淺談小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略

于 麗

(吉林省長(zhǎng)春市德惠市大青咀鎮(zhèn)中心小學(xué) 吉林 德惠 130300)

引言

小學(xué)階段作為學(xué)生接受教育的初始階段，學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的了解還處于白紙的狀態(tài)，此時(shí)對(duì)于學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育是很關(guān)鍵的，這對(duì)于小學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，吸收文化包含的智慧，有著重要的作用。當(dāng)前教育階段如果能夠?qū)⒐旁?shī)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合在一塊，形成一種新的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，全面提升自身文化綜合素質(zhì)，還是教師適應(yīng)教育發(fā)展的需求，改善教學(xué)方式，傳播傳統(tǒng)文化都有著很重要的意義，本文就小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略展開(kāi)研究。

1.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)涵與意義

古詩(shī)文作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，其形式，內(nèi)容，意境都很豐富，因此古詩(shī)文對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究有著重要的意義，在小學(xué)階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該著重于學(xué)生對(duì)古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)之情，提升學(xué)生對(duì)于文化的理解能力，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文崇高的意境，接受古詩(shī)文文化的感染，并借助于小學(xué)古詩(shī)文承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。小學(xué)階段古詩(shī)文教學(xué)是傳遞、滲透中華民族傳統(tǒng)文化的有效途徑，古詩(shī)文是最為直接的傳統(tǒng)文化傳遞素材，詩(shī)詞中涵蓋的詞句知識(shí)、表達(dá)意境、典故與韻律無(wú)一不是中華民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)寫(xiě)照。在當(dāng)下的教育中，其實(shí)古詩(shī)詞是真正開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)的“直接”材料，這樣的材料其實(shí)是不多的。在現(xiàn)今充斥著網(wǎng)絡(luò)、流量的文化背景下，這種傳統(tǒng)的、古典的內(nèi)容學(xué)習(xí)和了解是難能可貴的。如今的學(xué)生如果沒(méi)有了古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與了解是真的很難理解“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”的社會(huì)現(xiàn)狀，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)才能知道去珍惜糧食、珍惜生活與生命，也才能理解古人生存的狀態(tài)。通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)才會(huì)知道陸游對(duì)于“死去元知萬(wàn)事空、但悲不見(jiàn)九州同”國(guó)仇家恨的無(wú)奈，去理解祖國(guó)統(tǒng)一的那種迫切心情。從這點(diǎn)上看古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在了解中華民族傳統(tǒng)文化與精神世界的同時(shí)，也能貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”與愛(ài)國(guó)主義的教育目標(biāo)與宗旨。

2.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

從目前的課程標(biāo)準(zhǔn)中能夠看出對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的重視程度已經(jīng)上升到了一個(gè)新高度，民族傳統(tǒng)文化的保留也是社會(huì)探究的熱點(diǎn)問(wèn)題。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多地區(qū)、學(xué)校都要求教師要有意的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的內(nèi)容，也要求教師將傳統(tǒng)文化的滲透作為一項(xiàng)重要的教學(xué)目標(biāo)在實(shí)際教學(xué)中去落實(shí)。古詩(shī)文的教學(xué)作為傳遞與滲透中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)知識(shí)的重要素材自然而然的也就得到格外的青睞。很多的教師都傾向于選擇用古詩(shī)文去做公開(kāi)課，并以傳遞與滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化作為主要的教學(xué)目標(biāo)，由此可見(jiàn)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)已然得到了廣泛的關(guān)注，其未來(lái)的發(fā)展前景是較好的。

但是在當(dāng)前教育環(huán)境下，受應(yīng)試教育的影響，古詩(shī)文作為考試內(nèi)容出現(xiàn)的頻率較高，小學(xué)階段教師為了完成課時(shí)任務(wù)與教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中往往只偏重于對(duì)于古詩(shī)文知識(shí)理解的講解，對(duì)于古詩(shī)文中文化的拓展，以及對(duì)于其意境的理解，在教學(xué)實(shí)踐中很少有涉及，由于學(xué)生古詩(shī)文的理解難度較大，部分學(xué)生對(duì)于這種教學(xué)思路開(kāi)始抵觸，逐漸對(duì)于古詩(shī)文失去學(xué)習(xí)興趣，這不利于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也偏離了當(dāng)代文化教育的目標(biāo)。

