一個(gè)鄉(xiāng)建者的鄉(xiāng)愁
——汪瑞霞《從鄉(xiāng)愁到鄉(xiāng)建：江南村鎮(zhèn)的文化記憶與景觀設(shè)計(jì)》讀后★

葉康寧

（南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究院）

汪瑞霞教授的大著《從鄉(xiāng)愁到鄉(xiāng)建：江南村鎮(zhèn)的文化記憶與景觀設(shè)計(jì)》最近在商務(wù)印書館梓印行世。邇來平居多暇，將全書拜讀一過，獲教良多，也頗多感慨，聊書數(shù)語(yǔ)，以志收益。

據(jù)我所知，汪教授致力于江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)研究已經(jīng)有十?dāng)?shù)個(gè)年頭了，她十年磨一劍。為了打造既有傳統(tǒng)文化特色，又有現(xiàn)代居住便利環(huán)境的江南文化村鎮(zhèn)，十年來，每一個(gè)節(jié)假日，她都奔走在考察調(diào)研的旅途中。如她自己所說：“多年來我和課題研究團(tuán)隊(duì)先后對(duì)周莊、同里、西塘、震澤、烏鎮(zhèn)、焦溪、楊橋、奔牛等江南古村鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研?！边@十多年來，她把考察調(diào)研和設(shè)計(jì)實(shí)踐中遇到的問題作了深入細(xì)致的思考。為了讓自己的思考更有深度，她焚膏繼晷、夜以繼日地埋頭攻讀各種歷史和理論書籍。這些閃爍著前賢智慧火花的書籍和她豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)照亮了她的學(xué)術(shù)之路，讓她終于在探索的道路上收獲累累碩果。今天的這部書稿，就是其碩果之一。

我們都知道傳統(tǒng)村落是中華民族農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)，是維系華夏子孫文化認(rèn)同和繁榮發(fā)展的民族文化根基。然而，白云蒼狗，陵海變遷，伴隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的高速發(fā)展，鄉(xiāng)村建設(shè)在取得一定成果的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列棘手難題，城市病蔓延，傳統(tǒng)村落景觀面貌受到巨大沖擊，傳統(tǒng)村落的文化“物種”正在迅速消亡，數(shù)千年來鄉(xiāng)村穩(wěn)定而均質(zhì)的生存狀態(tài)完全被打破，尋找失落的鄉(xiāng)愁成為中國(guó)人共同的心理需求。

汪教授的大著篳路藍(lán)縷，從無到有，正是對(duì)這種文化尋根現(xiàn)象最好的回應(yīng)，必將為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興背景下的村鎮(zhèn)建設(shè)實(shí)踐提供學(xué)理的支撐和有益的啟迪。此著立足于文化記憶理論，綜合運(yùn)用了設(shè)計(jì)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、建筑類型學(xué)、符號(hào)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，從社會(huì)維度、時(shí)間維度、媒介維度、功能維度這四個(gè)層面，研究了江南村鎮(zhèn)的文化記憶與景觀設(shè)計(jì)的融合共生。以期通過基于文化記憶的景觀情境重構(gòu)，來處理好村鎮(zhèn)保護(hù)與鄉(xiāng)建發(fā)展之間的平衡關(guān)系，意義深遠(yuǎn)。

她的研究既有宏觀的理論視野，又能夠處處與村鎮(zhèn)建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來。概而論之，她的新著《從鄉(xiāng)愁到鄉(xiāng)建》有以下亮點(diǎn)：

其一，從設(shè)計(jì)研究轉(zhuǎn)向跨界研究，打破了人文基礎(chǔ)研究與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究之間的藩籬。她大膽引入了文化記憶理論，并且運(yùn)用嫻熟，從社會(huì)、時(shí)間、媒介、功能四個(gè)維度建構(gòu)景觀設(shè)計(jì)的邏輯框架，以期將全民普遍存在的懷舊與鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為當(dāng)代村鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范性和凝聚性力量，突出了鄉(xiāng)建中“人”的核心價(jià)值所在。近幾十年來，西方人文社科理論屢屢成為國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究利器，但能如汪教授這樣，將西方理論與本土實(shí)踐了無痕跡的有機(jī)結(jié)合，卻極為少見。她的論著既是鄉(xiāng)建觀念的全面總結(jié)，又是鄉(xiāng)建優(yōu)秀案例的全方位展現(xiàn)。

