普通高校琵琶教學(xué)與課程思政的融合途徑探究

李維路

一、琵琶課堂教學(xué)融入“課程思政”的現(xiàn)實(shí)意義

2016年習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄耙煤谜n堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！睆牧?xí)近平總書記的講話精神中我們看到，高校教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道、主陣地作用，緊抓課程改革的核心環(huán)節(jié)，力求將思想政治教育融入學(xué)校教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人、全員育人，從而順利完成中國(guó)特色社會(huì)主義高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)和莊嚴(yán)使命。

中國(guó)民族音樂中蘊(yùn)涵著中華民族的偉大風(fēng)骨，“課程思政”在中國(guó)民樂琵琶課程中的順利實(shí)施，能使高校教師課程思政意識(shí)逐步深入，思政修養(yǎng)不斷提升，教學(xué)方法和手段等更加豐富完善，既培養(yǎng)了大學(xué)生的文化自信，又能激發(fā)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，促進(jìn)他們的創(chuàng)新能力，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生肩負(fù)著文化傳播的重任，他們既是美育的傳承者，更是德育的實(shí)踐者，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行潛移默化的道德浸潤(rùn)與文化熏陶，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化滲透到學(xué)生的思想政治教育中，與“課程思政”進(jìn)行有效的關(guān)聯(lián)，使思想政治教育理論與中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化思想結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展所需要的藝術(shù)人才具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、琵琶課堂教學(xué)融入“課程思政”面臨的問題

琵琶堪稱中國(guó)民族樂器中的瑰寶，其民族性和藝術(shù)性特征十分豐富。琵琶課程是面向普通高校音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門專業(yè)技能課，該課程旨在培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握規(guī)范的演奏技能和音樂表達(dá)能力，啟發(fā)學(xué)生將已學(xué)的音樂知識(shí)運(yùn)用到器樂學(xué)習(xí)中，使學(xué)生了解所學(xué)樂器的發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)各種風(fēng)格的優(yōu)秀琵琶作品，擴(kuò)大音樂視野，提高音樂素質(zhì)；掌握相對(duì)獨(dú)立分析和處理音樂作品的能力；重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的演奏技能，提高學(xué)生的音準(zhǔn)、音色辨別能力和音樂表現(xiàn)力，使學(xué)生具備獨(dú)奏、重奏、合奏的能力，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，組織學(xué)生參加各種社會(huì)文藝演出及各類專業(yè)的比賽活動(dòng)，提高學(xué)生適應(yīng)能力和實(shí)際工作能力，從中鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。但這當(dāng)中也存在著一個(gè)突出的問題是中國(guó)民族樂器琵琶課程教學(xué)中過于重視知識(shí)傳授而忽視了以音樂知識(shí)為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在課堂講授、教材編寫過程中，對(duì)音樂作品、音樂家、音樂現(xiàn)象作藝術(shù)性闡釋的同時(shí)，未能將其放置于文化的情境中去學(xué)習(xí)和研究，并將學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀放入蘊(yùn)含的體系中予以關(guān)照，因此，如何將中國(guó)民族樂器琵琶課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育資源加以開發(fā)利用，充分發(fā)揮其所蘊(yùn)含的思想政治教育功能，是琵琶課堂教學(xué)融入“課程思政”面臨的問題。

中國(guó)民族樂器琵琶課程講授是以具體的音樂作品與風(fēng)格、音樂體裁與特征、音樂家與時(shí)代背景為支撐。這些琵琶曲目本身就具有“思想教育”的特質(zhì)，完全可以與“課程思政”實(shí)現(xiàn)思想政治教育相融合。琵琶許多傳統(tǒng)與近現(xiàn)代曲目源于民間音樂，有著較強(qiáng)的世俗音樂基礎(chǔ)，其中蘊(yùn)涵著豐富的道德倫理、人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，具有隱性的思想道德內(nèi)涵。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，琵琶演奏與發(fā)展始終傳遞著仁、義、禮、智、信的傳統(tǒng)的思想文化內(nèi)涵，特別是一些創(chuàng)作于當(dāng)代的具有鮮明的革命性和民族性的經(jīng)典紅色曲目，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷，有著重要的意義。琵琶課程與“思政教育”具有很大的共通性，從琵琶課程中深挖思想教育素材是琵琶課程思政教育教學(xué)的基礎(chǔ)，在音樂本體中發(fā)掘思政元素，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行潛移默化的道德浸潤(rùn)與文化熏陶，將琵琶課程的知識(shí)內(nèi)涵完全根植于中國(guó)民族文化傳統(tǒng)之中，在向?qū)W生傳授知識(shí)體系的同時(shí)，弘揚(yáng)民族精神，體現(xiàn)民族意識(shí)，從而達(dá)到弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育的目的。

