印度歌舞電影的美學特征探析

孔令玉

（江蘇省鹽城幼兒師范高等?？茖W校 學前教育學院，江蘇 鹽城 224005）

各民族的藝術是民族的生成源點和重要特征，不同民族由于不同文化屬性的影響，在審美情趣、價值觀念以及思維方式方面存在著顯著差異，并影響到民族藝術的最終呈現形態(tài)。歌舞是人類藝術史上出現最早、流傳最廣、形式最為豐富的藝術形態(tài)之一，不僅體現出對人類社會世俗價值的認同，還可以實現個人話語和民族話語對日常平庸性的超越。因此，對印度電影中的歌舞元素進行深入分析和探究，就會發(fā)現其在思想和內容上繼承了印度民族文化傳統(tǒng)和宗教傳統(tǒng)，特別是歌舞文化傳統(tǒng)，上述傳統(tǒng)是印度電影的藝術根基。而不同時代和不同文化傳統(tǒng)對歌舞表達持有不同的觀念和態(tài)度，導演們則通過歌舞片體現出來。在印度歌舞的敘事語境下，以世俗為出發(fā)點，同時超越世俗的形態(tài)比較突出?！坝《热嗣裢ㄟ^歌舞敘事實現超驗性感受，進而抒發(fā)人們對那些世俗陳規(guī)的超越以及對美好生活的期盼?！盵1]歌舞可以表達他們的心聲，可以反映他們的夢想，可以帶給他們擺脫困境的希望和快樂，所以，在印度的文化語境中，歌舞是超越性的，這種超越性表現在影片上有著重要的美學意義。我們在此對不同時間、不同情境下印度歌舞片的美學風格和美學特征進行探析，從洞悉這個具有悠久文明史的國度如何將歌舞視為文化內涵最有“意味”的表現形式。

一、印度歌舞電影的形式美學特征

（一）壯觀的歌舞場面

印度地處南亞大陸，氣候炎熱潮濕，這種氣候使印度人民喜歡聚集在戶外，聊天、嬉鬧、唱跳，這種氛圍經過相當長時期的心理沉淀之后，逐漸形成了印度民族關注熱鬧的特點，這也直接刺激了印度各族人民對歌舞、音樂等藝術領域的探索，并逐漸構建起自由自在和風趣幽默的民族風格。當二十世紀初電影藝術傳入印度之后，這種民族風格便逐漸融入進來，并通過歌舞這一具有廣泛民眾基礎的藝術形式，進行直接、快速的思想情感表達。在影片中，人物的各種情感，或悲傷、或愉悅、或靦腆、或奔放，都沉浸在鮮活的歌舞之中，通過這一藝術形式進行審美形式的表達，從而意蘊悠長，令人流連忘返。因此，印度的舞蹈電影中，不論是敘事過程，抑或敘事之外，都會大量添加歡愉的歌舞場景。“例如，在影片《大篷車》中，吉卜賽篷車隊沿路緩行，同行的人們則不失時機地在空曠區(qū)域進行歌舞，這種熱鬧的歌舞場景塑造出一種全民愉悅的氛圍”[2]，十分動人和精彩。影片的主人公蘇妮塔本身是一個十分文靜的女子，但是受到這種近乎狂歡式的歌舞場景和氛圍的感染，也加入了舞蹈的行列。至此，影片已經不去深究主人公性格的轉變，對于這種情況，廣大觀眾也從不會去深究和質疑，唯一相同的是對人們盡情歡樂的表達，只要感受到快樂就好。

