新征程提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的恰切之道

趙永明，周培培，張游游

□馬克思主義理論與實(shí)踐研究

新征程提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的恰切之道

趙永明，周培培，張游游

（阜陽(yáng)師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

在新征程中，探尋提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的恰切之道，任務(wù)艱巨，意義深遠(yuǎn)。提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，要堅(jiān)定不移地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，要緊扣以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，要以文化守正創(chuàng)新推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要矢志不渝把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿于高質(zhì)量文化發(fā)展的始終。

新征程；中國(guó)特色社會(huì)主義；文化自信

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)文化自信，把堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信這一時(shí)代課題置于治國(guó)理政的重要位置，并進(jìn)一步指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化?！秉h的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)。換句話(huà)說(shuō)，在未來(lái)奮進(jìn)征途上，文化建設(shè)比重將會(huì)凸顯，文化教育作用將會(huì)盡顯，文化精神威力將會(huì)彰顯，而這一切都要牢牢建立在對(duì)自身文化自信的基礎(chǔ)上。黨的十九屆六中全會(huì)進(jìn)一步指出：“沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！盵2]44習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們要堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上?！盵3]由此可見(jiàn)，提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信不僅僅是理論上的宣傳，更是行動(dòng)上的自覺(jué)。因此，在新征程中，探尋提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的恰切之道，任務(wù)艱巨、使命光榮、意義深遠(yuǎn)。

一、新征程提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的時(shí)代意蘊(yùn)

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家的需要程度?！盵4]11提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，首先要闡釋好“為何”的關(guān)鍵問(wèn)題。新征程中,我國(guó)發(fā)展環(huán)境面臨著前所未有的復(fù)雜變化，而識(shí)變、應(yīng)變、求變，迫切需要凝心聚力、激濁揚(yáng)清、糾偏引正，提振文化自信，正是破解矛盾，探尋路徑的關(guān)鍵所在。

（一）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)然之需

文化可以強(qiáng)國(guó)、文化能夠強(qiáng)國(guó)，但并不是有了文化，就可以順其自然地實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。如果對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化沒(méi)有清醒的理論自覺(jué)、沒(méi)有自信的立場(chǎng)姿態(tài)，不知文化是何、不明文化為何、不懂文化如何，文化強(qiáng)國(guó)將無(wú)從談起。在中國(guó)，重塑民眾對(duì)中華文化及其發(fā)展前景的自信心，暢通以文興邦的大國(guó)、強(qiáng)國(guó)建設(shè)之路，既是近代以來(lái)文化建設(shè)的必修課，也是黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)的重要任務(wù)[5]13?？梢?jiàn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、新階段，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，提振文化自信，激發(fā)滿(mǎn)足億萬(wàn)人民群眾對(duì)美好生活需求的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)助力蓄能。創(chuàng)新創(chuàng)造活力源于物質(zhì)文明達(dá)到一定高度時(shí)催生的精神文明及其相對(duì)獨(dú)立的主觀能動(dòng)性，而由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)筑的中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)其發(fā)揮著引航掌舵、凝心聚力的關(guān)鍵作用。雖然精神文化的歷史是豐富實(shí)踐歷史的反映和產(chǎn)物，但文化品質(zhì)一旦形成、精神能量一旦激活，又會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的實(shí)踐功能，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的進(jìn)展和成果。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的如期推進(jìn)，就要以提振文化自信為著力點(diǎn)，以滿(mǎn)足人民美好生活需要為切入點(diǎn)，在激發(fā)全民族的智力活力潛力的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟新局，探尋新路，展現(xiàn)新貌，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）守牢意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)踐之要