三、琵琶課程教學(xué)與“課程思政”融合的實(shí)踐途徑

在琵琶課堂教學(xué)中如何通過作品的分析演奏引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解作品深邃的思想內(nèi)涵，將課堂訓(xùn)練、演奏表演、藝術(shù)實(shí)踐等融入到深刻的思想教育實(shí)踐體驗(yàn)中去，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）強(qiáng)化教師思政建設(shè) 發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

高校教師是知識(shí)的傳播者和學(xué)生的引路人，是落實(shí)“課程思政”理念的實(shí)踐者，是推進(jìn)“課程思政”建設(shè)的主體，教師的德育水平和專業(yè)能力決定了“思政”建設(shè)效果，琵琶課程的思政教育融合途徑構(gòu)建需要以師資隊(duì)伍建設(shè)為保障，教師要首先樹立“課程思政”教育的理念，在琵琶課程教學(xué)原有的理念中融入“課程思政”的理念，教師應(yīng)深度參與到專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革中，將自己置身于高等教育的政治大環(huán)境中，樹立既要“教書”又要“育人”的信念，在具備豐富扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還須深入研究馬克思主義毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充分挖掘中國(guó)民樂琵琶課程所蘊(yùn)含的思想政治教育功能，將專業(yè)的知識(shí)傳授與政治思想教育加以融合。

琵琶專業(yè)教師應(yīng)具備深厚的知識(shí)積淀和豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)思政元素有科學(xué)的認(rèn)知并能夠?qū)⒅R(shí)教育同價(jià)值觀、人生觀、世界觀、道德觀等結(jié)合起來，把思想引導(dǎo)和價(jià)值觀塑造有機(jī)融入琵琶專業(yè)課的教學(xué)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，又能以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式對(duì)其進(jìn)行思想教育，真正實(shí)現(xiàn)傳道與授業(yè)解惑的統(tǒng)一。

（二）拓展琵琶教學(xué)內(nèi)容 挖掘課程思政元素

琵琶課程與思政教育存在著很大的共通性，從琵琶課程中深挖思政教育元素是琵琶課程思政教育教學(xué)的先決條件。在琵琶課堂教學(xué)中首先可以從琵琶作品的背景中發(fā)掘思政元素，包括曲目的時(shí)代背景，作曲家創(chuàng)作的歷程等，例如《唱支山歌給黨聽》這首作品，由蕉萍作詞，朱踐耳作曲，后由琵琶演奏家、教育家吳俊生改編成琵琶曲，此曲誕生于20世紀(jì)60年代，歌詞簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，旋律激昂、動(dòng)聽，深切表達(dá)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命、創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的感激和贊美之情。幾十年來，這首歌一直傳唱不衰，成為新中國(guó)音樂史上的一首經(jīng)典歌曲。作曲家朱踐耳正是對(duì)《雷鋒日記》中抄錄的《唱支山歌給黨聽》（原作者蕉萍）產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，激發(fā)了創(chuàng)作靈感，為這首詩譜了曲子，作曲家的創(chuàng)作歷程對(duì)于挖掘?qū)W生的精神動(dòng)能，使學(xué)生從中汲取智慧和力量，傳承紅色革命基因，用革命精神提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵(lì)擔(dān)當(dāng)，用青春和熱血破解生活與學(xué)習(xí)中的難題，有著重要的思政意義。

其次，從琵琶作品的主題中發(fā)掘思政元素，弘揚(yáng)愛國(guó)主義情懷和中國(guó)傳統(tǒng)文化是琵琶作品中的常見主題。例如作曲家呂紹恩的《狼牙山五壯士》這首琵琶作品，譜寫了八路軍五位戰(zhàn)士與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，最后奮身跳下懸崖的悲壯場(chǎng)面，熱情歌頌了英雄們的壯舉和為國(guó)為民的獻(xiàn)身精神。樂曲在采用傳統(tǒng)琵琶舞曲的敘事體形式基礎(chǔ)上，借鑒了西洋奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，與民族的音調(diào)及琵琶的傳統(tǒng)手法相結(jié)合，取得了很大的成功，使此曲成為中國(guó)現(xiàn)代琵琶史上的代表性作品之一，推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)民樂的發(fā)展，極大地提升了琵琶武曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。琵琶作品所具有的這些德育元素，使學(xué)生們深刻感受到民族文化的獨(dú)特性，在增強(qiáng)民族自信和愛國(guó)熱情的同時(shí)，又將思政教育的內(nèi)涵融入其中。