3.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的存在問(wèn)題

3.1 教師方面的問(wèn)題。在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師方面存在諸多問(wèn)題：第一，不注重課前備課，備課質(zhì)量低。由于教師的日常工作除了教授課程之外，還需要承擔(dān)學(xué)校一些其他工作，導(dǎo)致備課的時(shí)間和精力不夠充裕，部分教師不假思考、甄別和篩選，直接利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源充當(dāng)教案，教學(xué)質(zhì)量低下。第二，不注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解探究能力。一些教師在授課過(guò)程中會(huì)直接將詩(shī)詞的含義告訴學(xué)生，不注意啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解和探究，強(qiáng)制、生硬的灌輸詩(shī)詞內(nèi)容，學(xué)生無(wú)法真正理解詩(shī)詞含義。第三，不注重文化傳輸，盲目追求知識(shí)講解。目前為了考試需要，多數(shù)老師對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)停留在會(huì)背誦和默寫(xiě)、理解詩(shī)句意思的層面上，忽視了對(duì)詩(shī)詞作者情感理解和文化傳承。

3.2 學(xué)生方面的問(wèn)題。學(xué)生自身由于年齡較小，存在些許問(wèn)題：第一，對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣低。部分學(xué)校要求學(xué)生除了學(xué)習(xí)和背誦標(biāo)準(zhǔn)教材上要求的古詩(shī)詞外，還要求學(xué)習(xí)高年級(jí)才接觸到的詩(shī)詞，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，高壓之下導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣大大降低，甚至產(chǎn)生抵觸和厭煩心理。第二，古詩(shī)詞無(wú)法應(yīng)用于生活。由于小學(xué)生的人生閱歷較少，對(duì)于古詩(shī)詞的理解只局限于書(shū)本的解釋和老師的講解，詩(shī)詞中蘊(yùn)含的道理和情感沒(méi)有親身經(jīng)歷，無(wú)法結(jié)合實(shí)際深切的體會(huì)，更無(wú)法在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中運(yùn)用合理的詩(shī)句來(lái)表達(dá)和交流，這樣便無(wú)法體會(huì)到古典詩(shī)詞的魅力，也無(wú)法更好的學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化。

3.3 教材方面的問(wèn)題。在當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)文教材中存在著一定的問(wèn)題，第一，教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化的要素占比存在不合理的現(xiàn)象。教材中古詩(shī)詞的類(lèi)型以描寫(xiě)大自然生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容居多，而描寫(xiě)親情、友情等思想的詩(shī)詞類(lèi)型占比較低?？赡軙?huì)影響小學(xué)生價(jià)值觀(guān)的建立，影響傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。第二，小學(xué)古詩(shī)詞教材中注解信息不全面。生澀詞匯、語(yǔ)句的注釋是幫助小學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容的重要工具，是教師完成詩(shī)詞教育的關(guān)鍵所在。目前，一些小學(xué)詩(shī)詞教材中存在注解少，注釋信息不全面等現(xiàn)象，這極大地影響了學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和理解以及教師的知識(shí)傳授。

