網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成機理研究*

李芙蓉

(太原學院 馬克思主義學院,山西 太原 030032)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中的群體為了維護自身的利益往往會在網(wǎng)絡(luò)空間中展開話語權(quán)的爭奪，馬克思主義積極爭奪話語權(quán)對于維護其意識形態(tài)地位十分必要，能夠夯實各族人民的思想基礎(chǔ)。從目前來看，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的策略建構(gòu)這一問題是學者們非常關(guān)注的研究重點，但對其生成機理的研究還有所不足。對網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成機理展開深入探討能夠為其現(xiàn)實路徑的探討提供科學依據(jù)，這是一個不容忽視的研究問題。為此，本文重點從必要性、可能性、過程性和策略性等方面，對于網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)構(gòu)建展開深入分析，力求能夠進一步厘清網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)生成邏輯，把握馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)，消解網(wǎng)絡(luò)空間中現(xiàn)存的治理秩序不健全、話語失序、價值體系紊亂等現(xiàn)實問題，捍衛(wèi)馬克思主義主導地位，構(gòu)建風朗氣清的網(wǎng)絡(luò)空間，從而真正鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)中的引領(lǐng)作用。

一、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成必要性

(一)馬克思主義話語權(quán)能夠訴說廣大人民群眾的利益

在分析網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義生成機理之前，首先需要對其生成必要性進行探究，也就是對“為什么生成”問題的回答。社會發(fā)展的最根本動力就是對利益的追求，人們奮斗活動的開展大多數(shù)都是為了達成某一目的，人類社會的發(fā)展進步也是在追逐利益的過程中不斷實現(xiàn)的。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的不平衡以及社會環(huán)境的發(fā)展不同步，利益的分配呈現(xiàn)出明顯的差異。當出現(xiàn)利益沖突時往往需要通過話語的方式進行溝通，在這種情況下各利益集團的話語表達權(quán)利就變得十分重要[1]。意識形態(tài)話語權(quán)能夠幫助統(tǒng)治階級鞏固自身的地位，因此統(tǒng)治階級為了獲得立身利益往往會對其成員進行嚴格的教化訓練，啟發(fā)內(nèi)部成員形成正確的利益觀，規(guī)避內(nèi)部成員對利益的盲目追逐，處理好個人利益與集體利益的關(guān)系。意識形態(tài)的話語賦予了統(tǒng)治階級追逐利益的抓手，使其能夠深入人心，從而幫助統(tǒng)治階級鞏固自身的統(tǒng)治地位。馬克思主義話語是廣大無產(chǎn)階級人民利益的代表，為了維護好全體人民的利益就需要積極地與其它意識形態(tài)進行話語斗爭，加大力度弘揚批判精神，旗幟鮮明地同其他社會思潮進行話語斗爭，幫助網(wǎng)民清晰地認識到其他社會思潮歪曲的一面，樹立正確的價值觀[2]。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)是技術(shù)的賦權(quán)和利益的象征

