《論持久戰(zhàn)》中的哲學(xué)思維與方法論啟示

孟祥林，常新悅

（華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北保定071003）

抗日戰(zhàn)爭是在20 世紀(jì)30 年代資本主義世界在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下矛盾變得異常尖銳的情況下爆發(fā)的，盧溝橋事變使中國進(jìn)入新的歷史時(shí)期?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中國人民非常關(guān)心戰(zhàn)爭的發(fā)展過程和結(jié)果，需要對戰(zhàn)爭進(jìn)行科學(xué)判斷并進(jìn)行正確抉擇，《論持久戰(zhàn)》基于馬克思主義理論的高度揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，做出了“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”[1]的科學(xué)論斷，讓抗戰(zhàn)中的軍民在迷霧中找到了方向[2]?！墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行研究和預(yù)見，是運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論分析中國重大社會問題并進(jìn)行科學(xué)決策的成功范例[3]，科學(xué)地回答了“是什么”和“不是什么”的問題，回答了“為什么是持久戰(zhàn)”和“怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)”的問題以及“為什么會有最后勝利”和“怎樣會有最后勝利”的問題?！墩摮志脩?zhàn)》是抗戰(zhàn)取得勝利的指路明燈，成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭勝利的綱領(lǐng)性文件，不僅在國統(tǒng)區(qū)群眾中引起很大反響，就是在國民黨最高領(lǐng)導(dǎo)層中也引起很大震動[4]，《論持久戰(zhàn)》放射出真理性光輝和展露了理論魅力。《論持久戰(zhàn)》從戰(zhàn)爭規(guī)律出發(fā)，使人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識從模糊轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦Ｃ珴蓶|在《論持久戰(zhàn)》中基于質(zhì)量互變規(guī)律研究戰(zhàn)爭變化過程并對戰(zhàn)爭趨勢進(jìn)行推論和預(yù)見、基于對立統(tǒng)一規(guī)律洞悉了戰(zhàn)爭變化的曲折性、基于否定之否定規(guī)律判斷了戰(zhàn)爭的最終結(jié)果。毛澤東在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，根據(jù)戰(zhàn)爭實(shí)際否定了空談的錯(cuò)誤論調(diào)，基于對戰(zhàn)爭發(fā)展過程的科學(xué)分析和對戰(zhàn)爭趨勢的綜合判斷，駁斥了脫離實(shí)際對戰(zhàn)爭特征以及發(fā)展趨勢的唯心論的判斷，展示了中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的政治修養(yǎng)。《論持久戰(zhàn)》的精髓是實(shí)事求是，核心在于充分認(rèn)識戰(zhàn)爭規(guī)律并提升駕馭能力，在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中提升科學(xué)預(yù)見能力，并要正確處理戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系[5]。馬克思指出：問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲[6]?！墩摮志脩?zhàn)》充滿了問題意識，其目的就是為了解決問題，問題就成為了《論持久戰(zhàn)》邏輯分析的起點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，分析戰(zhàn)爭問題的唯心論和機(jī)械論觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，認(rèn)識問題這種出發(fā)點(diǎn)過于主觀和片面，在用局部代替整體，必須用全面的和客觀的觀點(diǎn)認(rèn)識戰(zhàn)爭問題[7]，才能夠基于戰(zhàn)爭規(guī)律得出合乎情理的正確結(jié)論?！墩摮志脩?zhàn)》認(rèn)識問題和分析問題的方法彰顯了馬克主義理論的生命力。在新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人需要不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而能夠具有更好的認(rèn)識問題和分析問題的能力，自覺將馬克思主義思維方法和工作方法運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！盵8]

一、《論持久戰(zhàn)》以“持久戰(zhàn)”駁斥錯(cuò)誤論調(diào)

（一）掃除空談才能正確思考問題

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，人們普遍存在兩種情緒：其一是“亡國論”的悲觀情緒；其二是“速勝論”的急躁情緒。與兩種情緒聯(lián)系在一起的是“亡國論”和“速勝論”兩種論調(diào)。毛澤東認(rèn)為兩種論調(diào)都是錯(cuò)誤的，只有盡快駁斥錯(cuò)誤論調(diào)，并通過樹立正確的抗戰(zhàn)觀點(diǎn)將人們的思想統(tǒng)一起來，才能夠達(dá)到團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的目的，為此在1938 年初毛澤東開始夜以繼日地寫《論持久戰(zhàn)》[9]，毛澤東連續(xù)六天六夜沒有睡覺，吃飯也很少[10]。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但對中國抗戰(zhàn)起到了重要的引領(lǐng)作用，而且為世界軍事學(xué)術(shù)理論增添了一部重要軍事文獻(xiàn)。關(guān)于“持久戰(zhàn)”的思想，毛澤東1936 年在與斯諾的談話中就曾經(jīng)說過：中日之戰(zhàn)是持久的。在盧溝橋事變爆發(fā)后，毛澤東又一次表達(dá)了“持久戰(zhàn)”的思想，認(rèn)為中日之間的最后勝負(fù)，要在持久戰(zhàn)中得到解決。毛澤東認(rèn)為，“抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)，盡夠擊破毫無根據(jù)的亡國論，也盡夠說服急性朋友們的速勝論了”。毛澤東認(rèn)為，“亡國論”會產(chǎn)生妥協(xié)傾向，“速勝論”會產(chǎn)生輕敵傾向，兩種論調(diào)都是片面的、非科學(xué)的。毛澤東在文章中也駁斥了一些人主張的“在臺兒莊戰(zhàn)役、徐州戰(zhàn)役、平型關(guān)戰(zhàn)役后應(yīng)該改變‘持久戰(zhàn)’的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該掃除空談，實(shí)事求是地認(rèn)識問題，這樣才會正確思考問題?！?/p>