4.小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的發(fā)展策略

4.1 調(diào)動(dòng)感官，感受詩(shī)意。在當(dāng)前教育環(huán)境下，由于教育設(shè)施的改善，學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)備可以應(yīng)用在古詩(shī)文的教學(xué)當(dāng)中。古詩(shī)文的文化之美在于其背后極高的意境，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文后會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出古詩(shī)文所描述的畫(huà)面，并在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)其意境，有利于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的理解和對(duì)古詩(shī)文所包含的意境的感悟，舉例來(lái)說(shuō)，如人教版教材上的唐代詩(shī)人，王昌齡所寫(xiě)的出塞，其中但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這一句詩(shī)詞的理解，如果僅僅是對(duì)于這句詩(shī)句配上對(duì)應(yīng)的注釋?zhuān)R(shí)由教師來(lái)解釋其中的詩(shī)句意思，雖然能夠使學(xué)生明白其中的含義，但是就無(wú)法理解其中的意境，以及詩(shī)人所表達(dá)的那種愛(ài)國(guó)情懷，但是在現(xiàn)代化教學(xué)背景下，教師可以使用現(xiàn)代化的設(shè)備，在進(jìn)行古詩(shī)句講解時(shí)對(duì)應(yīng)的配上與之關(guān)聯(lián)的圖片，甚至可以配上一些場(chǎng)景的視頻，把古詩(shī)句中背景顯現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感悟以及對(duì)其意境的理解能夠有所加深，讓學(xué)生能夠更直觀(guān)的感受詩(shī)意。

4.2 適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行注釋。在小學(xué)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，一般都會(huì)有對(duì)應(yīng)的注釋?zhuān)欢@些注釋大部分則是一些對(duì)于難理解的詞的解釋?zhuān)@只能幫助學(xué)生了解古詩(shī)文的意思，對(duì)于背后的意境，以及作者所表達(dá)的思想則沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的幫助作用，在小學(xué)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行一些古詩(shī)文歷史背景故事的注釋?zhuān)嗷蛘邔?duì)作者的事跡進(jìn)行一些注釋?zhuān)缢未?shī)人文天祥的作品，《過(guò)零丁洋》中所寫(xiě):人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。如果對(duì)這句詩(shī)只進(jìn)行字詞上的注釋?zhuān)瑢W(xué)生就只能了解到這句話(huà)的含義。然而，如果能夠?qū)ψ髡呶奶煜檫M(jìn)行適當(dāng)?shù)拿枋觯约皩?duì)作者作詩(shī)時(shí)所處的環(huán)境進(jìn)行注釋?zhuān)敲磳W(xué)生結(jié)合著作者的事跡以及作者當(dāng)時(shí)所處的背景，對(duì)于這句詩(shī)的理解能夠更上一層樓，對(duì)于其背后的愛(ài)國(guó)思想以及寧死不屈的精神有所感悟，同時(shí)也側(cè)面對(duì)中國(guó)古代人們傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)文化思想能夠有所了解，讓學(xué)生對(duì)于這種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生敬重，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)到了，這也有利于學(xué)生的文化素質(zhì)的綜合培養(yǎng)。

4.3 教學(xué)應(yīng)更加具有活躍的氣氛。在傳統(tǒng)的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)模式中，出于應(yīng)試角度的考慮，古詩(shī)文教學(xué)的主導(dǎo)往往是教師本人，然而這種由教師主導(dǎo)的教學(xué)模式并不能滿(mǎn)足傳統(tǒng)文化下教學(xué)的要求，教師應(yīng)該把課堂教學(xué)的主體還給學(xué)生，讓學(xué)生在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中不再只是呆呆的待在講臺(tái)下聽(tīng)著教師講解。例如，教師可以在課堂上要求學(xué)生們帶著作者著要表達(dá)的感情去吟詩(shī)，讓學(xué)生把作者的情感帶入到閱讀中，使學(xué)生感受到作者所要表達(dá)的情感，并將這種情感通過(guò)朗讀的形式表現(xiàn)出來(lái)，又或者可以讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的意境進(jìn)行思考，如果出現(xiàn)不同意見(jiàn)可以進(jìn)行辯論，讓學(xué)生利用課本上的資料以及自己所了解到的知識(shí)進(jìn)行論證，最后由教師正確解釋?zhuān)瑢W(xué)生能夠在集體中對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行思考與理解，在大家的思想碰撞下，思維能夠活躍起來(lái)，這樣的思維導(dǎo)向?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的教學(xué)有著很重要的引路作用，通過(guò)學(xué)生的思考，探討古詩(shī)文背后的文化內(nèi)涵，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)有著很重要的作用。

