中韓高校油畫教學(xué)差異比對

□錢永

中韓兩國經(jīng)過多年來的交流和合作，在增進(jìn)友誼的同時(shí)，也讓中國對韓國藝術(shù)院校的油畫教學(xué)模式有了更為詳盡的認(rèn)識和了解。對韓國油畫教學(xué)優(yōu)勢進(jìn)行分析，比較中韓兩國的教學(xué)觀念、意識和方法，總結(jié)我國教學(xué)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，有利于新形勢下我國油畫教學(xué)的全面發(fā)展。

中韓兩國互為近鄰，有著各自出眾的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)，在東亞文化和藝術(shù)體系中都占據(jù)著重要位置，為亞洲乃至全世界的文化和藝術(shù)發(fā)展都做出了卓越的貢獻(xiàn)。由于歷史和文化的不同，中韓兩國人民對油畫的接納過程也是有差異的，這種差異性間接導(dǎo)致了兩國油畫發(fā)展及教學(xué)截然不同的局面。中韓兩國截然不同的發(fā)展思路必然造成當(dāng)下中韓兩國油畫教學(xué)體系的極大差異。這樣的差異集中體現(xiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)、理論實(shí)踐、多元化發(fā)展等多方面的不同。

一、中韓高校油畫基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

中國的近現(xiàn)代油畫體系的建立得益于徐悲鴻、林風(fēng)眠等從歐洲留學(xué)歸國后引入的歐洲美術(shù)學(xué)院教育模式，即“中國近現(xiàn)代美術(shù)教育上的法國體系?！泵佬g(shù)學(xué)院的名稱和辦學(xué)機(jī)制主要繼承和融合了西方相關(guān)教學(xué)體系，現(xiàn)今已作為現(xiàn)代專門的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。受政治因素影響，我國的美術(shù)教育從中華人民共和國成立以來就“長期受到蘇聯(lián)契斯恰科夫體系的影響”因而形成了注重理性、結(jié)構(gòu)、光影的教學(xué)體系。長期以來遵循的舊式教學(xué)體系已無法滿足新時(shí)代的藝術(shù)發(fā)展需求，因此，近年來，我國大部分高等美術(shù)院校為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會的需要，對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行了改革。但現(xiàn)階段，我國在基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)置、教學(xué)方式和創(chuàng)作教學(xué)等方面與完備還有一定的距離。現(xiàn)階段，中國油畫基礎(chǔ)教學(xué)呈現(xiàn)兩方面特點(diǎn)。一方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在規(guī)范、理性的基礎(chǔ)上接受素描、色彩、構(gòu)圖，透視等一系列廣義上的基礎(chǔ)訓(xùn)練；另一方面，在這些基礎(chǔ)訓(xùn)練中，尤其是素描基礎(chǔ)在中國油畫教學(xué)體系中顯得尤為重要，靜物、人體、寫生、創(chuàng)作等方方面面的油畫教學(xué)基本都圍繞其展開。中國絕大多數(shù)的美術(shù)院校在大學(xué)一年級都會開設(shè)專門的基礎(chǔ)或造型專業(yè)課，對學(xué)生進(jìn)行集中的基礎(chǔ)強(qiáng)化訓(xùn)練，經(jīng)過一年的訓(xùn)練后再細(xì)分專業(yè)?？陀^來看，這樣的教學(xué)模式可以為大多數(shù)學(xué)生今后的創(chuàng)作學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但長達(dá)一年的以“素描”訓(xùn)練為核心的教學(xué)模式在當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展背景下顯得保守和古板，結(jié)合中國現(xiàn)有國情下龐大的藝術(shù)受教育群體，一時(shí)又無法給這種固有模式找出合理的代替方案。

韓國在這一方面和中國是截然不同的。從20世紀(jì)50 年代開始，由于韓國藝術(shù)家不滿足于保守的表現(xiàn)方式，油畫的題材和表現(xiàn)方式趨向西方模式，追求西方的前衛(wèi)語言。自此，韓國的油畫開始進(jìn)入多元發(fā)展的狀態(tài)。經(jīng)過20 世紀(jì)80 年代“民眾美術(shù)”運(yùn)動的洗禮，韓國出現(xiàn)了“韓國文化遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)的回歸”，韓國油畫開始進(jìn)入對民族化和主體性的思考。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代后，韓國油畫進(jìn)入了“后現(xiàn)代主義時(shí)期”。藝術(shù)家開始不局限架上繪畫，整合多樣的美術(shù)形式，使韓國油畫全面走向國際化，其多元化的發(fā)展思路對當(dāng)今韓國的油畫教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。韓國的油畫教學(xué)從不反對基本的基礎(chǔ)教學(xué)，也不反對在許多技術(shù)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“草圖基礎(chǔ)”，但不主張通過基礎(chǔ)訓(xùn)練將藝術(shù)演變?yōu)橐婚T單純追求技術(shù)和理性的學(xué)科，使其變成一種機(jī)械化的勞作。相較于中國，韓國油畫基礎(chǔ)教學(xué)在大學(xué)一年級呈現(xiàn)的是一種和創(chuàng)作相融合的方式，在教學(xué)上更多地要求學(xué)生在掌握基本的結(jié)構(gòu)、體積、光影的基礎(chǔ)上代入自己的主觀感情。韓國教師認(rèn)為，“素描”只是創(chuàng)作過程中的一種形式，是和外界交流的一種方式，伴隨著思考、探索等非常具體的過程?；A(chǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)個(gè)性化的語言，還有作品中呈現(xiàn)出來的學(xué)識和修養(yǎng)。整個(gè)教學(xué)計(jì)劃以油畫創(chuàng)作為軸心，每時(shí)每刻都突出油畫的專業(yè)特征。但不可忽視的是，這樣的課程安排也讓韓國部分學(xué)生繪畫基礎(chǔ)薄弱的缺點(diǎn)被無限放大，這帶來的副作用是不可低估的，也是近年來韓國在教學(xué)上有意增加技法課、材料課、構(gòu)成課的重要原因。

