困境與突圍:普通大學(xué)生在高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系中的身份定位與意義探拾

幸泰杞,苑津山

(浙江大學(xué) 教育學(xué)院,杭州 310058)

人才培養(yǎng)是大學(xué)的根本職能[1],是大學(xué)的核心使命和基本價(jià)值。隨著我國本科生規(guī)模的擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)本科生教育質(zhì)量的整體提升愈發(fā)重要,高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的一個(gè)重要特點(diǎn)就是從注重?cái)?shù)量的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅刭|(zhì)量的發(fā)展[2]。現(xiàn)有的高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系的研究與實(shí)踐在本科階段往往和“拔尖創(chuàng)新人才”[3]緊密聯(lián)系起來,卻忽視了一個(gè)基數(shù)更大而默默無聲,但更需關(guān)注的群體:大學(xué)生中的“普通人”。

一、普通之位:默默無聲的學(xué)習(xí)者

(一)拔尖評價(jià),普通無位

普通,即是不特殊之意?！捌胀ù髮W(xué)生”的課業(yè)不出眾,也不掛科,行為舉止也從未出格,一切都平淡無奇。但正是因?yàn)檫@種“無特別”的平凡,使得他們在一種關(guān)注“優(yōu)生”的評價(jià)體系下受到了忽視。然而,“普通”絕非“低質(zhì)”,更不應(yīng)被邊緣化。

近年來,清華大學(xué)特等獎(jiǎng)學(xué)金的評選引起了社會(huì)各界的關(guān)注,人們都艷羨于優(yōu)秀學(xué)子在大學(xué)四年中取得的種種傲人成績。但也有人對此提出了疑慮,因?yàn)榧幢闶窃谌珖敿獾膶W(xué)府,也只有個(gè)別學(xué)生能夠取得如此耀眼的成就,對于更多的大學(xué)生來講,平淡的學(xué)習(xí)生活才是他們的真實(shí)處境。或是出于對這種差距的戲謔,清華的學(xué)生又自發(fā)組織了一場“特普通獎(jiǎng)”的評選,將這一獎(jiǎng)項(xiàng)頒給了在校園里默默無聞的大多數(shù)[4]。盡管這些“獲獎(jiǎng)?wù)摺贝蠖喽际恰盁o干部經(jīng)歷”“無科研成果”“無競賽獎(jiǎng)狀”的三無人員,可是他們也在自己的領(lǐng)域里孜孜不倦地學(xué)習(xí)著。從學(xué)生培養(yǎng)及評價(jià)的角度看,此事以一種實(shí)際行動(dòng)的方式提醒我們,在人才培養(yǎng)的過程中需要加強(qiáng)對更廣泛的普通群體的關(guān)注,讓每一位學(xué)生都能夠獲得相對平等的關(guān)照,讓每一位學(xué)生都有擁抱精彩學(xué)習(xí)生活的權(quán)利。畢竟“拔尖”的人才篩選和培養(yǎng)模式,可能距離那些“普通”到連“普通獎(jiǎng)”都沒法評上的大學(xué)生太過遙遠(yuǎn)。

(二)關(guān)注缺失,普通客位

在現(xiàn)今的人才培養(yǎng)模式下,所謂的“普通大學(xué)生”正是高等教育普及化時(shí)代最值得關(guān)注卻恰恰最缺少關(guān)注的群體。這些處在中間位置的普通學(xué)生,在大學(xué)中過著“平淡無奇”的學(xué)習(xí)生活,他們就如同看客一般,在優(yōu)秀人才培養(yǎng)的一切活動(dòng)中被邊緣化。可能四年來他們從未在課堂上發(fā)言,也從未得到來自老師同學(xué)的贊許,更不用說和教授有過深入的討論交流。各類比賽、各級評選都與他們毫無關(guān)系。隨著此種看客思維逐漸加深,在學(xué)校的際遇便會(huì)成為日后在社會(huì)中的母版,極端者會(huì)對眼前發(fā)生的種種不管不問,逆來順受,以至于情感與精神的麻木,從學(xué)習(xí)的看客演變?yōu)槿松目纯?。此種精神品質(zhì)的失格對于社會(huì)的危害是潛在性的,但幸好,盡管每一位默默無聲的學(xué)習(xí)者都在重復(fù)著單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)生活,他們?nèi)耘f保有不可小覷的潛力,只是沒有遇到恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)和適切的舞臺顯露而已。

