□劉逸飛
舞蹈是一種重要的藝術(shù)表達形式,它源于生活,更高于生活。早在遠古時期,舞蹈就是人們表達情緒和情感的一種重要方式。舞蹈不斷演變,逐漸成為一種高雅的藝術(shù)。但這絕不是說舞蹈是凌駕于生活之上的。相反,隨著人們受教育程度和欣賞水平的提升,舞蹈與生活的聯(lián)系更為密切,也受到了越來越多人的喜歡。在舞蹈發(fā)展的過程中,舞者存在個體差異。在經(jīng)濟、文化飛速發(fā)展的新環(huán)境下,如何提高舞蹈編導(dǎo)的基本能力及創(chuàng)新精神,這是舞者應(yīng)當思考的重要問題。
舞蹈創(chuàng)新是現(xiàn)階段評價舞蹈等級的一個重要指標。提高舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)新性不僅能夠使舞蹈更加個性化和具有觀賞性,還能夠使舞蹈通過舞者的肢體語言和表情更好地表達作者的思想和情感,給觀眾留下更深刻的印象。
現(xiàn)階段,文化和藝術(shù)已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分,其中舞蹈是藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式之一。近幾年,隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,舞蹈水平已經(jīng)得到了大幅度提高。而隨著人們欣賞水平的提升,提高舞蹈編導(dǎo)的基本能力,培養(yǎng)其創(chuàng)新精神也成為新的時代需求。只有滿足觀眾的實際觀賞需求,舞蹈才能夠在人們的日常生活中發(fā)揮真正的作用。
對大部分舞者來說,舞蹈不僅僅是個人愛好,更是一項終身事業(yè)。要想在舞蹈事業(yè)上有更加長遠的發(fā)展,舞者就要不斷提升自身的基本能力,同時意識到創(chuàng)新精神在舞蹈編導(dǎo)過程中的重要性,獨樹一幟,形成自己的舞蹈風(fēng)格,使舞蹈在豐富自身精神世界的同時,滿足更多人對藝術(shù)的需求。這樣才能夠進一步延長舞者的舞蹈生命,促進個人發(fā)展。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為舞蹈的編導(dǎo)注入了新的活力。從近幾年春晚的舞臺上不難看出,舞蹈與科技的結(jié)合使舞臺效果及舞蹈的表現(xiàn)力都有了顯著提升,也獲得了越來越多人的贊揚??梢哉f,絢麗的舞臺效果往往能夠在第一時間抓住觀眾的眼球,使人們在短時間內(nèi)被深深地吸引。但不可否認的是,僅僅憑借科技和舞臺效果(包括燈光、背景等),難以真正地表達舞蹈本身。更重要的是,如果過于突出舞臺效果就會使觀眾的目光完全沉浸在夢幻的背景當中,而對舞蹈本身失去興趣。過于依賴現(xiàn)代科技也會使舞者漸漸養(yǎng)成偷懶的壞習(xí)慣,以為可以依靠舞臺效果來彌補自身在基本功方面的不足,從而放棄學(xué)習(xí)。同時,這樣的行為往往會不自覺地將舞蹈能力方面的比較轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟實力方面的比較,不僅對舞者的成長和學(xué)習(xí)毫無益處,還會誤導(dǎo)觀眾,使其難以建立真正的審美,導(dǎo)致舞蹈失去作為一種高雅藝術(shù)存在的重要意義。
