文史結(jié)合 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

柴 秀

（北京市通州區(qū)運(yùn)河中學(xué)東校區(qū) 北京 101100）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文課程體系應(yīng)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域向更寬、更廣的方向拓展，注重語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科內(nèi)容之間的相互融合，在豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野、使語(yǔ)文教學(xué)更有成效性，為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新課改后的語(yǔ)文教材有了很大變動(dòng)，尤其體現(xiàn)在加強(qiáng)了與其他學(xué)科知識(shí)的整合，其中與歷史學(xué)科的交叉最為明顯。很多語(yǔ)文素材就是歷史人物或歷史事件，比如《出師表》講述的是“鞠躬盡瘁，死而后矣”的歷史人物諸葛亮；《最后一課》則借作者對(duì)過(guò)去荒廢時(shí)光的后悔之情，來(lái)反映對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨、對(duì)故土的思念。除此之外，改版后的語(yǔ)文教材還設(shè)置了名著導(dǎo)讀環(huán)節(jié)，其中包含的歷史內(nèi)容也是逐漸增多，例如《紅星照耀中國(guó)》《紅巖》等。

由于我班班級(jí)特點(diǎn)是歷史考試經(jīng)常排在年級(jí)第一，而語(yǔ)文成績(jī)則不太理想。于是我依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求和所教學(xué)生的特點(diǎn)，在講課時(shí)，用歷史知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而深化學(xué)生對(duì)所學(xué)文章內(nèi)容的理解。主要做法如下。

一、以史導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于學(xué)科的劃分越來(lái)越精細(xì)，殊不知，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，文與史有著不可分割的密切聯(lián)系。語(yǔ)文本身是形象的、生動(dòng)具體的，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)也應(yīng)是生動(dòng)形象的。試想一下，如果課堂中的內(nèi)容是枯燥無(wú)趣的、人物是抽象模糊的、思想是空洞干癟的，那學(xué)生聽(tīng)下來(lái)一定是索然寡味、毫無(wú)收獲，更不要談對(duì)學(xué)生情感和能力地培養(yǎng)了。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要注意文史知識(shí)的相互融合。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以充分運(yùn)用歷史典故、名人故事等內(nèi)容，進(jìn)行巧妙設(shè)疑，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且讓學(xué)生在引人入勝的歷史故事中快速進(jìn)入到教學(xué)主題，收獲事半功倍的教學(xué)效果[1]。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常會(huì)向?qū)W生介紹一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、歷史典故等，以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。比如，在教學(xué)《出師表》時(shí)，我首先問(wèn)學(xué)生“大家是不是都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《三顧茅廬》的故事？那么哪位同學(xué)可以為大家講一講？”在學(xué)生講完這個(gè)膾炙人口的故事后，我對(duì)進(jìn)行總結(jié)：《三顧茅廬》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的故事了，講述了是劉備視賢下士，三次拜訪(fǎng)諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐其成就統(tǒng)一大業(yè)。諸葛亮具備了什么能力和品質(zhì)，讓劉備一次次拜訪(fǎng)，接下來(lái)我們進(jìn)入到諸葛亮《出師表》的學(xué)習(xí)。這樣可以將學(xué)生的注意力很好地吸引到了語(yǔ)文課堂教學(xué)中。再比如，我在教學(xué)《陳涉世家》時(shí)，先安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段查閱與之相關(guān)的背景故事，學(xué)生會(huì)對(duì)故事發(fā)生的背景有所認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)治時(shí)期的大興土木，興建宮殿、陵墓、馳道、長(zhǎng)城等，同時(shí)還對(duì)匈奴、南越等地用兵，耗費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，而這些人力、物力和財(cái)力正是來(lái)自人民身上，人民在無(wú)止境的賦稅和徭役壓迫下，不得不反。學(xué)生們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)殘暴酷法的社會(huì)背景后，也就可以理解陳勝、吳廣為什么冒著必死之心也要起義反抗，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容也能有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。再以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，我向?qū)W生提出問(wèn)題：“歷史上真的有其人其事嗎？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)，在濃厚的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的教學(xué)主體性得到了充分展現(xiàn)，收獲了很好的教學(xué)效果。

由此可見(jiàn)，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中帶入歷史知識(shí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率，而且歷史知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)的巧妙融合，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，這也是提高學(xué)生知識(shí)遷移能力和運(yùn)用能力的有效途徑[2]。