（二）濃郁的宗教色彩

印度不僅是一個文明古國，同時也是一個宗教傳統(tǒng)根深蒂固的國家，宗教在印度社會中具有十分重要的地位和價值，其政治、經濟、生活、藝術等都受到宗教的深刻影響。因此，印度歌舞電影場面都或多或少地透露出一絲宗教氣息，或多或少地受到宗教氛圍的感染。例如，濕婆神是印度教中舞蹈的首創(chuàng)者，傳說中這位神靈具有極高的歌舞天賦，現在印度一些寺廟和家里還供奉著濕婆神。印度人民普遍崇尚教義，生活中也會進行各種各樣的祭祀活動，并經常通過歌舞這一特殊的藝術形式拜祭神靈?！吧鲜隽晳T不僅在印度歌舞電影中得到淋漓盡致的體現，同時也凸顯印度人民通過歌舞表達和享受生活的態(tài)度。因此，在印度的電影中較多運用歌舞元素，并將古典歌舞和現代潮流相結合”[3]，展示印度社會的廣闊畫卷，并主要表現在兩個方面：一是印度人民對現代歌舞，通過電影淋漓盡致地展示出來，二是著力發(fā)揚他們的古典歌舞。印度古典歌舞起源較早，且與宗教存在密切的關系，古典歌舞內容蘊含了印度傳統(tǒng)宗教信仰和人生的哲學理念，承襲了古典喜劇中喜慶、團圓、歡樂的美學特征。印度的婆羅多宗就規(guī)定，如果遇到豐收、節(jié)日、愛人邂逅、夫妻愛戀或命運令人鼓舞等，都可以通過歌舞進行表演。反之，如果身處逆境、命運多舛，或者相愛的人天各一方等等都不能通過歌舞進行表現。同時，古典歌舞僅能用于頌揚神靈。上述審美取向和美學特征有著深刻而復雜的文化和宗教原因，對歌舞片的大團圓結局有深刻的影響。其宗教哲學總體上都是趨向于和解與和諧，僅將分裂和沖突視為人間的短暫現象，也正是如此，歌舞才在印度影片中占據突出地位，成為印度電影的重要美學特征。

（三）表達情欲的視覺沖擊

印度的歌舞歷史悠久，以其為內容的各種著述也浩如煙海，其中《舞論》就是最著名的一部，該書為印度舞蹈的發(fā)展奠定了理論基礎。但該書并不僅僅是只闡述舞蹈理論，它綜合了音樂、雕塑、繪畫、表演等多種常見的藝術形式，是一部綜合講述印度藝術的著作。在該書中，一個最主要的論點就是“味”論和“情”論，認為舞蹈由八味組成，而味源于情，味情相系，情以敘事，味作觀感。所以，印度的舞蹈并不是一種單純的舞蹈，而與人生的情味有著密切的聯系。因此，將舞蹈元素用于歌舞電影創(chuàng)作過程中，導演們經常將歌舞與人的“情欲元素相互結合，并將其植入和應用于影片?？v觀印度的電影發(fā)展歷程，電影作為一種藝術形式曾經受到過嚴格的審查，甚至一度遭到政府的限制。在這一背景下，印度電影審查對人情欲的表達十分嚴格。但是，情欲作為人生八味之一，又是印度教中毗濕奴的象征，而教徒們對濕婆神又十分崇拜”[4]。因此，在印度的社會中，人們在潛意識中仍將情欲作為神靈對人類的恩賜，情欲一方面受到壓制，另一方面也必須宣泄和表達，也正是如此，印度的歌舞等其他藝術門類經常將人們的情欲作為表現對象。因此，印度的電影創(chuàng)作者們就巧妙利用歌舞這一藝術形式，表現影片中無法利用語言進行表達的情欲。例如在電影《阿育王》中，阿育王對公主的愛真摯熱烈，他聯想自己和公主翩翩起舞，共墜愛河，為觀眾創(chuàng)設視覺盛宴的同時，也讓人們在不失純潔美感的情況下實現了情欲和歌舞的完美結合。

二、印度歌舞電影的敘事美學特征

在印度電影中，“歌舞是一種十分特殊而重要的敘事語言，不僅是影片故事情節(jié)發(fā)展的重要載體和呈現方式”[2]，還是重要引線和渲染要素，對劇情的展現和升華具有十分重要的意義和價值。

（一）具有重要的達意功能

印度歌舞電影一度在我國風靡，直到今天，這股來自南亞的“印度熱風”依然在刮著，《流浪者》《迪斯科舞星》《大篷車》《三傻大鬧寶萊塢》《巴霍巴利王》等影片都非常受我國觀眾的喜愛?，F在我們的腦海里還會回憶起美麗的麗達唱著《拉茲之歌》和人們一起載歌載舞的場面。在《流浪者》這部影片中，歌舞不僅是一種提升觀眾視覺感受的藝術元素，同時也是展示和烘托故事情節(jié)的重要方式，是重要的敘事載體：影片中靈動的歌舞展示出麗達本身的聰明、美麗和善良，同時也從側面表達了她勇于追求幸福生活的思想意識和積極樂觀的精神狀態(tài)?！翱傮w來說，印度的歌舞影片大多以鄉(xiāng)村生活為題材，而以歌舞為載體構建的絢麗畫面”[5]和質樸情感則成為打動觀眾的重要手段。在這類影片中，絢麗的場景和大量穿插的舞蹈具有非常強大的達意功能，甚至可以產生語言難以企及的高度，可謂“此時無聲勝有聲”。