(三)避免對立,回歸常位

現(xiàn)有的社會(huì)競爭文化中,似乎沒有留給普通者足夠的表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)與空間。就外界的評價(jià)來看,一位學(xué)生不是“成功”就是“失敗”的,就連一些學(xué)生自己也認(rèn)為“普通”就是“優(yōu)秀”的補(bǔ)集,陷入了不在學(xué)業(yè)競爭中勝出,就會(huì)被社會(huì)淘汰的二元論。但實(shí)際上,優(yōu)秀與普通二者之間的關(guān)系并不是對立的,普通者的身份是一種緩沖,這種身份賦予了所有學(xué)生在大學(xué)中能夠熱切地做自己所愛之事的可能,這種普通的身份并不總是需要某種評價(jià)。即便沒有做出傲人的成就,但仍舊有著熱愛生活的權(quán)利；即便取得了傲人的成果,最終也會(huì)歸于平淡。高等教育普及化時(shí)代的每一名大學(xué)生,都是一名“普通青年”,都擁有自己的喜怒哀樂,所謂的看客思想更多的是由學(xué)生在高壓的競爭中失利而導(dǎo)致,如果人才培養(yǎng)體系能夠給這些普通學(xué)生多一些關(guān)注,他們也可以綻放出靚麗的光芒。

“普通大學(xué)生”是絕大多數(shù)大學(xué)生的真實(shí)樣態(tài),并非所謂“優(yōu)秀”的補(bǔ)集,在澄清了這一身份定位的基礎(chǔ)上,高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系就更有必要去關(guān)注這一群體的學(xué)習(xí)生活實(shí)況。事實(shí)上,“普通”的身份并不是始終不變的,每一個(gè)普通人都有機(jī)會(huì)成為不同領(lǐng)域中的杰出者。普通與否,不全是由外界的評價(jià)決定的,是隨著學(xué)生的自我認(rèn)知和心理變化而不斷改變的,而自我的身份定位又與其所處的學(xué)習(xí)環(huán)境緊密相關(guān)。這種多重的邏輯嵌套如同一副多米諾骨牌,一旦學(xué)生的認(rèn)知受到負(fù)面的影響就會(huì)陷入自我否定的深淵,但假若在一開始獲得了良性的鼓勵(lì),也有可能因此一鼓作氣走向成功。

二、縫隙之存:深困其中的普通人

(一)機(jī)制失衡,自我卑困

追求效率的社會(huì)文化中有一種“勝者通吃”的觀念,即關(guān)注脫穎而出的優(yōu)秀者,而缺少了對包括失敗者和后進(jìn)者在內(nèi)的大多數(shù)普通學(xué)生的關(guān)愛,導(dǎo)致了在高等教育中不同學(xué)生所得到的資源的不“均衡”。誠然,在殘酷的市場競爭中,這種關(guān)注“勝者”的做法往往是最經(jīng)濟(jì)、最效率的選擇。但是,社會(huì)競爭和人才培養(yǎng)不同,教育不是一場“勝者為王”的比賽,教育注重的是長善救失、養(yǎng)智益德、虛靜以求,是對人性中美的蘊(yùn)育、對人性中怯的補(bǔ)足、對人性中弱的鼓勵(lì)。教育過程中應(yīng)當(dāng)允許失敗的出現(xiàn)。是故,人才培養(yǎng)體系不能只“長善”,不“救失”。否則,“普通大學(xué)生”在失敗后滋生的不自信與自我否定情緒,會(huì)將其推向自卑的深淵。

