淺談?dòng)變簣@主題活動(dòng)本土資源的開發(fā)利用

羅春艷

（廣西河池市南丹縣幼兒園 廣西河池 547200）

本土文化教育課程遵循“生活化、自主化、游戲化、生成化、鄉(xiāng)土化”的教育理念和“課程游戲化，游戲課程化”原則，從幼兒園所在區(qū)域的特征、園所文化、幼兒身心特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律等出發(fā)，堅(jiān)持預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合，以兒童為中心，整合與幼兒生活相關(guān)的教育資源，注重幼兒個(gè)別化、多元化發(fā)展，教師、家長(zhǎng)和幼兒在探索挖掘中共同成長(zhǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)本土文化特色環(huán)境，營(yíng)造鄉(xiāng)土氛圍

環(huán)境是重要的教育資源，是幼兒園課程內(nèi)容的主要來(lái)源。創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過(guò)程也是課程開發(fā)的過(guò)程。因此，幼兒園應(yīng)注重環(huán)境的細(xì)節(jié)，讓孩子們時(shí)刻感受到地方文化的多樣性和內(nèi)涵，為孩子們提供一個(gè)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們本地以壯、瑤民族居多，我們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)上著重從這兩個(gè)民族著手，處處體現(xiàn)壯瑤民族特色。例如，在幼兒園的“壯鄉(xiāng)人家”，木樓、壯錦、銅鼓、繡球的裝飾，處處彰顯壯鄉(xiāng)韻味。全園創(chuàng)設(shè)豐富的民族特色環(huán)境，如創(chuàng)設(shè)音樂(lè)坊——“大地飛歌”，幼兒每天入園和離園時(shí)均播放民族音樂(lè)，讓幼兒接受民間音樂(lè)的熏陶。創(chuàng)設(shè)民族小作坊，讓幼兒自創(chuàng)民族主題飾品，用幼兒做的手工繡球、銅鼓、壯錦做吊飾豐富環(huán)境。桌子的桌布采用民族樣式，幼兒的扎染作品、編織作品、民族服飾作品陳列于整個(gè)作坊。各類主題墻的邊框也是壯錦裝飾，有很強(qiáng)的代入感[1]。

南丹縣的白褲瑤族被稱為“人類文明活化石”。我園充分利用白褲瑤獨(dú)特的本土資源，在園內(nèi)打造一個(gè)“小瑤寨”，建立白褲瑤特有的干欄式圓糧倉(cāng)，它是南丹白褲瑤特有的建筑樣式，濃縮白褲瑤民族人文景觀，展示白褲瑤獨(dú)特的民族生活。在小瑤寨這片天地設(shè)置了蠟染刺繡坊，種植白褲瑤族地區(qū)特有的粘膏樹，背景墻張貼著各種白褲瑤民族民俗活動(dòng)圖片，如紡紗、蠟染、織布、陀螺競(jìng)賽、銅鼓舞、竹筒鼓舞、吹拉利、吹牛角活動(dòng)。小瑤寨還擺放瑤族民間的一些器械，如陀螺、銅鼓、拉利、牛角、小石磨，使人仿佛置身于白褲瑤村寨的野鄉(xiāng)間。

在主題活動(dòng)中，我們根據(jù)主題的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的區(qū)域，并加入一定的材料，讓兒童在集體活動(dòng)后有機(jī)會(huì)進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，鞏固現(xiàn)有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，讓兒童體驗(yàn)課程的自主性。同時(shí)亦為教師提供個(gè)別輔導(dǎo)的機(jī)會(huì)。在濃郁的鄉(xiāng)土氣息的環(huán)境中，幼兒得到了更多的發(fā)展，激發(fā)了他們對(duì)家的熱愛。

二、開發(fā)、生成本土特色課程，激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感

本土文化作為一種教育資源，不僅可以發(fā)揮自身的文化魅力，而且可以成為開展和生成具有地方文化特色主題活動(dòng)的載體。我們有很多渠道開發(fā)和制作具有地方文化特色的課程。運(yùn)用多種教育方法，以興趣為橋梁，讓幼兒走進(jìn)民族文化。本文以我們開展的“三月三”主題活動(dòng)為例進(jìn)行說(shuō)明。

“三月三”是廣西漢、壯、瑤等各民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日，從 2014 年起，“壯族三月三”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，確定為廣西法定假日，“三月三”成為廣西最盛大的民族節(jié)日。我們以“三月三”節(jié)日為契機(jī)，開展“濃情三月三 傳承民族情”主題活動(dòng)。該活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣。有隆重的開幕式，讓幼兒充滿儀式感；通過(guò)各種有趣的活動(dòng)項(xiàng)目，如觀看電影《劉三姐 》，開展打糍粑、拉歌會(huì)、民間游戲、美食分享等民俗活動(dòng)，讓幼兒對(duì)自己家鄉(xiāng)的民俗有初步的體驗(yàn)[2]。

