“南泥灣精神”融入大學(xué)生勞動教育的價值與路徑

張鑫宇

(閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)勞動教育在人才培養(yǎng)過程中有著不可或缺的地位與作用，在2018年召開的全國教育大會上更是明確提出：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動?！盵1]因此，優(yōu)化新時代大學(xué)生勞動教育，需要以典型先進(jìn)的勞動精神發(fā)揮感召激勵、凝心聚力和催人奮進(jìn)的引領(lǐng)作用。20世紀(jì)40年代，八路軍三五九旅響應(yīng)黨中央的號召屯墾南泥灣，通過“自力更生、艱苦奮斗”的大生產(chǎn)運動，將昔日荒無人煙的“爛泥灣”改造成了遍地牛羊的“米糧川”，用超乎尋常的辛勤勞動創(chuàng)造出了世人矚目的陜北“好江南”，為革命根據(jù)地建設(shè)和發(fā)展做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)?！澳夏酁尘瘛笔茄影簿竦膬?nèi)核組成，也是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容，更是新時代開展勞動教育的優(yōu)質(zhì)資源。弘揚“南泥灣精神”，將其與新時代大學(xué)生勞動教育有機(jī)融合，有助于挖掘“南泥灣精神”的時代內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生愛勞動、懂勞動和會勞動，進(jìn)而激活“南泥灣精神”的勞動教育價值，這是增強(qiáng)新時代高校勞動教育實效性的重要抓手。

一、“南泥灣精神”的時代內(nèi)涵

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量?！盵2]在中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史上，南泥灣是軍民融合、共同勞動而開創(chuàng)出的光輝奇跡，推動了革命事業(yè)的勝利發(fā)展。歷史的年輪走過，革命年代孕育出的“南泥灣精神”具有歷久彌新的時代價值。一方面，“南泥灣精神是延安精神的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要內(nèi)容和中華民族的寶貴財富,在中國革命、建設(shè)和改革的過程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”[3]；另一方面，“南泥灣精神”蘊(yùn)涵的偉大勞動創(chuàng)造精神更具有穿越時空的影響力和感染力，是認(rèn)知和理解中國共產(chǎn)黨精神譜系的生動組成內(nèi)容，也是加強(qiáng)新時代大學(xué)生勞動教育的寶貴資源與精神財富。因此，剖析和把握“南泥灣精神”的時代內(nèi)涵，是有效引領(lǐng)大學(xué)生勞動教育的必要前提。

(一)“南泥灣精神”基于馬克思主義理論指導(dǎo)，彰顯了馬克思主義勞動觀的內(nèi)在精髓

“南泥灣精神”是中國共產(chǎn)黨可歌可泣的偉大革命精神，它更是馬克思主義勞動觀在革命年代里的生動彰顯。20世紀(jì)40年代，陜甘寧邊區(qū)遭受敵人嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，導(dǎo)致根據(jù)地出現(xiàn)物質(zhì)日漸匱乏的困難境況，毛澤東曾經(jīng)用“我們的困難真是大極了”來形容當(dāng)時的嚴(yán)峻形勢。但是物質(zhì)上的困難壓不垮意志堅定勤勞勇敢的革命根據(jù)地軍民，對此，毛澤東明確指出：“要解決陜甘寧邊區(qū)的吃飯穿衣問題，就要自己動手、豐衣足食。”[4]這里的動手便是指人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的生產(chǎn)性勞動。朱德為推動大生產(chǎn)運動做出了重要貢獻(xiàn)，他曾赴根據(jù)地周邊進(jìn)行多次考察，謀劃選址，為部隊屯墾開荒進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)找到了可供利用的土地資源，以期從根本上化解根據(jù)地物資短缺的問題。習(xí)近平總書記在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會上的講話中指出：“為克服陜甘寧邊區(qū)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，他親自指導(dǎo)南泥灣的開發(fā)工作，推動大生產(chǎn)運動，培育和倡導(dǎo)‘南泥灣精神’?！盵5]由此可見，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人始終堅持馬克思主義勞動觀的立場、觀點和方法，著眼中國革命進(jìn)程中遇到的特殊問題與實際困難，審時度勢尋對策，直面困難找辦法。當(dāng)時，在毛澤東的支持和朱德的大力指導(dǎo)下，八路軍三五九旅臨危受命，轉(zhuǎn)移布防，調(diào)整任務(wù)從事屯墾開荒。將士們一把撅頭一桿槍，浩浩蕩蕩地挺進(jìn)荒無人煙的南泥灣，用艱辛的開荒勞動踐行著馬克思主義勞動觀。通過他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的辛勤勞動，實現(xiàn)了南泥灣荒灘變良田、糧食堆滿倉的驚人勞動創(chuàng)造。他們不僅用偉大的勞動成果鞏固了根據(jù)地建設(shè)，更是粉碎了敵人企圖困死餓死邊區(qū)軍民的圖謀，推動了革命的發(fā)展。