（二）科學(xué)把握戰(zhàn)爭態(tài)勢和階段劃分

毛澤東從日本和中國兩方面提出“持久戰(zhàn)”的依據(jù)：日本具有較強(qiáng)的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但其掀起的這場戰(zhàn)爭是野蠻的和退步的，其力量的不足，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭，同時(shí)國際反法西斯力量在不斷強(qiáng)化；中國是半殖民地半封建國家，經(jīng)濟(jì)和軍事力量疲弱，這決定中國不能速勝，但鴉片戰(zhàn)爭以來的長期挫折歷練了中國人民，中國的戰(zhàn)爭是正義的和進(jìn)步的，中國地大物博人多兵多，能夠支撐長期的戰(zhàn)爭，同時(shí)還會得到更多的國際援助。持久戰(zhàn)是這場戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢。毛澤東將戰(zhàn)爭分為三個(gè)階段：在第一階段內(nèi)，敵人妄圖將廣州、蘭州和武漢連接起來，希望完全占領(lǐng)粵漢路和西蘭路，但可能性不大，我軍的主要戰(zhàn)爭形式應(yīng)該是運(yùn)動戰(zhàn)并以游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)輔之，敵人的階段性失敗、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)衰竭、士兵厭戰(zhàn)情緒增長以及國際對我們援助不斷增加等諸多因素在這一階段都會出現(xiàn)；在第二階段內(nèi)，敵之兵力不足和我之堅(jiān)強(qiáng)抵抗，這會迫使敵人變“戰(zhàn)略進(jìn)攻”為“保守占領(lǐng)地”，這一階段仍然有廣大的戰(zhàn)爭，我之作戰(zhàn)形式主要的應(yīng)該是游擊戰(zhàn)，輔以運(yùn)動戰(zhàn)，敵人的占領(lǐng)地區(qū)分為三種類型即敵人的根據(jù)地、游擊戰(zhàn)爭的根據(jù)地以及雙方爭奪的游擊區(qū)，堅(jiān)持統(tǒng)一占線和堅(jiān)持持久戰(zhàn)，中國就能轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)；在第三階段內(nèi)，依靠此前準(zhǔn)備著的和本階段中繼續(xù)成長著的力量，以及國際援助、敵國內(nèi)部變化的援助，該階段主要的將是運(yùn)動戰(zhàn)，陣地戰(zhàn)將提升到首要位置。

（三）在動態(tài)變化中判斷戰(zhàn)爭趨勢

毛澤東認(rèn)為，“持久戰(zhàn)”就意味著戰(zhàn)爭具有長期性和殘酷性的特點(diǎn)，在戰(zhàn)爭中，雖然侵略者不能完全地占領(lǐng)中國，但卻能長期地占領(lǐng)我國的很多地方，所以必須堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅(jiān)持戰(zhàn)爭，才能夠取得最后勝利。在戰(zhàn)爭的第一階段，敵是優(yōu)勢我是劣勢，在該階段內(nèi)我方有向下和向上兩種變化趨勢，前者是舊的量和質(zhì)，主要表現(xiàn)在量上，后者是新的量和質(zhì)，主要表現(xiàn)在質(zhì)上；在這一階段內(nèi)，敵人也有向下和向上兩種變化，前者表現(xiàn)為士氣頹廢，這能夠給我們提供持久戰(zhàn)和取得最后勝利的根據(jù)，后者是擴(kuò)大了占領(lǐng)地、人口和資源，這是持久戰(zhàn)不能速勝的依據(jù)，但我們應(yīng)該看到敵人向上變化的暫時(shí)性和局部性。在戰(zhàn)爭的第二階段，日本繼續(xù)向下，中國繼續(xù)向上，中國將脫出劣勢，日本將脫出優(yōu)勢，先走到平衡的地位，再走到優(yōu)劣相反的地位，然后中國完成戰(zhàn)略反攻的準(zhǔn)備進(jìn)而實(shí)施戰(zhàn)略反攻和驅(qū)敵人出國。在戰(zhàn)爭的第三階段，敵人采用分化手段破壞中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的企圖不會削弱，國際形勢將有利于我國取得徹底解放。毛澤東最后認(rèn)為，戰(zhàn)爭過程的三個(gè)階段，日本由優(yōu)勢到劣勢到平衡，中國由防御到相持到反攻，日本由保守到反攻到退卻，結(jié)論是“中國不會亡”、“中國不能速勝”，必須是持久戰(zhàn)。

（四）駁斥的重點(diǎn)是“亡國論”和“妥協(xié)論”