舞蹈是情感的重要表達方式,所以才會得到越來越多人的喜愛。但是現(xiàn)階段在舞蹈編導(dǎo)的過程中,舞者自身情感的表達越來越匱乏,原因主要是有以下幾點。第一,舞者自身脫離生活,不能很好地體會生活,在實際生活中缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這樣的舞者創(chuàng)造出來的舞蹈就好似空中樓閣,雖然好看,但是不能被一般群眾理解,不能貼近生活實際的創(chuàng)作必然會被社會和觀眾淘汰。第二,很多舞者能夠做到仔細觀察生活,但是缺乏自主創(chuàng)造能力,即不能做到在源于生活的基礎(chǔ)上高于生活。這樣的作品雖然能夠被群眾接受,但是缺乏藝術(shù)性和創(chuàng)造性,因而不會成為經(jīng)典。第三,舞者在進行表達時,往往忽略了眼神、表情的配合,僅僅注重舞蹈功底和肢體的運用,情感表達方面有很大程度的欠缺,不能激發(fā)觀眾的觀看興趣。以上三點中最為重要的原因就是舞者不能夠真正地做到感悟生活。
要想成為一名優(yōu)秀的舞者,僅僅依靠強大的基本功是不夠的。新環(huán)境對舞者提出了新的要求,即在扎實的舞蹈功底基礎(chǔ)上,能夠加強文化知識的學(xué)習(xí),特別是對不同民族文化、歷史文化、先進科學(xué)知識的學(xué)習(xí)?,F(xiàn)階段,很多舞蹈編導(dǎo)都不能夠吸引觀眾很大程度上是因為這些因素的缺失。對歷史性、紀實性舞蹈來說,如果缺乏對同時代歷史文化背景的了解、文化知識的學(xué)習(xí),就會導(dǎo)致舞蹈在編制創(chuàng)作過程中失去內(nèi)涵和意義,也不能引起觀眾的興趣和共鳴,更難以激發(fā)舞者自身的情感。對民族舞來說,如果只憑借技巧,而不學(xué)習(xí)其背后的民族文化知識,就會導(dǎo)致民族舞除了服飾和舞者的技巧,再沒有其他新意可言,也會讓觀眾覺得民族舞華而不實。
舞蹈既是對文化的傳播,對藝術(shù)的表達,也是舞者自身情緒的宣泄,自我觀點、想法的傳遞。好的舞蹈可以引發(fā)觀眾的共鳴,做到源于真實經(jīng)歷,通過藝術(shù)化進行情感表達。但是,現(xiàn)階段新環(huán)境下,舞蹈編導(dǎo)和創(chuàng)新的過程中往往會出現(xiàn)以下幾個方面的問題。第一,舞蹈中塑造的形象過于單一,不夠鮮明,很難給人留下深刻的印象。第二,在舞蹈中,舞者在形象塑造方面缺乏自身的思考,導(dǎo)致最終的舞蹈作品華而不實,過于空虛。第三,很多舞者在自身基礎(chǔ)沒有積累到一定程度時便盲目地開始創(chuàng)作,急于求成,導(dǎo)致舞蹈作品不夠完整。第四,很多舞者雖然能夠踏實地進行訓(xùn)練和舞蹈編排,但是沒有足夠的時間和精力來提升自己的創(chuàng)新能力。就創(chuàng)新能力而言,其雖然一定程度上與先天的培養(yǎng)息息相關(guān),但是后天的努力也是必不可少的。舞者放棄對自身創(chuàng)作能力的培養(yǎng)最終會導(dǎo)致創(chuàng)作靈感的缺失,最后只能進行盲目創(chuàng)作。
舞者在進行舞蹈創(chuàng)作時應(yīng)當明確其才是整個舞蹈的核心,而非技術(shù),依靠技術(shù)獲得成功的舞蹈并非真正意義上的舞蹈。因此在使用現(xiàn)代科技的過程中,舞者一定要注重使用的“度”,雖然現(xiàn)代科技能夠起到錦上添花的作用,但絕不能作為整個舞蹈的亮點。例如,在整個舞蹈的高潮或者是情感表達最為濃烈時,舞者可以適當?shù)厥褂矛F(xiàn)代科技(如燈光、舞美等);對一些僅靠肢體動作難以展現(xiàn)的大的歷史場景或者環(huán)境場面,適當運用現(xiàn)代科技也是能夠被人接納和理解的。同時在現(xiàn)代科技使用方面,舞者也應(yīng)當提高自己的創(chuàng)新性和個性,使現(xiàn)代科技與舞蹈本身做到很好的融合,不要將目光僅僅放在燈光或者舞美方面。現(xiàn)代科技為舞臺效果的展現(xiàn)創(chuàng)造了更多的可能,如近兩年的時空互動、錯位空間等都使舞蹈的主旨思想得以更好地展現(xiàn)。所以,舞者在進行舞蹈編排時應(yīng)當提高科技使用的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性。