(二)“南泥灣精神”承載著優(yōu)秀革命文化精神，體現(xiàn)了革命理想高于天的崇高信念

“南泥灣精神”在中國革命歷程中產(chǎn)生過重要而深遠(yuǎn)的影響，有效強(qiáng)化了革命隊伍的意志鍛煉和理想信念教育。在當(dāng)時，面對極為艱辛的開荒生產(chǎn)條件，許多戰(zhàn)士的雙手磨出了老繭與水泡，他們不僅出過汗，更是流過血。但是三五九旅的官兵們不因艱難困苦而表現(xiàn)出悲觀消極的態(tài)度。相反，他們在日常勞作中苦中尋樂，有的戰(zhàn)士笑稱自己在“泡兵旅”，表現(xiàn)出了一種樂觀主義的革命精神與豁達(dá)情懷。朱德曾經(jīng)講道：“生產(chǎn)教育，不僅幫助了生產(chǎn)運動，而且灌輸了勞動觀念，使我們的軍人不會變成‘兵痞子’‘二流子’?！盵6]164由此可見，生產(chǎn)教育培育了革命隊伍的勞動意識，更磨礪了革命軍人的革命本色。作為黨在延安時期推行的重要革命運動之一，南泥灣大生產(chǎn)運動的成功開展和與之取得的矚目成就，不僅挽救了許多人的生命，更是挽救了中國的無產(chǎn)階級革命事業(yè)。這場生產(chǎn)自救運動，有別于武裝斗爭，在當(dāng)時革命運動中的開展形式極為特殊，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)中極為亮眼的重要篇章。它讓廣大戰(zhàn)士真切明白勞動也是革命的應(yīng)有之義和必要組成，是促使革命走向勝利的應(yīng)然途徑；它更讓世人看到革命事業(yè)固然是干出來的，但是不僅僅局限于打仗斗爭，也體現(xiàn)在日常生產(chǎn)勞動之中。其實，無論是艱難困苦的革命戰(zhàn)斗，還是艱苦卓絕的大生產(chǎn)運動，它們都有著相似的實質(zhì)內(nèi)涵，那就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民在面對挫折、戰(zhàn)勝困難時所表現(xiàn)出的偉大革命精神和崇高信念。大生產(chǎn)運動中孕育出的“南泥灣精神”，激發(fā)了根據(jù)地軍民參與勞動的熱情，體現(xiàn)出廣大軍民為了共同的理想信念，為了奪取革命事業(yè)的勝利，一同用勞動的雙手去創(chuàng)造，用勞動的成就去踐行自己參加革命的初心與使命；也體現(xiàn)了八路軍將士們葆有崇高的革命理想，將其寓于勞動生產(chǎn)之中，并轉(zhuǎn)化為在生產(chǎn)物質(zhì)生活資料時強(qiáng)大的精神動力源泉，不僅保衛(wèi)了黨中央，更是挽救了處在困境中的中國革命。

(三)“南泥灣精神”凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的開拓力量，蘊(yùn)含了無產(chǎn)階級勞動奉獻(xiàn)的價值歸依