提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信與守牢意識(shí)形態(tài)安全是一致的。文化自覺(jué)自信最為根本的要義就在于把意識(shí)形態(tài)安全工作做細(xì)做實(shí)做好。社會(huì)意識(shí)形態(tài)不僅是文化的有機(jī)組成部分，更是文化之魂、信仰之源。馬克思曾強(qiáng)調(diào)“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”[6]170。新征程面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，能否牢牢守住、守好意識(shí)形態(tài)安全，“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[7]103，而守牢意識(shí)形態(tài)安全的關(guān)鍵就是要積極維護(hù)意識(shí)形態(tài)場(chǎng)域應(yīng)然的思想秩序和輿論走向。如果主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力被弱化或喪失殆盡，其直接后果就是社會(huì)向心力大打折扣，黨的長(zhǎng)期執(zhí)政、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的局面將會(huì)受到不同程度的沖擊和破壞。在增強(qiáng)文化自覺(jué)自信、堅(jiān)守文化初心使命的基礎(chǔ)上，著力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓、大力賡續(xù)革命文化中的紅色血脈、全力激活社會(huì)主義先進(jìn)文化中的強(qiáng)國(guó)因子，進(jìn)而“促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，為服務(wù)黨和國(guó)家事業(yè)全局作出更大的貢獻(xiàn)”[8]。堅(jiān)定的理想信念、執(zhí)著的信仰追求既是意識(shí)形態(tài)生命力、凝聚力的內(nèi)在體現(xiàn)，也是意識(shí)形態(tài)“立心、立魂”的外在表征。因此，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，筑牢廣大群眾的精神之基，強(qiáng)勢(shì)回?fù)翦e(cuò)誤思潮是當(dāng)前守牢意識(shí)形態(tài)安全的實(shí)踐之要。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)然之舉

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，除了要發(fā)展硬實(shí)力，文化、精神、道德等軟實(shí)力也不可或缺?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”，唯有精神上立住、站穩(wěn)，文化上自信、創(chuàng)新，一個(gè)民族才能在歷史洪流中乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在建黨一百周年大會(huì)上的重要講話(huà)指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[9]3而具有鮮明歷史關(guān)照和時(shí)代特征的精神文化，在革命、建設(shè)、改革的不同歷史階段通過(guò)思想輿論場(chǎng)域以救國(guó)、立國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的作用為中華民族“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”輸入不竭的力量。而提振文化自信恰恰就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神脊梁。文化的作用往往通過(guò)人的知情信意行和整個(gè)民族的風(fēng)骨風(fēng)貌風(fēng)氣呈現(xiàn)出來(lái)。環(huán)顧世界大國(guó)之興衰沉浮、國(guó)力此消彼長(zhǎng)，這些都與人的主觀能動(dòng)性的有效發(fā)揮密切相關(guān)，而這種積極作為的意識(shí)和意志的產(chǎn)生離不開(kāi)文化的涵蘊(yùn)和精神的給養(yǎng)，換句話(huà)說(shuō)就是文化對(duì)人的熏陶和塑造。幾千年來(lái)，中華民族歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻延綿不絕，歷久彌新，一個(gè)重要的原因就是有著巨大凝聚力和超強(qiáng)生命力的精神文化力量的引領(lǐng)和支撐。為此，提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，匯集治理能力現(xiàn)代化的智力保障、匯聚向上向善的磅礴力量，是新征程實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)然之舉。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的提振之道

（一）培元固本：毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位

每種文化都承載著一定的意識(shí)形態(tài)，都有占據(jù)統(tǒng)攝地位的靈魂和旗幟，而馬克思主義不僅是意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想，更是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的旗幟和靈魂。黨的十九屆四中全會(huì)著眼于黨和國(guó)家事業(yè)全局，明確提出馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位這一根本制度，從思想層面的柔性要求提升為制度層面的剛性約束?！榜R克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！盵10]堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是歷史的結(jié)論、人民的選擇，更是未來(lái)的昭示。奮進(jìn)新征程中，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能立足五年、謀劃十五年，著眼百年，進(jìn)而確保道路不走偏、制度不動(dòng)搖、理論不模糊、文化不迷向。

