用VR技術(shù)提高“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性探賾

劉 亮

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”）凝聚了中華民族的根與魂，是進(jìn)行思想教育的天然養(yǎng)料和資源，更是增強(qiáng)理想之基，筑牢信念之鈣的原動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”[1]，要求在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史宣傳教育，普及黨史知識(shí)，推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育深入群眾、深入基層、深入人心，“從歷史中得到啟迪、得到定力”[2]?！八氖贰卑S富的價(jià)值意蘊(yùn)和歷史規(guī)律，是我們進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育最鮮活、最直接的素材。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就非常重視并堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)教育，注重黨史的學(xué)習(xí)教育和宣傳引導(dǎo)也成為黨鑄造百年輝煌的重要法寶。但傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育往往借助圖片、視頻、音頻，“再現(xiàn)”革命歷史；通過(guò)參觀、走訪、體驗(yàn)，“感受”革命歷程；依靠講座、研討、學(xué)習(xí)，“領(lǐng)悟”革命精神。這些傳統(tǒng)學(xué)習(xí)教育方式或從“表征”折射現(xiàn)實(shí)、或從“當(dāng)下”遙望歷史，相對(duì)缺乏在場(chǎng)感、立體感、真實(shí)感，容易出現(xiàn)盡管高度重視、反復(fù)學(xué)習(xí)但教育效果仍然不夠理想的現(xiàn)實(shí)困境。VR是VirtualReality的縮寫(xiě)，譯為虛擬現(xiàn)實(shí)。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)是建立在大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一輪信息技術(shù)基礎(chǔ)上，以計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)為核心生成的一個(gè)可視聽(tīng)、能觸控、有交互的三維動(dòng)態(tài)視景，在這個(gè)虛擬空間產(chǎn)生的仿真環(huán)境能夠使用戶深度沉浸到該環(huán)境中。VR技術(shù)本身的沉浸、互動(dòng)、感召等特征能夠極大地增強(qiáng)臨場(chǎng)感和真實(shí)性，將VR技術(shù)融入“四史”學(xué)習(xí)教育夠讓受眾感受、體會(huì)革命故事，參與、進(jìn)入革命場(chǎng)景，甚至扮演、完成革命任務(wù)，領(lǐng)悟到黨史中的“人、物、事、魂”。VR技術(shù)與“四史”學(xué)習(xí)教育充分融合，有助于VR技術(shù)走出實(shí)驗(yàn)室，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，同時(shí)增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育的吸引力和感召力，提高“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性。

一、用VR技術(shù)提高“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性的原因

VR技術(shù)具有沉浸性、互動(dòng)性和感召性的鮮明特征。融合VR技術(shù)的“四史”學(xué)習(xí)教育能夠營(yíng)造沉浸、在場(chǎng)、真實(shí)的感知體驗(yàn)，讓“四史”學(xué)習(xí)教育敘事表達(dá)更接地氣，促進(jìn)受教育者與過(guò)往、歷史和世界的溝通，更易獲得心靈的認(rèn)知和認(rèn)同。借助VR設(shè)備可以再現(xiàn)黨史“人、物、事”，吸引受眾參與、扮演甚至完成革命任務(wù)，使“四史”學(xué)習(xí)教育情感角色更易生成，增強(qiáng)對(duì)黨史、人物、事件的理解與認(rèn)知，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。依托VR設(shè)備的渲染可以增強(qiáng)黨史故事或人物事跡的渲染力和感召力，打破傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育宏觀、抽象等弊端，讓“四史”學(xué)習(xí)教育影響時(shí)間更加持久，引發(fā)心靈的觸動(dòng)與升華。融合VR技術(shù)的“四史”學(xué)習(xí)教育能夠打破傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)空限制，讓受教育者接受教育的敘事表達(dá)更易接受與認(rèn)可、情感生產(chǎn)更易認(rèn)同與洗禮、影響時(shí)間更持久與深入，真正發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育啟迪引智、潤(rùn)人心靈的功能，推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性提升。