“南泥灣精神”是革命根據(jù)地軍民在團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體勞動中孕育形成的，它增強(qiáng)了民眾戰(zhàn)勝困難的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力，譜寫出勞動奉獻(xiàn)的偉大贊歌。眾所周知，南泥灣的奮斗史是我們黨革命史的重要組成部分。當(dāng)時，八路軍將士們在極度缺乏農(nóng)具的情況下，發(fā)揚艱苦奮斗之革命精神，不辭辛勞從各處收集鐵質(zhì)廢棄物鍛造農(nóng)具，生產(chǎn)初期更是采用人力拉動牛犁的原始方式進(jìn)行耕作生產(chǎn)。正是他們披荊斬棘，驅(qū)散蚊蟲野獸滋擾，克服艱苦環(huán)境，在一撅一鋤的耕耘中，在一粒一顆種子的播撒下，終于用勞動的雙手與血汗開拓出了希望之地。因此，陜甘寧邊區(qū)的南泥灣，這個曾經(jīng)被當(dāng)時周邊百姓視為窮山惡水的荒涼之地，在大規(guī)模的屯墾開荒后發(fā)生了翻天覆地的質(zhì)變。朱德曾經(jīng)就大生產(chǎn)運動的成果談?wù)摰溃骸瓣兏蕦庍厖^(qū)的留守部隊，去年把二十萬六千畝荒山變成了良田，收糧食三萬一千石?！盵6]118此后，隨著勞動條件的不斷改善以及勞動效率的逐步提升，農(nóng)作物逐步實現(xiàn)了增產(chǎn)增收，使得部隊的物資供應(yīng)逐漸實現(xiàn)了自給自足。正是有了無產(chǎn)階級革命勞動的奮斗進(jìn)取意識，才能匯聚起磅礴偉大的勞動力量，創(chuàng)造從無到有的累累勞動碩果。南泥灣大生產(chǎn)的價值意義在于擺脫了經(jīng)濟(jì)封鎖的困境，提升了軍民勞動創(chuàng)造的意識與能力。南泥灣的生產(chǎn)物資源源不斷輸送到八路軍各個部隊，在保障后勤物資有效供應(yīng)的同時，也豐富了邊區(qū)民眾對基本生活資料的選擇，這更為新民主主義革命事業(yè)發(fā)展做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。綜上所述，在南泥灣大生產(chǎn)運動中，三五九旅雖然為生產(chǎn)運動做出了巨大貢獻(xiàn)，但是他們沒有獨占獨享勞動成果，而是集體共享共有，這也深刻蘊(yùn)含著無產(chǎn)階級勞動奉獻(xiàn)的價值歸依。

二、“南泥灣精神”融入大學(xué)生勞動教育的價值

新時代，在高校中繼續(xù)弘揚“南泥灣精神”，對推動大學(xué)生勞動教育的有效開展具有深遠(yuǎn)且實質(zhì)意義。作為在革命年代的大生產(chǎn)運動中孕育出的革命精神，它本身就深深鐫刻著勞動精神的鮮明“印記”，是引導(dǎo)大學(xué)生崇尚勞動的“旗幟”，更是激勵大學(xué)生熱愛勞動的強(qiáng)大精神源動力。在形成“南泥灣精神”的生動實踐中，圍繞勞動價值觀的確立、勞動方法論的指導(dǎo)等方面均積累了寶貴經(jīng)驗，這對做好新時代大學(xué)生勞動教育具有不可或缺的重要價值。

(一)融情：增進(jìn)熱愛勞動的情感態(tài)度

“南泥灣精神”具有融情作用，為做好大學(xué)生勞動教育提供了熱愛勞動的情感激勵。熱愛勞動的情感態(tài)度不僅需要在勞動實踐中積累養(yǎng)成，也需要有催人奮進(jìn)的勞動精神進(jìn)行沁潤感染、滋潤養(yǎng)成。弘揚“南泥灣精神”，用南泥灣大生產(chǎn)運動中的人、事、物去觸動和感染大學(xué)生，可以有效增進(jìn)他們熱愛勞動的情感態(tài)度。

其一，以南泥灣大生產(chǎn)運動中的勞動模范促學(xué)習(xí)?！皠趧幽７妒敲褡宓木?、人民的楷模，是共和國的功臣?！盵7]在南泥灣的生產(chǎn)運動中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出大批的勞動能手，嘉獎過不少勞動英模。不論是“氣死牛式”的勞動英雄郝樹才，亦或是“有創(chuàng)造精神”的王震，他們身上閃耀著勞動精神的光輝，這些先進(jìn)的勞動人物是激勵大學(xué)生熱愛勞動的正向引領(lǐng)，更是大學(xué)生繼承先輩艱苦奮斗、自力更生的勞動精神的典型榜樣。