二、以史擴(kuò)充資料，加深對(duì)文章中心的理解

自古文史相通，任何文學(xué)作品的產(chǎn)生都有其特定的歷史背景，并反映這一特定的社會(huì)歷史；同樣，任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式記錄下來(lái)的。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的文史結(jié)合是由兩者本身關(guān)系決定的。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就可利用相關(guān)歷史資料來(lái)啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容、課文主旨、人物個(gè)性、作者思想情感等方面的把握和理解。例如，在學(xué)習(xí)都德的《最后一課》時(shí)，在分析小弗郎士這個(gè)人物形象時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“平時(shí)頑皮的小弗郎士，為什么會(huì)在最后一節(jié)課上變得異常的安靜，他思想感情發(fā)生了怎樣急劇的變化呢？”在討論的過(guò)程中，有的學(xué)生說(shuō)，小弗郎士本質(zhì)不壞，所以能管住自己；有的學(xué)生說(shuō)，他有一個(gè)好老師；也有的學(xué)生說(shuō)，這是最后一堂法語(yǔ)課，具有特殊的紀(jì)念意義。當(dāng)我聽(tīng)到第三種回答時(shí)，馬上追問(wèn)道：“為什么是最后一堂法語(yǔ)課？”于是引導(dǎo)學(xué)生介紹普法戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)歷史，進(jìn)而把學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)小弗郎士心里的分析上，讓學(xué)生們感受到亡國(guó)的巨大變化，以及小弗郎士心靈深處愛(ài)國(guó)主義思想的猛醒。這樣學(xué)生一下就能解答上面兩個(gè)問(wèn)題了。同樣，在教《范進(jìn)中舉》時(shí)，我也在分析范進(jìn)中舉后的表現(xiàn)時(shí)，適時(shí)地介紹有關(guān)科舉制的歷史知識(shí)，這樣學(xué)生很自然地加深了對(duì)范進(jìn)中舉后為什么會(huì)發(fā)瘋的理解。

三、以史豐富背景，提升對(duì)詩(shī)歌的理解

在語(yǔ)文教學(xué)中，我尤其強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)歷史背景、個(gè)人經(jīng)歷的滲透。在詩(shī)詞教學(xué)中融入歷史知識(shí)會(huì)使詩(shī)詞教學(xué)收到最佳的學(xué)習(xí)效果。比如，在進(jìn)行杜甫《春望》教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生更深刻理解作者的思想感情，我先為學(xué)生介紹了“安史之亂”發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，以及戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后對(duì)國(guó)家、對(duì)人民帶來(lái)的災(zāi)難。在“烽火連三月”的戰(zhàn)亂中，也就不難理解為什么“家書(shū)抵萬(wàn)金”了。而作者老之將至，面對(duì)安史之亂下國(guó)家的一片瘡痍和親人離散，他的悲嘆正是真情的流露。隨后我引導(dǎo)學(xué)生帶著感情去大聲地誦讀這首詩(shī)，讓學(xué)生充分體會(huì)作者的情感。詩(shī)歌教學(xué)中歷史知識(shí)的融入，不僅可以加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和記憶，還可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌的情境，激發(fā)學(xué)生與作者的情感共鳴[3]?？梢?jiàn)，歷史內(nèi)容是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的教學(xué)素材，教師要找到歷史知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，讓歷史內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中的融合為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)更多可能。

四、以史串讀名著，提高學(xué)生閱讀速度

歷史名著不僅可以讓學(xué)生積累更多的文學(xué)素材，成為寫(xiě)作時(shí)優(yōu)質(zhì)的資源，而且能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文教材中的許多內(nèi)容都是所取自歷史名著當(dāng)中，比如《草船借箭》選自《三國(guó)演義》，《林教頭風(fēng)雪山神廟》選自《水滸傳》，《鴻門(mén)宴》選自《史記》等等，不勝枚舉。因此，教師要倡導(dǎo)學(xué)生大量閱讀歷史佳作，以此來(lái)提高學(xué)生文學(xué)品位和審美鑒賞能力。

八年級(jí)上冊(cè)我們學(xué)習(xí)的名著為《紅星照耀中國(guó)》，學(xué)生們最開(kāi)始不是很想閱讀。于是我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生代表介紹有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的歷史、介紹蔣介石在皖南事變中的倒行逆施，這樣逐漸地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，然后我再給學(xué)生提出提高閱讀速度、概括閱讀內(nèi)容、梳理人物情節(jié)的任務(wù)，學(xué)生有了閱讀興趣以后，漸漸地閱讀起來(lái)就快了許多，而且梳理情節(jié)也更容易了[4]。

再比如說(shuō)，在學(xué)《水滸傳》前，先讓學(xué)生查閱有關(guān)北宋的歷史知識(shí)，了解農(nóng)民起義的根源，然后再讓學(xué)生閱讀原著，這樣學(xué)生就能理解了農(nóng)民為什么有“撞破天羅歸水滸，掀開(kāi)地網(wǎng)上梁山”的愿望。

五、以史促進(jìn)寫(xiě)作，積累寫(xiě)作素材

在教學(xué)中，我不僅在課上引導(dǎo)學(xué)生注意文史結(jié)合，加深對(duì)語(yǔ)文所學(xué)內(nèi)容的理解，同時(shí)還引導(dǎo)學(xué)生在課后學(xué)習(xí)中做到文史結(jié)合[5]。因?yàn)槔蠋熃痰哪康氖亲寣W(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，最主要的是為寫(xiě)作積累寫(xiě)作素材。