三、開展本土特色課程，促進(jìn)幼兒發(fā)展

本土文化作為一種教育資源，不僅可以發(fā)揮自身的文化魅力，還可以作為開展和生成具有地方文化特色的主題活動(dòng)的載體。

1.民俗文化融入藝術(shù)課程

南丹縣本土民俗作為壯、瑤民族人們?cè)陂L(zhǎng)期生活、生產(chǎn)、信仰中形成的本地文化，豐富生動(dòng)的形式存在于幼兒的生活之中，有獨(dú)具特色的地域文化，如“山歌文化”“土司文化”“礦產(chǎn)文化”“酒文化”“火塘文化”“瑤年文化”。

我們本著以本土民族資源為載體，以本土音樂(lè)、樂(lè)器、游戲、童謠為基礎(chǔ)，挖掘南丹本土民俗中有價(jià)值的藝術(shù)教育資源，尋找鄉(xiāng)土資源和幼兒藝術(shù)教育的結(jié)合點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒更深入的了解南丹本土藝術(shù)文化的精髓，為本土藝術(shù)課程注入新的活力。如童謠表演《兩老庚》；邀請(qǐng)舞獅隊(duì)等民間藝術(shù)團(tuán)體、民間藝人來(lái)園演出，利用壯族的《竹竿舞》、瑤族的《猴棍舞》開展韻律活動(dòng)；制作各種本土民族樂(lè)器，開展節(jié)奏樂(lè)課程；結(jié)合節(jié)日引導(dǎo)幼兒欣賞山歌，培養(yǎng)幼兒的感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)能力。如欣賞桂劇《王三打鳥》、民歌《撩歌》《呢的呀》《什么水面打跟斗》、壯語(yǔ)歌曲《跟我學(xué)壯語(yǔ)》等；在幼兒園開展《銅鼓韻》《美麗的百褶裙》等美術(shù)創(chuàng)作。我們引入民族特有的手工藝制品讓幼兒欣賞并體驗(yàn)制作，如印染花布、制作繡球、繪畫壯錦等。注重讓幼兒了解、感受，創(chuàng)造本土藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)民俗道具區(qū)，投放各種輔料，廢舊紙皮、竹條、竹葉、布料、瓶子、碗碟、竹筒、稻草、麻線等，讓幼兒制作各種龍、獅、螞拐、耕牛、農(nóng)具，讓幼兒通過(guò)欣賞、擺弄、操作、陳列受到潛移默化的熏陶，感受鄉(xiāng)土民俗藝術(shù)的美。

幼兒在自己動(dòng)手實(shí)踐學(xué)習(xí)各種民族非遺傳統(tǒng)工藝過(guò)程中，他們創(chuàng)意頻發(fā)，用布條、塑料圈兒、金布做成的環(huán)保長(zhǎng)龍，有的用稻草、竹條扎成草龍，舞動(dòng)起來(lái)有模有樣。而幼兒制作的龍的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，實(shí)際上已融入了科學(xué)知識(shí)，如做龍鱗的時(shí)候，是幼兒對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的在運(yùn)用；舞龍的時(shí)候，是團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)，幼兒在設(shè)計(jì)的時(shí)候，是審美的再現(xiàn)。

2.民間游戲融入健康課程

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生沒(méi)有興趣和愿望，那么我們所有的想法、方案都會(huì)化為灰燼?！庇變好耖g游戲是中國(guó)民間文化的一個(gè)組成部分，是勞動(dòng)人民自編自創(chuàng)、在民間廣泛流傳的幼兒喜聞樂(lè)見的活動(dòng)。在幼兒園實(shí)踐過(guò)程中，民間游戲展現(xiàn)了它們新的生命力。我們通過(guò)民間游戲主題的運(yùn)動(dòng)會(huì)、器械操等，讓孩子直接感知、親身體驗(yàn)民間游戲的好玩與有趣，并在參與游戲器械的實(shí)踐操作和探索玩法中潛移默化地感受民間游戲的精髓。