對一名優(yōu)秀的舞者來說,舞蹈不應(yīng)僅作為一項技能或者生存方式而存在,還應(yīng)成為一種情感的表達方式和舞者生活中重要的組成部分。熱愛舞蹈的人同樣應(yīng)當熱愛生活,只有從生活中汲取養(yǎng)分,才能賦予舞蹈真正的靈魂。要想做到這一點,舞者應(yīng)當從以下三個方面著手。第一,要細心觀察生活,即便是一些小事也要學(xué)會用心體會,特別是周圍人的情感表達,對自己在生活中的感悟要做到及時記錄和用心體會,這也是舞者與演員這兩種職業(yè)的相同之處。與演員不同的是,舞者往往需要通過簡單的肢體表達和面部表情表達情感,沒有過多的語言,所以在日常的觀察中要更加用心地體會他人的情感,適度地進行模仿和排練,這樣才能夠在舞蹈創(chuàng)作過程中靈活運用。第二,舞蹈作為一種高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式,不同于紀實性文章或者新聞稿件,需要舞者在編舞的過程中主動思考如何運用更加生動、形象的表達方式將自身的情感有效地表達出來,使其既能夠迎合觀眾的審美,又能夠充分地表達自身的思想和情感。第三,注重眼神和表情的傳達。對舞者來說,面目表情是十分重要的。很多舞者特別是舞蹈經(jīng)驗較為豐富的舞者,依仗自身的經(jīng)驗往往忽視了面目表情,這就導(dǎo)致原本的舞蹈出現(xiàn)了缺失,最終不能很好地吸引觀眾。眼神的運用非常重要,通過眼神的交流能夠拉近觀眾與舞者之間的距離,使舞者能夠與觀眾在演出過程中有超過語言的情感交流,引發(fā)觀眾的情感共鳴。
基本功是成為一名優(yōu)秀舞者的首要條件和決定性因素,夯實基本功是一個長期的過程,這一過程需要舞者付出較大的努力。每個人的自身條件不同,對一些身體方面占據(jù)優(yōu)勢的舞者來說能夠在短時間內(nèi)得以提升,但是對大多數(shù)舞者來說,練就扎實的基本功不是一蹴而就的,需要一個漫長的過程。因此,舞者在訓(xùn)練肢體時應(yīng)當保持足夠的耐心,不斷找到自身的短板和缺陷,找到自身提升的空間,這樣才能夠使日常的訓(xùn)練有的放矢。另外,不同于其他技能訓(xùn)練,舞者需要掌握基本功的各項內(nèi)容,腰、腿、臂膀等都需要練習(xí)到最佳的狀態(tài),不能出現(xiàn)短板,這要求舞者具備吃苦耐勞的精神,且能夠長期堅持下去,每日不斷地訓(xùn)練,時刻使身體處于最佳狀態(tài)。
一名優(yōu)秀的舞者,僅僅依靠扎實的基本功是遠遠不夠的。要想舞蹈具備靈魂,能夠吸引觀眾,并且給人以回味無窮的藝術(shù)享受,舞者就需要使舞蹈具備一定的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。舞者作為舞蹈的創(chuàng)作者和源頭,應(yīng)當具備較高的素質(zhì)和文化水平。
首先,舞者應(yīng)當主動學(xué)習(xí)歷史、民族等文化知識,這樣才能夠真正欣賞舞蹈。對一名優(yōu)秀的舞者來說,歷史文化知識和民族文化知識、舞蹈的發(fā)展歷程、不同國家民族的文化知識都需要有所涉獵,這樣才能夠在了解的基礎(chǔ)上進行欣賞,而正確的審美觀是成為一名優(yōu)秀舞者應(yīng)當具備的重要的個人條件。優(yōu)秀的舞者不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)造者,更是藝術(shù)的欣賞者和品鑒者,只有懂得欣賞才能夠從不同的藝術(shù)形式中汲取養(yǎng)分為自己所用。舞者在不斷學(xué)習(xí)的過程中需要準確分析出哪些是有益于個人發(fā)展的,哪些是無意義的內(nèi)容。因為人的精力和時間都是有限的,只有將更多的精力放在有意義的事情上,才能夠更加快速、高效地完成文化的積累,從而提高自身的專業(yè)素質(zhì)。