（一）VR技術(shù)的沉浸性讓“四史”學(xué)習(xí)教育敘事表達(dá)更接地氣

沉浸性是VR技術(shù)的重要特性之一，沉浸具有無(wú)邊界感、排他性、互動(dòng)性、探索性等表征，通過(guò)渲染用戶的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等主觀感受，增強(qiáng)用戶的在場(chǎng)感?；赩R技術(shù)的沉浸體驗(yàn)讓傳統(tǒng)敘事表達(dá)被重新解構(gòu)與重組，改造了敘事生產(chǎn)與消費(fèi)模式，改變著信息內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播方式，“敘事并非只是以故事形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，他更是一個(gè)關(guān)于人類溝通、行為完整的理論和典范”[3]。借助VR技術(shù)能夠?qū)⒛切h史故事、人物事件鮮活地展現(xiàn)在人們面前，將傳統(tǒng)宏大黨史歷史轉(zhuǎn)化為小敘事模式，通過(guò)故事情節(jié)的推進(jìn)和歷史情景的再現(xiàn)，促進(jìn)受教育者與過(guò)往、歷史和世界的溝通，獲得心靈的認(rèn)知和認(rèn)同。小敘事方式可以拓寬“四史”學(xué)習(xí)教育視域，增強(qiáng)教育的情境效用。而傳統(tǒng)黨史宣傳教育多采取政策宣講、會(huì)議學(xué)習(xí)、專家講授等方式，是一種宏大敘事的方法論，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)主體的主觀價(jià)值，將教育對(duì)象置于被動(dòng)的場(chǎng)域，話語(yǔ)主體和受眾之間地位、方式不對(duì)等，強(qiáng)調(diào)一元性和權(quán)威性，注重整體邏輯、因果關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)全面，這與當(dāng)下后現(xiàn)代語(yǔ)境下的社會(huì)生活世俗化、民主化、多元主體、權(quán)威消失的理念并不相同，受眾的新鮮感、滿足感、獲得感不強(qiáng)，容易導(dǎo)致效果欠佳。

而融合VR技術(shù)的“四史”學(xué)習(xí)教育能夠?qū)Ⅻh史故事或人物鮮活、生動(dòng)地展現(xiàn)在受眾面前，打破時(shí)間、空間的隔閡。通過(guò)微小的黨史事件闡述、簡(jiǎn)短的歷史人物介紹，完整清晰地表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，相比傳統(tǒng)的黨史講座宣講、理論學(xué)習(xí)更加接地氣、讓受眾更易接受，是一種典型的小敘事表達(dá)方式。小敘事可以將目光集中于單個(gè)事件上，小敘事的方式可以通過(guò)故事情節(jié)的安排，設(shè)置一波三折的情節(jié)、精彩生動(dòng)的環(huán)境渲染，讓受教育者在不知不覺(jué)中受到感染和觸動(dòng)。能夠改善以往傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育強(qiáng)烈濃厚的政治性，克服形式主義和教條主義的反感，讓人們沉浸在生動(dòng)、曲折的故事中，“使普通人的經(jīng)歷、行為和記憶有了進(jìn)入歷史記錄的機(jī)會(huì)，并因此成為歷史的一部分”[4]。真正在不知不覺(jué)中被故事中隱含的觀點(diǎn)所吸引、認(rèn)同，潛移默化中接受敘事背后的價(jià)值理念。同時(shí)，感同身受的沉浸教育能夠給人提供反思的鏡子，從故事中反省自身的不足，將敘事帶來(lái)的感動(dòng)與啟示內(nèi)化為自我心靈的塑造，外化為自覺(jué)的行動(dòng)，達(dá)到“于細(xì)微見(jiàn)真情、讓小事?lián)羧诵摹钡男Ч?/p>