最后，從音樂本體中挖掘思政元素，包括音樂的旋律、節(jié)奏、和聲、調(diào)式等，從中探尋思政素材，真正實(shí)現(xiàn)音樂與思政的互融互通，以達(dá)到在潛移默化中接受思政教育的成效。

（三）完善琵琶教學(xué)形式 豐富思政教育方式

1、曲目選擇

琵琶是我國(guó)歷史悠久的彈撥樂器，有著豐富的表現(xiàn)力和鮮明的個(gè)性。中國(guó)作曲家對(duì)琵琶音樂的風(fēng)格做了多種成功的探索，創(chuàng)作改編了大量?jī)?yōu)秀的琵琶作品，彰顯了民族音樂的魅力，是中華民族寶貴的音樂財(cái)富，其中多首音樂作品滿懷對(duì)黨和人民深切感情，飽含愛國(guó)主義情懷，充滿正確積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，成為紅色經(jīng)典民族音樂作品，是琵琶課堂教學(xué)中思政教育的絕佳教材。例如琵琶曲《井岡山上太陽紅》、《唱支山歌給黨聽》、《紅星歌》、《草原英雄小姐妹》、《狼牙山五壯士》、《瀏陽河》、《繡金匾》等，課堂上要增加紅色經(jīng)典琵琶作品的彈奏比例，使學(xué)生在彈奏過程中深入了解紅色歷史，領(lǐng)悟老一輩革命精神，在精神上得到洗禮和提升，讓學(xué)生了解更多紅色音樂背后的文化內(nèi)涵，學(xué)生通過對(duì)這些紅色經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，更深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)了他們的愛國(guó)主義精神與文化自信，通過專業(yè)課學(xué)習(xí)也使大學(xué)生樹立了正確的人生觀和價(jià)值取向，引領(lǐng)著大學(xué)生以崇高的道德理念和思想情操為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)做出更卓越的貢獻(xiàn)。

2、授課形式

根據(jù)學(xué)生音樂綜合素養(yǎng)、琵琶演奏水平和學(xué)習(xí)接受能力參差不齊的狀況，教師應(yīng)采取靈活的琵琶教學(xué)形式，可以分別采用個(gè)別授課、集體授課的方式開展教學(xué)，個(gè)別授課重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)上，采用一對(duì)一教學(xué)模式，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，對(duì)于學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，使其在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，找到新的學(xué)習(xí)方向；而對(duì)于學(xué)習(xí)水平比較低的學(xué)生，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，勉勵(lì)他們盡快趕上不掉隊(duì)，以實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)。學(xué)生通過與教師面對(duì)面一對(duì)一的方式，不僅在琵琶演奏技巧上，同時(shí)在個(gè)人的德育思政意識(shí)上也獲得了非常好的成效。集體授課形式則可以將學(xué)習(xí)水平和基礎(chǔ)相近的學(xué)生放在一起上課，對(duì)學(xué)生演奏中出現(xiàn)的共同問題統(tǒng)一解決，提高了授課的效率和質(zhì)量，集體授課形式還有利于合奏式的課程排練，能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和音樂的綜合感知能力，為日后學(xué)生登臺(tái)表演與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，教師在集體課中可以與學(xué)生交流音樂作品中的音樂表達(dá)和人文情懷，相對(duì)個(gè)別課而言，集體課有著更濃厚的氛圍感和互動(dòng)性，在融入“課程思政”教育時(shí)，更容易帶動(dòng)學(xué)生參與的積極性，營(yíng)造出更好的思政氛圍。

3、專題講座

積極邀請(qǐng)一些德藝雙馨的琵琶名家親臨課堂，舉辦音樂專題講座，是將琵琶教學(xué)融入思政教育重要的一環(huán)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)信息迅速傳播的形勢(shì)下，學(xué)生難免會(huì)受到不良的世界觀、價(jià)值觀的沖擊與影響，對(duì)學(xué)生的人生觀加以正確引導(dǎo)尤為重要。著名琵琶演奏家不僅有著精湛的演奏技巧和豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，而且還具備深厚的人文素養(yǎng)與高尚的思想品行，通過了解大師們的曲折人生、追求藝術(shù)道路的頑強(qiáng)探索精神來喚醒學(xué)生靈魂深處人文精神的感動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的人文精神和道德情懷，大師在課堂上對(duì)具有鮮明的革命性和民族性的經(jīng)典琵琶作品作專題演講與現(xiàn)場(chǎng)表演示范，不但使學(xué)生開闊了眼界，領(lǐng)略了大師的藝術(shù)風(fēng)采，提高了學(xué)生們的藝術(shù)欣賞與表演水平，更重要的是學(xué)生們加深了對(duì)音樂作品中文化內(nèi)涵的理解，通過現(xiàn)場(chǎng)與藝術(shù)大師的對(duì)話交流，學(xué)生領(lǐng)悟到紅色經(jīng)典音樂作品所傳遞的信仰力量，激發(fā)了學(xué)生們的愛國(guó)熱情，弘揚(yáng)了民族精神，推動(dòng)了紅色經(jīng)典民族音樂的傳承與發(fā)展，豐富了專業(yè)課程與思政教育融入的途徑。

