書法藝術(shù)在展示空間中的應(yīng)用

□范婷楠 秦 煒

（范婷楠/東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，秦?zé)?中國美術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院）

20 世紀(jì)后，隨著建筑設(shè)計(jì)的改變與發(fā)展，其他各類藝術(shù)設(shè)計(jì)隨之發(fā)生改變，書法與展示空間設(shè)計(jì)也不例外。近年來，隨著書法展覽的興盛，書法在展示空間中該如何應(yīng)用成為當(dāng)下必須關(guān)注的話題之一。本文通過對書法展示空間的現(xiàn)狀問題、設(shè)計(jì)原則、應(yīng)用方法進(jìn)行研究，創(chuàng)造性地從書法所具有的裝飾性與綜合性入手進(jìn)行分析，探索書法如何在展示空間中進(jìn)行合理布局及創(chuàng)新。

書法藝術(shù)是以紙為媒介，用毛筆進(jìn)行創(chuàng)造性書寫的獨(dú)特平面展示藝術(shù)，記載著千百年華夏文明的進(jìn)程與發(fā)展，蘊(yùn)含著中華民族非凡的藝術(shù)創(chuàng)造與審美情趣，彰顯著中華民族深厚的民族精神與源遠(yuǎn)流長的文化素養(yǎng)。文字的不斷發(fā)展催生了書法藝術(shù)，其作品大多注重個(gè)人情感的表達(dá)，將簡單的文字融入書寫者心境進(jìn)而使?jié)h字擁有獨(dú)特的意識形態(tài)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展和人類文化水平的日益提高，使傳統(tǒng)書法藝術(shù)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，只有敢于創(chuàng)新，極富藝術(shù)個(gè)性化，書法的價(jià)值才能真正被世界所認(rèn)知。

一、書法藝術(shù)在展示空間設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀及主要問題

（一）書法藝術(shù)在展示空間設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

早在2003 年，沃興華先生就曾提出展示空間的變化是促進(jìn)書法幅式和風(fēng)格變化的重要原因，但至今鮮有相關(guān)課題對該領(lǐng)域進(jìn)行深度研究。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)政策的有效實(shí)施，國內(nèi)掀起了一股保護(hù)傳統(tǒng)文化、追求國潮風(fēng)尚的復(fù)古熱潮。書法藝術(shù)雖然是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，但是在當(dāng)下變化萬千的社會中，傳統(tǒng)的書法題材與形式早已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對藝術(shù)表現(xiàn)多元化的時(shí)代需求。設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家只有不斷嘗試將書法自身的藝術(shù)特性與展示空間設(shè)計(jì)進(jìn)行巧妙結(jié)合，才能豐富書法藝術(shù)的傳播途徑與展示空間的形式內(nèi)容。

2021 年10 月16 日，著名書法家王冬齡先生個(gè)展“從頭開始——王冬齡書法藝術(shù)60 年”在浙江美術(shù)館開幕。此次展覽備受關(guān)注的不僅有王冬齡先生個(gè)人對書法的卓越貢獻(xiàn)，還有展覽的創(chuàng)新性與綜合性。此次展覽將傳統(tǒng)書法與新興多媒體技術(shù)結(jié)合，向大眾展示了書法展覽未來的可能性。在展覽中，傳統(tǒng)的書法裝裱形式仍然存在，中央展廳懸掛著23幅從天而降的9 米巨型條幅，大開大合的草書氣息使整個(gè)中央展廳充滿了崇山峻嶺般的巨大張力。而其他展廳中的展示內(nèi)容與形式則更為豐富，既有書法與世界名畫蒙娜麗莎結(jié)合的樣式，也有“以竹代紙”進(jìn)行書法創(chuàng)作的形式。在此次展覽中，王冬齡先生不僅用紙與墨對書法進(jìn)行了傳統(tǒng)的書寫，還別具匠心地將自然植物或電子產(chǎn)品作為書法創(chuàng)作的新媒介。

總而言之，許多書法家已逐漸開始思考書法藝術(shù)在展示空間中合理應(yīng)用的問題，并嘗試通過不同的方式進(jìn)行表現(xiàn)，使書法藝術(shù)不僅具有專業(yè)性，還具有展示空間的互動性。書法的“新藝術(shù)”形式，不僅拓寬了傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展的空間，還豐富了展示空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵。

