優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)的路徑分析

王秀玲

（甘肅省金昌市永昌縣第二小學(xué)，甘肅 金昌）

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中提出了傳承、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體要求。為了貫徹落實(shí)這一政策，教育領(lǐng)域也開始在各學(xué)科中做出對應(yīng)的教學(xué)調(diào)整、創(chuàng)新，呼吁各學(xué)科教師依托本學(xué)科的教學(xué)開展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動。語文作為人文性特征比較突出的學(xué)科，在弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可推卸的重要責(zé)任。然而，由于一些語文教師對政策精神的解讀不到位，或者課堂融合教學(xué)方式有問題，目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的普及并不順利。為此，本文以部編版小學(xué)語文二年級的閱讀教學(xué)內(nèi)容為例，針對小學(xué)語文閱讀教學(xué)中弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育策略進(jìn)行探究。

一、在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）提高教師的教育能力

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要提升開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教師隊(duì)伍的水平，提高教師在教育教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際能力。語文教師是課堂教學(xué)的執(zhí)行者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的融入，能豐富目前語文閱讀教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)也對語文教師的教學(xué)能力和語文人文素養(yǎng)提出了更高的要求。作為閱讀教學(xué)的組織者，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)、高效的閱讀教學(xué)效果，語文教師本身需要提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感悟能力，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和語言文化特色，通過一系列的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)活動的開展，可以在無形中提高進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的能力。

（二）提高學(xué)生的德育品質(zhì)

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為閱讀學(xué)習(xí)的主體，通過誦讀、品鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以在互動、分享、交流中深入體會傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想和智慧，如一些小古文、古詩詞中包含的家國情懷等，都能陶冶學(xué)生的情操，喚醒他們的愛國熱情。這些傳統(tǒng)文化的熏陶教育，有利于完善小學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們高尚的政治人格。

（三）豐富語文閱讀學(xué)習(xí)內(nèi)容

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)曾經(jīng)明確指出，小學(xué)生要利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀；擴(kuò)展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于145萬字。由此可見，在保證課內(nèi)基本閱讀的前提下，語文教師也需要鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些探究性的閱讀書籍。以傳統(tǒng)文化為主題的課外書籍、故事等閱讀資源十分豐富，在展開課內(nèi)相關(guān)語文閱讀學(xué)習(xí)的過程中，為了提高小學(xué)生對同主題內(nèi)容的理解能力，語文教師可以推薦學(xué)生閱讀同類課外讀物，如《中國神話故事》《中國古代寓言故事》《弟子規(guī)》等。通過這種大量課外閱讀資源的滲透，可以有效豐富小學(xué)生語文閱讀的內(nèi)容，并且通過高效的閱讀方式可以拓寬小學(xué)生的閱讀視野和知識面。

（四）助力傳統(tǒng)文化的傳承

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要多方面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。中華民族歷經(jīng)五千多年的沉淀，積累了大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如古代詩歌、小古文、歷史故事、名言哲理等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人民智慧的結(jié)晶，其中也包含各種教育引導(dǎo)元素，對當(dāng)代精神文明建設(shè)同樣具有不可小覷的指引作用。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以通過誦讀、角色表演的方式培養(yǎng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，也可以通過一些膾炙人口、有趣的歷史故事吸引小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的注意力。助力小學(xué)生在真正理解、感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精神的基礎(chǔ)上，主動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做新一代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)的路徑

（一）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高語文教師的滲透教學(xué)意識

傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透迎合了我國教育改革發(fā)展的需要。作為課堂教學(xué)的傳授者，只有語文教師自身對該方面的滲透教學(xué)領(lǐng)悟能力得到提升，才能在課堂教學(xué)中更好地融入傳統(tǒng)文化，并展開對應(yīng)的閱讀教學(xué)活動。為此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)的第一步，關(guān)鍵在于提高語文教師對傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的重視程度。

從學(xué)校層面出發(fā)，可以利用座談會、知識講座等方式組織語文教師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，解讀相關(guān)文件精神，如帶頭參悟《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》、課程標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)政策、標(biāo)準(zhǔn)的精髓，從思想觀念上徹底轉(zhuǎn)變小學(xué)語文教師對傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的落后認(rèn)知，強(qiáng)化小學(xué)語文教師對傳統(tǒng)文化滲透的重要性和意義的認(rèn)識。另外，學(xué)校還可以邀請一些對“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”有研究的專家學(xué)者、特級教師走進(jìn)學(xué)校，舉辦同主題的教學(xué)研討會，并在會議上傳授一些成功的教學(xué)滲透經(jīng)驗(yàn)和教育理念。語文教師可以利用課余時(shí)間認(rèn)真研讀目前小學(xué)語文教材內(nèi)容，針對傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)，從中篩選出具有價(jià)值的課文、詩歌、文字等內(nèi)容，并結(jié)合這些內(nèi)容搜集整理與其主題相匹配的課外閱讀資源，為下一步傳統(tǒng)文化在語文閱讀教學(xué)中的滲透打好基礎(chǔ)。同時(shí)，可以鉆研學(xué)習(xí)一些與傳統(tǒng)文化學(xué)科滲透教學(xué)有關(guān)的教學(xué)案例、論文等，觀摩學(xué)習(xí)其他優(yōu)秀教師或者學(xué)者在語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教育經(jīng)驗(yàn)，并將一些具有推廣價(jià)值的教學(xué)策略與本班學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行整合創(chuàng)新，提出更多在語文閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)路徑。

