中國古典園林美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以蘇州博物館新館為例

彭源芳

（吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

1 中國古典園林

1.1 古典園林的發(fā)展

中國古典園林歷史悠久，在3 000多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，形成了獨(dú)樹一幟的園林體系——中國園林體系。中國古典園林的發(fā)展經(jīng)歷了5個(gè)時(shí)期——起始于商周時(shí)期的生成期、魏晉南北朝的轉(zhuǎn)折期、隋唐的全盛期、兩宋清初的成熟期和清朝的成熟后期。

“囿”“臺(tái)”和“園圃”是中國古典園林的3個(gè)源頭?！班蟆背藶楫?dāng)時(shí)王室提供祭祀等犧牲和宮廷宴會(huì)的野味之外，還有游觀的功能，“臺(tái)”最初是為了登高觀天象、通神明，后來衍生出登高遠(yuǎn)眺、欣賞美景的功能；“園圃”最初是用來種植樹木的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，樹木不再只是商品，開始具備一定的觀賞性。在園林的生成期，造園主流是皇家園林，園林的功能由最開始的以狩獵、通神、求仙及生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂雾?、觀賞為主。

魏晉時(shí)期，寄情山水與崇尚隱逸成為社會(huì)風(fēng)尚，兩者之間關(guān)系密切。開始對(duì)山水風(fēng)景進(jìn)行開發(fā)，此時(shí)山水藝術(shù)興起，并與山水風(fēng)景的開發(fā)相輔相成，共同發(fā)展。在建筑技術(shù)領(lǐng)域，斗栱和梁架趨于完善，木結(jié)構(gòu)取代了兩漢的夯土結(jié)構(gòu)，磚結(jié)構(gòu)也從地下轉(zhuǎn)到了地面。除了皇家園林，私家園林作為一個(gè)獨(dú)特的類型開始興起，并作為這個(gè)時(shí)期園林的成就，深刻影響了后世私家園林的創(chuàng)作。除此之外，寺觀園林的出現(xiàn)拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，對(duì)各地風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起到了主導(dǎo)作用。

到了隋唐時(shí)期，皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成，私家園林則開始追求“以詩入園”“因景成畫”，開始了對(duì)意境的塑造，因文人的參與，開始出現(xiàn)了文人園林。而寺觀園林的普及使宗教建設(shè)和風(fēng)景建設(shè)在更高的層次上相結(jié)合。

中國古典園林體系的內(nèi)容和形式在兩宋時(shí)期趨于定型，造園技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了有史以來的最高水平。在造園活動(dòng)中，私家園林最為突出，文人園林興盛，在一定程度上影響了皇家園林，在這個(gè)時(shí)期更接近私家園林的傾向。理水技藝趨于成熟，園藝技術(shù)發(fā)達(dá)，園林建筑更加精美。到了明末清初，私家園林藝術(shù)達(dá)到高峰，皇家園林規(guī)模趨于宏大，這個(gè)時(shí)期的園林創(chuàng)作開始注重疊山、植物配置、建筑等技巧。

清朝是中國古典園林發(fā)展歷史的終結(jié)期，皇家園林幾經(jīng)波折，在造園技藝上形成了南北園林的大融合。但是隨著封建社會(huì)的衰落，皇家造園藝術(shù)從高峰跌落，而私家園林形成了江南、北方、嶺南三大地方風(fēng)格。

1.2 古典園林的分類

在中國古典園林體系的眾多園林類型中，皇家園林與私家園林是最成熟的兩個(gè)類型，其造園思想和造園技術(shù)均代表了中國古典園林的輝煌成就。寺觀園林雖然也是一個(gè)重要類型，但其宗教色彩并不顯著，除了個(gè)別的，一般都接近于私家園林。除此之外，還有一些非主流的園林類型，如書院園林、祠堂園林、會(huì)館園林等，均與私家園林接近。所以說，中國古典園林是以皇家園林、私家園林、寺觀園林為主的園林體系，而皇家園林與私家園林是其中的典型代表，其發(fā)展集中反映了中國古典園林體系的發(fā)展。

2 古典園林美學(xué)范疇

2.1 自然美

本于自然、高于自然，是中國古典園林最主要的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)在園林筑山理水、植物配置中表現(xiàn)得尤為突出。以“山、水”作為古典園林的骨架，通過提煉概括，加以有意識(shí)改造表現(xiàn)出大自然的景色，達(dá)到本于自然而又高于自然的境界。通過筑山理水的造園工作，在有限的空間中展現(xiàn)咫尺山林的景象，營造出“雖由人作，宛若天開”的效果。

2.2 建筑美

中國古典園林將建筑與山、水、植物有機(jī)組合，將傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的高超技藝與自然結(jié)合，達(dá)到人工與自然高度和諧的境界——天人合一的境界，將建筑美與自然美進(jìn)行了融糅。建筑與山水植物的組合，以及建筑與室外空間之間的處理，不會(huì)讓人感到困于建筑，而是處于建筑中也能感受到盎然生機(jī)，達(dá)到“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之海洋，收四時(shí)之爛漫”的效果。為了達(dá)到建筑和自然的高度協(xié)調(diào)，還創(chuàng)造出許多別致的建筑形象和細(xì)節(jié)處理，比如船廳、水廊、爬山廊等。