馬克思主義始終“維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任”[11]9，用今天的話(huà)說(shuō)，馬克思主義從成立的那天起就是一門(mén)致力于讓人民大眾過(guò)上幸福美好生活的科學(xué)理論。而中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，從誕生那天起就秉承著馬克思主義的人民立場(chǎng)，始終“與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)”[12]，堅(jiān)守著初心和使命。在百年探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，既賦予馬克思主義最鮮活的民族本色和時(shí)代特色，也亮出了其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性的底色。

用馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)是提振文化自信的關(guān)鍵，因此，用發(fā)展著的馬克思主義聚焦重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、解析重點(diǎn)理論問(wèn)題、總結(jié)重要實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)而使堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的主旋律、最強(qiáng)音。一方面，加大馬克思主義理論自信。在新的歷史起點(diǎn)上，文化地位絕不可替代、文化作用絕不可低估，文化已成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要因素。新征程提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，最終目的就是滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，而對(duì)馬克思主義理論自信的勇氣和底氣恰恰來(lái)自于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)和人民性的政治立場(chǎng)這一本質(zhì)上，在今天就是要始終不渝地堅(jiān)定人民至上的價(jià)值立場(chǎng)和堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展理念。只有堅(jiān)定馬克思主義理論自信，中國(guó)特色社會(huì)主義文化才能堅(jiān)守初心使命、做到固本開(kāi)新、永葆生機(jī)活力。新征程中，要理直氣壯地加大對(duì)“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”[2]26的自信，亮出馬克思主義“最鮮亮的底色”[13]9就要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)懂弄通做實(shí)，真正做到學(xué)思用貫通、知信行合一。另一方面，加快馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永不停歇。十多年來(lái)，“馬工程”勇立時(shí)代潮頭、勇?lián)?zé)任使命，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程中取得顯著成果，在精準(zhǔn)回答時(shí)代課題的基礎(chǔ)上，起到統(tǒng)一思想、匯聚力量、激發(fā)行為的作用。當(dāng)下亟需立足新征程實(shí)際，扎根新時(shí)代沃土，在總結(jié)“馬工程”建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得失的基礎(chǔ)上，用馬克思主義科學(xué)理論鑄就中國(guó)特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，用“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”[2]26塑造接班人、指引新征程、筑夢(mèng)新時(shí)代。

（二）凝魂聚氣：堅(jiān)定不移用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)

每個(gè)國(guó)家或民族的文化都是其歷史發(fā)展進(jìn)程中的思想積淀和精神標(biāo)識(shí)，而每種文化都有其特色和內(nèi)核，這個(gè)內(nèi)核就是彰顯文化立場(chǎng)、文化性質(zhì)、文化理念的核心價(jià)值觀。“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵14]黨的十九屆六中全會(huì)全面總結(jié)了黨百年奮斗的重大成就，其中在文化建設(shè)上就指出“黨堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂”[2]45。作為當(dāng)代中國(guó)精神的鮮活體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著厚重的文化脈絡(luò)和價(jià)值傳統(tǒng)，是凝聚中國(guó)力量最堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。踏上新征程，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐相契合，不斷吸納新發(fā)展階段的內(nèi)涵和精神，使之切實(shí)成為提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的“定盤(pán)星”。

價(jià)值觀是文化的精神核心與最高形態(tài)，一種文化能否挺立、強(qiáng)盛、紅火，關(guān)鍵取決于承載其中的最深層次的要素即核心價(jià)值觀。文化自信究其根本是對(duì)核心價(jià)值觀的自信。因此，提振文化自信，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，仍需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化價(jià)值追求，堅(jiān)持文以載道、弘道興文。