我們引導(dǎo)幼兒為民俗活動(dòng)進(jìn)行配樂(lè)演奏活動(dòng)和參與民俗活動(dòng)，如舞龍舞獅、螞拐節(jié)、土司演武節(jié)等。我們選取有趣的民間體育游戲讓幼兒參與、體驗(yàn)，并將民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)——打辣椒球、地牯牛、陀螺絕技、高腳馬搶花鞋、竹篙龍等體現(xiàn)原生態(tài)民俗風(fēng)情的項(xiàng)目融入健康課程。如《拋繡球》《打磨秋》《搶花炮》等。以廣西三月三主題《廣西尼的呀》、將壯瑤民族的“扁擔(dān)舞”“竹竿舞”“猴棍舞”“銅鼓舞”“板鞋舞”等經(jīng)過(guò)創(chuàng)新編入幼兒園早操，將《打陀螺》《踩高蹺》《套圈》《跳繩》《踢毽子》《拋繡球 》《跳竹馬》《走板鞋》《挑粽子》《打糍粑》等游戲融入幼兒園健康課程和一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目融入健康課程，更加注重合作能力的培養(yǎng)和提高幼兒合作成功感的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我們不僅要考慮能夠使個(gè)人獲得成功的內(nèi)容，還要考慮能夠達(dá)到藝術(shù)效果的協(xié)作內(nèi)容。例如，在“舞獅”活動(dòng)中，我們讓孩子們知道，只有兩個(gè)人協(xié)同合作可以開展舞獅活動(dòng)，讓孩子們體驗(yàn)到合作成功的喜悅。

3.民間童謠融入語(yǔ)言課程

皮亞杰認(rèn)為，兒童的各種概念是兒童自己通過(guò)對(duì)環(huán)境的探索過(guò)程逐步建立起來(lái)的。我們選取貼近幼兒生活的民謠、童謠作為教育內(nèi)容。如《螞拐歌》等有趣的歌謠，同時(shí)引導(dǎo)幼兒改編、創(chuàng)編歌謠，為歌謠打節(jié)奏，幼兒在探索中學(xué)習(xí)。

《螞拐歌》是本土民間歌謠，使用本地話吟誦非常有韻味，而使用普通話則失去了它的靈魂。普通話是我們的校園語(yǔ)言、教學(xué)語(yǔ)言。但我們發(fā)現(xiàn)，很多孩子在家里校外均使用普通話與他人交流，民族語(yǔ)言離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，一些孩子不會(huì)講甚至聽不懂本地話。為此，我們選擇在“三月三”期間開展方言主題活動(dòng)。在活動(dòng)前期，教師先設(shè)計(jì)了一張調(diào)查問(wèn)卷，請(qǐng)幼兒利用周末的時(shí)間先去了解自己老家的家鄉(xiāng)話，思考關(guān)于方言的問(wèn)題。返校時(shí)，幼兒們分享了自己的調(diào)查成果，并對(duì)考察結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。幼兒基于自己的興趣，選擇最感興趣的方言童謠進(jìn)行深入探究，他們和家人一起學(xué)習(xí)方言童謠，來(lái)園和大家分享。通過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)有人會(huì)說(shuō)方言，有人不會(huì)說(shuō)，幼兒進(jìn)行了反思，再集體討論中，總結(jié)出會(huì)說(shuō)與不會(huì)說(shuō)方言的原因。在整個(gè)過(guò)程中，幼兒們?nèi)缤袆?dòng)研究者一樣，津津有味地探索著。

幼兒園舉行“方言童謠傳唱”教育活動(dòng)大賽，以保護(hù)和傳承本土文化經(jīng)典童謠、民間故事、傳說(shuō)。老師與幼兒們用本地話念童謠、講本地故事傳說(shuō)，喚起了幼兒對(duì)家鄉(xiāng)語(yǔ)言的喜愛。另外，幼兒園還邀請(qǐng)縣文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心等單位進(jìn)校園，為幼兒表演地方戲曲、宣傳本土民間文化。

幼兒教師不是方言的傳授者與代言人，而是資源的引薦者、橋梁的搭建者、方言文化的共同學(xué)習(xí)者與欣賞者。方言項(xiàng)目的開展，使教師帶領(lǐng)幼兒探索方言世界，把幼兒帶出去，去了解他們身邊的方言現(xiàn)象與方言使用情況；把資源請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓幼兒在校園里就可以感受方言文化與地方戲劇的魅力。讓文化傳承人、方言使用者為自己代言，講述自己的故事，從而建立了真實(shí)的本土文化鏈接。

4.民間美食融入主題課程

著名教育家馬斯基說(shuō)過(guò)：教育必須反映本民族、本地方的特色、精神、傳統(tǒng)和特點(diǎn)。我園地處桂西北邊陲，飲食文化豐富多彩。民間小吃是本地民風(fēng)民俗的一個(gè)反映，具有歷史文化價(jià)值。我們充分利用這項(xiàng)資源，開展“舌尖上的南丹”特色課程。我們嘗試通過(guò)挖掘和弘揚(yáng)南丹飲食文化，讓幼兒運(yùn)用各種表現(xiàn)手段，把自己對(duì)美食情感和體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)，讓幼兒在看看、吃吃、做做、玩玩中不斷感受家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情。

在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們先規(guī)劃好環(huán)境的位置與范圍，提供主要活動(dòng)場(chǎng)所，將美食的活動(dòng)制作過(guò)程圖片展示在走廊，讓幼兒互相介紹自己的所見所聞。通過(guò)一次次的活動(dòng)，把幼兒參與過(guò)程制作成主題活動(dòng)版塊展現(xiàn)在環(huán)境周圍，從而了解家鄉(xiāng)飲食文化，調(diào)動(dòng)他們參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真真切切地感受到本地美食的氛圍。