現(xiàn)實社會的利益分化使得網(wǎng)民產(chǎn)生了利益表達的沖動，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)民言論自由的實現(xiàn)提供了可能。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)沒有普及發(fā)展的傳統(tǒng)媒體時代，報刊、電視、廣播把握著主要的話語權(quán)，個人權(quán)益的話語表達只能局限在有限的時空范圍內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)了網(wǎng)民之間的自由交流對話，各類話語反饋自由地集聚，為話語傳播主體帶來了一定的壓力。公開的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為賦予了個體以自由表達的權(quán)利，使得網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)能夠分配到網(wǎng)絡(luò)中的每一個網(wǎng)民身上。網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中暫時擺脫了現(xiàn)實社會關(guān)系的羈絆和限制，擺脫了現(xiàn)實社會中話語權(quán)威的限制，利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的虛擬身份實現(xiàn)了話語表達的平等?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了現(xiàn)實世界的時空阻隔，使得多元利益的爭奪公開地展現(xiàn)在公眾面前。網(wǎng)絡(luò)空間中喧嘩的利益之爭使網(wǎng)絡(luò)傳播改變了話語權(quán)利的分布格局，原本在現(xiàn)實社會中占據(jù)傳播優(yōu)勢的馬克思主義也遭遇了網(wǎng)絡(luò)空間所帶來的“去中心化”挑戰(zhàn)[3]。但根據(jù)目前的傳播狀況來看，公開自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對馬克思主義帶來的影響并非只是負面的，因為馬克思主義代表著整個無產(chǎn)階級的利益，這也包括廣大網(wǎng)民的利益。網(wǎng)絡(luò)空間中話語權(quán)的重新分配使每一個網(wǎng)民都能夠充分表達自身的利益訴求，相對公平的網(wǎng)絡(luò)渠道和平臺在一定程度上促進了社會民主化的發(fā)展。但由于網(wǎng)民認知的局限性以及不同個體利益的多元化，網(wǎng)絡(luò)話語表達中的利益追逐往往會展現(xiàn)出盲目性的特點，缺乏利益規(guī)劃的理性自覺，進而會導致對馬克思主義的認同疏離。網(wǎng)絡(luò)空間中不同個體間的話語沖突往往表現(xiàn)為網(wǎng)民個體以個人利益聚集在一起捆綁話語權(quán)而對馬克思主義話語權(quán)進行“話語審判”。網(wǎng)絡(luò)空間開放自由的環(huán)境有利于多元意識形態(tài)話語的廣泛傳播，同時也極容易影響到網(wǎng)民的思想觀念和價值觀塑造。網(wǎng)民思想的動搖極容易對我黨的執(zhí)政地位和社會的和諧穩(wěn)定造成威脅。因此，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)空間中的馬克思主義話語權(quán)具有極為重要的意義。

(三)馬克思主義話語權(quán)的獲得需要引導網(wǎng)民利益表達

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由公開特點給予了網(wǎng)民更多的話語權(quán)，但同時也導致了網(wǎng)絡(luò)社會魚龍混雜的情況，對馬克思主義話語權(quán)的把握帶來了一定挑戰(zhàn)。在這種情況下，馬克思主義話語主體只能采取措施來應對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對話語權(quán)利的再分配，并從眾多網(wǎng)民個體的話語競爭中脫穎而出。在現(xiàn)實操作中，馬克思主義并不能武斷地采取物理措施阻隔網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對話語權(quán)的重新分配，更不能直接壓制網(wǎng)民的話語表達權(quán)利。這種手段極容易干涉到網(wǎng)民的言論自由權(quán)利，雖然能夠維持一段時間內(nèi)容和諧統(tǒng)一，但卻會使民眾的不滿情緒的堆積，導致網(wǎng)絡(luò)空間不能在維持社會穩(wěn)定，產(chǎn)生更加嚴重的信任危機，破壞掉網(wǎng)民對馬克思主義的自覺認同，對社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展造成更大的威脅。因此，馬克思主義話語主體就需要直面網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的話語權(quán)分配變革，以更加平等的形象參與到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的話語權(quán)競爭當中去，用說服引導的方式贏得公民的信任。開放自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使公民的自我意識不斷覺醒，單一線性的政府手段變得越來越不適用，在這個網(wǎng)絡(luò)信息化的時代中只有通過平等的對話和說服才能獲得話語權(quán)。因此，馬克思主義話語權(quán)主體也要充分關(guān)注網(wǎng)民的利益訴求，充分發(fā)揮馬克思主義的協(xié)調(diào)整合功能，用馬克思主義的真理和價值贏得網(wǎng)民的信心，用民眾喜聞樂見的話語表達方式獲得網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)。