達意功能是印度歌舞電影的亮點，也使敘事本身充滿了魅力。這是一種不同于世界其他地區(qū)電影的重要美學特征，因此，導演們將這些歌舞元素用于電影拍攝之后，逐漸成為印度電影的民族特色，并引領印度電影走向全球市場。

（二）婆羅多“味”論的應用

“味”是印度婆羅多歌舞核心論的重要觀點，同時也是對舞蹈敘事特征進行衡量的重要標準，著名的《舞論》認為舞蹈有八味，而味和“情”“意”又緊密相關，味情相系，味意相連。在這種文化背景的熏陶下，歌舞電影就具有多味的意蘊，尤其是不乏艷情味。例如，印度電影《阿育王》中的舞蹈就具有十分濃重的艷情味，“該影片以少女為本源，通過飾物、花園、花環(huán)等多種艷情道具，達到了背景音樂和表演者舞姿的完美融合，同時也將阿育王愛情的失意表達得淋漓盡致”[6]。

印度是具有悠久文明史的古老國度，其古典藝術具有較高的水準，實現了詩歌、音樂和舞蹈的完美融合。受到古典藝術氛圍的熏陶，印度的歌舞電影融入了很多古典藝術元素，其中不乏多味的意蘊，并以此來烘托舞蹈敘事方面的內容，從而實現了各種藝術形式的相互配合和完美融合，并在敘事表達上呈現出獨特的藝術美感。

（三）現代電影技術背景下的歌舞敘事創(chuàng)新

隨著科學技術的發(fā)展和進步，電影技術為電影敘事藝術的進步提供了有力的支撐，同時也促進了當下電影敘事功能的創(chuàng)新。在歌舞電影的敘事創(chuàng)新中，《寶萊塢生死戀》堪稱典范之作，此片僅在歌舞編排上就花費了七億盧比，拍攝時許多歌舞場景要在夜景下展開，在這些夜景中，有耗費巨資打造的令人眼花繚亂的精美建筑，有演員穿戴的華麗的服裝，有拍攝時點亮的燈火和燃放的煙花，所有這些相互配合，給廣大觀眾留下了十分深刻的印象。在塑造這些場景過程中，使用和融入諸多先進的歌舞劇舞臺設計的，對現代電影制作中的舞蹈新理念進行了充分的展示，同時也傳達了多元化的藝術風格，“特別是影片中對電影蒙太奇手段的運用，實現了現代電影技術和傳統(tǒng)舞蹈藝術的完美結合，在印度電影歷史上可謂獨樹一幟”[7]。因此，該部電影無論是在技術手段上，還是在藝術的表現力上都實現了對以往歌舞類電影的超越，達到了全新的境界。

目前，印度電影創(chuàng)作的投入不斷增加，與之對應的是舞臺的布置也日漸奢華。同時，電影中的歌舞不僅著力展示印度本土的文化和風光，同時也增加了對東西方不同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和創(chuàng)新，這些優(yōu)秀文化在現代技術場景下，使印度傳統(tǒng)歌舞演繹得更加精彩。例如印度經典影片《三傻大鬧寶萊塢》就把西方的現代元素和東方的寫意手法融合在了一起，再加上現代剪輯技術的適當運用，使影片本身更具有戲劇化和情節(jié)化的特點，在個人情緒的宣泄和印度傳統(tǒng)人文思想的表達方面起到了顯著的效果，也為印度電影走向世界，以及新概念印度電影的發(fā)展奠定了基礎。

三、印度歌舞電影的民族美學特征

（一）樹立了印度民族電影的天然屏障

每一個民族都有其特有的文化特征，透過民族文化，我們可以充分了解一個民族的社會和政治形態(tài)，印度具有悠久文明史的文化印記已經融入了印度人民的身體。在有聲電影出現之后，印度作為多語言、多信仰以及極具文化特征的國家，其本體影片便具有了得天獨厚的優(yōu)勢。但是面對美國好萊塢電影氣勢洶洶的壓力，印度電影還是經歷了一番掙扎與調整，最后終于在歌舞片身上找到了自信，實現了電影產業(yè)質的飛躍。歌舞片一般具有華麗的場面和較強的動作性。歌舞進行時，音樂和舞蹈作為一種重要的電影蒙太奇手段填補了無人物對白的缺憾，展現了歌舞的魅力，同時這類影片情節(jié)相對簡單又具有強烈的人情味，易于抓住觀眾的眼球，非常符合印度百姓的審美趣味，于是逐漸成為印度電影的主流拍攝模式。