圍繞特色小吃、傳統(tǒng)美食、家鄉(xiāng)特產(chǎn)三方面建立主題網(wǎng)絡(luò)圖，生成了《五彩糯米飯》《青團(tuán)》《好吃的糍粑》《美味螺螄粉》等系列主題活動(dòng)，開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，增添教學(xué)活力。教師組織幼兒學(xué)習(xí)制作各種本地的小吃，如五彩糯米飯，五彩糯米飯是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃，因糯米飯呈黑、紅、黃、白、紫五種色彩而得名，寓意吉祥如意、五谷豐登。每年農(nóng)歷三月三、清明等節(jié)日，這一風(fēng)味美食便成了本地各族人民祭祀活動(dòng)不可或缺的一部分，充滿著民族、地方情趣。幼兒在老師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)用紅藍(lán)草、黃花草、楓葉等植物制作五色飯?；顒?dòng)讓幼兒感受到了家鄉(xiāng)的飲食文化，同時(shí)培養(yǎng)孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感。

5.本土地域資源融入主題課程

《綱要》中指出，教師要善于挖掘幼兒生活中熟悉的、感興趣的事物作為課程資源，賦予生活教育價(jià)值，根據(jù)教育內(nèi)容，使教育更貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。開發(fā)本土地域課程資源應(yīng)貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，幼兒生活中隨處可可見的，能夠讓幼兒通過(guò)多種感官學(xué)習(xí)引發(fā)幼兒全身性的投入的地域資源納入我們幼兒園課程體系。

我們充分利用南丹瑤族人民喜種桑養(yǎng)蠶、剝繭織被的本土地域資源，融入幼兒園課程實(shí)施的過(guò)程。我們?cè)诖蟀嘟M開展“絲綢”主題活動(dòng)，擬定活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)圖后，有序圍繞著絲綢主題預(yù)設(shè)了集體教學(xué)活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和親子活動(dòng)。在集體教學(xué)活動(dòng)中，我們預(yù)設(shè)了科學(xué)活動(dòng)：《絲綢制品》；藝術(shù)活動(dòng)：《有趣的扎染》；數(shù)學(xué)活動(dòng)：《測(cè)量》；社會(huì)活動(dòng)：《參觀絲綢博物館》；音樂(lè)活動(dòng)《紡織歌》。區(qū)域活動(dòng)預(yù)設(shè)了：閱讀區(qū)《絲綢故事》；美工區(qū)：《絲線紡織》《設(shè)計(jì)絲巾圖案》；科學(xué)區(qū)：《蠶寶寶》《雙宮繭》《蠶絲》；親子活動(dòng)：參觀絲綢廠。

通過(guò)活動(dòng)，幼兒認(rèn)識(shí)了絲巾、蠶絲被、旗袍等絲綢制品，了解了絲綢柔軟、優(yōu)雅、輕薄、透氣的特性其原料及用途。美術(shù)活動(dòng)——《有趣的扎染》，幼兒通過(guò)自己編扎圖形選擇染料，按照扎、染、曬等流程設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)漂亮的絲綢作品，扎染課程不僅能讓幼兒感受民間藝術(shù)的博大精深，同時(shí)也教育孩子理解美、感知美和創(chuàng)造美。音樂(lè)活動(dòng)《紡織歌》讓幼兒感受樂(lè)曲輕快的旋律，嘗試通過(guò)身體動(dòng)作、樂(lè)器演奏來(lái)表現(xiàn)織布機(jī)織布的節(jié)奏，在愉快輕松的氛圍中，不僅培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感、表現(xiàn)能力，還體驗(yàn)了音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。為了滿足幼兒個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要，我們?cè)诿拦^(qū)還開展了絲線紡織活動(dòng)。在活動(dòng)中，幼兒自己選擇絲線的顏色，自主想象、創(chuàng)造、繪制出一幅幅精彩的圖案。通過(guò)活動(dòng)發(fā)展了幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師在幼兒園教育活動(dòng)中發(fā)揮本土資源的價(jià)值，能夠更好豐富幼兒的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)發(fā)展，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建基于自身的認(rèn)知體系，幫助幼兒更好地認(rèn)識(shí)世界，從而促進(jìn)幼兒的發(fā)展。在利用本土資源的過(guò)程中，教師要以因地制宜為指導(dǎo)，充分挖掘本地的資源打造出特色區(qū)域活動(dòng)，并且積極引導(dǎo)幼兒參與到區(qū)域活動(dòng)中，這樣不僅能夠激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的合作能力，豐富幼兒的文化素養(yǎng)和認(rèn)知，還能進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。