（二）VR技術(shù)的互動(dòng)性使“四史”學(xué)習(xí)教育情感角色更易生成

“人機(jī)互動(dòng)是虛擬現(xiàn)實(shí)的重要特征，通過(guò)動(dòng)作捕捉、眼球追蹤、傳感器等達(dá)到目標(biāo)鎖定的目的。好像VR設(shè)備能夠‘讀懂’人的心聲，從而實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器之間虛擬現(xiàn)實(shí)化的交互。機(jī)器不再是冷冰冰地被人操縱的裝置，而是可以與人進(jìn)行交互，并‘創(chuàng)造出’出人們想看到的逼真場(chǎng)景”[5]，因而能夠極大地增強(qiáng)用戶的情感體驗(yàn)，喚起受眾的興趣。通過(guò)VR黨史游戲的參與、VR黨史事件的體驗(yàn)、VR黨史人物的扮演等，讓傳統(tǒng)的“四史”學(xué)習(xí)教育更加形象、生動(dòng)，真實(shí)、鮮活，受眾的參與性、主動(dòng)性被極大調(diào)動(dòng)。經(jīng)過(guò)真情實(shí)感的體驗(yàn)和參與、身臨其境地互動(dòng)與領(lǐng)悟，其情感生成與認(rèn)同更加容易且堅(jiān)定。情感是個(gè)體心理環(huán)境和品質(zhì)中的重要?jiǎng)訖C(jī)變量，它與認(rèn)知、刺激、激情、意志等因素共同構(gòu)成了人類行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，情感是認(rèn)知的動(dòng)力前提，可以推動(dòng)個(gè)體認(rèn)知的萌芽、生成、發(fā)展和改變，正如美國(guó)思想家賓克萊曾經(jīng)指出：“我們對(duì)世界的知覺(jué)，首先是由情感和情緒揭開(kāi)的，并不是靠概念”[6]。情感是人們進(jìn)行認(rèn)知的基本前提，個(gè)體在進(jìn)行認(rèn)知之前會(huì)不經(jīng)意間融入自身的情感因素，情感認(rèn)同可以有效地激發(fā)個(gè)體的自我認(rèn)知，并對(duì)其所受教育的內(nèi)容、形式、效果、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)產(chǎn)生重要的影響。情感在認(rèn)知教育中可以激發(fā)、或喚起行為主體的認(rèn)知意識(shí)，并使其以正常的工作狀態(tài)來(lái)促使和維持教育認(rèn)知要素，已完成其相關(guān)信息加工，最終形成其自身一定的認(rèn)知功能。

而VR技術(shù)基于網(wǎng)絡(luò)媒體的沉浸方式能夠極大喚起受眾的興趣，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，借助計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)備提高參與性和互動(dòng)性，提升參與感、獲得感。VR技術(shù)有著強(qiáng)烈的代入感，能夠輔助情感角色的生成，加大對(duì)黨史人物、歷史故事的理解與認(rèn)知。VR技術(shù)加持下，借助精心設(shè)計(jì)的故事、生動(dòng)感人的事跡、發(fā)人深思的情節(jié)更加容易引發(fā)受眾自身的情感角色生成，能夠讓受眾產(chǎn)生情緒共振，建立起超越歷史與當(dāng)下、貫通虛擬與現(xiàn)實(shí)的“想象共同體”。虛擬在場(chǎng)技術(shù)可以提高受眾的情感想象，能夠增強(qiáng)其參與感、儀式感和臨場(chǎng)感，真正構(gòu)筑起共生共鳴、心意相通的“情感共同體”。讓受教育者深刻、真切體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的來(lái)之不易、新中國(guó)成立的披荊斬棘、社會(huì)主義建設(shè)的波瀾壯闊，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷和家國(guó)認(rèn)同，產(chǎn)生充沛豐富的情感意涵和積極正面的價(jià)值認(rèn)同。真正加深對(duì)革命歷史、偉大祖國(guó)的尊敬、認(rèn)同與自豪，加強(qiáng)對(duì)“紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易”[7]的深刻認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