其二，用南泥灣大生產(chǎn)運動中的勞動事跡促感悟。眾所周知，精神的力量是巨大的，“南泥灣精神”激勵了一代又一代中華兒女開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，用辛勤勞動的血汗創(chuàng)造出國家建設(shè)和發(fā)展中的矚目成就，將其中的勞動事跡講好、講活、講透徹，可以切實幫助大學(xué)生感悟勞動的價值魅力之所在，引導(dǎo)青年大學(xué)生“用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活”[8]。

其三，在南泥灣大生產(chǎn)運動的物件對比感受中促認(rèn)同。熱愛勞動的情感在勞動實踐中萌生，更需在學(xué)習(xí)體認(rèn)中養(yǎng)成。高校可以通過視頻或圖片等形式展示南泥灣大生產(chǎn)運動中的勞動物件，讓學(xué)生直觀感受南泥灣開荒勞動前后的巨大變化，在鮮明的對比感受中使當(dāng)代大學(xué)生的心靈受到震撼，思想認(rèn)識受到洗禮，勞動態(tài)度得以端正，真切感受到勞動的價值真諦之所在，從而增進(jìn)熱愛勞動的情感認(rèn)同。

(二)導(dǎo)向：樹立“為誰勞動”的價值取向

“南泥灣精神”具有導(dǎo)向作用，為做好大學(xué)生勞動教育樹立了“為誰勞動”的價值取向?！盀檎l勞動”是勞動教育的價值性問題，不僅關(guān)系著勞動的具體性質(zhì)，更決定了勞動的價值能否真正實現(xiàn)，以及價值實現(xiàn)的程度。

一方面，要幫助人們擺脫和糾正錯誤的勞動思想。在南泥灣大生產(chǎn)運動的初期，參與屯墾開荒的部分戰(zhàn)士在思想上或多或少地存有困惑。在他們看來，去前線參加抗戰(zhàn)是軍人義不容辭的責(zé)任與使命。同時，當(dāng)兵吃糧也是順理成章的事，如今卻讓他們退居戰(zhàn)斗后方，在備戰(zhàn)的同時也要投身生產(chǎn)勞動。由此可見，要想順利推進(jìn)大生產(chǎn)運動，“擺在首位的是，人為何而勞動的思想”[9]527。對此，朱德曾深入基層做官兵們的思想政治工作，分析局勢利害，明確屯墾意義，幫助屯墾官兵統(tǒng)一思想認(rèn)識，糾正了部分官兵對勞動的消極認(rèn)識，調(diào)動了大家專注勞動從事生產(chǎn)、全身心投入屯墾開荒的主動性。

另一方面，要引導(dǎo)人們樹立和端正無產(chǎn)階級的勞動價值取向。正如馬克思在《青年選擇職業(yè)時的考慮》中強(qiáng)調(diào)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒?！盵10]革命戰(zhàn)爭年代，為了民族命運、國家前途和人民幸福，革命先輩選擇為革命事業(yè)而英勇奮斗、敢于犧牲，在面對敵人嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)封鎖給革命根據(jù)地的生產(chǎn)生活帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的情況下，困難沒有壓倒為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福的中國共產(chǎn)黨人。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊充分發(fā)揚艱苦奮斗的革命作風(fēng)，明確了為革命事業(yè)而勞動的使命要求，既重視備戰(zhàn)打仗，也抓勞動生產(chǎn)，不斷克服并戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)。

總之，“為誰勞動”決定著勞動的價值取向，是一個價值性的重要問題。在南泥灣大生產(chǎn)運動中，為革命事業(yè)、為集體而勞動的價值取向轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的勞動動力，創(chuàng)造出令人矚目的勞動成果。這也為培育大學(xué)生為社會主義事業(yè)建設(shè)而勞動，樹立堅定的共產(chǎn)主義勞動觀念和態(tài)度提供了價值導(dǎo)向。