特別地,巨大的身份落差更加造成了此種困境。如今的在校生規(guī)模已經(jīng)是20世紀(jì)80年代的數(shù)量的13倍有余。城市與農(nóng)村的人口比例也出現(xiàn)了翻轉(zhuǎn),1982年時(shí)城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重為20%,而如今城鎮(zhèn)人口已達(dá)63%[5]。不少從農(nóng)村到城市的家中“首代”大學(xué)生,就因自身身份由特殊到普通的巨大落差而遭受打擊。這種失落感將影響其在大學(xué)校園中的學(xué)習(xí)、生活,若其自身不能妥善對待身份的變化,而所處的環(huán)境也沒有提供相應(yīng)的幫助措施,學(xué)生就容易陷入自卑的困境之中。

自卑的心態(tài)并不可恥,關(guān)鍵在于學(xué)生如何重新建立自信。但現(xiàn)有的人才競爭模式卻只能給失敗者越來越差的負(fù)面反饋,一些學(xué)校的保研(評優(yōu))排名成績從大一就開始計(jì)算,沒有留給學(xué)生任何試錯(cuò)與過渡的機(jī)會(huì),一門出錯(cuò),全盤皆輸,甚至連轉(zhuǎn)專業(yè)等合理的退出機(jī)制都沒有留下,大學(xué)學(xué)習(xí)變成了一場不容許失敗的殘酷淘汰賽。在當(dāng)前注重課程學(xué)習(xí)過程中的外在表現(xiàn)的成績評價(jià)下,普通學(xué)生受制于評價(jià)體系、排名、身份認(rèn)知等影響,想要努力卻因?yàn)橹暗氖д`而導(dǎo)致自信心不斷地被打擊,失衡的評價(jià)機(jī)制導(dǎo)致學(xué)生始終無法突破內(nèi)心深處的桎梏,陷入一步落后、步步落后的循環(huán)怪圈。

(二)前路失望,未來迷困

現(xiàn)代技術(shù)迅速變革,就業(yè)壓力激增,再加之疫情持續(xù)不斷,種種不確定因素帶來的影響使得“普通大學(xué)生”在學(xué)習(xí)過程中倍感迷茫。面對未來的不確定性,他們顯得無所適從,深陷無路突圍的囹圄。學(xué)生所學(xué)與社會(huì)所需逐漸脫節(jié),相較于考察學(xué)生的知識儲備情況本身,用人單位似乎更加看重學(xué)生更高層次的能力品質(zhì)的培養(yǎng)情況,諸如系統(tǒng)性思維、創(chuàng)業(yè)精神、文化敏捷性、批判性思維等[6]。然而,“普通大學(xué)生”卻并未在大學(xué)課堂中得到關(guān)于這些“品質(zhì)”的相關(guān)訓(xùn)練。相反,優(yōu)秀學(xué)生這個(gè)極少數(shù)的群體爭取到了絕大多數(shù)的發(fā)言與表現(xiàn)機(jī)會(huì),主動(dòng)或被動(dòng)地?cái)D占了普通者本應(yīng)擁有的資源。