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別駁斥了“唯武器論”，認(rèn)為這是戰(zhàn)爭中的機(jī)械論。毛澤東認(rèn)為在抗日戰(zhàn)爭問題上，不但要看到武器也要看到人力，認(rèn)為武器是戰(zhàn)爭中的重要因素但不是決定因素，決定因素應(yīng)該是人力。毛澤東用變化的眼光看問題，認(rèn)為目前雖然不能將別國的經(jīng)濟(jì)力和軍力算作自己方面的力量，但這并不意味著將來也不能。日本是小國，戰(zhàn)爭是退步和野蠻的，中國是大國，戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的，經(jīng)過長期的發(fā)展，戰(zhàn)爭中的優(yōu)勢和劣勢勢必要發(fā)生變化。毛澤東批評“速勝論”者不知道戰(zhàn)爭中的競賽，這些人只是一些貪便宜和想少費(fèi)力氣的空談主義者。毛澤東也意識到，如果在戰(zhàn)爭的第一階段內(nèi)中國的損失較大，“亡國論”和“妥協(xié)論”就會大大流行，這種錯(cuò)誤認(rèn)識對抗戰(zhàn)是非常不利的，基于此毛澤東認(rèn)為應(yīng)該將駁斥的主要力量朝向“亡國論”和“妥協(xié)論”，次要力量放在“速勝論”的空談主義者層面。毛澤東前瞻性地估計(jì)到這場戰(zhàn)爭是犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭，這主要涉及到“內(nèi)線作戰(zhàn)”與“外線作戰(zhàn)”、“有后方”與“無后方”、“包圍”與“反包圍”、“大塊”與“小塊”等多種關(guān)系，毛澤東在文章中將戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的各種關(guān)系都充分估計(jì)到了，戰(zhàn)爭的狀態(tài)也正如毛澤東估計(jì)的發(fā)展過程進(jìn)行著。

二、《論持久戰(zhàn)》中的哲學(xué)思維方式

《論持久戰(zhàn)》基于馬克思主義哲學(xué)原理對戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測。毛澤東認(rèn)為，馬克思主義中國化必須使馬克思主義理論與中國的實(shí)際情況相結(jié)合，只有本土化的馬克思主義才能夠帶有中國的民族風(fēng)格和民族氣派，中國化的馬克思主義才能夠解決中國自己的事情。毛澤東在黨的六屆六中全會上基于此提出了馬克思主義中國化的科學(xué)命題。毛澤東在青年時(shí)期就特別強(qiáng)調(diào)“不行架空之事，不談過高之理”，必須深入實(shí)際調(diào)查研究才有發(fā)言權(quán)，也才能夠從深入分析中得出解決問題的有效方法。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中有關(guān)政治動員方面的論述，為馬克思主義大眾化提供了樣板。毛澤東認(rèn)為，中國戰(zhàn)勝需要依托三個(gè)條件：中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成，國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成，日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動的興起。毛澤東在分析戰(zhàn)爭形式的過程中考慮問題非常全面，既考慮到國內(nèi)、國際的因素，也考慮到敵人陣營中的群體分化。從動態(tài)變化角度考慮問題，得出“持久戰(zhàn)”的結(jié)論，建立起廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)了最大多數(shù)的朋友去攻擊敵人。基于馬克思主義哲學(xué)的思維方法，對抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測，為科學(xué)決策奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）在動態(tài)中把握時(shí)局：基于“運(yùn)動的觀點(diǎn)”考慮問題

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中對“亡國論”和“速勝論”兩種論調(diào)都進(jìn)行了駁斥，并讓人們樹立“持久戰(zhàn)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有持久戰(zhàn)才是戰(zhàn)爭的客觀發(fā)展軌跡。從事情的發(fā)展過程看，“持久戰(zhàn)”的初期雖然我國處于不利局面，但事情的發(fā)展趨勢有利于我國。中日兩國都有自己的優(yōu)勢，但從長期發(fā)展看，日本的優(yōu)勢會逐漸被削弱，不利的因素會逐漸增強(qiáng)，而我方雖然最初處于不利局面，但事情會逐漸朝向有利于我方的方向發(fā)展。毛澤東從動態(tài)角度看問題，客觀地把握了中日兩國力量的變化趨勢，為抗日戰(zhàn)爭指明了正確的方向，也為建立廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了重要依據(jù)?！墩摮志脩?zhàn)》中“在動態(tài)中把握時(shí)局”的思維方式，反映了毛澤東能夠在戰(zhàn)爭的危難關(guān)頭冷靜客觀地分析問題，并對事情做出正確判斷的優(yōu)秀品質(zhì)。我方在戰(zhàn)爭中從劣勢中走出來，優(yōu)勢逐漸得到強(qiáng)化，而日方則從優(yōu)勢中走出來，劣勢逐漸強(qiáng)化，這種發(fā)展趨勢被后來的事實(shí)所驗(yàn)證。在電視連續(xù)劇《我的兄弟叫順溜》中有這樣一個(gè)片段：團(tuán)長請戰(zhàn)士們享受從日軍那里繳獲的“牛肉罐頭”，但團(tuán)長補(bǔ)充說，這種牛肉罐頭實(shí)際上并不是真正的牛肉罐頭，而是用牛血混上小雜糧制成的“山寨牛肉罐頭”。團(tuán)長繼續(xù)說，僅僅從一個(gè)牛肉罐頭，就能夠看出日本已經(jīng)國力衰敗，團(tuán)長判斷說“小日本已經(jīng)支撐不了幾天了”。影視作品中的對話雖然是虛構(gòu)的，但這個(gè)對話正好能夠客觀地說明了在抗日戰(zhàn)爭后期中日之間的力量對比，正在按照毛澤東《論持久戰(zhàn)》中論及的發(fā)展趨勢發(fā)生變化。得道者多助、失道者寡助，也是戰(zhàn)爭中不可逃避的規(guī)律。在戰(zhàn)爭的危難關(guān)頭，判斷問題不能從主觀愿望出發(fā)，而是應(yīng)冷靜地對客觀實(shí)際情況進(jìn)行動態(tài)分析，從而得出正確結(jié)論。這是馬克思主義者應(yīng)該具備的用辯證唯物主義方法論分析問題的優(yōu)秀理論品質(zhì)。