（二）書法藝術(shù)在展示空間設(shè)計(jì)中的主要問題

藝術(shù)作品的展示空間與普通商業(yè)展示空間不同，是社會文明的精神寄托空間。在中國古代，書法藝術(shù)并沒有單獨(dú)的展示空間，而是將居民住宅作為書法作品最主要的展示場景之一，供來往賓客進(jìn)行欣賞、評述。隨著中國古代房屋建筑格局的發(fā)展，書法作品的樣式也發(fā)生了改變，由唐宋時(shí)期的卷軸變?yōu)槊髑鍟r(shí)期的條幅。而如今,書法展示場景已經(jīng)從居民住宅轉(zhuǎn)移到展廳之中，所以書法展示內(nèi)容與形式也必然要發(fā)生改變。由于展示場地不斷擴(kuò)大，并有燈光、顯示屏等進(jìn)行一定的氛圍襯托，書法作品能夠采用更加豐富的展覽形式，展示更加多樣的內(nèi)容。

不僅如此，展示空間設(shè)計(jì)對書法藝術(shù)文化的展示方式較為單一和模式化。針對展示空間設(shè)計(jì)中書法藝術(shù)語言的展示方式和表現(xiàn)形式而言，傳統(tǒng)的展示活動仍以最直接的展示作品和展板等形式為主導(dǎo)，缺乏與觀者的互動與交流，這種傳統(tǒng)的單向信息傳遞的靜態(tài)展示傳播模式，極大地降低了參觀者的積極性與趣味性，導(dǎo)致展覽效果不盡如人意。

二、書法藝術(shù)在展示空間中的設(shè)計(jì)原則

（一）書法藝術(shù)在展示空間中的平面裝飾性

書法具有的二維平面裝飾性，是文字不僅表達(dá)字面意思還具備情感時(shí)出現(xiàn)的特征，可追溯至商周時(shí)期的金文。如宋徽宗趙佶所創(chuàng)瘦金體是帶有獨(dú)特裝飾風(fēng)格的文字，它橫畫收筆有鉤，豎畫收筆有點(diǎn)，撇如匕首，捺似切刀，豎鉤細(xì)長，對宋代雕版印刷的刻字技法產(chǎn)生了重要影響?，F(xiàn)代美術(shù)字體里的“仿宋體”就是模仿瘦金字體的神韻所創(chuàng)作。在現(xiàn)代展示空間中，仿宋字體經(jīng)常被用作海報(bào)宣傳標(biāo)語及展廳介紹等，這些內(nèi)容都豐富了展示空間的內(nèi)容。與此同時(shí)，在注重書法的裝飾性的同時(shí)，還需注重其與展示空間融合的整體統(tǒng)一性，關(guān)注書法藝術(shù)的主題內(nèi)容，和與之匹配相適宜的空間造型，并將書法藝術(shù)元素巧妙融入展示空間的布局、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等設(shè)計(jì)構(gòu)思中，用具體的書法藝術(shù)筆法、墨法、結(jié)構(gòu)、章法四要素詮釋展示空間的主題。

目前，我國現(xiàn)代書法創(chuàng)作多以裝飾性形式元素為主導(dǎo)，而如今裝飾性形式元素的泛濫，導(dǎo)致現(xiàn)代書法藝術(shù)缺乏美感，千篇一律地重復(fù)樣式。如果當(dāng)代書法不從美學(xué)角度重新構(gòu)思，就會形成惡性循環(huán)。面對書法創(chuàng)作，我們真正要關(guān)注的是書法本體寓意，而不僅僅是片面形式上的制作。只有將書法本體與書法形式相互融合，才能更好地傳承書法藝術(shù)和書法文化，這是書法未來發(fā)展的正確道路。