4.4 教師應(yīng)該更加拓寬文化知識(shí)庫(kù)。中國(guó)文化的內(nèi)容豐富而且久遠(yuǎn)，作為小學(xué)階段的教師，承擔(dān)著對(duì)于第一階段的傳統(tǒng)文化教學(xué)的任務(wù)，在小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)中，由于古詩(shī)文背后涉及的歷史背景故事較多，背后的歷史原因，文化原因都需要教師能夠自己有所把握，才能將古詩(shī)文教學(xué)很好的開(kāi)展下去，這樣傳統(tǒng)文化的教學(xué)也就可以自然而然的進(jìn)行。教師應(yīng)拓寬自己的文化知識(shí)庫(kù)，對(duì)于古詩(shī)文尤其是教材上的古詩(shī)文的背后歷史背景以及一些歷史文化細(xì)節(jié)，需要教師調(diào)閱大量的資料去查閱與學(xué)習(xí)，并將這些文化資料轉(zhuǎn)換為自己的知識(shí)，同時(shí)將這些與課本上的古詩(shī)文結(jié)合在一起，在教學(xué)中，為學(xué)生及時(shí)拓展古詩(shī)文背后的文化知識(shí)，這樣對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到的背景以及背后細(xì)節(jié)更詳細(xì)，更加切實(shí)歷史，那么不僅對(duì)于古詩(shī)文的理解能夠有更好的鋪墊，對(duì)于傳統(tǒng)文化也會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，并以此激發(fā)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化的欲望，從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教學(xué)的目標(biāo)。

4.5 加強(qiáng)學(xué)生的課后學(xué)習(xí)。對(duì)于小學(xué)階段的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，教材所記錄的古詩(shī)文是經(jīng)過(guò)編寫(xiě)者所挑選的，然而在傳統(tǒng)文化教學(xué)受到重視的環(huán)境下，教材上的古詩(shī)文學(xué)習(xí)已經(jīng)滿(mǎn)足不了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及學(xué)生文化素養(yǎng)發(fā)展的需要。教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的課后學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課后進(jìn)行自主的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，然而這種學(xué)習(xí)不是盲目的，教師應(yīng)該結(jié)合教材以及學(xué)生當(dāng)前階段的學(xué)習(xí)理解能力，可以通過(guò)自己的職業(yè)判斷，選取適合學(xué)生研究的且與教材古詩(shī)文意境相似的作品，讓學(xué)生在課后去研究。同時(shí)教師也要對(duì)于安排學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩(shī)文進(jìn)行對(duì)應(yīng)的注釋?zhuān)约耙恍┢渌Y料上的查閱，安排學(xué)生對(duì)于此類(lèi)古詩(shī)文進(jìn)行探索并要求學(xué)生寫(xiě)出自己的理解，這樣不僅與教材上的古詩(shī)文學(xué)習(xí)緊緊相扣，同時(shí)還能讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文進(jìn)行更深程度的探索，挖掘背后的傳統(tǒng)文化思想，并對(duì)此有自己的體會(huì)，這樣有利于使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深程度的學(xué)習(xí)與探索，對(duì)于古詩(shī)文的把握以及傳統(tǒng)文化能夠有更多的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)。

4.6 拓展學(xué)習(xí)，感受文化。古詩(shī)文中的傳統(tǒng)文化思想大多數(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中能夠找到原型，對(duì)于小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)，教師可以開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，例如在《水調(diào)歌頭》中的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”其所指的節(jié)日則為中秋節(jié)，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生查閱中秋節(jié)的相關(guān)資料，同時(shí)就中秋節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)歷，以及中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人的意義進(jìn)行闡述。讓學(xué)生對(duì)于節(jié)日有所了解，拓展學(xué)習(xí)這背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，再去欣賞古詩(shī)文時(shí)，就會(huì)得到新的感觸，這樣學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，以及古詩(shī)文背后的意境能夠有更加貼合實(shí)際的了解，有利于掌握知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些文化的調(diào)查，對(duì)于文化的學(xué)習(xí)能夠有更深的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的含義，以及傳統(tǒng)節(jié)日背后深厚的文化底蘊(yùn)能夠有所認(rèn)知，對(duì)于學(xué)生全面提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文化的認(rèn)同感有著推動(dòng)作用。