（二）兵民是勝利之本：基于“群眾的觀點(diǎn)”考慮問題

毛澤東認(rèn)為，“兵民是勝利之本”。在戰(zhàn)爭中雖然武器發(fā)揮著重要作用，但人力在戰(zhàn)爭中起著決定作用。這就要求“全民抗戰(zhàn)”，將理論的力量轉(zhuǎn)化為行動的力量，必須走群眾道路。所以毛澤東認(rèn)為，在“持久戰(zhàn)”中，一定要建立起抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線?！叭嗣駪?zhàn)爭”可以將小鬼子淹沒在汪洋大海中。人民是人民軍隊(duì)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在此過程中毛澤東特別強(qiáng)調(diào)“政治動員”的重要性。在“政治動員”這個(gè)問題上，此前在舊民主主義革命過程中，沒有發(fā)動人民大眾參與到戰(zhàn)斗當(dāng)中去。孫中山先生說：致力于國民革命凡四十年，欲達(dá)此目的必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族共同奮斗。而這一點(diǎn)正是舊民主主義革命中所缺失的。在魯迅的小說《藥》中對軍民脫節(jié)造成的問題進(jìn)行了論述。華老栓為了給兒子華小栓治病找到了一個(gè)偏方，即用人血饅頭治病，華老栓兜中揣著涼饅頭，等著殺人后趕緊蘸了人血后給小兒子治病。但是華老栓并不清楚這個(gè)被殺頭的人正是為他和像他一樣的千萬受苦大眾而犧牲的。透過人血饅頭可以看出華老栓的麻木，但這也是因“政治動員工作”不到位所造成的。人民戰(zhàn)爭的強(qiáng)大威力充分展示了“兵民是勝利之本”思想的正確性?！罢蝿訂T”能夠讓最大多數(shù)人民自覺參與到抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中來，在此過程中還能夠充分展示人民的創(chuàng)造智慧。在冀中平原上的地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)等都是對“兵民是勝利之本”的詮釋。這種兵民合作對敵開展游擊戰(zhàn)爭的方式，是毛澤東機(jī)動靈活的軍事策略的集中體現(xiàn)。地雷戰(zhàn)讓鬼子感覺到草木皆兵、步步驚心，地道戰(zhàn)依托智能化的地道設(shè)施，讓鬼子感覺到“空山不見人，但聞人語響”作戰(zhàn)威力，擴(kuò)大了對敵的殺傷力并很好地保存了我方的實(shí)力。正像毛澤東所言，兵民團(tuán)結(jié)一致將敵人淹沒在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中，人民軍隊(duì)有了人民這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，力量無比強(qiáng)大，在戰(zhàn)斗中所向披靡。

（三）不斷調(diào)整戰(zhàn)斗形式：基于“發(fā)展的觀點(diǎn)”看問題

“持久戰(zhàn)”在發(fā)展進(jìn)程中，中日雙方的力量都不斷在發(fā)生變化，我方在戰(zhàn)斗形式上也適時(shí)做出調(diào)整。如毛澤東所言，第一階段是運(yùn)動戰(zhàn)輔以游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，第二階段是游擊戰(zhàn)輔以運(yùn)動戰(zhàn)，第三階段將陣地戰(zhàn)提升到首要位置。運(yùn)動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)等三種作戰(zhàn)形式中，陣地戰(zhàn)是軍隊(duì)以陣地為依托御敵或者對敵陣地進(jìn)行攻擊的作戰(zhàn)方式，需要依托較為強(qiáng)大的軍事力量。而運(yùn)動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)都是在戰(zhàn)斗力相對弱小情況下采取的作戰(zhàn)方式，兩者的主要區(qū)別是：游擊戰(zhàn)是二線殲敵，要求化整為零以破襲戰(zhàn)為主；運(yùn)動戰(zhàn)是一線殲敵，要求化零為整，以殲滅敵有生力量為目標(biāo)。隨著戰(zhàn)爭深入發(fā)展，我方力量在不斷增強(qiáng)，戰(zhàn)斗形式也從游擊戰(zhàn)變化為運(yùn)動戰(zhàn)進(jìn)而以陣地戰(zhàn)為主。無論采取何種作戰(zhàn)方式，目標(biāo)都在于有效保存我方實(shí)力并最大限度地增加對敵的殺傷力?！耙詣又苿印蹦軌蚝芎玫匕l(fā)揮我方優(yōu)勢削弱敵方勢力。在敵我雙方武器裝備相差懸殊的情況下，毛澤東能夠通過靈活的戰(zhàn)術(shù)彰顯我方優(yōu)勢有效地打擊敵人，正確的戰(zhàn)斗形式在其中發(fā)揮了重要作用。毛澤東在湖湘文化中成長，湖南軍事人才輩出，諸如蔡鍔、胡林翼、曾國藩、魏源、黃興等人的軍事才華都成為毛澤東軍事思想的重要養(yǎng)分。游擊戰(zhàn)是軍事戰(zhàn)爭史上的重要?jiǎng)?chuàng)新，這種戰(zhàn)斗形式為日寇織就天羅地網(wǎng)。游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)使我方掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)，將在宏觀上占有優(yōu)勢的敵軍分散開來，敵軍整體上的優(yōu)勢和小股敵軍的劣勢形成鮮明對比，這就讓我方具有了“乘敵之隙”的可能性，在毛澤東卓越軍事思想的指引下，“乘敵之隙”由理論變成了現(xiàn)實(shí)。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。戰(zhàn)場上形勢萬變，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)斗形式，需要以智慧、魄力和持續(xù)不斷的軍事研究為基礎(chǔ)。

