《詩經(jīng)》情景關(guān)系的文化解讀*

張 雪

(貴州師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州 貴陽 550018)

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，代表著中國古代詩歌的開端，總共收錄了《風(fēng)》《雅》《頌》三大部分?！对娊?jīng)》擁有豐富的內(nèi)容，包含了勞動、愛情、戰(zhàn)爭、徭役、風(fēng)俗等各個方面，它以詩歌的形式對西周到春秋中葉的社會面貌進(jìn)行了展示，孔子曾將其宗旨概括為“無邪”，并在教育弟子的過程中多次引用《詩經(jīng)》內(nèi)容，到漢武帝時期，《詩經(jīng)》已被尊稱為儒家經(jīng)典，成為《五經(jīng)》之一。

一、《詩經(jīng)》中情景關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系

(一)正襯

1.以樂景襯樂情

以樂景襯樂情屬于正面襯托的手法，在《詩經(jīng)》情景關(guān)系中較為常見，例如《唐風(fēng)·綢繆》中寫道：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”作者通過描繪黃昏到半夜的景象感嘆自然光景的美好，進(jìn)而表達(dá)婚事帶來的歡愉。

2.以哀景襯哀情

以哀景襯哀情指的是通過哀景的描寫正面襯托消極的感情，以《谷風(fēng)》為例，該詩歌中寫道：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。采葑采菲。無以下體。德音莫違，及爾同死……”該詩歌主要描繪的是變心的丈夫?qū)ζ拮拥膽B(tài)度十分惡劣，其送糟糠之妻出門時只將妻子送到房門口，體現(xiàn)了丈夫的冷漠無情，使妻子受到了極大的傷害，詩歌中描寫了冰冷的雨和陰森的風(fēng)，在此種景象中，妻子很自然地將環(huán)境與丈夫?qū)ψ约旱膽B(tài)度聯(lián)系起來，進(jìn)而引發(fā)了妻子的怨恨之情，同時也表現(xiàn)出了妻子的感傷，因此一邊對著谷風(fēng)吟誦詩歌，一邊回想往事，通過哀景更加襯托了妻子的悲傷之情[1]。

(二)反襯

1.以樂景襯哀情

王夫之曾經(jīng)說過：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，以倍增其哀樂?！敝傅氖且揽繕肪耙r托哀情，依靠哀景襯托樂情，將會使表達(dá)出的情感加倍濃郁。《詩經(jīng)》中經(jīng)常會出現(xiàn)以樂景襯哀情的情景關(guān)系，例如《王風(fēng)·君子于役》中寫道：“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴?”詩歌的前兩章主要描繪夕陽西沉的景象，養(yǎng)的雞慢慢從遠(yuǎn)方走來，牛羊也緩慢回家，在這十分朦朧的黃昏中，雞和牛羊都回到了自己的地方，周圍慢慢安靜下來，氣氛逐漸下沉，閨中婦人想起自己的丈夫，丈夫仍然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，此時孤寂和惆悵的情感自然而然地流露了出來。薄暮黃昏時牛羊歸家，而女主人公的丈夫卻無法歸來，此時以團(tuán)圓、和平的樂景襯托了惆悵、孤寂的哀情。

2.以哀景襯樂情

反襯關(guān)系之中，以哀景襯樂情也是經(jīng)常出現(xiàn)的情景關(guān)系。例如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》中寫道：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷！風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳！風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！”該詩歌在每章的前兩句都描繪了陰暗寒涼的景象，風(fēng)雨凄凄中雞到處不停地叫，此類情景非常容易引起離愁別緒，但此時故事的轉(zhuǎn)折發(fā)生了，女主人公和丈夫重逢，情感基調(diào)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，在此類哀景的襯托之下，主人公的欣喜之情更加明顯，凄風(fēng)苦雨早已成為幸福的反襯被置之腦后。反襯類型的情景關(guān)系在《采薇》中的體現(xiàn)較為明顯，詩歌中寫道：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！泵篮玫臈盍荷謩尤?，但此時卻是離別的時刻，離別之情在美景的襯托下更加悲傷。霏霏的雨雪帶來了寒冷，但此時卻是征戰(zhàn)的丈夫回鄉(xiāng)之時，更加襯托出女主人公的欣喜。