(三)賦能：汲取“如何勞動”的經(jīng)驗力量

“南泥灣精神”具有賦能作用，為做好大學(xué)生勞動教育積攢了“如何勞動”的經(jīng)驗力量?！叭绾蝿趧印敝苯雨P(guān)系到勞動的開展與效果，影響著勞動成果的取得。在南泥灣大生產(chǎn)中，苦練勞動本領(lǐng)成為大家共同的價值追求，許多革命戰(zhàn)士更是成長為勞動模范，這其中就蘊(yùn)含著“如何勞動”的寶貴經(jīng)驗。

一是要樹立謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度，向勞動人民學(xué)習(xí)，掌握基本勞動技能。作為三五九旅旅長的王震同志，在參加革命前是鐵路工人出身，對開荒農(nóng)耕不甚了解，曾對組織安排他開荒屯墾的任務(wù)表示過憂慮。對此，朱德同志勉勵他要有信心，積極向貧苦農(nóng)民出身的普通官兵學(xué)習(xí)開荒種田的本領(lǐng)。王震同志不僅按要求向下級官兵們學(xué)習(xí)，他還號召全旅官兵向當(dāng)?shù)胤N田能手的農(nóng)民學(xué)習(xí)。在后來的表彰大會上，王震更被毛澤東稱贊為“有創(chuàng)造精神”。

二是要在勞動實踐中銳意革新，改進(jìn)勞動方法，提高勞動質(zhì)量。勞動不能停留在“好勞動”的勞動態(tài)度上，也要提升到“勞動好”的勞動質(zhì)量上。南泥灣大生產(chǎn)運動初期，將士們雖有高漲的生產(chǎn)勞動熱情，但是缺少生產(chǎn)工具，生產(chǎn)面臨諸多客觀困難，影響了生產(chǎn)的進(jìn)度和效果。為擺脫生產(chǎn)工具匱乏的掣肘，將士們積極發(fā)揮勞動的主觀能動性，在實踐中對勞動工具加以制造、改進(jìn)和創(chuàng)新，促進(jìn)了生產(chǎn)勞動，推動了屯墾進(jìn)程。

三是要強(qiáng)化合作與競爭意識，提高勞動效率，創(chuàng)造更多勞動成果。在南泥灣大生產(chǎn)運動中，將士們拉起勞動的雙手，在建立起革命的“家務(wù)”號召鼓舞下，他們不分職務(wù)高低，編入生產(chǎn)工作組，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同心同德，共同勞動。此外，他們還舉行勞動生產(chǎn)比賽，通過比賽的形式相互競爭，極大地提高了將士們勞動生產(chǎn)的積極性，在實踐中增強(qiáng)了大家的勞動技能，提升了屯墾的勞動效率，為根據(jù)地創(chuàng)造了更多的物質(zhì)成果。

三、“南泥灣精神”融入大學(xué)生勞動教育的實現(xiàn)路徑

“南泥灣精神”是中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命環(huán)境中孕育出的偉大革命精神，蘊(yùn)涵著深厚的勞動精神內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)成為新時代引領(lǐng)大學(xué)生勞動教育的精神旗幟。對此，要著眼體驗勞動的切入點，把握集體勞動的著力點，立足課程勞動的接入點，將“南泥灣精神”的具體內(nèi)涵和當(dāng)代價值有效地融入大學(xué)生勞動教育的全過程，切實提升高校勞動教育的育人實效性。

(一)以“體驗勞動”為切入點，激發(fā)大學(xué)生熱愛勞動的熱情

“勞動創(chuàng)造了美?！盵11]這是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的重要命題，深刻揭示出勞動與美的科學(xué)關(guān)系?？梢姡啦皇浅橄蟠嬖诘?，同樣作為勞動也是具體的，是在具體的勞動實踐中認(rèn)知并可以感受的。因此，“體驗勞動”有助于大學(xué)生直觀認(rèn)知勞動、感受勞動并參與其中，真切感受勞動創(chuàng)造的美，是激發(fā)他們熱愛勞動熱情的重要方式。當(dāng)前，我國高等院?？焖侔l(fā)展，后勤保障服務(wù)日趨完善，人文關(guān)懷也顯著提升，極大地提高了大學(xué)生對校園生活的滿意度。但隨著高校后勤服務(wù)等機(jī)構(gòu)的分工勞動更加精細(xì)化，也在一定程度上淡化了大學(xué)生的勞動意識，弱化了他們?nèi)粘Ｉ畹膭趧幽芰?。究其原因是大學(xué)生在校勞動的機(jī)會減少了，也可以說是被一些因素遮蔽了。當(dāng)下的大學(xué)生通過貨幣購買服務(wù)性質(zhì)的勞動，減少了自身在校參與勞動的機(jī)會，在一定程度上削弱了他們對勞動的內(nèi)在認(rèn)知和勞動美的體驗感受。

