有重要的意義。

三、實(shí)踐價值：“兩個確立”對新時代發(fā)展黨和國家事業(yè)具有決定性意義

確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，不僅是科學(xué)理論的要求，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程具有重要的實(shí)踐價值。

1.“兩個確立”使新時代黨和國家的事業(yè)有了主心骨和定盤星

黨的領(lǐng)導(dǎo)核心在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展中具有決定性意義。首先，從中國共產(chǎn)黨自身來看，黨成立一百年來，從一個僅有五十多名黨員的小黨發(fā)展為擁有九千五百多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，黨員的數(shù)量之大，影響之大，力量之大，都達(dá)到了空前的狀態(tài)，這樣一個規(guī)模龐大的執(zhí)政黨必須要有一個堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能集中全黨的智慧和力量，促進(jìn)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，防止黨內(nèi)出現(xiàn)軟弱渙散、一盤散沙的局面。從黨執(zhí)政的體制機(jī)制來看，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨內(nèi)一切現(xiàn)實(shí)政治力量的統(tǒng)合，在黨內(nèi)實(shí)行民主集中制的基本組織原則下，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心能夠統(tǒng)一中央領(lǐng)導(dǎo)層的決策和意見，保證黨內(nèi)最終決策的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，推動全黨始終保持明確的政治方向、清晰的政黨使命以及統(tǒng)一的政治行動。從國家發(fā)展事業(yè)來看，全面建設(shè)社會主義國家，實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是現(xiàn)階段全體人民共同的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，全面貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能保證在國家發(fā)展建設(shè)的事業(yè)中始終保持統(tǒng)一部署、統(tǒng)一落實(shí)、統(tǒng)一執(zhí)行，發(fā)揮中國特色社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，保證黨和國家事業(yè)的健康運(yùn)行。

2.“兩個確立”是新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的思想指引

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。偉大的時代呼喚科學(xué)的理論，科學(xué)的理論又能反過來指導(dǎo)實(shí)踐。確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的現(xiàn)實(shí)要求，也是歷史的選擇和人民的選擇。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨的十八大以來以習(xí)近平為核心的黨中央大力創(chuàng)新黨的理論，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，系統(tǒng)回答了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展所面臨的一系列重大問題，是馬克思主義中國化新的飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想回答了現(xiàn)階段我國治國理政中的一系列問題，對黨的領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)等重要問題做出了部署，是奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)新勝利的理論指南。

3.“兩個確立”是應(yīng)對百年變局，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界上大國之間的力量對比日新月異，國際局勢錯綜復(fù)雜，國際局勢正在深刻的調(diào)整與變革，這種世界層面的大變動、大調(diào)整給我國帶來了機(jī)遇，同時也伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！鞍倌晡从兄笞兙帧笔俏覀凕h在敏銳地認(rèn)識全球發(fā)展大趨勢的前提之下所提出的科學(xué)論斷，“兩個確立”的提出對于我們系統(tǒng)應(yīng)對“百年未有之大變局”，全面開啟社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程，奮力實(shí)現(xiàn)新時代中國特色社會主義的繁榮發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

百年未有之大變局之下，世界格局已經(jīng)由傳統(tǒng)狀態(tài)下的西方主導(dǎo)發(fā)展為東西方平衡，以中國為代表的非西方國家開始快速發(fā)展崛起，中國特色社會主義道路也打破了西方模式曾經(jīng)一統(tǒng)天下的局面。這種急劇的、快速的、多變的國際局勢必然會增加全球的動蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，加劇我國發(fā)展過程中的不確定性和不穩(wěn)定性。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，能夠進(jìn)一步提升我們黨在領(lǐng)導(dǎo)治國理政中的方式和水平，使廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在應(yīng)對百年未有之大變局中能夠始終保持堅(jiān)定的政治方向和清醒的政治頭腦，樹立核心意識和看齊意識，增強(qiáng)機(jī)遇意識和風(fēng)險(xiǎn)意識，執(zhí)行科學(xué)的戰(zhàn)略和決策。百年未有之大變局之下，以美國為首的西方國家企圖在我國改革開放的進(jìn)程中顛覆我國政權(quán)，這種野心宣告破產(chǎn)之后，又加緊對我國實(shí)行經(jīng)濟(jì)、政治、意識形態(tài)等多方面的對抗和打擊，面對這種情況，我國思想領(lǐng)域開始出現(xiàn)西方國家炮制的所謂的“中國威脅論”“合法性危機(jī)”等異質(zhì)化思潮，混淆了人們的思想認(rèn)知。確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，用黨的指導(dǎo)思想統(tǒng)一社會多樣化的思想觀念，樹立思想共識，提升全體人民政治認(rèn)同，對于新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

“兩個確立”是對中國共產(chǎn)黨成立一百周年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨的十八大以來最重要的政治成果，也為黨的二十大的順利召開奠定了理論前提，是理論邏輯、歷史邏輯和發(fā)展邏輯的統(tǒng)一。我們要深刻領(lǐng)會“兩個確立”的決定性意義，提高自身政治站位，在實(shí)踐中自覺將“兩個確立”轉(zhuǎn)化為“兩個維護(hù)”，確保全黨的思想統(tǒng)一、意志堅(jiān)定、步調(diào)一致，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新篇章。