其二，從功能修復(fù)轉(zhuǎn)向靈性激活，提出基于深度研究的村鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)。針對(duì)當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化背景下的新農(nóng)村建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)的重硬件設(shè)施、“涂脂抹粉”式美化和輕鄉(xiāng)村自然稟賦特色等而造成的鄉(xiāng)土文化“失范、失序、失憶”等問題，提出通過對(duì)江南村鎮(zhèn)水岸共生的自然環(huán)境、集社合一的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和詩(shī)性融通的文化觀念等多元要素的深層研究，分析傳統(tǒng)江南村鎮(zhèn)景觀形態(tài)生成的內(nèi)在基因，通過選擇、分解和提取江南村鎮(zhèn)文化記憶的符號(hào)要素，組建江南村鎮(zhèn)文化景觀語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，重構(gòu)具有江南地域感知的景觀情境，彰顯江南文脈精神內(nèi)核的延續(xù)性、凝聚性結(jié)構(gòu)。

其三，從形式表征轉(zhuǎn)向系統(tǒng)建構(gòu)，將村鎮(zhèn)空間看作一個(gè)融合共生的景觀系統(tǒng)。在論著中，凸顯了鄉(xiāng)愁在鄉(xiāng)建中的重要性。在她看來，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)建的基礎(chǔ)，不能體現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)建會(huì)隔斷文化的臍帶，造成記憶的斷層，也會(huì)失去鄉(xiāng)建本應(yīng)該凸顯的區(qū)域文化特色。廣闊的鄉(xiāng)村不僅為人們提供了物態(tài)的生產(chǎn)、生存空間，還是一個(gè)村落文化記憶的媒介和精神符號(hào)，更是讓個(gè)體在相互信任的集體層面上平等交流的環(huán)境和交往空間。村鎮(zhèn)文化記憶的建構(gòu)是一個(gè)歷史書寫、知識(shí)生產(chǎn)的過程與結(jié)果，依托基于生產(chǎn)、生態(tài)、生活的不同類型空間與人的生命融合共生的景觀系統(tǒng)設(shè)計(jì)而實(shí)現(xiàn)，回憶共同的傳統(tǒng)經(jīng)典和行為準(zhǔn)則有利于實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信。這些觀點(diǎn)對(duì)我們正在進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)極有應(yīng)用推廣價(jià)值。

其四，從集體鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)向個(gè)案研究，聚焦江南這一最具文化底蘊(yùn)的區(qū)域。這些年區(qū)域研究熱，區(qū)域在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科研究中備受重視，但藝術(shù)學(xué)對(duì)區(qū)域研究的重視卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。汪瑞霞教授認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)愁是人類與生俱來的個(gè)體情感，鄉(xiāng)愁文化承載著一種普遍存在的情感寄托、一種刻印在人們心靈深處的文化記憶和道德原則。在古今中外文學(xué)作品中，涉及家國(guó)情懷的鄉(xiāng)愁主題比比皆是，成為一個(gè)永恒的話題，可謂一部人類心靈觀念發(fā)展史詩(shī)。而江南這一文化底蘊(yùn)深厚的區(qū)域是研究以鄉(xiāng)愁個(gè)體情感內(nèi)驅(qū)力和原動(dòng)力來促進(jìn)鄉(xiāng)建設(shè)計(jì)絕佳的樣本，她說：“江南村鎮(zhèn)是一種穩(wěn)定的社會(huì)存在，它具有厚重的歷史文化積淀，是人民念茲在茲的精神家園，更是中國(guó)人理想中的“桃花源”。然而，經(jīng)歷了近現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)等沖擊，江南村鎮(zhèn)景觀呈現(xiàn)出趨同化、表象化與空心化之特征”，所以，“運(yùn)用文化記憶理論建構(gòu)一種以江南村鎮(zhèn)空間文化景觀為載體的回應(yīng)鄉(xiāng)愁問題的樣本”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

難能可貴的是，汪教授的研究并不止步于此，她還將其從事江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐成果給大家做了分享。我們一直都在提倡學(xué)術(shù)是天下的公器，但是，一涉及具體的經(jīng)驗(yàn)就各有各的“枕中秘”，同行是冤家的心理，在人文社科領(lǐng)域也一樣地根深蒂固。所以，汪教授能把她在江南水鄉(xiāng)孟河鎮(zhèn)進(jìn)行古鎮(zhèn)文化景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐做切片式的展示，無疑有助于學(xué)術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。

設(shè)計(jì)學(xué)還是一個(gè)相對(duì)年輕的學(xué)科，需要更多的學(xué)人用更博大的胸襟分享最新的成果、經(jīng)驗(yàn)和心得。汪瑞霞教授的這本新著，是她十?dāng)?shù)年研究工作的小結(jié)，對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)賦能鄉(xiāng)村振興國(guó)家戰(zhàn)略的有效實(shí)施提供了寶貴的樣本和啟示，必將會(huì)成為設(shè)計(jì)學(xué)中國(guó)化過程中一個(gè)重要的里程碑。