初中語文古詩詞賞析教學(xué)的實(shí)踐與思考

福建省長(zhǎng)樂第六中學(xué) 吳秀如

一、初中語文古詩詞教學(xué)的意義

（一）有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

古詩詞是我國(guó)文學(xué)中一種獨(dú)特的體裁，它有著特殊的格式和節(jié)奏，可以敘述，可以抒情，可以描景，可以吟物。它有著獨(dú)出心裁的構(gòu)思和悅耳的音律，是我國(guó)古代文人墨客比較青睞的一種寫作體裁。雖然了了數(shù)行，卻躍然紙上，可讀出作者的雄心壯志與內(nèi)心豪邁之情，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？梢院敛豢鋸埖卣f，古詩詞是我國(guó)最杰出的文學(xué)成就之一。

在初中階段進(jìn)行古詩鑒賞教學(xué)，對(duì)于繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族文化自信心具有重要作用。身處21世紀(jì)的我們，通過對(duì)古詩詞的研究與學(xué)習(xí)，能夠深刻感受詩人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛和高尚的情操。從《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的真情流露，到李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的激情豪邁，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，古詩詞一直都是不可取代、不可分割的一部分。

初中階段的古詩鑒賞教學(xué)，對(duì)于繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)民族文化自信心具有非常重要的作用。然而，由于古代詩歌獨(dú)有的結(jié)構(gòu)，其簡(jiǎn)潔的語言和深遠(yuǎn)的意境也造成了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困難，如何讓學(xué)生更加深入地了解古詩詞，并體會(huì)其所表達(dá)的情感，成為教師在教學(xué)過程中非常關(guān)注的一點(diǎn)。新課程改革的深入推進(jìn)下，出現(xiàn)了很多比較新穎的教學(xué)方法，教師應(yīng)該將這些方法利用起來，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，使古詩詞課堂教學(xué)更加高效、精彩。

（二）有利于學(xué)生人文素質(zhì)與思想道德修養(yǎng)的提升

《論語·陽貨》中，子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！薄墩撜Z·季氏》又說：“不學(xué)詩，無以言。”可見詩歌在人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。它不僅有效地豐富了人們的日常生活，還能教我們一些日常生活中的道理，對(duì)學(xué)生思想境界的提升有著至關(guān)重要的作用。古代詩詞的教學(xué)應(yīng)注重把歷史藝術(shù)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來并授于學(xué)生，以提高學(xué)生鑒賞古代詩詞的能力，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)和閱讀欣賞中尋求與古人的對(duì)話，從而提高自己的審美情趣。

（三）有利于學(xué)生審美觀念的塑造與提升

通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生知人論世，發(fā)現(xiàn)詩詞中蘊(yùn)藏的情感美。我們進(jìn)行詩歌鑒賞的時(shí)候，必須了解詩人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，作者的身世以及經(jīng)歷也是極其重要的。例如，辛棄疾的著作《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，這首詩是他失意之時(shí)所作，當(dāng)時(shí)正賦閑于家。他當(dāng)時(shí)主張收復(fù)中原地區(qū)，但是卻遭到其他人的打壓，導(dǎo)致他很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有得到任用。通過了解當(dāng)時(shí)的歷史狀況，學(xué)生可以充分地感受到作者的情感，并體會(huì)到作者的家國(guó)情懷。從這首詞的整體來看，英雄主義與悲傷、理想與現(xiàn)實(shí)之間有著強(qiáng)烈的對(duì)比?？梢?，只有了解作者所處時(shí)代的特點(diǎn)和作者的思想狀況，才能準(zhǔn)確地理解和欣賞詩歌，塑造屬于自己的審美觀念。

創(chuàng)設(shè)情境，感受意境美。意境，即情景的相互融合，在詩歌中，二者相互融合，和諧共存。只有把意境弄清楚了，才能對(duì)詩歌進(jìn)行精準(zhǔn)的賞析。孟浩然在闡釋《過故人莊》時(shí)，將古詩中美好的鄉(xiāng)村生活與自己的幸福心境完美地結(jié)合了起來。學(xué)生朗讀古詩的時(shí)候，可以在音樂的背景下快速地進(jìn)入古詩中的畫面，激發(fā)自身的情感，從而專注于這個(gè)美麗的境界，體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的情感和心境，加深對(duì)古詩的理解。只有對(duì)詩詞有了徹底的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，才能提高教學(xué)效率，創(chuàng)造一個(gè)好的場(chǎng)景讓學(xué)生身臨其境、親聞其聲。