（四）殲滅戰(zhàn)與消耗戰(zhàn)的關(guān)系：基于“質(zhì)量互變規(guī)律”考慮問題

毛澤東說，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是保存自己和消滅敵人，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭是消耗戰(zhàn)也是殲滅戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭的初期階段，敵軍有比較強(qiáng)的優(yōu)勢因素，只有通過殲滅戰(zhàn)才能夠迅速降低其強(qiáng)的因素。我方在戰(zhàn)略上要盡早擺脫弱的因素也需要通過殲滅戰(zhàn)達(dá)到目標(biāo)。毛澤東認(rèn)為，殲滅戰(zhàn)在一定程度上就是消耗戰(zhàn)，要用殲滅達(dá)到消耗的目的。毛澤東說，在防御階段中要依靠運(yùn)動戰(zhàn)的殲滅性消耗敵人，同時(shí)輔以陣地戰(zhàn)的主要消耗性和運(yùn)動戰(zhàn)的部分消耗性，達(dá)到消耗敵人的目標(biāo)。在相持階段內(nèi)，主要依靠游擊戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn)的消耗性消耗敵人的戰(zhàn)斗力，所有這些都是為了使得戰(zhàn)爭持久，逐步轉(zhuǎn)變敵我形勢，為戰(zhàn)略反攻做準(zhǔn)備。毛澤東分析認(rèn)為，在抗戰(zhàn)的初期階段，游擊戰(zhàn)應(yīng)該發(fā)揮的消耗作用在一些地區(qū)還沒有達(dá)到預(yù)期成效，認(rèn)為不能單純地進(jìn)行消耗戰(zhàn)，在消耗戰(zhàn)的同時(shí)要大量補(bǔ)充自己。在消耗敵人的過程中要采取包圍和迂回戰(zhàn)術(shù)，要講求“內(nèi)線與外線”、“包圍與反包圍”的辯證法。毛澤東在論述中強(qiáng)調(diào)，日軍的長處不僅在于其武器，還在于其官兵的教養(yǎng)及組織性，關(guān)于這一點(diǎn)，需要通過展現(xiàn)我方英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和不可屈服的精神對其進(jìn)行消耗，毛澤東特別以平型關(guān)、臺兒莊戰(zhàn)役進(jìn)行論證。瓦解敵軍的意志也是對敵方的消耗。毛澤東用殲滅戰(zhàn)消耗敵軍，將“大塊”劃為“小塊”，目標(biāo)在于通過長期的量變達(dá)到最終的質(zhì)變。辯證唯物主義原理認(rèn)為，質(zhì)變以量變?yōu)榛A(chǔ)，量變以質(zhì)變?yōu)槟繕?biāo)，量變過程中包含著部分質(zhì)變。消耗戰(zhàn)是在我方力量處于劣勢的情況下對敵實(shí)行的有效戰(zhàn)斗策略。通過持久戰(zhàn)逐漸消耗敵人的力量，通過量變促成部分質(zhì)變進(jìn)而促成全部質(zhì)變。毛澤東以量變質(zhì)變關(guān)系原理為依據(jù)，對敵我力量進(jìn)行了動態(tài)估計(jì)并正確提出了以消耗戰(zhàn)方式促成雙方發(fā)生質(zhì)變。增強(qiáng)了我方進(jìn)行“持久戰(zhàn)”的信心，看到了勝利的希望。