二、《詩經(jīng)》中情景關(guān)系的結(jié)構(gòu)關(guān)系

(一)借景抒情

借景抒情的情景關(guān)系主要側(cè)重于利用景物的描寫抒發(fā)自身情感，在描寫景物時，作者的情感流露十分明顯，當(dāng)作者想要抒發(fā)某種情感時，將其情感與思想寄托在特定的景象或事物中，通過詠懷景物或事物來達(dá)到抒發(fā)情感的目的。在《詩經(jīng)》之中，被借來抒情的景物大多是山川河流，其成為了主人公宣泄情感的主要途徑與契機(jī)。以《召南·甘棠》為例，該詩歌中寫道：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說?！痹撛姼璞砻嫔鲜菍Ω侍牡囊髟?，但結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹竟謧髌婀适隆罢俨犇信A，不重?zé)﹦诎傩?，止舍小棠之下而聽斷焉。國人被其德，說其化，思其人，敬其樹?！笨梢酝茰y出該詩歌實(shí)際上是對召伯的歌贊。詩歌中說明了召伯曾經(jīng)在甘棠樹旁休息，而如今甘棠樹依然存在，然而召伯卻已不在，此處點(diǎn)出了物是人非的惆悵之情，百姓對召伯的感情使其對甘棠樹進(jìn)行悉心愛護(hù)，做到了“勿翦勿伐”“勿翦勿敗”“勿翦勿拜”，因此在詩歌中，甘棠樹已然成為了召伯化身，詩歌對甘棠樹的愛護(hù)其實(shí)是對召伯的愛護(hù)，其對甘棠的感情是對召伯的感情，甘棠樹成為了百姓借助抒發(fā)對召伯思念、敬愛之情的工具。該詩歌中，作者并不直接歌頌召伯，而是借助百姓對相關(guān)事物——甘棠樹的愛護(hù)突出召伯的功德，并抒發(fā)了其對召伯思念、敬愛的感情[2]。

(二)觸景生情

觸景生情指的是作者被眼前的景物觸動，由景物引發(fā)了聯(lián)想，進(jìn)而抒發(fā)了個人情感，觸景生情此類情景關(guān)系大多是無意產(chǎn)生的，偶然看到某種景物引發(fā)了某種情感，以《邶風(fēng)·泉水》為例，其寫道：“毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。出宿于干，飲餞于言。載脂載舝，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不瑕有害！我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂?！痹撛姼杳鑼懼魅斯吹奖剂鞑幌⒌娜罱K還是歸入淇水，進(jìn)而使主人公陷入了聯(lián)想，引出主人公對家鄉(xiāng)的思念，然而自身已經(jīng)嫁到別的國家，難以回歸故國，只能駕車外出，以此來消磨憂愁，中后期看到的風(fēng)景已經(jīng)不再是引發(fā)情感的媒介，而成為了主人公傾訴憂愁的對象，此類情景關(guān)系即為觸景生情。

(三)寓情于景

寓情于景的情景關(guān)系主要突出景物描寫，其以景為主，情感的表達(dá)較為含蓄，重點(diǎn)側(cè)重在寓上，在情感的表達(dá)上并沒有刻意地進(jìn)行借意，而只是在進(jìn)行景物的描寫時滲透了情感。以《邶風(fēng)·靜女》為例，該詩歌中寫道：“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！弊髡呦葘κ挛镪P(guān)系進(jìn)行認(rèn)知描繪，朱熹在《詩集傳》中對詩歌進(jìn)行注解：“孌，好貌，彤管，未詳何物。蓋相贈結(jié)殷勤之意耳。煒，赤貌。言既得此物，而又悅懌此女之美好?！薄澳?，外野也。歸亦貽也。荑，毛之始生者。洵，信也。女，指荑而言也。言靜女又贈我以荑，而其荑亦且異，然非此荑之為美也，特以美人之所贈，故其物亦美耳?！睆钠渥⒔饪磥?，該詩歌中的事物都具有情感寄托，從靜女的角度看來，其對男方的愛意早已被寄托在彤管、荑草上，因此彤管、荑草成為了靜女的情感寄托，象征著靜女內(nèi)心對南方的深切愛意，并通過該媒介的傳遞表現(xiàn)了情感的傳遞，使男方對彤管、荑草展開想象，引發(fā)愛情的聯(lián)想，從無聲的景物中領(lǐng)會出深厚的情感。詩歌中出現(xiàn)的彤管、荑草本身并沒有什么價值，但其被靜女贈之，就成為了一種情感寄托，已經(jīng)不再是單純的事物，而是寄托了靜女愛情的媒介。對于男主人公而言，其接受了靜女的彤管、荑草就意味著接受了靜女的芳心，男主人公在凝視和玩賞彤管、荑草時能夠從此事物身上聯(lián)想到靜女，因此彤管、荑草又承載了男主人公的愛意，普通的荑草不復(fù)尋常，反而變得“洵美且異”[3]。