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中，核心價(jià)值觀不僅蘊(yùn)含著現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所需的價(jià)值取向，而且是知民情、贏民心、聚民力的強(qiáng)大力量。推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)在新征程中有新發(fā)展、新氣象，就必須著眼社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本，充分發(fā)揮其立心塑人的作用。一方面，要把培育和踐行核心價(jià)值觀作為鑄魂、固本的基礎(chǔ)工程落細(xì)落實(shí)；把繼承和弘揚(yáng)中華民族精神作為重中之重的工作抓緊抓好。在為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)能和道德滋養(yǎng)的同時(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀如“導(dǎo)航儀”指引文化建設(shè)的方向和路徑，尤其要聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求，對(duì)處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年精準(zhǔn)引導(dǎo)、精心栽培。另一方面，要切實(shí)用好各級(jí)各類(lèi)文化載體，加強(qiáng)“四史”的宣傳與教育，并在強(qiáng)化教育導(dǎo)引、完善制度體系、注重實(shí)踐養(yǎng)成等方面著力，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)滲透到現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)方方面面，貫穿到國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)各環(huán)節(jié)各領(lǐng)域，進(jìn)而形成與新發(fā)展階段相契合的精神風(fēng)貌、文明風(fēng)尚、行為風(fēng)范。

（三）初心不改：緊扣以人民為中心的文化工作導(dǎo)向

新征程中要緊扣以人民為中心的文化工作導(dǎo)向，不忘文化為民初心，切實(shí)保障人民的文化權(quán)益，這樣才能充分發(fā)揮廣大人民群眾文化創(chuàng)造的積極性，進(jìn)而形成在堅(jiān)定文化自信中建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中提振文化自信的良性互動(dòng)圖景。新發(fā)展階段，人們的精神文化需求越來(lái)越高，文化消費(fèi)需求越來(lái)越大，這給文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展提出了新要求，而滿(mǎn)足新要求最為關(guān)鍵的著力點(diǎn)就是要聚焦人民、依靠人民、為了人民，這樣才能有效保障人民一系列的文化權(quán)益。

“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵4]411依靠群眾、為了群眾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求和根本立場(chǎng)。自近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革無(wú)不是“為絕大多數(shù)人謀利益”的運(yùn)動(dòng)。在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的原則，鄧小平提出培養(yǎng)“有文化”的公民，并把“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”作為社會(huì)主義文化的價(jià)值導(dǎo)向。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化要堅(jiān)持以人民為中心的基本原則?？梢?jiàn)，社會(huì)主義文化發(fā)展要始終緊扣以人民為中心的根本立場(chǎng)，新征程提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，仍要秉承這一根本立場(chǎng)，用高質(zhì)量的文化發(fā)展成果滿(mǎn)足人民精神需求，在滿(mǎn)足人民精神需求的同時(shí)，增強(qiáng)人民精神力量，提振文化自信。

提振文化自信，要聚焦文化領(lǐng)域的主要矛盾，合力解決文化發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題，傾力提升人民文化福祉，著力深化文化領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。一方面，文化工作者要固守馬克思主義文化觀，“以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持為民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向”[15]，用心用情用愛(ài)走基層、察民情、搞創(chuàng)作，多出快出既能滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面文化需求又能激發(fā)群眾無(wú)窮精神潛能的優(yōu)秀作品。另一方面，文化職能部門(mén)要集思廣益、創(chuàng)新思路，在城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、農(nóng)村文化發(fā)展不充分問(wèn)題上鉚足勁，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，完善鄉(xiāng)村文化服務(wù)體系，有效激活農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程、著力提升公共文化服務(wù)水平，加快推進(jìn)公共文化數(shù)字化建設(shè)。

（四）突出重點(diǎn)：以文化守正創(chuàng)新推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

以文化守正創(chuàng)新助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)是新征程提振文化自信的必然選擇。文化守正創(chuàng)新是繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化永立不敗之地的重要途徑?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有文化守正創(chuàng)新，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，也不會(huì)形成驅(qū)動(dòng)文化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量，更不可能建成文化強(qiáng)國(guó)。因此，要堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一，不僅在把方向、強(qiáng)服務(wù)的基礎(chǔ)上，還要在傳承和創(chuàng)新上下足功夫。