（三）VR技術(shù)的感召性讓“四史”學(xué)習(xí)教育影響時(shí)間更加持久

VR技術(shù)利用計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)備擬造出一個(gè)包含實(shí)時(shí)信息、三維圖像以及仿真物體的虛擬三維空間，在這個(gè)空間用戶可以“親身實(shí)地”經(jīng)歷各種場(chǎng)景，接受聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)甚至嗅覺(jué)、味覺(jué)等具身體驗(yàn)的豐富信息，增強(qiáng)在場(chǎng)感、臨場(chǎng)感和立體感，提升感召性、真實(shí)性和豐富性，真正給受眾留下持久、深入、深刻地感知體驗(yàn)。同時(shí)為了保證沉浸感，計(jì)算機(jī)可以仔細(xì)刻畫(huà)、模擬仿真、動(dòng)態(tài)演算虛擬空間的一切細(xì)節(jié)，從而讓人們真正感受到虛擬現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性?；谔摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的黨史學(xué)習(xí)教育，突顯沉浸式表達(dá)、感召性體驗(yàn)，VR技術(shù)下的黨史學(xué)習(xí)教育，能夠充分發(fā)揮VR技術(shù)的感召性，增強(qiáng)黨史故事或人物、事件的渲染力和感召力。比如借助VR技術(shù)能夠讓體驗(yàn)者親身參與或經(jīng)歷重大革命歷史事件，如中共一大會(huì)議、遵義會(huì)議、黨的十一屆三中全會(huì)等，通過(guò)模擬重要黨史人物的角色扮演，虛擬參與重大會(huì)議的籌備、參加重要政策方針的制定和出臺(tái)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)特殊的國(guó)情和政治，復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境，體驗(yàn)黨中央和革命黨人的艱辛困難，引發(fā)心靈內(nèi)心深處的觸動(dòng)，在體驗(yàn)中真正加強(qiáng)體悟與理解，在內(nèi)心深處主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知與認(rèn)同。“四史”學(xué)習(xí)教育中VR技術(shù)的融合可以極大地增強(qiáng)沉浸感、參與感、獲得感，更容易入腦、入心、入行，讓受眾內(nèi)心深處接受洗禮，心靈真正得到升華，接受教育的程度和深度和以往傳統(tǒng)的黨史學(xué)習(xí)教育模式相比無(wú)疑更加持久。

當(dāng)今世界在后現(xiàn)代“碎片化”策略影響下，人們的時(shí)間、空間開(kāi)始被撕裂，社會(huì)利益群體日益多元化，主流意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)碎片化趨向，社會(huì)時(shí)間和日?？臻g走向碎片化安排，人們?cè)絹?lái)越傾向于影視化、圖片化、碎片化的信息，于是“一張圖讀懂”“五分鐘混剪”“金句摘要”等短平快信息樂(lè)于被接受、深受人們歡迎。傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育側(cè)重宏大敘事、喜好整體展現(xiàn)，注重?cái)⑹碌耐暾?、全面性，容易?dǎo)致空洞的政治化、恢弘的說(shuō)教式場(chǎng)景。而VR技術(shù)能夠生成典型性、精微化、數(shù)字化的模擬圖景，營(yíng)造具象的社會(huì)場(chǎng)景、直觀的社會(huì)關(guān)系，真切環(huán)境的融入感、強(qiáng)烈逼真的體驗(yàn)感，讓感召性得到充分滿足，教育的價(jià)值導(dǎo)向更容易實(shí)現(xiàn)，對(duì)理想信念、價(jià)值觀念的認(rèn)同更容易達(dá)成。這一主動(dòng)的認(rèn)同與心靈觸動(dòng)，在前期對(duì)黨史歷史的真實(shí)與感知體驗(yàn)基礎(chǔ)上，能夠讓黨史學(xué)習(xí)教育效果更加深入人心、深刻持久。實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)入腦入心效果，發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育“以史鑒今，資政育人”功能，達(dá)到“培根鑄魂、立德樹(shù)人”的目標(biāo)，在一定程度上有效降低以往黨史學(xué)習(xí)教育易走過(guò)場(chǎng)、過(guò)目即忘的缺點(diǎn)，增強(qiáng)教育效果的持久性和穩(wěn)定性。