4.7 改變應(yīng)試教學(xué)模式。由于教材上的古詩(shī)文內(nèi)容較少，考試對(duì)于古詩(shī)文的考核評(píng)價(jià)多為默寫(xiě)以及對(duì)于課本之外古詩(shī)文的解讀，由于這些特性，在應(yīng)試教育模式下，對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種應(yīng)試套路。教師為了完成教學(xué)工作，偏重于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的記憶，以及如何正確的解讀古詩(shī)文，而非深刻的了解其內(nèi)涵以及背后意境，這樣學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)于傳統(tǒng)文化的涉及之處則會(huì)少之又少，學(xué)生得不到文化素養(yǎng)上的提升。因此應(yīng)改變應(yīng)試教學(xué)的模式，教育考核者可以更加注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文深程度的理解，例如可以要求學(xué)生嘗試著對(duì)于古詩(shī)文進(jìn)行創(chuàng)作，這樣就要求著學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文需要進(jìn)行深程度的了解和感悟，并對(duì)于傳統(tǒng)文化有所認(rèn)知，只有這樣對(duì)于古詩(shī)文的創(chuàng)作才能得以實(shí)現(xiàn)。這樣就可以改變學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文只停留于在表面的現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)與理解能力，并能夠?qū)旁?shī)文有更深刻的體會(huì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)得到拓展。

4.8 反復(fù)吟誦，注重古詩(shī)文的積累。小學(xué)生正處于剛開(kāi)始成長(zhǎng)的時(shí)期，其身心發(fā)展處于尚不成熟的時(shí)期，在古詩(shī)文基礎(chǔ)知識(shí)方面的積累也比較受限。在這種情況下在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育時(shí)，教師們應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生們反復(fù)朗讀古詩(shī)文。增強(qiáng)小學(xué)生古詩(shī)文的積累量。在潛移默化的過(guò)程中滲透文化教育，古詩(shī)文語(yǔ)言簡(jiǎn)練且朗朗上口，字里行間中蘊(yùn)藏著深厚的情感，通過(guò)反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，有助于學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人或詞人的心境，感知古詩(shī)文的文字之美，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，為傳統(tǒng)文化教育的開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.9 創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境，營(yíng)造優(yōu)良教學(xué)氛圍。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)新奇事物的探索欲望濃厚，思維活躍，且接受能力較強(qiáng)，為推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的高效開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師可在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞情境，營(yíng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，無(wú)形中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育。

結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)文的教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)起著很重要的推動(dòng)作用，小學(xué)課程上的古詩(shī)文作為第一階段學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化起著關(guān)鍵的作用。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族發(fā)展的重要支柱，因此小學(xué)階段的教師應(yīng)積極思考與變革，積極的將傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生，這就要求著教師需要與時(shí)俱進(jìn)的更新自己的文化知識(shí)庫(kù)，并改善教學(xué)思維與模式，提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生探索欲望，讓傳統(tǒng)文化能夠扎根于學(xué)生的腦海中，這樣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不僅能夠更加從容的把握好古詩(shī)文知識(shí)，從容的面對(duì)應(yīng)試教育，另一方面，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化能夠認(rèn)同并能夠不斷認(rèn)知和領(lǐng)悟，這在文化強(qiáng)國(guó)環(huán)境下的今天，對(duì)于學(xué)生的全面素質(zhì)教育發(fā)展來(lái)說(shuō)，具備很重要的實(shí)踐意義。