（二）書法藝術(shù)在展示空間中的綜合性

如果我們單一地將書法藝術(shù)看作一種靜止的視覺裝飾元素，這是過于片面的，這種視覺可視性只是書法藝術(shù)的外部特征，不能解釋書法藝術(shù)的全部內(nèi)涵與書法創(chuàng)作和欣賞中的復(fù)雜現(xiàn)象。事實(shí)上，書法是一個(gè)多學(xué)科綜合性藝術(shù)，是文字、美術(shù)、設(shè)計(jì)等多種學(xué)科相互結(jié)合的綜合性學(xué)科。隨著現(xiàn)代科技產(chǎn)品的廣泛運(yùn)用與展示空間形式內(nèi)容的不斷豐富，書法在汲取其他傳統(tǒng)美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，與現(xiàn)代展示空間中的文化構(gòu)建、信息傳達(dá)、甚至是觀賞者的動線流程相關(guān)聯(lián)，形成了充滿活力的綜合性學(xué)科。各門藝術(shù)在書法展示空間中交融，使書法作品擁有了書卷氣、文學(xué)味、形象性、節(jié)奏感。中國書法藝術(shù)在更廣闊的天地“博采眾美”，以滋養(yǎng)自己、豐富自己，其綜合性特征越來越顯而易見。正因?yàn)闀ㄔ谡故究臻g中具有綜合性，所以與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式更為多樣，不僅能裝裱后懸掛于展廳中，還可以將書法與裝置藝術(shù)品相結(jié)合，作為展廳的一部分。同時(shí)，觀眾作為展示空間的一部分，可以與書法裝置藝術(shù)品進(jìn)行互動，從而增強(qiáng)傳統(tǒng)展示空間的藝術(shù)性與設(shè)計(jì)感。近年來，藝術(shù)家與策展人們不斷利用書法的可塑性與綜合性，在書法展示空間中運(yùn)用新的書寫材料與書寫方式，豐富展示空間的視覺效果，從而達(dá)到書法與展示空間的完美契合。

三、書法藝術(shù)在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

（一）利用書法的裝飾性，塑造傳統(tǒng)文化意境

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,而書法是中國文化藝術(shù)的一部分。在展示空間設(shè)計(jì)的布局中，我們可以直接選擇性地將優(yōu)秀的書法圖案藝術(shù)作品運(yùn)用到空間中，即可以將符合空間內(nèi)涵的具象書法藝術(shù)作品直接粘貼或畫框，裝裱裝飾于展示空間中的墻體或內(nèi)部隔斷上，這是將書法藝術(shù)運(yùn)用在展示空間設(shè)計(jì)中最直觀、最簡潔的設(shè)計(jì)手法，成本低且易操作。同時(shí)，引人注目的書法藝術(shù)作品更容易營造個(gè)性化的空間主題氛圍。為了更好地將傳統(tǒng)書法藝術(shù)作品運(yùn)用到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以適當(dāng)?shù)剌o以新材料、新技術(shù)等，進(jìn)行書法藝術(shù)作品再創(chuàng)造，體現(xiàn)營造特色氛圍和藝術(shù)情調(diào)的視覺功能。

書法藝術(shù)意象化的空間裝置設(shè)計(jì)。書法藝術(shù)一般都是作為集色彩、圖案和文字元素于一體的平面化的二維表達(dá)，其形式語言偏向于意象化，具有抽象夸張、對稱均衡、生動神似等造型特征。在現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，書法藝術(shù)可以將其自身獨(dú)立的藝術(shù)性作為空間展示環(huán)境的重要裝飾元素。例如，汪永江先生2019 年舉辦的“筆歌墨舞”書法展，將書法展覽從室內(nèi)引向室外，以草書形式印制的紗簾格外引人注目，該展覽上的很多作品都是將書法藝術(shù)作為獨(dú)立裝置藝術(shù)作品應(yīng)用于空間展示。