（五）用國際戰(zhàn)略眼光看問題：基于“內(nèi)外因辯證關(guān)系”考慮問題

前文述及，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》的最后特別強(qiáng)調(diào)的三個(gè)條件中，既涉及到國內(nèi)也涉及到國外，還涉及到敵方陣營的變化。毛澤東以寬廣的視野審視中日戰(zhàn)爭。在強(qiáng)調(diào)不斷增強(qiáng)我方戰(zhàn)斗實(shí)力的同時(shí)，認(rèn)為中國戰(zhàn)場在持久戰(zhàn)中也會受到國際的關(guān)注，中國在此過程中也會得到來自國際的援助。隨著消耗戰(zhàn)不斷推進(jìn)，日方小國劣勢顯現(xiàn)，我方的大國優(yōu)勢也顯現(xiàn)。毛澤東從國際環(huán)境的高度認(rèn)識中日戰(zhàn)爭，中國對日作戰(zhàn)不但是在挽救中華民族于水火，而且是對世界反法西斯的貢獻(xiàn)，中國人民在此過程中做出了重大犧牲，中國共產(chǎn)黨在這場戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。正是能夠從這種大視野審視問題，才能夠?qū)⒅袊拿褡迕裰鞲锩騽倮?。來自國際的援助之手不僅表現(xiàn)在軍事援助方面，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。馬克思在《資本論》的扉頁上就用鮮紅的大字寫著“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。中國在救亡圖存的征途上很多志士仁人都進(jìn)行過不懈的探索，但都沒有取得最終的成功。歷史選擇了經(jīng)由馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國化的馬克思主義理論即毛澤東思想的指引下終于取得了民族民主革命的最終勝利。毛澤東看問題的寬廣視野是使革命走向勝利的重要因素，從馬克思主義內(nèi)外因辯證關(guān)系原理出發(fā)，既認(rèn)識到了中國人民奮斗不息的重要性，也認(rèn)識到來自國際力量對改變中國東方戰(zhàn)場格局的影響。在第五次反圍剿失利后，毛澤東果斷地做出進(jìn)行長征的抉擇，這樣一支具有鐵一般意志的、衣衫襤褸的隊(duì)伍通過斯諾的《西行漫記》在世界范圍內(nèi)名聲大噪，人們都知道中國共產(chǎn)黨才是中國未來發(fā)展的方向，中國的正義戰(zhàn)爭也因此得到了更多國際援助。

三、《論持久戰(zhàn)》的方法論啟示

《論持久戰(zhàn)》是指引抗戰(zhàn)走向勝利的重要著述，是馬克思主義的科學(xué)的未來學(xué)[11]。毛澤東讓人們沖破迷茫，科學(xué)而準(zhǔn)確地把握了抗日戰(zhàn)爭問題。以馬克思主義理論為指導(dǎo)分析中國的實(shí)際問題并得出正確結(jié)論，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。中華民族在危急關(guān)頭更需要冷靜沉著地思考問題。目前在以習(xí)近平為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，我國正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在前進(jìn)征途上會遇到各種困難，但是只要從過程角度出發(fā)并對各種因素進(jìn)行綜合考慮，就能夠找到解決問題的正確方法?！墩摮志脩?zhàn)》中體現(xiàn)出的馬克思主義大眾化、中國化的思想內(nèi)涵，分析問題的哲學(xué)思維方式對當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要啟示。

（一）從過程角度分析和解決問題

《論持久戰(zhàn)》就是在過程中認(rèn)識問題的典范。在當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中仍然會面臨著很多問題，這包括住房問題、留守問題、醫(yī)療問題、誠信問題、教育問題、腐敗問題等，只有徹底解決這些問題，才能夠?qū)崿F(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。問題是在過程中產(chǎn)生的，也需要在過程中得到解決。這就需要用發(fā)展的觀點(diǎn)、運(yùn)動的觀點(diǎn)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識問題，在過程中把握矛盾和洞悉矛盾，基于對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律對事物的發(fā)展過程和變化趨勢進(jìn)行縝密分析，在出現(xiàn)問題時(shí)冷靜思考并找出對策才是解決問題的正確方法。在毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的時(shí)代背景下，“亡國論”和“速勝論”都是沒有認(rèn)真分析時(shí)局并探索解決問題正確方法的錯(cuò)誤論調(diào)?！巴鰢摗闭邲]有開動腦筋想問題，其結(jié)果對中國無益，“速勝論”者是一廂情愿，這是對當(dāng)時(shí)我方實(shí)力高估而最終不能達(dá)到的結(jié)果。我國目前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的很多問題也需要慢慢化解，需要做好“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。在社會發(fā)展的初期，各種問題開始出現(xiàn)，國家急需在各個(gè)方面進(jìn)行制度建設(shè)，一些曾經(jīng)出現(xiàn)的問題得到遏制，該出現(xiàn)的問題絕大多數(shù)都已經(jīng)出現(xiàn)了，在此期間會存在正義與邪惡、方法與問題的較量，這個(gè)“持久戰(zhàn)”需要以不斷完善社會制度為前提。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，中國共產(chǎn)黨人面臨“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，需要不斷提升執(zhí)政能力，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)，發(fā)揚(yáng)“理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評”的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘的作用[12]，黨員干部在實(shí)際工作中發(fā)揮匠人精神，處理好“走穩(wěn)當(dāng)下路”與“謀好大棋局”間的關(guān)系以及“在發(fā)展中建設(shè)”與“在建設(shè)中發(fā)展”間的關(guān)系，協(xié)調(diào)推進(jìn)“五位一體”總體布局和統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既要打好突發(fā)問題的阻擊戰(zhàn)，也要打好能啃“硬骨頭”的攻堅(jiān)戰(zhàn)，更要打贏處理復(fù)雜遺留問題的持久戰(zhàn)，這是對黨員干部的反應(yīng)力、拼搏力和意志力的考驗(yàn)，據(jù)此才有超強(qiáng)的勝任力和具備進(jìn)行“偉大斗爭”的政治素養(yǎng)。