2.3 詩畫美

中國園林的創(chuàng)作善于將各個(gè)藝術(shù)門類相結(jié)合，將時(shí)間藝術(shù)的“詩”和空間藝術(shù)的“畫”融于園林藝術(shù)中，營造“詩情畫意”的境界。詩情，不僅是將詩文中的境界、場(chǎng)景在園林中營造出來，或者是運(yùn)用景題、匾、聯(lián)、刻石等文字手段直接體現(xiàn)，而且還在于借鑒文學(xué)藝術(shù)大的章法和手法，使園林中空間序列極具詩歌的韻律感。而對(duì)于畫意，疊山藝術(shù)將“外師造化，中得心源”的寫意手法在園林空間中發(fā)揮到極致。園林植物配置在姿態(tài)和線條上既有自然之美，也表現(xiàn)出了繪畫的意趣。中國畫的線條美在園林建筑、山石、水岸、植物中體現(xiàn)得淋漓盡致，線條的律動(dòng)增益了園林如畫的意趣。

2.4 意境美

意境是中國藝術(shù)中極其重要的美學(xué)范疇，園林的意境起源于中國的詩、畫。意境的含蘊(yùn)即深又廣，園林的意境是創(chuàng)作者將自己的理念、感情融入客觀生活和景物之中，通過筑山、理水、植物配置、建筑營造4項(xiàng)工作與造園手法相結(jié)合，對(duì)園林空間進(jìn)行組織、創(chuàng)造，從而引發(fā)觀賞者的情感波動(dòng)和聯(lián)想。通過情景交融，達(dá)到“此中有真意，欲辨已忘言”的效果，給人以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的體驗(yàn)感。

3 古典園林造園要素

古典園林中的自然美、建筑美、詩畫美和意境美的營造主要從四大造園要素中體現(xiàn)。

3.1 筑山

筑山是指通過對(duì)天然山岳的提煉概括，在園林中進(jìn)行模擬并加以創(chuàng)造，即堆筑假山，包括土山、土石山、石山。園林之所以表現(xiàn)出本于自然、高于自然的特點(diǎn)，主要是依靠疊石藝術(shù)。疊石體量小，在園林空間中多用于障景、對(duì)景；石假山是對(duì)真實(shí)山岳的縮移模擬，一般作為園林主景；而疊山技藝則是將天然石塊堆筑成石山。除此之外，還有置石技藝，它是將一整塊天然石材陳設(shè)在室外以供觀賞，一般安置在視線集中處，將其稱之為“峰石”。

3.2 理水

中國古典園林理水講究“師法自然”，在遵循自然水景的規(guī)律下，模擬自然山水的形態(tài)，營造自然山水的意境。理水有“大分小聚、掩映、曲折、動(dòng)靜結(jié)合”四大原則，基于這些原則，便產(chǎn)生了“疏源察水、動(dòng)靜交呈、隨曲合方、空間組合”四大理水手法。在園林中，通過對(duì)自然山水的模擬，營造出泉瀑、淵潭、溪澗、河流、池塘湖泊等景象，豐富園林的空間層次。

3.3 植物

古典園林中植物配置通常以自然式栽植為主，在配置上注重植物時(shí)序規(guī)律，表現(xiàn)出園林季相變化，達(dá)到四時(shí)四季有景可觀。以樹木為主調(diào)，運(yùn)用樹木的特性表現(xiàn)天然植被的氣象萬千，并通過植物的姿態(tài)、色彩、氣味等因素賦予其不同的性格和品德，擬人化地展示其象征寓意，營造園林意境，傳遞出自然美與人文美相結(jié)合的效果。

3.4 建筑

在園林中，為了滿足“可行、可觀、可居、可游”的要求，配置橋、廊、軒、榭、亭、臺(tái)、樓、閣等建筑物，它們大多以木構(gòu)建筑為主，不僅是作為生活所需來建造的，本身也是園林景色的組成部分。園林中的建筑形態(tài)各異、造型精美，與周圍環(huán)境高度融合，達(dá)到美的境界。

4 古典園林美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館很好地詮釋了園林意境美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。在這所園林式博物館設(shè)計(jì)中，通過精致的“以壁為紙，以石為繪”的石景水景設(shè)計(jì)手法，將其與拙政園有機(jī)融合，成為拙政園的現(xiàn)代延續(xù)部分，是一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。其設(shè)計(jì)遵循了“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)理念和“不高不大不突出”的設(shè)計(jì)原則，是蘇州繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的典范和標(biāo)志性建筑。博物館共有東西二廊，地上2層地下1層，由19個(gè)主題展廳、1座主庭院、1間紫藤茶室和藝術(shù)品商店組成。在蘇州博物館中，古典園林美學(xué)主要體現(xiàn)在筑山理水、建筑和植物三大造園要素中。