就業(yè)的迷茫使大多數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)為升學(xué),以此求全。相關(guān)研究表明[7][8][9],幾乎有近半數(shù)的考研學(xué)生是出于社會(huì)就業(yè)壓力從而選擇考研深造,而事實(shí)上,這種迫于無奈的考研對于他們而言絕非最好出路,因?yàn)檫@只是他們對于困難的一種逃避,最核心的問題并未得到解決?！皩W(xué)術(shù)研究”這條路上的困難并不比就業(yè)少,對學(xué)生研究能力的要求也自然更高。在沒有完全對自身的學(xué)術(shù)熱情進(jìn)行反省的情況下,部分學(xué)生迷惘而又無奈地卷入了考研大潮。即便是考取了研究生的學(xué)生,如果沒有在學(xué)習(xí)過程中真正發(fā)覺到繼續(xù)學(xué)習(xí)的真正樂趣和價(jià)值,人才的培養(yǎng)仍舊是無效的。此外,一些院校甚至將學(xué)校圖書館改造成了考研自習(xí)室,讓整個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)方針向考研者服務(wù),高等教育成為中學(xué)應(yīng)試教育的延續(xù)。此種院校的管理者顯然混淆了培養(yǎng)高質(zhì)量高等教育人才和培養(yǎng)“考出高分的”考研應(yīng)試人才之間的差別。而“普通大學(xué)生”則將繼續(xù)在此種迷困之下盲目地考研、考公等,更有甚者,將會(huì)喪失精神的動(dòng)力,向更為糟糕的情況沉淪。

(三)生活失調(diào),精神瘠困

由于校園文化環(huán)境與良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)的缺位,享樂主義大行其道,“普通大學(xué)生”極其容易生活在一種精神貧瘠的環(huán)境之中。缺乏各種精神上的激勵(lì),自然也就失去了向前創(chuàng)新的動(dòng)力,從而向那些“佛系”“躺平”的生活樣態(tài)沉淪。沒有良好的精神引導(dǎo),在各種“毒雞湯”“短視頻”的負(fù)面價(jià)值觀的浸染下,普通大學(xué)生極其容易走上“邊緣化”的不歸路,展現(xiàn)出一種“不會(huì)”“不愿”“不在乎”的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)行為[10]。拿一些學(xué)生自己的話來說,叫作“清醒地看著自己墮落”。這種或被動(dòng)或主動(dòng)放棄學(xué)習(xí)的困境,與學(xué)生貧瘠的精神世界聯(lián)系緊密,他們有限的學(xué)習(xí)精力被豐盛而充滿干擾的其他活動(dòng)分散了,失去了對學(xué)習(xí)本身的熱情和興趣。作為學(xué)生,只關(guān)注眼前的娛樂、貪圖一時(shí)的放縱,而忽視了作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注的社會(huì)的、人類的偉大福祉?！捌胀ù髮W(xué)生”的身份成為借口,將社會(huì)寄托的責(zé)任和青年應(yīng)盡的義務(wù)推卸給他們口中的“優(yōu)秀者”,最終只能成為一名普及化時(shí)代下連“普通”都算不上的麻木者,對社會(huì)的狀況不聞不問,曾經(jīng)擁有的正義感和社會(huì)良知也會(huì)蕩然無存。

但是,在指摘這樣的學(xué)生自甘墮落的同時(shí),我們也要對現(xiàn)有的人才培養(yǎng)體系進(jìn)行反思:他們真的想自甘墮落嗎? 難道他們不想認(rèn)真生活嗎? 為什么我們一邊提倡要建立高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系,而這樣的“局外人”大學(xué)生卻越來越多? 現(xiàn)有的體系是否把更多的普通大學(xué)生拒之門外? 一些學(xué)校爭先開辦“書院制”“基地班”,但是否應(yīng)該聆聽學(xué)生群體自己的訴求? 培養(yǎng)模式缺乏對他們的訴求的關(guān)注,評價(jià)體系使他們的努力得不到期望的回報(bào)?？傊?人才培養(yǎng)過程中的諸多弊病導(dǎo)致大學(xué)精神建設(shè)的缺位,讓社會(huì)不良文化有了補(bǔ)位的空間,讓“普通大學(xué)生”自我奮斗的意義消解,深困局中。