（二）基于馬克思主義大眾化做事

前文述及，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中特別強(qiáng)調(diào)用群眾喜聞樂見的方式進(jìn)行政治動員，讓人民積極主動地投身到抗日戰(zhàn)爭當(dāng)中去。這不但需要大眾化的理論為指導(dǎo)，還需要大眾化的做事方法將工作做到人們的心坎上，激發(fā)人們主動做事的熱情。馬克思主義大眾化無論是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，都具有同樣的價(jià)值。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢就是要實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，這需要“堅(jiān)持中國道路，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神”?！膀U驥之速非一足之力也，大鵬之動非一羽之輕也”，這需要廣大人民凝心聚力。每個(gè)人都能夠共享改革開放的成果。中國夢與老百姓自己的夢是聯(lián)系在一起的，每個(gè)百姓都實(shí)現(xiàn)了自己的夢，中國夢就得以實(shí)現(xiàn)，所以中國夢實(shí)際上就是老百姓自己的夢。老百姓所關(guān)心的是住房、醫(yī)療、吃飯、穿衣、養(yǎng)老以及子女就業(yè)、子女教育等問題，希望能夠生活在碧水藍(lán)天白云中。絕大多數(shù)百姓并沒有研讀過馬克思主義理論，不明白“馬克思主義中國化”理論是什么，也并沒有時(shí)間和能力消化馬克思主義經(jīng)典著作，所以對絕大多數(shù)人而言，只有將馬克思主義中國化理論“翻譯”為與其相關(guān)的日常生活話語，才能夠讓理論與百姓生活結(jié)合在一起，百姓也因此才會覺得理論與生活息息相關(guān)。在抗日戰(zhàn)爭年代，為了讓百姓知道鬼子的罪惡行徑，編排成生動的節(jié)目進(jìn)行真人表演，百姓看了小鬼子的罪惡表現(xiàn)后，紛紛拿起農(nóng)具砸向舞臺上的“鬼子”。這說明政治動員工作已經(jīng)“接地氣”了，百姓不需要高深的理論說教，只需要生動具體的現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“做人要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、謀事要實(shí)”，領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”，堅(jiān)持“從群眾中來到群眾中去”的群眾路線，“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。百姓需要看見生存環(huán)境實(shí)實(shí)在在的改變，并從中得到真正的實(shí)惠，將馬克思主義中國化大眾化，才能將理論的力量轉(zhuǎn)化為行動的力量，才能讓百姓感受到理論的魅力，并在現(xiàn)實(shí)生活中享有人生出彩的機(jī)會和有更多的獲得感。

（三）處理好“持久戰(zhàn)”與“速決戰(zhàn)”的關(guān)系

毛澤東強(qiáng)調(diào)，日本雖強(qiáng)但兵力不足，中國雖弱但地大人多兵多。日寇以少兵臨多兵，就會陷入多兵的包圍中。但敵兵雖少乃是強(qiáng)兵，我兵雖多乃是弱兵，所以在戰(zhàn)場上我方不僅應(yīng)該以多兵打少兵，還應(yīng)該從外線打內(nèi)線，在打“持久戰(zhàn)”的前提下堅(jiān)持“速決戰(zhàn)”原則，處理好“耐力”與“速度”間的關(guān)系，不打駐止之?dāng)?，要乘敵運(yùn)動之際，包圍而殲滅之，打敵人于措手不及。在這種博弈中，我之戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)就逐漸演變成為速決戰(zhàn)，而敵之戰(zhàn)略的速決戰(zhàn)就演變成為持久戰(zhàn)了。這種有關(guān)“持久戰(zhàn)”與“速決戰(zhàn)”關(guān)系的論述在解決當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題方面具有重要指導(dǎo)意義。前文述及的各種社會問題雖然在一定時(shí)期內(nèi)還不能完全得到解決，但每個(gè)問題的難度是有差異的，因此各個(gè)問題在解決過程中可以排好順序，對其實(shí)施“殲滅戰(zhàn)”，在“持久”中講究“速決”，即將那些迫切需要解決的問題擺在最前面，并且要盡量創(chuàng)造條件將其盡快解決，這就是“謀事要實(shí)”的具體表現(xiàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要全心全意為人民服務(wù)，這中間來不得半點(diǎn)虛假。“想百姓所想，急百姓所急”，黨員干部就能夠在百姓心中樹立高大形象。毛澤東用“訥言敏行”要求黨員干部，就是要“做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事”?！俺志谩笔且稀坝补穷^”，“速決”是先快速啃掉“硬骨頭”的“軟肋”?！俺志谩焙汀八贈Q”都是為人民服務(wù)的表現(xiàn)，但是能夠“速決”的就不要“持久”，百姓就不會受到“問題不能解決”的煎熬。當(dāng)政府工作人員派專門的干部帶領(lǐng)貧困山區(qū)致富并讓老百姓享受到實(shí)惠后，百姓感激地說“老八路又回來了”，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭帶領(lǐng)村民脫貧，就是對脫貧致富這個(gè)“持久”問題在一定層次上的“速決”。共產(chǎn)黨人是敢于向困難挑戰(zhàn)的實(shí)干家，將《論持久戰(zhàn)》中的方法論運(yùn)用到解決當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的問題當(dāng)中來，所有問題都不再是問題。