4.1 筑山理水

蘇州博物館中對(duì)于山、石的塑造借鑒傳統(tǒng)園林的筑山理水手法。新館庭院中置石借鑒了古典園林的置石手法，在西側(cè)建筑庭院中采用單塊湖石為峰；北側(cè)水岸理石采用蘇州園林的壁山手法，然而又與其有所差別；新館水院北依拙政園圍墻，依墻鋪設(shè)鵝卵石，其上置石，顏色由淺到深，高低錯(cuò)落排砌，隨著地勢(shì)起伏呈遠(yuǎn)山輪廓，在煙雨朦朧中有重巒疊嶂的效果。圍墻下片石假山的營造靈感來源于米芾的水墨山水畫和揚(yáng)州八怪中石濤的“片石山房”，通過在新館中“以壁為紙，以石為繪”，從石頭著力，創(chuàng)造出別具一格的山水景觀。

在博物館中，水的規(guī)模適中，形狀齊整，通過其中亭、橋的劃分和自身的變化，水面空間有聚有分，在繼承傳統(tǒng)理水手法的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新。新館北側(cè)的池岸呈自然曲線，用鵝卵石堆砌，池岸低平，具有親水性；其他池岸則處理成直線，偶爾有轉(zhuǎn)折變化，是對(duì)古典園林中石磯形態(tài)的借鑒。

4.2 建筑營造

在園林中，創(chuàng)造者會(huì)營造出形態(tài)各異的建筑，達(dá)到建筑與自然的融合，是建筑美與自然美融糅的基本手段。而蘇州博物館中的建筑則是在蘇州古建筑的基礎(chǔ)上與西方藝術(shù)和現(xiàn)代科技相融合的產(chǎn)物，在建筑結(jié)構(gòu)上既包含了蘇州古建筑傳統(tǒng)屋頂?shù)母拍?，又將西方古希臘羅馬神廟的三角形立方體的構(gòu)成、哥特式的三角形、立體藝術(shù)與蘇州古建筑的隱形三角形相結(jié)合。

在新館的建筑中，鋼結(jié)構(gòu)取代了木結(jié)構(gòu)，玻璃屋面取代了小青瓦屋面，通過對(duì)幾何形體和屋頂高低錯(cuò)落的組織，組成豐富的屋頂形象，這是對(duì)古典園林中建筑屋頂錯(cuò)落有致的時(shí)代解讀。以鋼結(jié)構(gòu)為底，在外層包裹木材，是新時(shí)代下對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑的思考。傳統(tǒng)的“老虎天窗”也被賦予時(shí)代意義，通過對(duì)其的借鑒，將窗戶開在屋頂，形成的折角在室內(nèi)營造出光影交錯(cuò)的景象，極具美感。在新館中，朝向庭院的窗則借鑒了古典園林中的開窗形制，而窗邊比古典園林的窗邊厚重，強(qiáng)調(diào)了框景的用意。

4.3 植物配置

這座基于古典園林元素打造出的山水園，除了鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭等山水建筑外，還離不開植物對(duì)園林空間的營造。但館中對(duì)植物的運(yùn)用與傳統(tǒng)園林相比有所克制，園林中的植物大多選用松、竹、卷柏、紫藤、芭蕉等有造型感的植物，水塘中也只有幾片睡蓮葉子做點(diǎn)綴。與古典園林中植物相比，新館舍棄了植物形態(tài)的自然樂趣和層次性、豐富性，通過對(duì)植物形態(tài)的設(shè)計(jì)與修剪，突出了單株的觀賞性。

在主庭院中，尋著南面一株桂花樹進(jìn)入園中。在燈光映照下，水池清澈，遠(yuǎn)山朦朧，竹林婆娑，如同一幅山水畫。在展廳的窗外，或植一株松柏，或植一株枇杷，讓人在室內(nèi)也能欣賞到如畫般的景象。館中紫藤園中的紫藤，是從拙政園中文徵明親手所植的紫藤中嫁接而來的，攀附在由64個(gè)正方形構(gòu)成的大正方形金屬構(gòu)架上。藤是文化的延續(xù)，架是現(xiàn)代文明的象征。

5 結(jié)語

貝聿銘大師設(shè)計(jì)的蘇州博物館，為設(shè)計(jì)者探索了中國古典園林的美學(xué)思想在現(xiàn)代審美中的新方向，其現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合、東方文化與西方文化的碰撞，令人驚嘆。將蘇州傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格與幾何形狀和功能布局巧妙結(jié)合，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融入中國古典園林之中，通過筑山理水、植物配置和建筑營造實(shí)現(xiàn)古典園林中的自然美、建筑美、詩畫美、意境美，在對(duì)古典園林藝術(shù)繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，選用新材料、新技術(shù)詮釋了另一種新時(shí)代的園林美，為新時(shí)代對(duì)于古典園林藝術(shù)的思考提供了更多的方向與途徑。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將自己的建筑智慧與中國古典園林中的美學(xué)思想和自己的思想感情加以融匯，對(duì)于中國古典園林藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，應(yīng)從園林風(fēng)格和建筑新材料的結(jié)合、園林空間結(jié)構(gòu)的營造和古典園林技藝、抽象元素的運(yùn)用4個(gè)方面著手，因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)避短，達(dá)到自然美與人工美的高度融合。