三、困局之解:合力共尋的突圍法

(一)身份給予,意義賦解

教育的根本任務(wù)是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)[11],人才的培養(yǎng)體系需要給予“普通大學(xué)生”正當(dāng)?shù)纳矸荻ㄎ?幫助他們走出深度自卑的現(xiàn)實(shí)困境。而自尊的獲得有賴于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此,在人才培養(yǎng)的過程中要重視對“普通大學(xué)生”的價(jià)值賦予,面對越是自卑的學(xué)生,就越是要幫助他們建立在面對困難時(shí)“非我不可”“迎難而上”的自信心。而現(xiàn)行的人才培養(yǎng)體系往往以一種量化的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)水平的高低,使得用“心”評價(jià)變成了用“分”評價(jià),殊不知每一位學(xué)生在完成一篇論文或者一份答卷背后所付出的努力,是不能僅僅依靠一個(gè)分?jǐn)?shù)來衡量的。更何況這種分?jǐn)?shù)還存在一種硬性的區(qū)分度:有的學(xué)生可能已經(jīng)以他自身的最高水平完成了答卷,但是因?yàn)樵u價(jià)體系要求一門課程僅能由一部分的學(xué)生拿到優(yōu)秀等級,于是“他”就成為剛好被拒之門外的那一位。在這種評價(jià)模式下,學(xué)生為了獲得認(rèn)同而付出的努力被忽視,而其尊嚴(yán)和自信心也會(huì)遭到所謂“公平”的評價(jià)制度的無情踐踏。

誠然,大學(xué)是傳播和學(xué)習(xí)高深知識的場所,學(xué)生自身不應(yīng)該懷著“求知”以外的目的進(jìn)行學(xué)習(xí),可是如今的社會(huì)變革之劇烈,技術(shù)更新迭代的速度之迅捷,使得學(xué)生不得不為日后的生活所焦慮,人才培養(yǎng)體系沒有能夠緩解學(xué)生的這份焦慮,而唯一能夠給予其慰藉的就只有在“分?jǐn)?shù)競賽”中不斷取勝[12]。因此,在人才培養(yǎng)的過程中,高校及教師需要給予“普通大學(xué)生”更多分?jǐn)?shù)以外的肯定和鼓勵(lì),幫助他們尋找到學(xué)習(xí)知識的真正意義,以及自己在社會(huì)中能夠承擔(dān)的相應(yīng)身份。如身體鍛煉、才藝表演、志愿服務(wù)等等,應(yīng)該讓這些與學(xué)業(yè)成績并不沖突的多元活動(dòng)去填充“普通大學(xué)生”空虛的自我意義,同時(shí)也要避免讓這些非學(xué)術(shù)的活動(dòng)成果成為新的“比賽標(biāo)準(zhǔn)”。

(二)多維培養(yǎng),能力破解

現(xiàn)在的人才培養(yǎng)逐漸從知識傳授轉(zhuǎn)向能力培養(yǎng),重視能力培養(yǎng)逐漸成為普及化時(shí)代學(xué)生培養(yǎng)的新價(jià)值邏輯,但亦有必要對能力取向的人才培養(yǎng)進(jìn)行反思[13]。普通學(xué)生對未來社會(huì)的恐懼在一定程度上來自現(xiàn)代社會(huì)日新月異的知識生產(chǎn)和不斷嚴(yán)苛的能力要求與他們在大學(xué)校園中所學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容的不適配。因此,普及化時(shí)代的高等教育需要立足于對人的完整生活的關(guān)照,要讓學(xué)生建構(gòu)起多元的能力體系。每一位學(xué)生特質(zhì)不同,所缺失的能力素養(yǎng)也有所不同,要培養(yǎng)學(xué)生的多元能力就要以其個(gè)性的不同開展差別化的教育活動(dòng)。