二、中韓高校藝術(shù)理論和批評類課程教學(xué)現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)的油畫教育體制忽視了人文教育和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，一味地重視藝術(shù)的功利性，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能訓(xùn)練。中國高校油畫專業(yè)在課程設(shè)置上雖然也有藝術(shù)概論、中外美術(shù)史等人文必修科目，但相對于專業(yè)課中學(xué)生的全程參與而言，理論課基本以教師講授為主，學(xué)生對課程的參與度不高，這就使這些課程常年在整個(gè)專業(yè)體系中充當(dāng)“走過場”的角色。除此以外，國內(nèi)美術(shù)批評教育的缺失顯得更為嚴(yán)重。美術(shù)批評是現(xiàn)代藝術(shù)教育中非常重要的一環(huán)，有助于學(xué)生對藝術(shù)史上重要的作品和藝術(shù)思潮進(jìn)行深入的研究，在當(dāng)代藝術(shù)研究領(lǐng)域占據(jù)重要地位。但國內(nèi)高校很少有學(xué)校對此課程進(jìn)行安排和講授，導(dǎo)致國內(nèi)高校當(dāng)代藝術(shù)研究處于滯后狀態(tài)。在教學(xué)安排上，國內(nèi)高校更多地側(cè)重技法訓(xùn)練，并不注重培養(yǎng)學(xué)生的基本文化理論素養(yǎng)和批判意識。美術(shù)批評教育缺失造成的思想空洞、重技法輕理論這種不均衡發(fā)展的結(jié)果往往使作品缺少飛揚(yáng)神采和哲理之思，沒有神來之筆和穿透靈魂的張力，顯得“中規(guī)中矩”。

和中國相比，韓國繪畫理論和批評課程的安排較為完善，這得益于韓國特有的教育體系。中國油畫教育更強(qiáng)調(diào)專門性，多以專業(yè)藝術(shù)院校為主；韓國則更多依托綜合大學(xué)的土壤來發(fā)展油畫教學(xué)和藝術(shù)教育。另外，韓國更多地承襲了美國教育學(xué)家埃利奧特·埃斯(Elliot.W.Eisner,1933—2014)所提出的“DBAE”教學(xué)方法論，即創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)批評相結(jié)合的教育理念。至今，韓國藝術(shù)院校在保留原有的技法類科目的同時(shí)，還加入了很多研究型的實(shí)技課程。例如，弘益的現(xiàn)代繪畫研究、檀國大學(xué)的同時(shí)代美術(shù)研究等都屬于研究和實(shí)技相結(jié)合的課程。它與中國課堂教學(xué)不同的是，教師和學(xué)生之間并不是單純的主客體關(guān)系，而是互為主體。與中國高校中教師大包大攬不同的是，對于課程的設(shè)置，教師只提供引導(dǎo)，授課重點(diǎn)是要求學(xué)生結(jié)合展覽、畫家傳記來研究畫作與畫家之間的思想關(guān)系，以及這些思想的美學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生找到自己的創(chuàng)作風(fēng)格和方向。這樣的課程安排，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)了相關(guān)的美術(shù)理論和藝術(shù)思潮，另一方面也培養(yǎng)了學(xué)生的批判能力和創(chuàng)新能力，可以為之后的創(chuàng)作打下牢固的理論基礎(chǔ)。

三、中韓高校油畫教學(xué)方式的現(xiàn)狀

我國在油畫多元化教學(xué)方式上呈現(xiàn)發(fā)展單一、教學(xué)內(nèi)容較為固定的特點(diǎn)。

一是部分高校油畫教學(xué)觀念落后。一些教師在教學(xué)過程中過于依賴自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和油畫繪畫經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生接受教學(xué)的范圍較為狹窄，接受的油畫教學(xué)方式較為被動，學(xué)生缺乏自由發(fā)揮的空間、自我意識、想象力和創(chuàng)造力。