二、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成可能性

(一)話語與權(quán)利的相互構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展為馬克思主義話語權(quán)的廣泛傳播創(chuàng)造了更加便利的傳播環(huán)境，為馬克思主義話語權(quán)的生成提供了目標指向性。在開放自由的網(wǎng)絡(luò)空間中，馬克思主義能夠更好地發(fā)揮出自身的主觀能動性，減少意識形態(tài)深入人心過程中的各種阻礙性因素，避免因技術(shù)手段產(chǎn)生的傳播鴻溝。因此，深入分析網(wǎng)絡(luò)空間中馬克思主義話語權(quán)生成的可能性因素有助于我們更好地把握其生成邏輯，從而更加清晰地構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成機理。話語權(quán)是話語和權(quán)利的相互構(gòu)建，在權(quán)利的支撐下，話語的地位才能夠得以確立，沒有權(quán)利的介入，話語權(quán)也很難形成。正是由于國家的支持和保障，代表統(tǒng)治階級意識形態(tài)的話語權(quán)才能夠順利地深入人心，成為民眾認可的行為規(guī)范[4]。話語的傳播需要受到權(quán)利的制約和控制，其生成和傳播過程中的各項結(jié)構(gòu)要素都需要受到權(quán)利的篩選、組織和分配。話語主體需要遵循權(quán)利規(guī)則才能夠被話語對象接受和認可，話語主體的社會地位和自身實力也是權(quán)利資本的一種象征，會直接影響到話語傳播的效果。這也能夠說明雖然當下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中每一個網(wǎng)民都有發(fā)表言論的權(quán)利和機會，但真正的話語權(quán)卻只掌握在少數(shù)人手中。權(quán)利會選擇符合自身利益的話語對象和內(nèi)容，只有于權(quán)利實現(xiàn)相關(guān)的對象和內(nèi)容才會出現(xiàn)在話語傳播的視野當中。從另一方面來講，話語的傳播也能夠重新生成權(quán)利。話語傳播的過程就是權(quán)利實施的過程，話語在傳播過程中能夠?qū)?quán)利起到維護和鞏固作用。傳統(tǒng)社會中的權(quán)利通過暴力手段來實現(xiàn)，現(xiàn)代社會的權(quán)利則需要溫和的話語來贏得人心，否則就會引起公眾的抵抗。將話語滲透進社會日常生活中，能夠幫助權(quán)利更好地被受眾接受，同時也使權(quán)利的邊界得到拓展。

(二)網(wǎng)絡(luò)化傳播的現(xiàn)實優(yōu)越性

話語和權(quán)利是同時構(gòu)建的，馬克思主義話語權(quán)的生成除了要保持自身的科學合理性之外還需要注重話語傳播的效果。傳播媒介作為溝通話語和權(quán)利的橋梁，其話語表達效果直接影響著話語的傳播效果，同時也是權(quán)利實現(xiàn)過程中的重要影響因素。傳統(tǒng)媒介時代話語傳播的平臺和樣態(tài)容易受到技術(shù)發(fā)展的局限，話語傳播者與話語接受者之間存在著無法逾越的時空鴻溝，話語內(nèi)容與受到傳播載體的限制無法引起話語接受者的興趣。話語信息在傳播過程中產(chǎn)生的損耗造成了理解偏差，傳播方式也縮小了權(quán)利的影響范圍。網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展則為馬克思主義話語權(quán)的生成提供了可能性，為提供了多樣化的平臺和載體[5]。由于網(wǎng)絡(luò)傳播載體具有無界性和即時性的特點，馬克思主義話語權(quán)就能夠借助網(wǎng)絡(luò)媒介滲透到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的每一個節(jié)點，從而影響到更多的潛在受眾，使得馬克思主義的影響范圍得到拓展。高度發(fā)達的信息技術(shù)使馬克思主義話語表達的樣態(tài)得以豐富，抽象化的馬克思主義理論能夠一種更加親和的形象展現(xiàn)在受眾面前，有利于提升馬克思主義的生命力。話語與權(quán)力相互影響、相互支撐，網(wǎng)絡(luò)媒介使話語深入人心的作用更加顯著，對權(quán)利意志的實現(xiàn)起到了更好的推動作用，為馬克思主義話語權(quán)的掌握提供了可能性。

三、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成過程性

(一)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型對話邏輯的生成

深入分析網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成必要性之后，對其生成過程的探析也是十分重要的。在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，意識形態(tài)話語不再以傳統(tǒng)的一對一、一對多的方式進行信息交互，而是體現(xiàn)出很強的平等性。網(wǎng)絡(luò)空間信息具有平等、海量的特征，網(wǎng)絡(luò)受眾可以以很低的成本在短時間內(nèi)獲得大量信息，而這便基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)生成了新型的對話邏輯。在傳統(tǒng)媒體時代，意識形態(tài)話語的傳播方式較為單一，信息獲取的不平等性導致接受者的不同意見難以得到反饋。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使信息流動格局發(fā)生改變，網(wǎng)民能夠獲取更加豐富的知識和信息。網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)了網(wǎng)民之間的自由交流對話，各類話語反饋自由地集聚，為話語傳播主體帶來了一定的壓力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新迭代使信息的傳遞逐步演變?yōu)榱岁P(guān)系的發(fā)展，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中傳遞信息的過程也是社交互動的過程。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)民的信息交流方式和邏輯思維方式發(fā)生了大大改變，在新型對話邏輯的指引下，網(wǎng)民逐漸養(yǎng)成反權(quán)威的行為習慣?？偠灾?，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的對話哲學逐步取代了傳統(tǒng)的信息交流方式，自由平等的對話觀念成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中意識形態(tài)話語權(quán)爭奪的關(guān)鍵。