換句話說,就是要讓學(xué)生在更豐富、更多元的賽道上進(jìn)行比賽,讓每一個(gè)普通的大學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其擅長的領(lǐng)域展現(xiàn)自我。對于參與熱情高但能力有限的“普通大學(xué)生”,在人才培養(yǎng)的過程中應(yīng)該給他們提供更加多樣的支持,以循序漸進(jìn)的方式不斷提高他們的學(xué)習(xí)任務(wù)的難度與深度。對于性格內(nèi)向,游走于學(xué)習(xí)與活動(dòng)邊緣,對大學(xué)知識不感興趣的“普通大學(xué)生”,就有待于教師和院系給予其更多關(guān)注,或是幫助此類學(xué)生找到自己真正感興趣的研究領(lǐng)域,或是帶領(lǐng)學(xué)生深入知識海洋,重新激發(fā)他們對于未知的好奇。而高校所給予的這些幫助,絕不是為了提高學(xué)校的就業(yè)率指標(biāo),或者幫助學(xué)生獲得更高的“分?jǐn)?shù)”,而是將源源不斷的自發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力與展開多元學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力賦予學(xué)生,做到真正的用多元途徑打破“唯分?jǐn)?shù)”的內(nèi)卷[14]。

(三)予以關(guān)注,政策助解

新時(shí)期的高等教育人才培養(yǎng)體系在建構(gòu)一系列實(shí)驗(yàn)班、拔尖班的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)對普通大學(xué)生予以更多關(guān)注。具體來說,針對大多數(shù)的沉默者,他們最急需的不是優(yōu)秀學(xué)生需要的資源,而是生涯優(yōu)勢的找尋?，F(xiàn)有的生涯教育收效甚微,僅僅依靠單一背景的大學(xué)學(xué)工組談話來完成,因其經(jīng)驗(yàn)和視野有限,未能為普通大學(xué)生提供多樣的幫助。生涯規(guī)劃的本質(zhì)是使學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢,學(xué)生在哪些方面擅長,這是亟須在活動(dòng)中挖掘出來的。緣此提出,應(yīng)當(dāng)從理念上關(guān)注普通學(xué)生,在課堂上引導(dǎo)普通學(xué)生的參與,在課堂外要發(fā)掘普通學(xué)生的潛能。從政策上減少大學(xué)生的課程負(fù)擔(dān),裁撤一些課程,加強(qiáng)學(xué)生的探索式學(xué)習(xí)模式,并更多地引入各類活動(dòng),發(fā)動(dòng)大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)、科研活動(dòng)中找到自己的價(jià)值。從方法上,借助現(xiàn)代化人工智能設(shè)備,為每位學(xué)生提供細(xì)致的關(guān)懷與個(gè)性化的培養(yǎng)方案。如通過運(yùn)用各類數(shù)據(jù)分析學(xué)生在行動(dòng)力、執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力等多維指標(biāo)上的發(fā)展,既能幫助學(xué)生補(bǔ)足短板,也可以幫助學(xué)生找到優(yōu)勢,還可以運(yùn)用于教學(xué)監(jiān)測上,推進(jìn)教育過程公平。

(四)思想超越,認(rèn)知真解

“思想決定命運(yùn)”是《文化的哲學(xué)》中一再強(qiáng)調(diào)的結(jié)論[15]。大學(xué)生對自我的認(rèn)知定位,將深刻影響其學(xué)習(xí)生活的能動(dòng)性。新的人才培養(yǎng)體系應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)知識的尊重和對現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用中找到平衡點(diǎn),用新的觀點(diǎn)面對知識及其產(chǎn)生的異變。而這種平衡點(diǎn)就在于每一個(gè)學(xué)習(xí)者真正找到自己不平凡的一面。通過多樣化渠道獲得豐富的知識和體驗(yàn),學(xué)生要基于智能時(shí)代的超越性對自身的思維認(rèn)知進(jìn)行更新,超越對于自身身份“普通”抑或“優(yōu)秀”的二元認(rèn)識,擺脫對不確定未來的恐懼與迷茫。借助新時(shí)代的智能工具,普通人也能夠發(fā)掘自身的潛力,而豐富的信息獲取手段和智能學(xué)習(xí)工具,則為學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源緊缺的困境提供了途徑。