毋庸諱言，做好大學(xué)生勞動教育的關(guān)鍵核心是培育好學(xué)生馬克思主義的勞動觀，但這種觀念意識有賴于在長效和常態(tài)的勞動實踐中萌生、培育并鞏固。勞動教育中的體驗勞動不可或缺，因為“體驗是一種特殊的社會實踐”[12]。缺少了長期而又真實的體驗勞動，再多的勞動理論灌輸也會事倍功半。所以勞動教育應(yīng)當(dāng)回歸到生活，落腳到實踐，貫穿于日常，做到“勞心”與“勞體”的辯證統(tǒng)一。一方面，通過體力勞動讓學(xué)生出出汗的同時，既能讓他們強(qiáng)健體魄，也能使他們在勞動過程的實際體認(rèn)中憶苦思甜；另一方面，要讓大學(xué)生在勞動的真切感受中達(dá)到“動心忍性”的效果，磨煉大學(xué)生勞動的心智，提高他們對勞動的思想認(rèn)識，在勞動過程中感受美、體驗美并熱愛美。

高校可以創(chuàng)設(shè)類似南泥灣大生產(chǎn)運動的勞動場景和勞動機(jī)會，拓寬體驗勞動的多種渠道。對此，高?？蓢@“體驗勞動”這一切入點，開辟勞動教育的有效場所，增加“沉浸式”勞動機(jī)會并提供對應(yīng)勞動的安全保障。從勞動的時間維度上看，高校應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生勞動教育預(yù)留充足的時間。圍繞勞動的性質(zhì)種類，設(shè)置不同勞動主題的勞動周和勞動月，可將校內(nèi)公共區(qū)域的部分勞動任務(wù)讓渡出來。從勞動的空間維度上看，高校可結(jié)合寒暑期要求開展的社會實踐，延伸大學(xué)生體驗勞動的空間場域，完善大學(xué)生體驗勞動的具體方式，并科學(xué)設(shè)置大學(xué)生體驗勞動的目標(biāo)導(dǎo)向。

總之，體驗勞動要以激發(fā)大學(xué)生熱愛勞動的熱情為效果目標(biāo)，讓大學(xué)生在體驗參與中深刻理解社會主義勞動的意義和價值，增強(qiáng)他們?nèi)〉脛趧映晒某删透校瑥亩詣趧硬亮燎啻旱咨?，用勞動托舉人生理想。此外，高校要有效創(chuàng)設(shè)勞動場景情景，科學(xué)設(shè)計勞動教育目標(biāo)，激勵大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興練就過硬的勞動本領(lǐng)，在各種性質(zhì)勞動的具體實踐中貢獻(xiàn)青春力量，用勞動成果為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

(二)以“集體勞動”為著力點，增強(qiáng)大學(xué)生勞動奉獻(xiàn)的意識

“每一項勞動任務(wù)都以集體目標(biāo)所鼓舞的道德體驗豐富著學(xué)生的精神世界。”[13]這是蘇霍姆林斯基在《學(xué)生集體主義情操的培養(yǎng)》中提出的重要觀點，體現(xiàn)了集體勞動與道德培育的內(nèi)在聯(lián)系。換言之，“集體勞動”有助于在集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作和目標(biāo)共識中增強(qiáng)大學(xué)生勞動奉獻(xiàn)的意識。在集體勞動中可以幫助大學(xué)生標(biāo)定人生價值坐標(biāo)，在奉獻(xiàn)中體悟勞動的價值真締，提升他們的道德修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)生勞動活動的形式本身中，以及在他們之間形成的關(guān)系中就蘊(yùn)含著很大的教育可能性。”[9]528放眼高校，其本身便具有天然的組織優(yōu)勢。例如，宿舍勞動、班級勞動、院校勞動，這些均是高校組織大學(xué)生在校進(jìn)行集體勞動的具體形式，是促成大學(xué)生形成勞動關(guān)系的重要紐帶，更是道德培育的生動場域。

