婚姻中沒(méi)有天堂

文/周?chē)?guó)平

好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂。

人終究是要生活在人間的，而人間也自有人間的樂(lè)趣，為天堂所不具有。

戀愛(ài)時(shí)閉著的眼睛，結(jié)婚使它睜開(kāi)了。戀愛(ài)時(shí)披著的服飾，結(jié)婚把它脫掉了。她和他驚訝了：“原來(lái)你是這樣的？”接著氣憤了：“原來(lái)你是這樣的！”而事實(shí)上的他和她，誠(chéng)然比從前想象的差些，卻要比現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的好些。

結(jié)婚是一個(gè)信號(hào)，表明兩個(gè)人如膠似漆仿佛融成了一體的熱戀有它的極限，然后就要降溫，適當(dāng)拉開(kāi)距離，重新成為兩個(gè)獨(dú)立的人，攜起手來(lái)走人生的路。然而，人們往往誤解了這個(gè)信號(hào)，反而以為結(jié)了婚更是一體了，結(jié)果糾紛不斷。

人真是什么都能習(xí)慣，甚至能習(xí)慣和一個(gè)與自己完全不同的人生活一輩子。

習(xí)慣真是有一種不可思議的力量，甚至能使夫婦兩人的面容也漸漸變得相似。

正像戀愛(ài)能激發(fā)靈感一樣，婚姻會(huì)磨損才智。家庭幸福是一種動(dòng)物式的滿足狀態(tài)。要求兩個(gè)人天天生活在一起，既融洽相處，又保持獨(dú)特，未免太苛求了。

在婚姻這部人間樂(lè)曲中，小爭(zhēng)吵乃是必有的音符，倘若沒(méi)有，我們就要贊嘆它是天上的仙曲了，或者就要懷疑它是否已經(jīng)臨近曲終人散了。

在多數(shù)情況下，婚姻生活是恩愛(ài)和爭(zhēng)吵的交替，因比例不同而分為幸福與不幸。恩愛(ài)將孤獨(dú)催眠，爭(zhēng)吵又將孤獨(dú)擊昏，兩者之間的間歇何其短暫，孤獨(dú)來(lái)不及蘇醒。

婚姻的后果之一是失去孤獨(dú)的心境。至于是幸還是不幸，全看你內(nèi)心是否有孤獨(dú)的需要。

婚姻有一個(gè)最大的弊病，就是對(duì)獨(dú)處造成威脅。對(duì)于一個(gè)珍愛(ài)心靈生活的人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處無(wú)疑是一種神圣的需要。不過(guò)，如果雙方都能夠領(lǐng)會(huì)此種需要，并且做出適當(dāng)?shù)陌才?，我相信是可以把婚姻?duì)獨(dú)處的威脅降低到最小限度的。

婚姻中的一個(gè)原則：不要企圖改變對(duì)方。

兩口子爭(zhēng)吵，多半是因?yàn)樾愿竦牟町悾热缒阈宰蛹?，我性子慢，你?xì)心，我粗心，諸如此類(lèi)。吵多了，便會(huì)有怨恨，責(zé)備對(duì)方總也改不了?？墒牵说男愿袷请y變的，只能互相適應(yīng)，民間的智慧稱(chēng)作磨合。仔細(xì)分析，比起性格差異來(lái)，要對(duì)方改變的企圖是爭(zhēng)吵的更重要原因。如果承認(rèn)差異，在此基礎(chǔ)上各方調(diào)整自己的態(tài)度，許多爭(zhēng)吵都可以平息。

在夫妻吵架中沒(méi)有勝利者，結(jié)局不是握手言和，就是兩敗俱傷。

把自己當(dāng)作人質(zhì)，通過(guò)折磨自己使對(duì)方屈服，是夫婦之間爭(zhēng)吵經(jīng)常使用的喜劇性手段。一旦這手段失靈，悲劇就要拉開(kāi)帷幕了。

“看來(lái)，要使丈夫品行端正，必須家有悍妻才行?！?/p>

“那只會(huì)使丈夫在別的壞品行之外，再加上一個(gè)壞品行：撒謊。”

“我們兩人都變傻了?！?/p>

“這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志?！?/p>

（摘自浙江人民出版社《周?chē)?guó)平孤獨(dú)三書(shū)》）