（二）借助文化故事，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色

中華文化博大精深，流傳下來很多膾炙人口的民間故事，這些文化故事不僅情節(jié)生動，還代表了古代勞動人民的某種精神內(nèi)涵。因此，在語文閱讀學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從他們喜歡的故事傳說入手，解讀其中包含的傳統(tǒng)文化精神。

比如，部編版二年級下冊語文中關(guān)于《羿射九日》的閱讀教學(xué)。這是一篇古代神話傳說，通過后羿這位英雄人物射落九個(gè)太陽的過程，歌頌了古代人民征服自然的美好愿望。在課堂閱讀學(xué)習(xí)中，基于學(xué)生對這篇故事的熟悉程度，語文教師可以安排學(xué)生在反復(fù)誦讀后開展“故事分享”活動，要求學(xué)生使用黑板中標(biāo)注的詞語或者漢字，如“炎熱”“炙烤”“射”“裂”“竄”等，簡單復(fù)述這個(gè)神話故事。在故事分享開始之前，語文教師需要組織學(xué)生弄明白這些詞語或者漢字的具體含義，以及它們在整個(gè)故事脈絡(luò)中出現(xiàn)的具體位置。以“炎熱”“炙烤”這兩個(gè)詞語為例，通過教師的講解，學(xué)生明白了這兩個(gè)詞語交代了民間故事傳說的歷史背景，九個(gè)太陽就像一個(gè)大火爐帶來可怕的災(zāi)難，讓聽故事的人感受到當(dāng)時(shí)天上九個(gè)太陽對普通老百姓和禾苗、土地等造成的傷害。在學(xué)生理解了這些詞語的內(nèi)涵后，他們可以在詞語的輔助下將整個(gè)民間故事的內(nèi)容貫穿起來。通過學(xué)生的簡單講述，他們不僅熟悉了“后羿射日”這個(gè)民間故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，從這些特定漢字的組合描述中感悟到中國語言文化的深邃內(nèi)涵，還從故事中后羿這個(gè)英雄人物的身上看到了中華民族自古就有的“敬畏自然、征服自然”的民族精神。

再比如，部編版小學(xué)語文二年級上冊關(guān)于《曹沖稱象》的閱讀教學(xué)。這個(gè)故事發(fā)生在東漢末年，曹操的兒子曹沖在文武百官面前展示了自己非凡的智慧。這個(gè)故事中的主人公曹沖年僅七歲，與二年級的小學(xué)生年齡相差無幾。在這篇課文的閱讀學(xué)習(xí)中，雖然課本中也配備了對應(yīng)的插圖，但是故事的畫面感效果并不好。為此，語文教師可以通過播放動畫的形式與學(xué)生一起分享閱讀課文。在教學(xué)開始之后，可以利用多媒體播放動畫版的《曹沖稱象》，引導(dǎo)學(xué)生在形象的視覺畫面中感知這個(gè)歷史故事。畫面中大臣一籌莫展與曹沖機(jī)智靈活的形象形成鮮明的對比，更強(qiáng)化了這則古代故事中蘊(yùn)含的愛動腦筋、善于觀察、富于聯(lián)想的品質(zhì)，激勵(lì)小學(xué)生遇到困難要向古人學(xué)習(xí)。

（三）借助角色表演，感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哲理

寓言故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表元素，在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)的頻率也比較高。對于小學(xué)生而言，寓言故事的內(nèi)容讀來生動有趣，但是基于小學(xué)生自身抽象思維不成熟的現(xiàn)狀，所以他們理解起來有一定難度。為此，為了幫助小學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文精神，語文教師可以在閱讀教學(xué)中借助多媒體、閱讀教學(xué)活動進(jìn)行合理引導(dǎo)，幫助小學(xué)生通過他們喜歡的方式深入理解傳統(tǒng)文化中的哲理世界。