建黨以來，“中國共產(chǎn)黨自上而下形成了以集體主義為根本原則、以為人民服務(wù)為核心價值取向、以忠誠于黨和黨的革命事業(yè)為基本美德的革命道德價值體系”[14]。而作為中國共產(chǎn)黨精神譜系重要組成部分的“南泥灣精神”更是彰顯集體主義道德的光輝典范。南泥灣大生產(chǎn)運動中，將士們從事集體生產(chǎn)勞動，建立起革命的“家務(wù)”，生產(chǎn)運動的勞動成果不僅僅是為了個人生存，更是為了革命集體的整體利益。當(dāng)前，宿舍的內(nèi)務(wù)勞動也是大學(xué)生參與集體勞動的一個縮影，但宿舍里的集體勞動也存在一種怪像。在一些高校中，部分學(xué)生的宿舍勞動范圍往往局限在自己活動的“一畝三分地”，對于宿舍公共區(qū)域的勞動需要往往是漠視，甚至是有意無視。其實宿舍勞動是為了集體利益，也是為了改善共同的生活環(huán)境。所以個體的勞動不應(yīng)是“各掃門前雪”的自利自足，而應(yīng)是“也管他人瓦上霜”的無私奉獻(xiàn)。

高?？梢詢?yōu)化類似南泥灣大生產(chǎn)運動式的校園集體勞動，在集體勞動中培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的精神境界，提升他們高尚的道德品質(zhì)。作為大學(xué)生在校生活的固定場所，宿舍本就是開展集體勞動的絕佳領(lǐng)域。高校要幫助大學(xué)生抓住集體勞動的契機(jī)，激發(fā)大學(xué)生勞動的內(nèi)生動力，扭轉(zhuǎn)和糾正錯誤的勞動價值觀念。對此，學(xué)?？梢跃C合利用宿舍文明創(chuàng)建活動、宿舍裝扮比賽和宿舍定期衛(wèi)檢制度等，將勞動精神融入宿舍文化建設(shè)，把集體勞動帶來的道德體驗熔鑄于學(xué)生個人的精神世界，打通校園“勞動教育”與“道德教育”的交匯口。值得強(qiáng)調(diào)的是，集體勞動也要兼顧個人勞動的成果與利益，不能打擊部分學(xué)生勞動的主動性與積極性。例如，在南泥灣大生產(chǎn)運動中，戰(zhàn)士們也可以自己開墾邊角地，生產(chǎn)出來的經(jīng)濟(jì)作物在集市換成錢幣，交給部隊的同時可以獲得相應(yīng)報酬，極大地提高了戰(zhàn)士們生產(chǎn)勞動的積極性。

總之，在引導(dǎo)大學(xué)生勞動奉獻(xiàn)的同時，也要尊重他們的個人勞動成果，激發(fā)個體的勞動創(chuàng)造，從而塑造他們勞動的主體性。對此，高校一線教師可以結(jié)合日常的學(xué)生管理工作，切實將勞動方面的考核要素納入大學(xué)生評獎評優(yōu)和綜合素質(zhì)測評的全過程，做到既要通過“勞有所獲”“勞有所得”激勵大學(xué)生個體的勞動有為，增強(qiáng)他們的勞動獲得感和幸福感，也要鼓勵大學(xué)生為集體勞動多做奉獻(xiàn)，在勞動過程中培育他們熱愛集體勞動的道德情操。