中華文化的發(fā)展是一個(gè)生生不息、薪火相傳的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)守正創(chuàng)新、推陳出新的過(guò)程。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，任何一個(gè)國(guó)家或民族，若違背傳統(tǒng)、不思創(chuàng)新、忽視文化，這個(gè)國(guó)家或民族不僅不會(huì)發(fā)展壯大，反而會(huì)被多元文化侵蝕，失去其獨(dú)立性，淪為他國(guó)的“思想附庸國(guó)”，并會(huì)在政治和經(jīng)濟(jì)上迅速產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，成為實(shí)踐層面的“政治附屬?lài)?guó)”或“經(jīng)濟(jì)依附國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義文化要在永葆獨(dú)特魅力和時(shí)代活力中吹響新征程闊步前行號(hào)角，就要既守根本又要與時(shí)俱進(jìn)。

“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！盵4]6因此，要在提振文化自信中堅(jiān)守文化守正創(chuàng)新之道，在文化守正創(chuàng)新中提升中華文化競(jìng)爭(zhēng)力，這樣才能為建成文化強(qiáng)國(guó)積攢力量。首先，要認(rèn)準(zhǔn)新發(fā)展階段特征、瞄定高質(zhì)量發(fā)展需要，從傳統(tǒng)文化中挖掘?qū)ΜF(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)有利的精神文化因子，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]46，激活中華文化所具備的超越與創(chuàng)新特質(zhì)，進(jìn)而為人類(lèi)文化創(chuàng)造新輝煌。其次，要秉持開(kāi)放包容、互學(xué)共鑒的理念，在講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音上集中發(fā)力，在對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話(huà)上深度用力，在創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播上精準(zhǔn)著力。換言之，要用國(guó)外民眾能聽(tīng)到、能聽(tīng)懂、能聽(tīng)進(jìn)的話(huà)語(yǔ)體系和表述方式，向世界講述一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，在提升中華文化影響力、凝聚力、號(hào)召力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰。最后，還要推動(dòng)文化和科技的深度融合，完善“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的產(chǎn)業(yè)體系，使用新技術(shù)、利用新載體、應(yīng)用新方式進(jìn)行創(chuàng)意、創(chuàng)作和商業(yè)化運(yùn)作，推動(dòng)文化生產(chǎn)方式、傳播方式和消費(fèi)模式系統(tǒng)創(chuàng)新。

（五）引航掌舵：矢志不渝把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)于高質(zhì)量文化發(fā)展的始終

“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”[9]11，更是國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造者、踐行者、引領(lǐng)者和創(chuàng)新者。在《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)位居“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的各項(xiàng)原則之首，也是新征程堅(jiān)定文化自覺(jué)、提振文化自信、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)守的首要原則。

建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在28年的革命歲月中，堅(jiān)定信念、不怕艱險(xiǎn)、浴血奮戰(zhàn)，形成了以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等為代表的革命文化。中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在開(kāi)天辟地、披荊斬棘、開(kāi)拓創(chuàng)新的歷程中，豐富發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。無(wú)論是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神，還是改革開(kāi)放實(shí)踐中形成的抗震救災(zāi)精神、載人航天精神以及新時(shí)代鑄就而成的偉大抗疫精神，都是社會(huì)主義先進(jìn)文化最絢麗的底色。在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨100年歷史、中華人民共和國(guó)70多年歷史、中華民族5000多年發(fā)展史上鐫刻下的精神坐標(biāo)，是激勵(lì)人們奮力前行的強(qiáng)大力量。