二是教學(xué)思路單一陳舊，缺乏創(chuàng)新意識。如今，在高校油畫教學(xué)中，油畫專業(yè)的課程安排如出一轍，多采用傳統(tǒng)、單一的教學(xué)模式和方法。由于教學(xué)思路單一陳舊，學(xué)生油畫藝術(shù)修養(yǎng)很難得到提高，這樣就在很大程度上制約了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的充分發(fā)展。

三是教學(xué)環(huán)境固定。中國大部分院校把畫室作為主要教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境僅限于室內(nèi)，較少開展室外寫生、美術(shù)館參觀講解互動等活動。這影響到學(xué)生的創(chuàng)作靈感和想象力，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作的油畫缺乏新意和靈氣，對油畫教學(xué)的發(fā)展而言是一種阻礙。多元化教學(xué)方式的缺失體現(xiàn)在學(xué)生在創(chuàng)作過程中普遍缺乏創(chuàng)新精神和探索意識。并且，從全局來看，中國高校油畫創(chuàng)作大多存在為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的問題，學(xué)生畢業(yè)論文和創(chuàng)作之間的聯(lián)系不大，理論并沒有和實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致理論研究和實(shí)際創(chuàng)作脫鉤。但從目前的情況看，我國的部分高校在開展油畫教學(xué)的過程中已經(jīng)采取了相應(yīng)的措施，多元化教學(xué)模式開始進(jìn)入高校課堂。例如，中央美院很早便在油畫系分出了多個(gè)風(fēng)格迥異的工作室對學(xué)生因材施教，摒棄了以往的“大熔爐”式教學(xué)方法。四川美院成立的油畫第三工作室、天津美院的現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院都是對油畫教學(xué)模式的一種創(chuàng)新和發(fā)展。

韓國油畫教學(xué)主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)探索，運(yùn)用更為廣泛的藝術(shù)媒介。一是開展課堂教學(xué)活動，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元化的探索，而不再采用以寫實(shí)訓(xùn)練為主導(dǎo)的教學(xué)方式。例如，檀國大學(xué)西洋畫專業(yè)開設(shè)了專門的表現(xiàn)技法練習(xí)課程，讓教學(xué)不再局限于具象的領(lǐng)域，使學(xué)生體會到藝術(shù)表現(xiàn)的多種可能性。二是讓教師在課堂上講授美學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)哲學(xué)等課程，和學(xué)生一起探討創(chuàng)作理念、當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展變化及新成果。這部分內(nèi)容在國內(nèi)大多由理論教師負(fù)責(zé)，但在韓國大多數(shù)是由專業(yè)課程教師講授的。這種教學(xué)模式下，教師結(jié)合自身的專業(yè)背景知識來授課，幫助學(xué)生更快地了解藝術(shù)前沿知識，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，開闊視野。三是跳出課堂和專業(yè)限制，通過觀看展覽并結(jié)合探索式的教學(xué)方式，與雕塑、設(shè)計(jì)等多學(xué)科相結(jié)合，打破專業(yè)壁壘，開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維。多元化的教學(xué)模式使學(xué)生的個(gè)人興趣和藝術(shù)理想可以得到充分的尊重，這體現(xiàn)在創(chuàng)作上為畢業(yè)展開始關(guān)注藝術(shù)作品對共同構(gòu)成藝術(shù)發(fā)生的場域的影響，也就是說，韓國學(xué)生的作品除了作品本身，還需要思考如何拓展到現(xiàn)實(shí)空間領(lǐng)域，和整個(gè)社會發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。油畫創(chuàng)作課程不僅要求學(xué)生完成作品畫面，還應(yīng)看作豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動。

所謂“他山之石可以攻玉”，中韓兩國在兩種不同的社會發(fā)展背景下形成的文化積淀，相互交流、融合必定能摩擦出不一樣的火花。油畫在韓國的發(fā)展呈現(xiàn)出的不同樣貌間接影響了韓國高校油畫創(chuàng)作和教學(xué)。韓國油畫教學(xué)的軸心以創(chuàng)作為主，基礎(chǔ)課和理論課是以輔導(dǎo)的形式和創(chuàng)作平行設(shè)置的，韓國油畫重創(chuàng)作的模式同時(shí)也存在缺少系統(tǒng)性的訓(xùn)練、基礎(chǔ)薄弱的問題，過多的主觀情感介入使作品缺少了必要的人文關(guān)懷。我國的高校油畫教育有著嚴(yán)密充分的基礎(chǔ)教學(xué)，大部分學(xué)生擁有理性表現(xiàn)對象的能力，但我國油畫教育稍顯保守和古板，缺少創(chuàng)造性、藝術(shù)性和主觀性。我國高校油畫教師應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，改變原有的教學(xué)觀念，積極借鑒他國先進(jìn)教學(xué)理念并融合本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國油畫貢獻(xiàn)自己的力量。