二、初中語文古詩詞教學(xué)存在的問題

（一）忽視審美情感培養(yǎng)

古詩詞是一種非常優(yōu)美的文字。古代詩人對(duì)文字的研究及其透徹，能夠熟練地去操控文字，使文字所蘊(yùn)含的魅力充分表達(dá)出來，為讀者提供了廣闊的想象空間。在古詩詞研究中，詩人往往通過情景建構(gòu)的方式來表達(dá)自己的感情，也往往通過情景結(jié)合、以物表志的方式來抒發(fā)自己的感情。然而，由于時(shí)空的限制，學(xué)生的審美感知和情感感知發(fā)生了很大的變化。倘若教師對(duì)古詩的含義進(jìn)行直接闡述，對(duì)于古詩中的審美元素有些忽視，那么學(xué)生的審美情感將得不到充分培養(yǎng)，學(xué)生的審美能力也得不到有效提升。

（二）教學(xué)方法過于死板

在上課之前，教師如果能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率將會(huì)大大提高。然而，現(xiàn)在教師教學(xué)古詩詞時(shí)，大部分教學(xué)過程仍然只是教師的“獨(dú)白”，教師單純地把考點(diǎn)塞給學(xué)生，并沒有考慮學(xué)生的主觀情感。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方式大多是先讓學(xué)生讀古詩詞，然后教師逐句翻譯詩歌內(nèi)容，之后闡述本首詩所表達(dá)的情感，將詩歌內(nèi)在的情感直白表達(dá)了出來，并沒有讓學(xué)生自己去思考，最后也只是要求學(xué)生死記硬背整首古詩。這種死記硬背的教學(xué)方式，雖然會(huì)使學(xué)生在考場(chǎng)中發(fā)揮一定的作用，卻讓學(xué)生失去對(duì)古詩詞學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，長(zhǎng)此以往，這種“填鴨式”的教學(xué)模式只會(huì)侵蝕學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

三、初中語文古詩詞教學(xué)的有效途徑

（一）從朗讀開始，體會(huì)關(guān)鍵詞的含義

教師如何做好初中語文古詩詞的教學(xué)工作？首先，要引領(lǐng)學(xué)生從朗讀開始，讓學(xué)生通過合理的朗讀詩詞去分析并理解詩詞所表達(dá)出來的情感。對(duì)于古代音樂來說，詩詞是其重要載體，它的節(jié)奏與文字的創(chuàng)作是一致的。教師可以把握這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)詩詞中的關(guān)鍵詞入手，然后結(jié)合其本身的格式，有節(jié)奏地朗讀詩詞，并在朗讀中用心體會(huì)詩詞中的關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)品味關(guān)鍵詞，理解詩人想要表達(dá)的思想情感，并初步了解古詩詞內(nèi)容。

在古詩詞的教學(xué)過程中，可以從詩眼著手，牽一發(fā)而動(dòng)全身。這種方法在古詩詞鑒賞的過程中也適用。詩眼就是能夠動(dòng)全身的這一根“發(fā)”，更是古詩詞的靈魂所在?？v觀那些流傳千古的詩詞，無一不是有一個(gè)用意新奇且一語雙關(guān)的關(guān)鍵詞，這其中包含著詩人的無盡感情。古詩詞的魅力所在，不也正是能用最簡(jiǎn)單的字句描繪出一幅幅能夠讓人心馳神往的畫面嗎？這足以見得，古詩詞中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞，都有其深遠(yuǎn)的意義，能夠?yàn)閷W(xué)生準(zhǔn)確解讀古詩詞提供足夠的材料。