(四)情景交融

《詩經(jīng)》中的情景交融主要體現(xiàn)在情感的形象化，從白描引發(fā)想象，渲染景象烘托情感?！对娊?jīng)》在表達(dá)人內(nèi)心的情感時，通常將情感融合于景物或事件中，通過其融合過程將情感具象化地呈現(xiàn)出來，從而使景能夠緊密地結(jié)合情感。以《檜風(fēng)·隰有萇楚》為例，“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知！隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無家！隰有萇楚，猗儺其實(shí)。夭之沃沃，樂子之無室！”該詩歌的主要內(nèi)容為描寫萇楚生在遼闊的沼澤地上，其長勢非常茂密，具有柔嫩的枝條和美麗的花朵，富有生機(jī)，從此景象中，作者聯(lián)想到了自己，從而對萇楚發(fā)出了無知、無家、無室的感嘆，羨慕萇楚一身輕松，并沒有什么牽掛，可以在這廣闊天地間自在地生長。從此感嘆可以看出作者本身的境地已經(jīng)不如萇楚，他不似萇楚無知、無家、無室，正說明了自身有知、有家、有室的情況，也表明了作者當(dāng)前的牽掛和拖累以及隨之產(chǎn)生的煩惱。對景物的寥寥幾筆描寫就能夠勾勒出豐富的內(nèi)容，進(jìn)而引發(fā)讀者的無限想象，表現(xiàn)出情景交融的情景關(guān)系?！短邑病分幸灿蟹浅Ｃ黠@的情景交融關(guān)系，詩歌內(nèi)容為“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄短邑病访鑼懙膬?nèi)容為女子出嫁，詩歌中花費(fèi)了大量筆墨描寫桃樹和桃花，作者通過描繪生機(jī)勃勃的桃樹和桃花使人聯(lián)想到出嫁女子的美麗相貌和年輕歲月，本篇詩歌中還使用了起興的表現(xiàn)手法，在每章的開頭都對桃花和果實(shí)進(jìn)行描繪，之后才說出“之子于歸”，對出嫁的女子進(jìn)行稱頌。為了表達(dá)自己對出嫁美麗女子的欣賞，作者使用了“灼灼”“夭夭”等詞語對其形象和姿態(tài)進(jìn)行描繪，在作者筆下，浮現(xiàn)在讀者眼前的畫面不僅是艷麗桃花的盛開，還有一位面若桃花的青春少女，情和景完美地融合在一起，讓人無法分清作者是在稱頌桃花還是稱頌出嫁的少女。姚際恒曾在《詩經(jīng)通論》中闡述“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古辭賦詠美人之祖?！闭f明《桃夭》的情景交融十分成功[4]。

三、《詩經(jīng)》中情景關(guān)系的體現(xiàn)手法

(一)賦

《詩經(jīng)》中最主要的表現(xiàn)手法共有賦比興三種。賦指的是反復(fù)鋪陳，朱熹在《詩集傳》中提出“賦者，敷陳其事而直言之者也”，其將賦定義為鋪陳，即直接鋪陳敘述，在《詩經(jīng)》中，賦屬于基本表現(xiàn)手法，由于其以鋪陳為主，因此部分詩歌中使用該手法進(jìn)行情景的遞進(jìn)。例如《伐檀》中使用賦的手法展現(xiàn)了奴隸砍伐樹木時的場景，其內(nèi)容由排比、反詰與感嘆組成，對砍樹的聲音、堆放在河邊的樹木此類景象進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出奴隸的辛苦勞作，同時也表達(dá)出作者對此類剝削的強(qiáng)烈不滿，具有一定諷刺的意味，屬于觸景生情?！对娊?jīng)》中的賦不僅包括敘述、形容等，還包括了聯(lián)想、對話以及心理描寫等內(nèi)容，《七月》《生民》的全詩都使用了賦的手法，《生民》在描寫祭祀場面時非常生動，通過祭祀情景的描寫表達(dá)出了百姓對未來美好生活的向往，也展示出其對后稷的敬愛?！稏|山》《采薇》中也大量使用了賦的表現(xiàn)手法，尤其體現(xiàn)在行役征人的情感描繪上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！逼淅觅x的手法描寫景色，但通過楊柳、雨雪等景色描寫展現(xiàn)了對家園悲切的思念，對生命流失的感嘆以及對戰(zhàn)爭的批判，做到了情景交融。