書法作品可以以多種方式作為展示空間的裝飾元素。例如，為了達(dá)到與白墻相協(xié)調(diào)的圖案裝飾效果，并結(jié)合墻面的形狀和房間的整體環(huán)境，設(shè)計(jì)者可在整面墻上用墨汁寫上書寫體量較大的字體，以達(dá)到突出主題，裝飾墻面的效果。在展示空間適當(dāng)?shù)奈恢脪焐蠟t灑飄逸的草書或行書，同樣能夠讓人感受到傳統(tǒng)文化意境。書法藝術(shù)特有的瀟灑造型和古典色彩，豐富了展示空間的視覺層次和布局形式，賦予了現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)新的藝術(shù)意義。設(shè)計(jì)者要正確運(yùn)用傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，使書法藝術(shù)創(chuàng)作披上新時(shí)代的彩霞；大膽學(xué)習(xí)一切能夠借鑒的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以創(chuàng)造為軸心，廣收博取古今中外書法藝術(shù)創(chuàng)作的精髓，把美學(xué)素養(yǎng)融于自己的血脈，從而形成某種內(nèi)涵，滲入創(chuàng)作，讓書法藝術(shù)創(chuàng)作在整個(gè)展示空間中，散發(fā)出無盡的靈氣和生命力。在諸多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)展示空間元素中，中式風(fēng)格占據(jù)了重要的地位。西方設(shè)計(jì)界自新藝術(shù)運(yùn)動開始，就一直將中式元素應(yīng)用到建筑、家具、平面海報(bào)等一些的設(shè)計(jì)中，到裝飾藝術(shù)運(yùn)動時(shí)則更為明顯，西方設(shè)計(jì)師也普遍認(rèn)同“沒有中國元素就是沒有貴氣”這一觀點(diǎn)。

近年來，隨著全球化的中國風(fēng)和新式古典主義的傳播，以及人們對展示空間的關(guān)注，書法作為展示空間中的中式元素之一，越來越多地受到人們的認(rèn)可和歡迎。書法在展示空間中的應(yīng)用，不但能將這種中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)延續(xù)至現(xiàn)代展廳藝術(shù)，美化展廳環(huán)境，而且能重新發(fā)掘中國文化的精髓，進(jìn)一步推動書法藝術(shù)的發(fā)展?？傊瑫ㄗ髌芳瓤梢宰鳛檎蛊愤M(jìn)行展示，也可以作為展示空間中的裝飾元素進(jìn)行裝飾與利用。作為設(shè)計(jì)師，我們不應(yīng)忽視其在展示空間中潛藏的巨大的應(yīng)用空間。

（二）利用書法的綜合性，與現(xiàn)代技術(shù)相融合

隨著科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的影響逐漸深入，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融入書法展示空間也成為一種可能。當(dāng)今世界，我國的新技術(shù)和手段層出不窮，要想加快發(fā)展中國科技書法創(chuàng)新文化，我們就必須利用現(xiàn)代科技增加書法在展示空間中的可能性，用現(xiàn)代高科技手段調(diào)整和改造傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，使書法的“筆法”“結(jié)構(gòu)”“意境”“質(zhì)感”等要素更具體、形象地展示出來，利用數(shù)字信息手段，使中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)中的珍貴藏品、空間意境、三維圖像等形象生動地展現(xiàn)在更多欣賞者面前，更有力地推動書法藝術(shù)向更高層次、更高水平、更科學(xué)化的方向發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和大眾精神需求的不斷提升，使展示空間設(shè)計(jì)逐步由傳統(tǒng)的、以“展品”為主的單向交流的靜態(tài)展示方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴笆鼙姟睘橹鞯?、“歡迎參與”的、雙向交流的互動性體驗(yàn)式展示方式。從傳播學(xué)視域出發(fā)，我們應(yīng)在展示空間設(shè)計(jì)中輔以新技術(shù)、新材料，轉(zhuǎn)變參觀者的角色，從創(chuàng)作者的角度對書法作品的書寫過程、裝裱過程等加以了解，使信息的傳遞與反饋能夠多向性地與參觀者進(jìn)行雙向交流，有效提高其趣味性和體驗(yàn)性，從而更好地闡釋與展示書法文化精神特征。

書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表之一，具有中華傳統(tǒng)文化所具有的美學(xué)特征、造型特征等，其本身不僅蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，還呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。我們應(yīng)充分把握其藝術(shù)品性特征，將其運(yùn)用到現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)中，有效豐富展示空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言和設(shè)計(jì)手法，同時(shí)，在保護(hù)傳承傳統(tǒng)書法技藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新時(shí)代視覺思維的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換?？傊?，我們應(yīng)將傳統(tǒng)書法藝術(shù)以新的形式語言及設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代展示空間設(shè)計(jì)相融合，使當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠建立在傳統(tǒng)民間文化的脈絡(luò)上，從而在世界設(shè)計(jì)舞臺上展現(xiàn)特有的文化風(fēng)采。