即便一個(gè)學(xué)生最初走上考研道路的時(shí)候僅僅是為了逃避沉重的就業(yè)壓力,但假如他在備考專業(yè)課程的時(shí)候突然發(fā)覺他正在學(xué)習(xí)的這些知識是美妙非凡的,那么他也能有所蛻變,發(fā)現(xiàn)知識探索的快樂與意義,真正擁抱學(xué)術(shù)的魅力。這就是所謂的思想的超越,其關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的認(rèn)識超越了曾經(jīng)將其視作“考研競爭工具”的局限。但可悲的是,一部分考生往往秉持著一種市場主義和工具思想,無論備考期間接觸的知識理論本身生動(dòng)與否,考研僅僅被視作其進(jìn)入下一個(gè)人生階段的一種工具。受這種思維支配的學(xué)習(xí)活動(dòng),又怎么可能與高質(zhì)量掛鉤呢? 如果學(xué)生無法超越此種工具思維,就難以真正理解所謂的高質(zhì)量人才究竟“高”在何處。而唯有真正受到來自未知奧秘的感召,學(xué)生才能夠重審學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

四、體系審思:普及時(shí)代的人才論

(一)多元挑戰(zhàn),時(shí)代之辯

人才的需求隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化,高等教育的普及化、智能化、現(xiàn)代化進(jìn)程齊頭并進(jìn)。人才培養(yǎng)體系的建設(shè)要立足于當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜、多元的時(shí)代背景。隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,新的技術(shù)和知識的產(chǎn)生方式對大學(xué)學(xué)習(xí)帶來了諸多挑戰(zhàn)。普通大學(xué)生要想不被這股時(shí)代潮流裹挾其中,就需要掌握這一時(shí)代所需求的知識、技能等相關(guān)素質(zhì)。在人才培養(yǎng)的過程中,我們對當(dāng)前時(shí)代提出的要求避而不談,人才培養(yǎng)的體系需要給學(xué)生指出明確的方向,將普通大學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)代的生活者、學(xué)習(xí)者和研究者。不僅是“拔尖人才”,每一位大學(xué)生都應(yīng)該用積極的態(tài)度去擁抱新時(shí)代的挑戰(zhàn),從而達(dá)到普及化時(shí)代高等教育質(zhì)量的全面提高。這一方面要求教育者重視時(shí)代變遷帶來的社會(huì)變革與教育變革,關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力、社交能力、道德準(zhǔn)則和體質(zhì)水平等等一系列品質(zhì)的培養(yǎng)；關(guān)注學(xué)生“學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能”“生活與職業(yè)技能”“信息、媒體與技術(shù)技能”等多種技能的養(yǎng)成[16]。另一方面也需要學(xué)生自己積極主動(dòng)地調(diào)整自身角色定位,尋找普及化時(shí)代“普通人”的不平凡之處。大學(xué)生要突破種種“身份限制”“自定標(biāo)簽”,樹立大志向,樂于學(xué)習(xí)、善于發(fā)問、勇于表達(dá)、敢于嘗試,以開放的心態(tài)積極迎接一切未知。

(二)品格涵育,精神之辯

人才的成長有待于在學(xué)習(xí)過程中不斷地自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我超越,找到學(xué)習(xí)之于自身的特別意義。學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷地思考,反省其是否還在為學(xué)習(xí)新的知識而感到快樂。假若從其他活動(dòng)中的獲得感掩蓋了學(xué)習(xí)本身帶來的快樂,那么學(xué)習(xí)本身的價(jià)值就有被消解的危險(xiǎn)。如果學(xué)習(xí)的興趣被電子游戲、綜藝節(jié)目等取代,學(xué)習(xí)的目的被校園內(nèi)外的競爭與內(nèi)耗等異化,人才培養(yǎng)的高質(zhì)量就難以為繼。