二、用VR技術(shù)提高“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性的內(nèi)容

VR技術(shù)融合下的“四史”學(xué)習(xí)教育，用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)推動(dòng)沉浸式“四史”學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)情景體驗(yàn)和獲得感，充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸、互動(dòng)和感召特征，推動(dòng)教育結(jié)果更有實(shí)效。借助VR技術(shù)營(yíng)造可觀、可感、可觸的虛擬仿真空間，能夠讓“四史”學(xué)習(xí)教育更加“觸手可及”“身臨其境”，讓受眾在參與中體驗(yàn)，在實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟，助力教育過(guò)程更有實(shí)效。依托VR技術(shù)可以將“有形”的政治教育化為“無(wú)形”的體驗(yàn)教育，增強(qiáng)參與感和獲得感，緩解以往黨史學(xué)習(xí)教育空洞性和遙在性的困境，教育效果“潤(rùn)物無(wú)聲”，實(shí)現(xiàn)教育要素更有實(shí)效。因而，為真正提高“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效，需要我們高度重視并充分利用以VR技術(shù)為代表的新一輪信息科技革命技術(shù)，將VR技術(shù)充分融入“四史”學(xué)習(xí)教育，充分發(fā)揮VR技術(shù)的比較優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)教育結(jié)果、內(nèi)容和要素的有效提升，實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展與技術(shù)育人的協(xié)同推進(jìn)。

（一）VR技術(shù)可以提高“四史”學(xué)習(xí)教育結(jié)果有效性

“四史”學(xué)習(xí)教育最終落腳點(diǎn)在于結(jié)果是否有效，結(jié)果導(dǎo)向是衡量教育目標(biāo)是否達(dá)成、作用發(fā)揮高低的重要指標(biāo)之一。學(xué)習(xí)“四史”并不是為了回到歷史，故步自封、止步不前，是為了從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)，指引我們繼續(xù)前行，正如習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”[8]。融合VR技術(shù)的“四史”學(xué)習(xí)教育，可以充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沉浸性、互動(dòng)性、感召性的特征，提升教育的結(jié)果有效。其沉浸性在于可以營(yíng)造一個(gè)三維空間的虛擬世界，結(jié)合視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等全方位立體感知，借助聲、光、電技術(shù)實(shí)現(xiàn)全息投影、全面渲染，可以增強(qiáng)受眾的臨場(chǎng)感、真實(shí)感。互動(dòng)性是指通過(guò)角色扮演、游戲參與等主體融入，增加參與性、互動(dòng)性，克服傳統(tǒng)教育模式容易造成受眾注意力缺失、學(xué)習(xí)效率低下等局限，在一定程度上主動(dòng)融入，提升黨史學(xué)習(xí)教育的效果。感召性源于心理學(xué)上的一種心理交流和互動(dòng)，現(xiàn)代VR技術(shù)下的黨史學(xué)習(xí)教育，借助視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多重感覺(jué)，能夠增加教育的真實(shí)性和感召性，激發(fā)受眾的認(rèn)知感與獲得感，加大對(duì)黨史“人、物、事、魂”的理解與認(rèn)同。因而，VR技術(shù)可以極大地發(fā)揮虛擬仿真空間的沉浸性、增強(qiáng)參與融入的互動(dòng)性、營(yíng)造視聽(tīng)觸的感召性，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)和力量，提高“四史”學(xué)習(xí)教育結(jié)果有效性。