(二)“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”新型話語關(guān)系的構(gòu)建

意識形態(tài)話語權(quán)最終還是需要依靠說服來實現(xiàn)，依靠強制手段是無法獲得的。與其它實踐活動不同，意識形態(tài)話語傳播面對的是富有思想的話語對象，而不是可以絕對支配的主體角色。在傳統(tǒng)的人類實踐過程中，意識形態(tài)話語主體往往帶有強烈的目的性和功利性，將信息接受者看作單純的權(quán)利實現(xiàn)對象，進而形成被動的傳播關(guān)系。傳受雙方表現(xiàn)出一種控制與被控制的關(guān)系，話語傳播過程也逐漸蛻變?yōu)橐环N變相的灌輸和壓服過程，此時工具理性往往會導致傳播主體忽略掉接受者的客體性，從而影響最終的傳播效果。而在網(wǎng)絡(luò)空間中，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型對話邏輯已經(jīng)生成，此時話語傳播雙方不再是完全意義上的二元對立關(guān)系，而是平等對話的主體間性關(guān)系。因此，話語傳播主體應當退回到權(quán)利合法邊界以內(nèi)，促進傳授雙方的平等對話溝通，傳統(tǒng)的“傳播主體——接受客體”的關(guān)系不復存在，構(gòu)建了“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”這一新型的話語關(guān)系。雙向溝通且平等自由的對話關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)生成的關(guān)鍵，話語接受主體要以平等的身份和態(tài)度與網(wǎng)民對話，用馬克思主義的真理價值去感染信息接受者，并引導受眾積極發(fā)表自身對馬克思主義的學習心得。這樣的雙向互動過程種，馬克思主義根據(jù)受眾的及時反饋完善提升自身的話語體系，并更進一步地促進網(wǎng)絡(luò)空間中馬克思主義話語權(quán)的生成[6]。

(三)基于網(wǎng)民利益訴求的對話理解的達成

在網(wǎng)絡(luò)空間中，“傳播主體—網(wǎng)絡(luò)—接受主體”新型話語關(guān)系形成的本質(zhì)是，對話雙方在交流過程中達成共識與理解，而這必須以二者相同的利益訴求為出發(fā)點。作為社會主義國家，馬克思主義話語體系根植于最廣泛的人民的根本利益，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成過程離不開對個體利益、整體利益的權(quán)衡。一方面，網(wǎng)民個體和群體的利益焦慮成為網(wǎng)絡(luò)空間中的核心問題。馬克思主義話語體系以其較大的包容性，為個體民意釋放提供了暢通的渠道，實現(xiàn)了個體利益與群體利益之間的權(quán)衡；另一方面，馬克思主義話語體系實現(xiàn)了對國家整體利益的密切關(guān)照，其將這種長遠利益轉(zhuǎn)化為與網(wǎng)民切身利益相關(guān)的內(nèi)容，并以對話協(xié)商的方式，尋找個人利益與整體利益的最佳平衡點?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成本質(zhì)是基于網(wǎng)民利益訴求的對話理解的達成。