黨帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民百年來(lái)所取得的舉世矚目的成就，積累的關(guān)于革命斗爭(zhēng)和治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，積淀的厚重文化底蘊(yùn)和雄渾深厚的精神力量，早已鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨自身鮮明獨(dú)特的價(jià)值文化。而在這種價(jià)值文化的自覺(jué)自省中，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)成為文化自信的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中，牢記初心和使命，圍繞目標(biāo)任務(wù)，結(jié)合時(shí)代課題，從戰(zhàn)略全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展上賦予思想文化工作應(yīng)肩負(fù)的使命任務(wù)。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，一方面，黨要時(shí)刻牢記和主動(dòng)擔(dān)起文化“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。在思想理論上要把好黨性原則的“定盤(pán)星”、在制度政策上要種好高質(zhì)量發(fā)展的文化“責(zé)任田”，在價(jià)值導(dǎo)向上要守好網(wǎng)上網(wǎng)下“方向盤(pán)”，扎實(shí)推進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展，使全體國(guó)民在觀念和信念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。另一方面，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)首次將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)置于中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局及軍事、外交等各方面制度前面，這充分表明黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度在國(guó)家制度和國(guó)家治理體系中的統(tǒng)領(lǐng)地位。黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)不僅重要、必要而且緊要，尤其面對(duì)世界“正處于百年未有之大變局”[16]的現(xiàn)實(shí)背景下，提振中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)和多元多樣多變的文化生態(tài)中，辨別主流和支流、識(shí)別正確和錯(cuò)誤、區(qū)別積極和消極，有效應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)入侵，這就必須有一個(gè)“主心骨”確保文化高質(zhì)量發(fā)展的前進(jìn)方向，確保中國(guó)特色意識(shí)形態(tài)安全，進(jìn)而才能永葆中國(guó)特色社會(huì)主義文化的勃勃生機(jī)。而黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)正是戰(zhàn)勝錯(cuò)誤觀點(diǎn)、增強(qiáng)政治定力、傳播先進(jìn)文化、提振文化自信、固本培元筑根基的銳利武器。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

[2]中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[M].北京：人民出版社，2021.

[3]習(xí)近平.在中央城市工作會(huì)議上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-12-21（1）.

[4]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]徐龍建. 文化自信問(wèn)題研究[D].北京：中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院），2019.

[6]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[8]習(xí)近平.舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-08 -23（1）.

[9]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2021.

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（2）.

[11]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2016.

[12]習(xí)近平.學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開(kāi)新局 以?xún)?yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-02-21（1）.

[13]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)[M].北京：人民出版社，2018.

[14]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（2）.

[15]習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-12-15（2）.

[16]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代潮流 實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展——在金磚國(guó)家工商論壇上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-07-26（1）.

The Appropriate Way of Enhancing the Cultural Self-Confidence of Socialism with Chinese Characteristics in the New Journey

ZHAO Yong-ming, ZHOU Pei-pei, ZHANG You-you

(School of Marxism, Fuyang Normal University, Fuyang 236041, Anhui)

It is an arduous task with far-reaching significance to find the appropriate way to enhance the cultural self-confidence of socialism with Chinese characteristics in the new journey. To strengthen the cultural self-confidence of socialism with Chinese characteristics, we should unswervingly adhere to the guiding position of Marxism, firmly lead cultural construction with the socialist core values, closely follow the people-centered cultural work orientation, promote the building of a strong socialist cultural country with cultural integrity and innovation, and stick to the overall leadership of the CPC throughout the development of high-quality culture.

new journey; socialism with Chinese characteristics; cultural self-confidence

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.03.14

G122

A

2096-9333（2022）03-0096-06

2022-02-21

安徽省社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展攻關(guān)研究項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理研究”（2020CX001）；安徽省高校

人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信研究”（SK2020A0326）。

趙永明（1976- ），男，安徽阜陽(yáng)人，副教授，在讀博士生，研究方向：馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化；周培培（1996- ），女，安徽阜陽(yáng)人，在讀碩士生，研究方向：思想政治教育；張游游（1997- ），男，安徽阜陽(yáng)人，在讀碩士生，研究方向：思想政治教育。