例如，學(xué)習(xí)《春望》的時(shí)候，在跟讀的過程中，學(xué)生就能夠感知到整首詩的壓抑氣氛以及里面所展現(xiàn)出來的對(duì)國(guó)家的憂思。詩中的前四句描繪了在充滿生機(jī)的春日，長(zhǎng)安卻凄慘破敗的景象，雖然花鳥給人無限的生機(jī)，最后卻將詩人的“望”變成了“絕望”的“恨別”和“驚心”，為全詩奠定了一個(gè)極為抑郁的基礎(chǔ)格調(diào)。通讀全文，不難看出，一個(gè)“望”字貫穿其中，展露了詩人百感交集的情緒，更能夠體會(huì)詩人深陷痛苦的壓抑情緒。又如，在《春夜洛城聞笛》中，首句的“暗”字為關(guān)鍵字，玉笛本身是美好的，詩人不說聞笛，而說笛聲“暗飛”。同樣，第二句中的“春風(fēng)”也是寓意美好的事物，所以我們就想詩人是要表達(dá)美好樂觀的情感嗎？然而第三句中出現(xiàn)了“折柳”，“折柳”在古時(shí)通常表示送別的意思。最后，第四句中的“故園”二字，大都是詩人對(duì)自己家鄉(xiāng)的稱呼。把這些重點(diǎn)詞匯圈出來，教師帶著這些問題領(lǐng)著學(xué)生朗讀并理解詩中表達(dá)的思想情感，通過對(duì)這些重點(diǎn)詞匯的點(diǎn)撥，可以讓學(xué)生更輕松地理解詩中所表達(dá)的離鄉(xiāng)的愁感。

（二）抓住意境及寫法，深化詩詞理解

在古代詩歌中，作者通常用寓情于景的方式來表達(dá)自己的情感，也就是用某些事物或景色來寄托自己的內(nèi)心。因此，古詩詞賞析往往通過賞析固有的事物或景色，進(jìn)而推敲作者的情感表達(dá)。教師在教學(xué)生賞析古詩詞的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生把握古詩詞中的意象，細(xì)細(xì)品味其中的內(nèi)涵和情感，然后融入這個(gè)意象，鑒賞獨(dú)特的意境，展開聯(lián)想，逐步把握詩人所表達(dá)的情感。

詩詞欣賞的最終目的就是要體會(huì)古詩詞中作者所表達(dá)的思想感情，深入挖掘古詩詞的主旨以及內(nèi)涵，拉近學(xué)生和傳統(tǒng)文化之間的距離。延伸古詩詞的內(nèi)涵，不僅能夠幫助學(xué)生開發(fā)他們的想象力，也能夠幫助學(xué)生拓展知識(shí)層面，如此一來，就能夠讓學(xué)生對(duì)詩詞所表達(dá)的內(nèi)涵產(chǎn)生情感上的共鳴，這也是詩詞教學(xué)的精髓所在。因此，語文教師在教學(xué)的過程中，可以將作者的感情作為教學(xué)著力點(diǎn)，將原本表達(dá)詩人一個(gè)人的情感延伸成帶有教育意義的人生哲理，充分發(fā)揮古詩詞在語文教育中的重要作用。

例如，《陋室銘》表達(dá)了作者高潔的情操以及安貧樂道的情趣，簡(jiǎn)練的詩句中有著獨(dú)特的哲理以及韻味。教師在進(jìn)行解讀的過程中，通過感情升華的方式，將做人的哲理融合其中，向?qū)W生傳達(dá)出不與世俗同流合污、潔身自好以及淡泊名利的人生哲理。通過這種教學(xué)方式，可以向?qū)W生傳達(dá)蘊(yùn)含在古詩詞文化中的教育的精妙，既能夠讓學(xué)生感受其中的思想感情，又能讓其充分感知到古詩詞的獨(dú)特魅力，以此促進(jìn)學(xué)生人格品質(zhì)的養(yǎng)成，也能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品格，可算是一舉兩得。又如，在《次北固山下》這首詩的教學(xué)中，“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”這兩句詩中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住“鄉(xiāng)書”和“歸雁”等具體意象，想象身處外地的游子、大雁南飛等情景，讓學(xué)生把自己當(dāng)作思鄉(xiāng)的游子，身臨其境體會(huì)遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)、悲傷，以及渴望回到家鄉(xiāng)的情感。