四、網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)的生成策略

(一)鞏固網(wǎng)絡(luò)空間中的話語優(yōu)勢地位

網(wǎng)絡(luò)空間是一個自由開放的環(huán)境，多種意識形態(tài)話語活躍在其中，馬克思主義話語在傳播信息的過程中也會受到各種其他意識形態(tài)話語的干擾，這就需要馬克思主義采取措施排除其他意識形態(tài)的干擾，維護并鞏固自身在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的話語權(quán)。全面而深刻地認識并把握網(wǎng)絡(luò)空間中話語權(quán)的生成機理需要建立在網(wǎng)民普遍認可的優(yōu)勢地位基礎(chǔ)上。網(wǎng)絡(luò)空間中不僅存在馬克思主義話語，同時還存在代表其他利益的意識形態(tài)話語，正是這些不同意識形態(tài)的話語沖突才產(chǎn)生了對話語優(yōu)先權(quán)的爭奪。意識形態(tài)話語權(quán)并不是絕對的，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境話語場中的話語權(quán)力總會呈現(xiàn)出由高地位向低地位流動的形式，這是話語權(quán)競爭的一種表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)利具有動態(tài)性變化的特征，某一話語形態(tài)掌握話語權(quán)并不是長期固定的，暫時占據(jù)話語權(quán)優(yōu)勢并不代表永遠占據(jù)優(yōu)勢，在某一場域中掌握話語權(quán)也并不意味著在所有領(lǐng)域中都擁有話語權(quán)，在某一群體中擁有話語權(quán)也并不意味著在所有群體中都擁有話語權(quán)。正是因為話語場域中不同的意識形態(tài)都會為了占據(jù)話語權(quán)而相互博弈，所以才需要馬克思主義不斷地更新、創(chuàng)造在網(wǎng)絡(luò)空間中的領(lǐng)導權(quán)。

(二)自覺批判異質(zhì)意識形態(tài)話語

批判異質(zhì)意識形態(tài)話語意味著對真理的追求和對無產(chǎn)階級利益的維護，這是一種理性的考量。馬克思主義話語的生成是對資本主義以及其他唯心主義意識形態(tài)的批判過程，是與非馬克思主義思潮進行斗爭的過程。當前網(wǎng)絡(luò)空間中的思潮呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢，各種話語形式都在積極自由地表達著自己的理論主張，同時也在與馬克思主義進行話語權(quán)的爭奪。網(wǎng)絡(luò)空間中紛繁復雜的思想極容易扭曲網(wǎng)民的價值觀念，甚至對馬克思主義進行解構(gòu)。這就需要馬克思主義加大力度弘揚批判精神，旗幟鮮明地同其他社會思潮進行話語斗爭，堅持理論和實踐批判的有機統(tǒng)一，既要認真剖析其他社會思潮的利益訴求，又要明確地揭示其背后隱含的狹隘立場，幫助網(wǎng)民清晰地認識到其他社會思潮歪曲、虛假的一面，盡可能削弱其消極影響。同時也要正視多樣化社會思潮反映出來的社會問題，積極借鑒各種社會思潮中的正向因素，并反思自身話語體系中存在的不足，在與各種社會思潮進行博弈的過程中不斷完善自身。馬克思主義自覺主動地與其它意識形態(tài)進行話語交鋒有利于捍衛(wèi)自身的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，同時也能夠增進網(wǎng)民的認同，提升自身在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語地位。馬克思主義對網(wǎng)絡(luò)錯誤思想的防范和抵制是贏得話語權(quán)的必要方式，也是打好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)斗爭的重要策略。

(三)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)建構(gòu)方式

網(wǎng)絡(luò)空間話語傳播具有獨特性，其依托于新媒體技術(shù)、數(shù)字化手段等新興網(wǎng)絡(luò)元素實現(xiàn)了傳統(tǒng)話語的全新表達。在新時代背景下，網(wǎng)絡(luò)空間馬克思主義話語權(quán)建構(gòu)應不斷創(chuàng)新，從而增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)實效。首先，實現(xiàn)“故事化”的理論宣傳。選擇貼近生活實踐的真實案例，以講故事的方式闡釋理論，圍繞政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)中的典型案例，精心打磨，使之成為備受網(wǎng)絡(luò)群體關(guān)注的“正向之音”；以群眾視角切入，以小見大，將宏大抽象的理論話題轉(zhuǎn)化成親切可感、聲情并茂的具體內(nèi)容，讓黨的理論、馬克思主義理論深植人民心中。其次，注重“具象化”的話語表述。積極推進網(wǎng)絡(luò)話語的可視化表述，借助于互聯(lián)網(wǎng)進行各類網(wǎng)絡(luò)信息的梳理、匯總和加工，最終提取優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，將主流意識借助于直觀鮮明的動態(tài)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，這些富有可視化特點的視頻音頻，無疑能夠帶給受眾深刻印象。最后，打通“多元化”的傳播方式。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社交平臺的話語優(yōu)勢，將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容借助于智能終端實現(xiàn)跨時空傳播，借助于人際圈產(chǎn)生輻射效應，鞏固馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)。