（二）VR技術(shù)能夠提高“四史”學(xué)習(xí)教育過(guò)程有效性

VR教學(xué)不僅能提高教育的沉浸感和真實(shí)性，還能跨越場(chǎng)地、資源等限制，降低實(shí)踐成本和危險(xiǎn)性，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式、互動(dòng)式、參與式學(xué)習(xí)，推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育過(guò)程有效。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)人們的生活水平和居住條件越來(lái)越好，同革命年代、革命人物、革命事件等時(shí)間和空間距離越來(lái)遙遠(yuǎn)，以往政治的復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)的窘迫、文化的單調(diào)、社會(huì)的黑暗對(duì)生活在新時(shí)代的人們特別是當(dāng)下的年輕人來(lái)說(shuō)的確難以感知和理解。如果繼續(xù)利用以往的教育內(nèi)容和模式、采取傳統(tǒng)的教學(xué)載體和方式，很難讓其有深入的領(lǐng)悟和體察，教育效果自然難以保證。而作為全新的教學(xué)理念和策略，“四史”VR技術(shù)教育能夠使黨史學(xué)習(xí)教育更加形象具體，突破傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育用文字、圖片直接教育，遺址、文物感官展覽，講座、報(bào)告灌輸宣傳等片面、空洞、遙在的困境，利用聲、光、電交織，語(yǔ)、音、視融合，達(dá)到全面性、立體化、互動(dòng)式教育，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)知識(shí)型學(xué)習(xí)向現(xiàn)代體驗(yàn)型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從而極大地提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。將VR技術(shù)引入“四史”學(xué)習(xí)教育能夠讓人們身臨其境，更好地領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，更深刻地增強(qiáng)學(xué)習(xí)感受。虛擬仿真技術(shù)加持下，各種黨史故事、歷史人物、革命場(chǎng)景都能現(xiàn)場(chǎng)“再現(xiàn)”，各種歷史會(huì)議、重大事件、方針政策都可眼前“重演”，讓“四史”學(xué)習(xí)教育更加可直觀、能感知，能觸控、有交互，實(shí)現(xiàn)深度沉浸和具身認(rèn)知的提升，讓受眾在參與中體驗(yàn)和創(chuàng)造、感知和領(lǐng)悟，真正推動(dòng)教育過(guò)程更加有效。

（三）VR技術(shù)能夠提高“四史”學(xué)習(xí)教育要素有效性

虛擬仿真技術(shù)沉浸性、交互性的特征決定了其與黨史思想政治教育具有天然的相關(guān)性、互助性和融合性，二者的耦合互助，能夠達(dá)到協(xié)同增效的效果。VR技術(shù)與“四史”學(xué)習(xí)教育充分融合，不僅有利于VR技術(shù)走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能教育的目的；而且能夠在一定意義打破傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育教學(xué)盡管高度重視、反復(fù)學(xué)習(xí)但效果依然有待提升的現(xiàn)實(shí)困境。教育效果的好壞與受教育者能否自主建構(gòu)知識(shí)息息相關(guān)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程，而不是由教師向?qū)W習(xí)者進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者[9]。受教育者知識(shí)的學(xué)習(xí)是基于已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為背景，以自身的認(rèn)知和理解為前提，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，由此建構(gòu)起新知識(shí)意義的過(guò)程。VR技術(shù)介入“四史”學(xué)習(xí)教育，受教育者能夠在設(shè)定好的虛擬環(huán)境中主動(dòng)思考、積極建構(gòu)理論知識(shí)和情感態(tài)度，從而達(dá)到對(duì)教學(xué)的掌握與認(rèn)同。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能營(yíng)造出人體所有感官都可感知、觸控，甚至參與、改造的三維虛幻世界，可以打破現(xiàn)實(shí)物理空間的約束，為學(xué)習(xí)者帶來(lái)身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)VR設(shè)備可以“扮演”革命英雄、“參與”革命現(xiàn)場(chǎng)、“感悟”歷史事件等多個(gè)VR全景作品構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景，在可聽(tīng)、可看、可互動(dòng)的多維度學(xué)習(xí)模式下感悟“四史”的深刻內(nèi)涵，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家拋頭顱、灑熱血的革命精神，將“有形”的政治教育化為“無(wú)形”的體驗(yàn)教育，極大地改善以往黨史學(xué)習(xí)教育強(qiáng)政治性灌輸、空說(shuō)教式宣傳、弱主動(dòng)性建構(gòu)的弊端，做到教育效果“潤(rùn)物無(wú)聲”，推動(dòng)教育要素更有實(shí)效。