(三)以“課程勞動”為接入點，提升大學(xué)生勞動創(chuàng)新的能力

“創(chuàng)新性勞動則在智育全部層面有更高要求，強(qiáng)調(diào)陳述性知識和智慧技能培養(yǎng)?！盵15]勞動本身就包含腦力勞動部分，所以智育與勞動教育兩者之間是緊密聯(lián)系的內(nèi)在關(guān)系。而現(xiàn)實中的課程教育更是開發(fā)智力，啟迪智慧的重要實踐活動。做好勞動教育，重在勞動的目標(biāo)導(dǎo)向，貴在教育的促成實現(xiàn)?！罢n程勞動”有助于通過連貫性、系統(tǒng)化地培養(yǎng)過程，傳授大學(xué)生關(guān)于勞動的知識與技能，是智育與勞動教育的有效結(jié)合。因此，高校要深耕勞動教育的課程建設(shè)責(zé)任田，推動勞動教育常態(tài)化，實現(xiàn)勞動教育制度化，促進(jìn)勞動教育系統(tǒng)化，將課程勞動的知識目標(biāo)、能力要求與國家、社會和個人的發(fā)展需要深度結(jié)合，以智促勞，以勞增智，從而切實增強(qiáng)大學(xué)生勞動的實踐創(chuàng)新能力，在勞動中進(jìn)行智力創(chuàng)造。

高?？梢詫ⅰ澳夏酁尘瘛比谌胄聲r代勞動教育的課程建設(shè)之中。在課程勞動里，要注重體力勞動與腦力勞動的均衡開發(fā)、合理設(shè)計，達(dá)到雙驅(qū)并進(jìn)的協(xié)同狀態(tài)，避免以往高校教育重理論輕實踐的慣性趨勢。一是要將“課程勞動”常態(tài)化。高校要堅決按照教育部門要求開足勞動教育課程，將課程勞動的開展實施納入日常教學(xué)任務(wù)。最為關(guān)鍵的是依據(jù)勞動教育的培養(yǎng)目標(biāo)，不斷拓展課程勞動的內(nèi)容與形式，引導(dǎo)學(xué)生在勞動中強(qiáng)化學(xué)習(xí)創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中崇尚創(chuàng)造性勞動。這其中，在開設(shè)關(guān)于勞動精神的課程里可以重點講解“南泥灣精神”的形成、發(fā)展與意義。二是要將“課程勞動”具體化。將不同性質(zhì)的勞動加以細(xì)分，滿足不同學(xué)生的勞動愛好需求，將日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)勞動與大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)相聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將課程勞動成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，推動社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而在生產(chǎn)性的勞動教育中，可以將南泥灣大生產(chǎn)運動作為典型案例，引導(dǎo)大學(xué)生了解生產(chǎn)勞動的意義和價值。三是要將“課程勞動”體系化。將課程勞動與應(yīng)用型的理論知識運用相結(jié)合。理論知識是推動勞動發(fā)展的重要基礎(chǔ)，開設(shè)勞動課程固然重要，但課程內(nèi)容不能全部以實踐性勞動為主。在馬克思看來，工業(yè)發(fā)展中的生產(chǎn)勞動離不開自然科學(xué)理論的基礎(chǔ)支撐，“他要求將講述數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和普通技術(shù)基礎(chǔ)的理論課程作為勞動教育的中心內(nèi)容”[16]，所以與勞動相關(guān)的技術(shù)理論課程亦需完善，二者均不可偏頗。

當(dāng)前，我國正處于兩個歷史交匯的關(guān)鍵時期，在實現(xiàn)民族復(fù)興的歷史征程上仍面臨著國外先進(jìn)裝備封鎖和核心技術(shù)“卡喉”的威脅。高校作為人才培養(yǎng)的主陣地，要以勞動教育的深化實施為契機(jī)，積極完善符合新時代勞動發(fā)展規(guī)律和前沿趨勢的勞動課程，大力弘揚“南泥灣精神”，培育更多具有創(chuàng)造性勞動能力和創(chuàng)新性勞動思維的大學(xué)生，引導(dǎo)他們用創(chuàng)造性的智力勞動成果破除國外核心技術(shù)的限制“壁壘”，助力國家的繁榮富強(qiáng)與中華民族的偉大復(fù)興?？傊?，在推動新時代勞動教育的大背景下，高校更應(yīng)將中國共產(chǎn)黨孕育的偉大勞動精神與大學(xué)生勞動教育緊密融合，以提升大學(xué)生勞動的綜合素質(zhì)與能力為核心導(dǎo)向，為黨和國家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的復(fù)合型勞動人才而不懈奮斗。