高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系,要及時(shí)制止“普通大學(xué)生”的放縱趨向。因此,高校與相關(guān)教師要重視學(xué)生的精神修養(yǎng),重視學(xué)生群體的學(xué)風(fēng)建設(shè)?！秾W(xué)記》講:“夏楚二物,收其威也?！闭n余生活時(shí)可以適當(dāng)娛樂,但是在對待學(xué)業(yè)的過程中必須一絲不茍。而如今的學(xué)生對待娛樂一絲不茍,卻在學(xué)業(yè)上肆意應(yīng)付。因此,教師在人才培養(yǎng)的過程中,對于學(xué)生的出格之處要規(guī)訓(xùn),不足之處需勉勵(lì),杜絕一味放縱學(xué)生的出格行為,對需要幫助的學(xué)生視而不見。更要警惕學(xué)生以“普通”作為借口,順勢放縱“躺平”的行為[17],要進(jìn)一步運(yùn)用學(xué)分制的調(diào)控功能,從教育教學(xué)的制度文化層面構(gòu)建防范學(xué)生傾頹的壁壘[17]。大學(xué)文化作為大學(xué)育人最不可或缺的教育要素[18],構(gòu)建良好的文化氛圍對學(xué)生精神陶冶的重要性不言而喻。

此外,教師的育人取向同樣值得重視,有研究表明,“部分大學(xué)教師科研動(dòng)機(jī)功利性較強(qiáng),科研育人意識不濃”[19]。因此,要讓教師重新肩負(fù)起培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才的使命,加強(qiáng)他們對整個(gè)本科生群體的關(guān)照而并非對寥寥幾個(gè)“優(yōu)生”的偏愛。人的品行的育成,將是繼知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)之后的人才培養(yǎng)的新使命。

(三)全面發(fā)展,內(nèi)涵之辯

高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系所強(qiáng)調(diào)的人才的全面發(fā)展通常是針對個(gè)體而言的,強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生個(gè)體德智體美勞全身心的共同發(fā)展,這要求學(xué)生在知識學(xué)習(xí)、能力拓展、思維創(chuàng)新等多個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。從“普通大學(xué)生”群體在目前的培養(yǎng)體系中遭遇的種種困境來看,保障整個(gè)大學(xué)生群體的高質(zhì)量可能成為普及化時(shí)期“全面”的高質(zhì)量的新內(nèi)涵。因此,全面發(fā)展的高質(zhì)量人才培養(yǎng)體系,不單單是指培養(yǎng)全面發(fā)展的人,還需要全面培養(yǎng)層次各異的人。

普及化時(shí)代高等教育質(zhì)量的提高,絕不僅僅是依靠培養(yǎng)出的少量頂尖優(yōu)秀的人才,而是整個(gè)學(xué)生群體的普遍優(yōu)秀。無論如何,在人才培養(yǎng)制度的建設(shè)中,普通學(xué)生的困境應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注。哪怕是一些細(xì)碎的光,也能點(diǎn)亮他們的人生。教育絕不是立竿見影的速效工程,而是十年樹木、百年樹人的千秋大計(jì)。我們或許可以用短平快的制度建設(shè)、用幾十年時(shí)間趕超其他國家?guī)装倌甑姆e淀,但是我們不能對這種做法同時(shí)帶來的危害和不公視而不見。殘酷的排名和篩選所導(dǎo)致的普通學(xué)生的“失敗”與持續(xù)的“自卑”,正是在普及化階段人才培養(yǎng)體系需要進(jìn)行補(bǔ)救的。大學(xué)應(yīng)當(dāng)給予每一位學(xué)習(xí)者大放光彩的機(jī)會(huì)和空間,人人都應(yīng)該有體驗(yàn)大學(xué)美好時(shí)光的權(quán)利。重視每一名“普通大學(xué)生”的高質(zhì)量發(fā)展,在有余力的情況下,關(guān)照盡可能多的“普通”群體,幫助每一個(gè)人在大學(xué)成就自己的夢想,這將是我國高等教育普及化時(shí)期的人才培養(yǎng)的新訴求。