三、用VR技術(shù)提升“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)效性的路徑

VR技術(shù)與黨史學(xué)習(xí)教育的充分融合，既可以極大彰顯技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用與價(jià)值，又能夠真正提升黨史學(xué)習(xí)教育資政育人的效果，實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展與技術(shù)育人的雙贏。而當(dāng)前VR技術(shù)與“四史”學(xué)習(xí)教育的融合卻出現(xiàn)VR黨史資源供給不足、VR硬件設(shè)備不太友好、VR黨史人才相對(duì)缺乏等現(xiàn)實(shí)困境。需要從增加VR黨史資源供給、完善VR黨史硬件設(shè)備、提高VR黨史人才素養(yǎng)等方面積極解難紓困，實(shí)現(xiàn)VR技術(shù)推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)效性的提升。

（一）增加“四史”學(xué)習(xí)教育VR資源供給

當(dāng)前黨史VR教育實(shí)踐存在的一個(gè)突出問(wèn)題就是資源供給的相對(duì)匱乏，VR技術(shù)作為近些年才運(yùn)用到社會(huì)生活的全新技術(shù)，其與人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活聯(lián)系的產(chǎn)品多用于游戲、電競(jìng)等行業(yè)，與教育產(chǎn)品特別是黨史學(xué)習(xí)教育的關(guān)聯(lián)相對(duì)不足，導(dǎo)致黨史學(xué)習(xí)教育VR產(chǎn)品的供給相對(duì)短缺。盡管VR技術(shù)有著天然的沉浸性、互動(dòng)性、感召性等特征，融合VR技術(shù)的“四史”學(xué)習(xí)教育在理論和實(shí)踐上能夠在一定程度上提升教育的效果。但從實(shí)際情況來(lái)看，遍布全國(guó)的黨史學(xué)習(xí)教育基地、革命紀(jì)念館、黨史博物館大都只有一些革命題材的紀(jì)錄片、影視作品等，專門的VR黨史學(xué)習(xí)教育資源相對(duì)十分缺乏。想要借助VR技術(shù)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，必須首先增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育VR資源供給。由于VR黨史資源的制作，是一項(xiàng)龐大、系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，不僅需要專門的場(chǎng)地、專業(yè)的VR設(shè)備、大量的資金外，而且后期維護(hù)、人員操作等都是需要較大的額外資金投入。因而，想要擴(kuò)大“四史”學(xué)習(xí)教育VR資源的供給，需要政府部門統(tǒng)一協(xié)調(diào)、安排管理，通過(guò)國(guó)家招標(biāo)、揭榜掛帥等制度，吸引有實(shí)力、有技術(shù)的企業(yè)來(lái)參與，懂黨史、會(huì)操作的復(fù)合型人才來(lái)教授，協(xié)調(diào)進(jìn)行組織、制作，講授、學(xué)習(xí)，以此來(lái)切實(shí)增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育VR資源供給。