除此以外，在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)教給學(xué)生古詩詞常用的表達(dá)技巧和寫作手法，從而加深學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。例如，在《蒹葭》中，作者直接表達(dá)了年輕人的愛慕之情，表達(dá)方式采用的是直抒胸臆。又如，在《泊秦淮》中，運(yùn)用的是烘托渲染的表現(xiàn)手法，利用沙、水、月、煙等來烘托出凄涼、清冷、寂靜的情感，將憂國(guó)憂民的悲傷之情體現(xiàn)得淋漓盡致。在《雁門太守行》中，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，將士們嚴(yán)陣以待的情形形象地表現(xiàn)了出來。

（三）了解背景故事，構(gòu)建教學(xué)情境

一首詩的形成和它所要表達(dá)的情感，離不開這首詩背后的故事，如作者的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作背景、作者獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性等。劉禹錫和蘇軾的很多詩都是在他們被貶后心情低落時(shí)寫的，必須結(jié)合他們的心情才能理解詩的意思；杜甫的詩大多是在一個(gè)動(dòng)蕩貧窮的時(shí)代中寫成的，如果你不了解他的背景，就很難理解他對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)心從何而來。這些詩人的經(jīng)歷和境遇離不開當(dāng)時(shí)的背景，因此在欣賞古詩詞時(shí)，只有把詩詞與背后的故事結(jié)合起來，才能正確、深刻地體會(huì)這首詩描寫的意境和要表達(dá)的情感。

為幫助學(xué)生感受古詩詞的魅力，讓學(xué)生在鑒賞古詩詞中體會(huì)作者的細(xì)膩情懷，教師在引領(lǐng)學(xué)生了解古詩詞背后的故事以后，可采用情境教學(xué)法，幫助學(xué)生有效地融入情境，讓學(xué)生感受與思考，使其靈魂得到升華。例如，在《天凈沙·秋思》的教學(xué)中，教師還可以通過情境建構(gòu)的方式將這種凄涼的意境傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)作者所表達(dá)的孤獨(dú)的情感，由這一幅秋郊夕照?qǐng)D中枯藤、老樹、昏鴉以及夕陽的感悟和積累，體驗(yàn)不同山水的荒涼氣氛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語言的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩詞的欣賞能力，進(jìn)而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。這樣一來，情境教學(xué)法的有效性也能深刻地體現(xiàn)，寓教學(xué)內(nèi)容于具體的情境之中，對(duì)學(xué)生存在潛移默化的暗示作用，能很好地發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的自主合作意識(shí)與探究精神。

（四）利用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣

古詩詞的語言習(xí)慣與現(xiàn)代詩詞的語言習(xí)慣大相徑庭。一方面，學(xué)生往往不清楚單個(gè)詞的具體含義，給教師的教學(xué)帶來了困難。另一方面，在許多經(jīng)典詩詞中，詩人的表達(dá)往往晦澀難懂，在平淡的敘述或具體的風(fēng)景中隱藏著情感，并使用了許多修辭手法。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子進(jìn)行鑒賞，就必須靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，將知識(shí)形象化。在賞析《行路難》的時(shí)候，有學(xué)生會(huì)選擇“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保f其表達(dá)的豪情萬丈、大氣磅礴；也有學(xué)生選擇“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。其實(shí)這兩句詩都值得我們細(xì)細(xì)地品味。對(duì)于“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，學(xué)生可能很難感受到到底是怎樣的難度，這時(shí)候就可以利用多媒體帶領(lǐng)學(xué)生去了解這些大河、冰川、雪山等情景，通過音頻聲情并茂范讀，疏通文義；通過視頻可以讓學(xué)生更直觀地欣賞，從而對(duì)詩句有更深的理解。

此外，鑒賞藝術(shù)的過程應(yīng)該是一個(gè)能夠抨擊心靈的過程，不應(yīng)該是枯燥乏味的?，F(xiàn)代社會(huì)擁有很多現(xiàn)代化的教學(xué)資源，現(xiàn)代化的教學(xué)手段也帶給了我們無限的可能，在日常的教學(xué)過程中，教師就可以將這些資源和手段應(yīng)用起來。例如，《水調(diào)歌頭》《如夢(mèng)令》等詩詞已經(jīng)被編成了現(xiàn)代歌曲，廣為傳唱，其詩詞內(nèi)容優(yōu)美，在教學(xué)之前教師可以把音樂下載下來，讓學(xué)生通過聽歌的方式來學(xué)習(xí)，這樣就能最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（五）利用誦讀教學(xué)，體驗(yàn)詩詞之美