在講授詩(shī)歌前，我把本冊(cè)詩(shī)歌中涉及的古詩(shī)作者進(jìn)行匯總，讓學(xué)生成立文學(xué)小組，查閱有關(guān)詩(shī)人的生平經(jīng)歷，查閱有關(guān)作者的歷史故事，學(xué)生非常感興趣，有些資料查閱的細(xì)致程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象[6]。例如，在講有關(guān)蘇軾的作品前，學(xué)生查閱了蘇軾的經(jīng)歷，學(xué)生查閱到蘇軾的一生可以概括為“三起三落”。蘇軾二十二歲參加科舉考試后便名震京師，步入仕途后逐步受到重用；蘇軾反對(duì)變法，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶去黃州；新法廢除后，司馬光成為宰相，蘇東坡東山再起，升為正三品官員；蘇軾與司馬光政見(jiàn)不合，請(qǐng)辭外放；蘇東坡再回朝廷，職位頻繁調(diào)動(dòng)；到宋哲宗親政時(shí)，蘇東坡被一貶再貶，最后貶到儋州。學(xué)生知道了這些人物相關(guān)的歷史知識(shí)后，我?guī)е鴮W(xué)生讀有關(guān)蘇軾的詩(shī)，學(xué)生讀《飲湖上初晴后雨》 “欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜” 能感受到初入仕途的美好；讀《卜算子·黃州定慧院寓居作》 “誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，有恨無(wú)人省”，能感受到蘇軾的孤寂；讀《惠崇春江晚景二首》 “蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，能感受到蘇軾得到重用的美好；最終讀到《西江月·世事一場(chǎng)夢(mèng)》“中秋誰(shuí)與共孤光”，能感受到蘇軾到晚年的孤寂。

接下來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)先了解作者、詩(shī)人們的歷史經(jīng)歷。例如，在學(xué)《破陣子》時(shí)，學(xué)生主動(dòng)按照之前的做法，先查閱有關(guān)辛棄疾的歷史經(jīng)歷，了解到辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手，他親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。另一方面，辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，二十一歲就參加抗金義軍，一生主張抗擊金兵、收復(fù)失地。他曾進(jìn)奏《美芹十論》，提出光復(fù)國(guó)土的具體規(guī)劃，又上宰相《九議》，但這個(gè)主戰(zhàn)派在求和派主導(dǎo)的大局下，建議自然未被采納和實(shí)施。辛棄疾曾任職多地，每到一地他都革除積弊、整頓軍務(wù)。辛棄疾一生未得到重用，一腔熱血無(wú)以施展，可以說(shuō)辛棄疾就是“燕趙慷慨悲歌”的典型代表?！皡s將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”一句道盡了辛棄疾報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的心酸與無(wú)奈，據(jù)說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”。接著，我?guī)е鴮W(xué)生學(xué)習(xí)辛棄疾不同時(shí)期的作品。例如，辛棄疾在青年時(shí)期寫(xiě)《漢宮春·立春日》圍繞作者的經(jīng)歷，學(xué)生朗讀后感受到作者對(duì)天時(shí)人事的感觸，抒發(fā)了辛棄疾懷念故國(guó)的深情，以及對(duì)南宋君臣茍安江南、不思恢復(fù)的不滿(mǎn)，并傳達(dá)出時(shí)光流逝英雄無(wú)用的無(wú)限清愁；讀青壯年時(shí)期的辛棄疾的作品《菩薩蠻·賞心亭為葉丞相賦》，這時(shí)辛棄疾被葉衡推薦為江東安撫司參議官，到南宋已十二年。長(zhǎng)期奔忙于各地州府，甚至屢遭誹謗打擊，恢復(fù)中原的大志一再受阻，壯志未酬卻被迫閑居，感受到詞人臨亭而立，胸中激蕩思緒；讀中年時(shí)期辛棄疾的作品《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》，感受到辛棄疾被彈劾時(shí)的無(wú)奈，雖有機(jī)會(huì)游覽名山大川，看優(yōu)美風(fēng)景，但是辛棄疾卻無(wú)心賞玩。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣；讀晚年時(shí)期辛棄疾的作品《十一月四日風(fēng)雨大作二首》，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國(guó)情懷絲毫未減，日夜思念報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。學(xué)生結(jié)合辛棄疾一生傳奇的歷史經(jīng)歷，讀著他豪邁的詩(shī)歌，感受到他濃濃的愛(ài)國(guó)激情。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在教育教學(xué)改革的大背景下，教師要看到歷史素材在語(yǔ)文教學(xué)中的重要價(jià)值。本文主要論述了中學(xué)歷史知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)相融合的具體策略，這對(duì)教師提出了更高的要求。教師只有具備了文史兼通的能力，才能將歷史與語(yǔ)文有效地整合在一起，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生教學(xué)主體作用。全學(xué)科閱讀，最終推動(dòng)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)提高，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)歷史知識(shí)掌握程度，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。