“由此可見，古老的印度民族文化和極具特色的民眾審美傾向，成為印度電影發(fā)展的有利因素”[3]，并且以此為憑借鑄就起印度本土電影發(fā)展的天然屏障。如果說默片時代印度是美國影片最大海外市場的話，那么有聲時代的到來則為印度歌舞電影提供了廣泛的群眾基礎和發(fā)展空間，有力地阻擋了外國電影特別是美國好萊塢電影在印度的泛濫，不僅如此，印度的本土電影也出口到南亞以至全球市場，在世界電影領域獲得一席之地。

（二）喚醒了印度女性的抗爭意識

在印度文化中，女性的地位是卑微的，她們對于愛情的追求也僅限于滿足平庸的日常生活，不敢再有額外的奢求，印度現在有些地區(qū)仍實行童婚，禁止女子自由戀愛，女子的婚配由家長或長老會決定。印度首都新德里甚至被譽為強奸之都，婦女生活在歧視和偏見的社會氛圍里，女性感情的能量毫無一絲歡欣。在伊斯蘭教和印度教的教義中，女性需要嚴格控制自己的言行舉止，“隱忍”“壓抑”和“順從”就成為印度女性的生命核心詞語。在這種社會語境下，印度誕生了像《流浪者》中的主人公里列一樣受到傳統(tǒng)思想觀念壓迫的婦女群像。就算是當代印度女性，受到傳統(tǒng)文化的深刻影響，依然無法擺脫落后觀念的束縛，例如印度電影《親親兩顆心》中的女主人公最后遵循了逝去父親的遺愿，嫁給一個自己都不熟悉的男人，同時也開始了讓自己都迷茫的后半生。

然而，在印度歌舞電影中，那些能歌善舞的女性卻往往有所不同，在她們身上都能嗅到一絲獨立和自信的味道，她們用自己豐富的肢體語言，對自己的想法和意愿進行充分和準確的表達?！爱吘股眢w可以使人產生一種相對穩(wěn)定的自我意識，這不僅是對自己獨立人格和靈魂的尊重”[8]，同時也有反抗男尊女卑社會的現實意義。這些影片一般都以愛為力量，通過超凡脫俗的歌舞實現女性對禮教束縛的超越，喚醒印度女性的抗爭意識，對壓抑的女性社會注入了一絲春風。

（三）塑造了印度民族的成人童話表達

種姓制度在印度具有根深蒂固的影響力，由此產生的種姓歧視、壓迫已經深入印度社會的各個角落，讓普通印度民眾感受到無時不在的痛楚，同時也使大多數底層民眾陷入了“宿命論”的深淵。

然而，印度的歌舞片以電影藝術的形式為廣大印度民眾塑造了一個個超凡脫俗的成人童話世界，在這些影片中，歌舞不僅是一種藝術元素，同時還能夠消解各種性格歧視、種姓禁錮和傳統(tǒng)教條，使影片中的社會具有了童話般的美好色彩和原始烏托邦般的融洽氣氛。因此，利用歌舞的方式表達民眾的訴求，追求社會的公平和正義就成為當前印度歌舞電影的重要敘事內容，在以歌舞為載體塑造的一片自由天地中，每個歌者和舞者都有一個指向人生夢想的“單純”的心。同中國人喜歡“俠義”形象一樣，印度人歡迎歌舞片的一個重要原因就是，每個人心中都有著對社會公平和正義的向往。這種向往之情激發(fā)了電影創(chuàng)作者的靈感，也讓我們領略了印度歌舞電影的民族美學特征之所在。

四、結語

總之，印度歌舞電影有著多樣化的美學特征，其歌舞元素就像美食中的佐料，為電影本身增光添彩。對印度電影而言，音樂和舞蹈則代表著一種感情表達方式，這與印度的民族文化特征具有密切關系，其絢麗的舞蹈和優(yōu)美的音樂對印度人民而言是一種精神力量。自印度電影誕生之日起，無論是對音樂的推崇還是對舞蹈肆無忌憚的添加，都說明音樂和舞蹈在印度文化中的地位和作用，其已經遠遠超出電影藝術引力場，成為電影創(chuàng)作的源動力。印度歌舞電影發(fā)展到今天，“仍然具有獨特的吸引力和藝術魅力，幾乎深深直達世界觀眾的心靈世界，印度歌舞電影也傳播到世界各地，讓人們領略到印度別樣的民族風情”[9]。我們今天在此探析印度歌舞電影的美學特征，也以此期望對中國電影的發(fā)展能有所啟發(fā)。