古詩詞是漢語的一種獨(dú)特的文體，這其中不僅有特殊的格式，也有其獨(dú)特的韻律，它的每一句話都有其固定的順序，韻律也基本固定，所以在誦讀過程中，才能做到朗朗上口，才能讓人感受到其中的妙不可言。學(xué)習(xí)古詩詞，要從誦讀著手，學(xué)生通過有節(jié)奏地誦讀古詩詞，一來可以對(duì)詩人的感情有初步的領(lǐng)會(huì)，二來能夠從韻律著手，探索詩人想要表達(dá)的事物情志，有利于理解詩詞，更有利于營(yíng)造一種良好的課堂氛圍。此外，教師也可以讓學(xué)生在了解古詩詞的意境之后，選擇一個(gè)角度去欣賞這些古詩詞，并在其中給予簡(jiǎn)單的引導(dǎo)，這樣古詩詞教學(xué)才能事半功倍。因此，誦讀教學(xué)自然而然就成為古詩詞賞析教學(xué)中的首要內(nèi)容，也是最為簡(jiǎn)單的內(nèi)容。在古詩詞誦讀過程中，還需要體會(huì)古詩詞的形式之美，有言道“書讀百遍，其義自見”，中國(guó)古詩詞具有獨(dú)特的對(duì)稱結(jié)構(gòu)和韻律。例如，押韻在古詩詞中是最常見的一種寫作手法，就像現(xiàn)在的音樂有節(jié)奏一樣，這充分展示了中國(guó)古詩語言表達(dá)形式的優(yōu)美。古詩詞中的每一個(gè)字、每一個(gè)音節(jié)都伴隨著韻律形式的變化，而聲調(diào)和斜調(diào)的變化使古詩詞在語言表達(dá)上呈現(xiàn)出韻律的特點(diǎn)。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解和感受這些古詩詞的形式之美，讓學(xué)生不僅能夠真正領(lǐng)會(huì)古詩詞的語言表達(dá)特點(diǎn)，也有助于他們把握古詩詞所蘊(yùn)含的思想感情。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，需要循序漸進(jìn)。教師可以在學(xué)習(xí)過程中利用小組學(xué)習(xí)法，幫助學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中取長(zhǎng)補(bǔ)短、互幫互助，整合大家的智慧，從而拓寬思考問題的思路。教學(xué)實(shí)踐證明，利用小組合作的方法，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高自己的分析能力。教學(xué)《天凈沙·秋思》時(shí)，在課堂的開始，教師可以讓學(xué)生先跟著播放的音頻去朗讀，朗讀音頻給這一首小令配上凄涼而又哀愁的音樂背景，這一音樂背景可以將作者秋思的憂愁表達(dá)得淋漓盡致，一種凄切悲苦的氛圍會(huì)在班級(jí)內(nèi)部形成，而部分學(xué)生的腦海中也會(huì)漸漸浮現(xiàn)出作者在夕陽下的孤寂身影。這個(gè)時(shí)候，教師再將學(xué)生分組，讓他們2—3人一組進(jìn)行練習(xí)，模仿音頻中的朗讀方式，重點(diǎn)勾畫其中的重讀以及輕讀部分，并且雙方互相點(diǎn)評(píng)，然后再根據(jù)這些重讀以及輕讀的字眼，去分析作者當(dāng)時(shí)懷揣著一種怎樣的情緒，以此讀出感情和意蘊(yùn)，直至能夠熟讀成誦為止，由此促進(jìn)學(xué)生對(duì)這一首散曲的理解，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

總之，在中華民族上下五千年的燦爛傳統(tǒng)文化中，古詩詞是極其重要的一部分，其內(nèi)容表達(dá)極為立體，情感極為豐富。古詩詞以其簡(jiǎn)潔的語言、豐富的想象力和誠(chéng)摯的情感，成為我國(guó)文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。在以后的古詩詞教學(xué)課堂上，語文教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生去讀，更要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)領(lǐng)略詩歌意境，深刻領(lǐng)會(huì)古詩詞所蘊(yùn)含的思想感情，陶冶詩情，提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而提升古詩詞教學(xué)質(zhì)量。