（四）把握社會發(fā)展規(guī)律和民眾心理

《論持久戰(zhàn)》彰顯了毛澤東的用兵智慧，毛澤東對戰(zhàn)爭規(guī)律具有透徹的理解，對當(dāng)時(shí)中國的社會現(xiàn)狀和民眾心理進(jìn)行了準(zhǔn)確把握[13]，這些都是《論持久戰(zhàn)》得以問世的重要基礎(chǔ)?！巴鰢摗焙汀八賱僬摗倍际怯泻Φ模罢邥黾颖^情緒，后者會高估自身實(shí)力，從而不能從客觀實(shí)際情況出發(fā)考慮問題，有可能會失去有利的戰(zhàn)斗機(jī)會。歷史上出現(xiàn)過無數(shù)次以弱勝強(qiáng)、以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，每次都是在人的因素上下功夫，但只有科學(xué)把握社會規(guī)律并把握民眾心理，才能夠在人的因素上占優(yōu)勢。在這一點(diǎn)上毛澤東駁斥了“唯武器論”。毛澤東具有淵博的學(xué)識，透過歷史規(guī)律洞察社會，做出了“持久戰(zhàn)”的科學(xué)結(jié)論。文章的前半部分主要是在論述“為什么是持久戰(zhàn)”，后半部分在談“怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣取得最后勝利”，毛澤東從社會發(fā)展規(guī)律出發(fā)詳細(xì)論述了中國必勝的道理，這種基于科學(xué)分析得出的結(jié)論為抗戰(zhàn)增添了信心，并且找到了抗戰(zhàn)的正確方法。毛澤東在分析問題的過程中綜合運(yùn)用了矛盾分析方法、社會系統(tǒng)論研究方法，這種方法論對于解決目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的問題仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。任何事情都是對立統(tǒng)一體，在解決問題的時(shí)候要從對立統(tǒng)一關(guān)系角度出發(fā)，抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面。同時(shí)也要從普遍聯(lián)系角度認(rèn)識問題，任何事物的存在都不是孤立的，在普遍聯(lián)系中把握問題，分析問題就會更加全面，認(rèn)識問題就會更加深刻，就能夠正確處理“標(biāo)”與“本”的關(guān)系。通過社會系統(tǒng)論分析，就能夠動員社會力量解決社會問題。前文論及的各種社會問題，在探索解決方法的過程中，就需要運(yùn)用矛盾分析方法和社會系統(tǒng)分析方法。鄧小平指出：“熟悉馬克思主義的基本理論，加強(qiáng)我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，才能堅(jiān)持社會主義道路”[14]。習(xí)近平在治理腐敗過程中提出“治病樹”、“拔濫樹”、“正歪樹”，以“壯士斷腕”、“刮骨療毒”的豪氣治理貪腐，反腐也是一場“持久戰(zhàn)”，在這場戰(zhàn)役中更需要綜合運(yùn)用矛盾分析方法和社會系統(tǒng)分析方法，通過人民戰(zhàn)爭的方式讓腐敗無處藏身，還社會以風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。這場戰(zhàn)役也需要得到國際援助，將“裸官”繩之以法。讓所有黨政干部塌下心來做全心全意為人民服務(wù)的公仆。

四、研究結(jié)論

《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地分析了抗日戰(zhàn)爭的狀態(tài)和發(fā)展趨勢，駁斥了“亡國論”和“速勝論”兩種錯(cuò)誤論調(diào)，成為指導(dǎo)中國人民頑強(qiáng)抗戰(zhàn)的前進(jìn)燈塔。毛澤東洞悉了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，基于對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律對抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行了哲學(xué)思考，將戰(zhàn)爭劃分為防御、相持和反攻三個(gè)階段?！墩摮志脩?zhàn)》是運(yùn)用唯物辯證法對戰(zhàn)爭進(jìn)行研究和預(yù)見的成功范例。毛澤東在分析過程中的哲學(xué)思維對研究復(fù)雜社會關(guān)系中的矛盾提供了精神指引，這包括在動態(tài)中把握時(shí)局、兵民是勝利之本、不斷調(diào)整戰(zhàn)斗形式、量變與質(zhì)變的關(guān)系、用國際戰(zhàn)略眼光看問題等?！墩摮志脩?zhàn)》為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際提出了方法論指導(dǎo)：從過程角度認(rèn)識問題，基于馬克思主義大眾化做事，處理好“持久戰(zhàn)”與“速決戰(zhàn)”的關(guān)系，把握社會發(fā)展規(guī)律和民眾心理。新時(shí)代在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)過程中，中國共產(chǎn)黨人仍然面臨“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，這就需要不斷加強(qiáng)執(zhí)政能力的建設(shè)，學(xué)好和用好馬克思主義哲學(xué)，用辯證唯物主義的世界觀和方法論分析問題和解決問題，深刻認(rèn)識事物的本質(zhì)，講中國話、說中國事、解中國題。信仰是一輩子的修煉和堅(jiān)守，不管走多遠(yuǎn)也不能忘記來時(shí)的路，堅(jiān)持“有事好商量”的原則，大家的事情大家做，將馬克思主義理論的真理力量轉(zhuǎn)化為民眾的實(shí)踐力量，認(rèn)識事物要基于發(fā)展的觀點(diǎn)和普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，讓哲學(xué)思維成為習(xí)慣。