(二)比

除了賦之外，《詩經(jīng)》中還會經(jīng)常使用比體現(xiàn)情景關(guān)系。比即打比方。朱熹在《詩集傳》中提出“比者，以彼物比此物也”，將比定義為打比方，通俗來說就是比喻，無論是明喻還是暗喻都屬于比的范疇?！对娊?jīng)》中有大量詩歌使用了比的體現(xiàn)手法來展現(xiàn)情景關(guān)系，比的手法變化也十分豐富，包括一般的比喻、象征、通感。普通的比喻運(yùn)用較多，例如《氓》，作者通過描寫桑樹繁茂、凋落過程中的變化來展示愛情盛衰，進(jìn)而表達(dá)對愛情變化的感嘆之情，《碩人》中將美人之手比作“柔荑”，將美人之膚比作“凝脂”，將美人之齒比作“瓠犀”，表達(dá)對美人的贊嘆之情。相較于普通的比喻，象征的比法較為含蓄，其通常使用叢喻的手法，即從多個方面實(shí)施比喻，例如《小雅·大東》中“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。”其前半部分進(jìn)行了一系列比喻，并通過此類比喻從物象中表達(dá)出了百姓對西周貴族所作所為的不滿與憤怒，結(jié)尾部分則通過象征的手法嚴(yán)厲地指控了剝削現(xiàn)象，借景物抒發(fā)了控訴之情?！对娊?jīng)》中的通感也能夠寄情于景，例如《小雅·天?！分忻鑼憽叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承”，其用永恒的山岡、不竭的河水、長存的日月以及茂盛的松柏比喻新君的福祉綿延，通過此類景物的描寫，深切地傳達(dá)出作者對年輕君王的殷切期望以及深沉祝福[5]。

(三)興

興指的是起興。朱熹在《詩集傳》中提出“興者，先言他物以引起所詠之詞也”的說法，定義為烘托、襯托，意指通過其他事物鋪墊所詠內(nèi)容。“興”的產(chǎn)生是思緒的聯(lián)想造成的，因此其較為縹緲。興通常被應(yīng)用于詩歌的開頭，由所詠之辭與他物兩類組成，在情景關(guān)系的表現(xiàn)手法中，興起到的作用最大，興中具有諸多意象能夠抒發(fā)情感，被稱為“興象”，興象能夠和情感構(gòu)成隱晦的關(guān)聯(lián)。《詩經(jīng)》中常見的興象主要有三種，分別為魚類、鳥類與薪類。以魚類為興象的詩歌較多，例如《召南》“其鈞維何？維絲伊緡。齊侯之子。平王之孫?！币贼~類為興象的詩歌抒發(fā)的情感大多和配偶、婚姻具有一定關(guān)聯(lián)。以鳥類為興象的詩歌主要抒發(fā)家人懷念之情，也具有一定惜別之情，例如《小雅》“宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人?！币约啊短骑L(fēng)》“肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡監(jiān)，不能蕺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？”將薪類當(dāng)作興象的詩歌大多和婚姻相關(guān)，例如《周南》中的“翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬?！?/p>

《詩經(jīng)》中對景物的描寫較多，其景物描寫通常與情感表達(dá)有關(guān)，在情景關(guān)系上具有顯著特色?！对娊?jīng)》中通常利用賦、比、興的手法體現(xiàn)情景關(guān)系，既可以以樂景襯樂情、以哀景襯哀情，也可以以樂景襯哀情、以哀景襯樂情，除了此類正襯、反襯的內(nèi)在聯(lián)系之外，《詩經(jīng)》還具有借景抒情、觸景生情、寓情于景以及情景交融的結(jié)構(gòu)關(guān)系，對情景關(guān)系進(jìn)行深入探析有助于更好地理解《詩經(jīng)》傳達(dá)的思想感情。