其次,舞者應(yīng)當主動提高自身的道德素養(yǎng)。一名優(yōu)秀的舞者不但技術(shù)要過關(guān),而且個人素質(zhì)應(yīng)當過關(guān)。在新環(huán)境下,各行各業(yè)都面臨著激烈的競爭,這種競爭一方面能夠促進舞蹈文化良性發(fā)展,另一方面也會導(dǎo)致部分人員利欲熏心,投機取巧,過度使用外在技術(shù)和條件就是一個鮮明的例子。在這種情況下,舞者應(yīng)當時刻保持初心,并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作,這樣才能夠呈現(xiàn)出真正的好作品。
舞者應(yīng)當積極主動提高自身的創(chuàng)新能力。在新環(huán)境下,創(chuàng)新能力對各行各業(yè)都是十分重要的,即便舞蹈也不例外,只有不斷地進行創(chuàng)新,才能夠使舞蹈真正地滿足社會的需求,更好地展現(xiàn)舞蹈的魅力。要想提高自身的創(chuàng)新能力,舞者首先應(yīng)當培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識,提高對舞蹈創(chuàng)新性的重視程度。創(chuàng)新已經(jīng)成為舞蹈編排過程中的重要理念,但是部分舞者往往忽視了它的作用,在舞蹈編排過程中經(jīng)常出現(xiàn)單一模仿的現(xiàn)象,或者將創(chuàng)新意識簡單地理解成現(xiàn)代科技的運用,導(dǎo)致最終呈現(xiàn)的效果不佳,難以真正滿足觀眾的需求。因此,一名優(yōu)秀的舞者首先應(yīng)當培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識,充分認識到創(chuàng)新在舞蹈編排中的重要性,明確什么是創(chuàng)新,這樣才能夠更好地運用。
在具備良好創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)上,舞者還應(yīng)當有效地進行創(chuàng)新。創(chuàng)新理念中一項重要的內(nèi)容就是使舞蹈具有個性化的標簽,即便是相同的舞蹈,不同的舞者進行演繹也會有不一樣的情感和味道,這就是舞者自身為舞蹈貼上的個性化標簽。想要長期在舞蹈行業(yè)發(fā)展的舞者,在當下文藝形式多樣化發(fā)展、舞蹈種類增多的背景下,一個重要的任務(wù)就是能夠逐步形成個性化發(fā)展路線,使自己編創(chuàng)的舞蹈具有獨特的、個性化的風(fēng)格,在讓人耳目一新的同時,能夠給人留下深刻的印象,這樣才能夠真正實現(xiàn)舞蹈與舞者的融合。
舞蹈是新環(huán)境下最常見,也是較為受歡迎和關(guān)注的一種藝術(shù)形式。隨著人們關(guān)注度的提升,對新環(huán)境下舞蹈編導(dǎo)基本能力的提升及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)成為舞者思考的重要問題。舞者應(yīng)從自身出發(fā),提高自身的文化水平和素質(zhì),樹立自信,將自己作為整個藝術(shù)創(chuàng)作的核心,擺脫對現(xiàn)代科技的過度依賴。同時,舞者還應(yīng)當在先天條件基礎(chǔ)上,提高自身的創(chuàng)新能力,勇于嘗試,這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈編導(dǎo)基本能力的提升及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。