比如，部編版語文二年級下冊關(guān)于《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長》的寓言故事閱讀教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地感受這些寓言故事中隱藏的人生哲理，語文教師可以在閱讀的過程中開展角色表演的活動，結(jié)合這些寓言故事中出現(xiàn)的人物、情節(jié)等要素，搭建有趣的寓言故事表演小舞臺，還可以制作一些簡單的舞臺道具，如古代人的帽子、種地的鋤頭、地里的禾苗、小羊的頭飾等。在閱讀學(xué)習(xí)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生按照閱讀文本的內(nèi)容合理彩排表演，通過故事再現(xiàn)的方式展示這些寓言故事，親身體驗(yàn)感悟寓言故事中蘊(yùn)含的人生道理。以《亡羊補(bǔ)牢》這篇寓言故事為例，這則寓言故事講述了一位農(nóng)戶發(fā)現(xiàn)自己家的羊丟了，檢查一圈后發(fā)現(xiàn)羊圈破了一個(gè)窟窿，這時(shí)候有人勸他趕緊將羊圈補(bǔ)一補(bǔ)，可這位農(nóng)戶卻認(rèn)為羊已經(jīng)丟了，補(bǔ)羊圈沒有用。結(jié)果后來狼又出現(xiàn)叼走了羊，這時(shí)候他才醒悟，趕緊補(bǔ)好羊圈，從此再也沒有發(fā)生丟羊的事情。這篇寓言故事圍繞“羊丟了、羊圈破了”這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)展開。在后期舞臺劇表演中，為了加深學(xué)生對寓言故事哲理的理解，語文教師還可以進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，將《亡羊補(bǔ)牢》的寓言故事改編成兩種不同的閱讀文本：一種為聽取鄰居勸告后及時(shí)補(bǔ)好羊圈的故事；一種為不聽鄰居勸告，任由羊圈破損的故事。然后分別讓學(xué)生按照兩個(gè)閱讀文本進(jìn)行故事表演，盡可能生動地演繹兩種不同的結(jié)果。通過這種強(qiáng)烈的寓言故事結(jié)局對比，學(xué)生可以從這些傳統(tǒng)的寓言故事中窺探到古人的智慧，從而在結(jié)局的差異性理解中加深對“聽取他人勸告及時(shí)止損”的人生道理的深刻感悟。

（四）依托媒體技術(shù)，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一員，語言簡練優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，成為小學(xué)語文課本中不可或缺的一部分。但是對于低年級的小學(xué)生而言，古詩詞這種傳統(tǒng)文化元素包含的意境太廣泛、深遠(yuǎn)，加上低年級小學(xué)生的抽象思維還不健全，僅憑單純的閱讀根本無法觸及作者想要表達(dá)的意境。所以，語文教師可以在古詩詞文化閱讀教學(xué)中借助多媒體這種信息化教學(xué)工具，為學(xué)生播放一些與古詩詞有關(guān)的畫面，或者同類主題的古詩詞傳統(tǒng)文化，拓展小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的了解。

比如，部編版小學(xué)語文二年級上冊關(guān)于《登鸛雀樓》和《望廬山瀑布》兩者古詩中傳統(tǒng)文化的閱讀鑒賞。這兩首古詩描寫的都是一些壯觀的人文和自然景色，其中有登鸛雀樓后“白日依山盡，黃河入海流”這種萬里河山的壯闊，也有廬山瀑布中“日照香爐生紫煙”的浪漫主義色彩，詩人通過寫景的手法抒發(fā)了自己內(nèi)心的不同情感。這兩個(gè)地點(diǎn)的景色雖然存在我們生活的國度中，但是很多學(xué)生并沒有親自到現(xiàn)場感受過那種震撼、唯美的氣勢，所以語文教師可以利用多媒體播放與鸛雀樓和廬山瀑布有關(guān)的視頻，如站在鸛雀樓上登高望遠(yuǎn)去欣賞眼前的自然風(fēng)光，或者站在廬山瀑布腳下又是一幅怎樣的光景，讓學(xué)生通過對真實(shí)的自然景象的觀察形成對古詩詞文化中意境的直觀認(rèn)識。尤其是講解一些古詩詞中某一句詩的意思或者某一個(gè)詞的含義時(shí)，語文教師可以尋找與之相關(guān)的視頻畫面，從現(xiàn)實(shí)景象的震撼效果中帶領(lǐng)小學(xué)生感悟古人在詩詞中隱藏的個(gè)人情感，同時(shí)也能借助對媒體畫面的解讀加深學(xué)生對傳統(tǒng)語言文化運(yùn)用奧妙的理解。以《登鸛雀樓》這首詩中“欲窮千里目，更上一層樓”這兩句詩為例，語文教師可以播放層層攀登看到不同景象的動態(tài)畫面，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生明白作者通過詩句鼓勵(lì)人們要“登高望遠(yuǎn)，不斷拓出愈益美好的嶄新境界”的思想境界。除此之外，語文教師還可以響應(yīng)“拓展閱讀”的教學(xué)要求，在閱讀講解完畢后，通過多媒體播放一些與課文文化主題相關(guān)的古詩詞內(nèi)容，如唐朝暢當(dāng)?shù)摹兜躯X雀樓》、唐朝馬戴的《鸛雀樓晴望》等，組織學(xué)生開展對比閱讀欣賞活動，從不同文人的詩詞造詣中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文氣息。

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，可以起到豐富閱讀內(nèi)容、提升學(xué)生品質(zhì)、傳承民族文化的重要作用。為了確保兩者之間更好地融合滲透，語文教師要學(xué)會利用課本中已有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開展“課內(nèi)+課外”閱讀的整合教學(xué)模式，并且創(chuàng)設(shè)豐富多彩的閱讀互動活動，讓學(xué)生盡可能地受到傳統(tǒng)文化精神的熏陶。