（二）完善“四史”學(xué)習(xí)教育VR硬件設(shè)備

VR技術(shù)是借助計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)備把人們的意識(shí)帶入一個(gè)由多種現(xiàn)代技術(shù)生成，集視、聽(tīng)、融為一體的逼真虛擬環(huán)境。從技術(shù)角度來(lái)看，“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)需要革新計(jì)算機(jī)技術(shù)，尤其是動(dòng)作捕捉、光學(xué)捕捉、人工智能、網(wǎng)絡(luò)傳輸率、CPU/GPU處理能力等，需要全新的計(jì)算機(jī)用戶界面”[10]。因此，從根本上看，要想充分利用VR技術(shù)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，其核心載體的VR硬件設(shè)備是關(guān)鍵，也是衡量效果發(fā)揮好壞的重要所在。由于黨史VR資源需要聯(lián)合黨史故事、歷史人物與VR設(shè)備的整合，對(duì)配套的軟、硬件設(shè)備相對(duì)要求較高，場(chǎng)地設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)通訊、材料材質(zhì)等也有相應(yīng)要求。而目前的VR設(shè)備普遍存在著機(jī)器“不友好”[11]的局限，主要體現(xiàn)在VR設(shè)備的移動(dòng)性較差，必須要專門的數(shù)據(jù)電源線鏈接；設(shè)備相對(duì)比較笨重，即使是常用的頭戴式也相對(duì)比較龐大，特別是對(duì)于戴眼鏡者或者小孩子不太方便；眩暈感較強(qiáng)，戴久后容易出現(xiàn)惡心、想吐等癥狀，不適合長(zhǎng)期佩戴；VR設(shè)備價(jià)格頗高，普及化、維護(hù)成本較大等等。因此，VR技術(shù)融合的黨史學(xué)習(xí)教育必須克服完善VR硬件設(shè)備“人機(jī)不友好”這一難題，讓用戶真正感受到設(shè)備的便捷、舒適和廉價(jià)，進(jìn)而主動(dòng)接受、使用宣傳黨史VR設(shè)備。

（三）提高“四史”學(xué)習(xí)教育VR人才素養(yǎng)

人才素養(yǎng)是提高VR技術(shù)應(yīng)用，發(fā)揮技術(shù)育人的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，黨史學(xué)習(xí)教育基地或革命博物館教育者大多數(shù)都是學(xué)習(xí)歷史或者其他文科專業(yè)背景出身，對(duì)黨史、革命史、革命人物和歷史事件自然比較熟知、了解，能夠詳實(shí)、準(zhǔn)確地進(jìn)行講解、宣傳，但關(guān)于VR技術(shù)的使用和維護(hù)的知識(shí)卻相對(duì)缺乏，成為“四史”學(xué)習(xí)教育VR應(yīng)用的重要阻礙之一。因而，必須首先加大VR技術(shù)應(yīng)用的技能教育和訓(xùn)練，積極開(kāi)展VR技術(shù)的知識(shí)供給和技術(shù)養(yǎng)成，提高技術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)傳統(tǒng)黨史學(xué)習(xí)教育工作者向知懂技術(shù)的黨史復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變。其次，完善高等學(xué)校人才培養(yǎng)方案的修訂，特別是針對(duì)黨史專業(yè)的學(xué)生要融合開(kāi)展VR技術(shù)的教育、培養(yǎng)，促進(jìn)高等教育人才后續(xù)隊(duì)伍的賡續(xù)。再者，要主動(dòng)“走出去”，虛心求教、主動(dòng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真汲取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)VR使用的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷補(bǔ)充、豐富人才隊(duì)伍建設(shè)，完善“引培結(jié)合”體系。最后，還要加強(qiáng)人文關(guān)懷，主動(dòng)關(guān)心黨史VR人才隊(duì)伍的實(shí)際困難，留住人才的“心”。通過(guò)提高“四史”學(xué)習(xí)教育VR人才素養(yǎng)，真正培養(yǎng)一批懂“四史”、愛(ài)“四史”，知VR、懂技術(shù)的人才隊(duì)伍，擔(dān)當(dāng)“四史”精神傳承人，為VR“四史”學(xué)習(xí)教育提供人才隊(duì)伍支持。