4、藝術(shù)實(shí)踐

普通高校琵琶教學(xué)是培養(yǎng)社會(huì)所需要的一專多能的復(fù)合型音樂人才，教師必須堅(jiān)持課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，接觸社會(huì)，通過校外演出實(shí)踐對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，教師要從藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)同德育教育相聯(lián)系的角度，積極為學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)，探索具有典型性、可操作性，具有藝術(shù)院校特色的課程思政社會(huì)實(shí)踐教學(xué)新模式。例如組織學(xué)生參加校外舉辦的民樂大賽，參與節(jié)慶期間大型文藝演出，帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)調(diào)研與當(dāng)?shù)孛耖g樂社進(jìn)行演出交流，現(xiàn)場(chǎng)感受民間藝人真摯淳樸、充滿原生態(tài)韻味的表演，從中汲取養(yǎng)分，引導(dǎo)學(xué)生將自己的理解感悟融入今后的音樂學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中，組織學(xué)生奔赴校園社區(qū)為學(xué)生市民公益慰問演出，參與“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“民樂名曲進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，身臨其境地感受藝術(shù)的美和優(yōu)秀思想品德的建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的音樂參與熱忱和表現(xiàn)自我的欲望，在此過程中學(xué)生能夠更好地感受和領(lǐng)悟德育的理念，從而營(yíng)造出很好的德育氛圍，增加思政教育的豐富性。

5、課程評(píng)估

構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)估體系，在普通高校琵琶教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生個(gè)人綜合能力的全面提升，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)施有著重要作用。琵琶教學(xué)融入“課程思政”理念，課程考評(píng)內(nèi)容要增加學(xué)生在思政方面的表現(xiàn)，教師要對(duì)學(xué)生的整體專業(yè)素養(yǎng)、道德品質(zhì)進(jìn)行全面評(píng)估，不能忽略考核琵琶教育對(duì)學(xué)生的思想道德所產(chǎn)生的內(nèi)化作用，教師要將正確的人生觀、價(jià)值觀貫徹到教學(xué)過程中，要引領(lǐng)學(xué)生向更高層次的品性發(fā)展。

琵琶課程有著很強(qiáng)的實(shí)操性，考評(píng)的方式是琵琶演奏，教師在學(xué)生考評(píng)中在關(guān)注演奏技巧的同時(shí)，更要側(cè)重于學(xué)生對(duì)音樂作品的理解與詮釋，審美與情感體驗(yàn)，以及學(xué)生對(duì)音樂表達(dá)的自信和舞臺(tái)風(fēng)范，結(jié)合平時(shí)學(xué)生的出勤率、課堂表現(xiàn)、文明禮貌、藝術(shù)實(shí)踐等都應(yīng)納入學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)估體系，結(jié)合思政教育進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，構(gòu)建一個(gè)更為優(yōu)化全面的評(píng)估體系，通過評(píng)估方式的完善，使學(xué)生更加規(guī)范自己的言行舉止，思想品性，通過對(duì)作品音樂性的表達(dá)與詮釋，提升音樂審美能力，將自身內(nèi)心情感體驗(yàn)充分加以展現(xiàn)。

結(jié) 語

將思政教育融入到琵琶課程的教學(xué)中，讓學(xué)生多渠道、多維度地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的豐富內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生濃厚的愛國(guó)情懷，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)勇于創(chuàng)新的能力，“課程思政”理念作為新時(shí)代高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，高校教師應(yīng)在增強(qiáng)“課程思政”意識(shí)的基礎(chǔ)上，充分提煉、梳理專業(yè)課程中蘊(yùn)含的文化基因和價(jià)值范式，發(fā)揮音樂教育與思政教育的協(xié)同效應(yīng)，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?！?/p>