核心素養(yǎng)下的有效歷史教學(xué)設(shè)計(jì)
——以“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”為例

福建省廈門(mén)市音樂(lè)學(xué)校 杜 麗

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》第六部分“實(shí)施建議”的“教學(xué)與評(píng)價(jià)建議”提出“樹(shù)立指向?qū)W生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)理念，有效設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程”，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中需要從以下三個(gè)方面進(jìn)行考慮：一是創(chuàng)設(shè)歷史情境，二是以問(wèn)題為引領(lǐng)，三是開(kāi)展基于史料研習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，以上三個(gè)方面不是孤立存在的，三者通常沒(méi)有明顯的界線(xiàn)劃分，在實(shí)踐過(guò)程中比較常用的設(shè)計(jì)方式是創(chuàng)設(shè)歷史情境、設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈、基于史料研習(xí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，都是圍繞問(wèn)題主線(xiàn)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。接下來(lái)，筆者以《中外歷史綱要（上）》第二單元第七課“隋唐制度的變化與創(chuàng)新”為例，說(shuō)明在歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中如何貫徹課標(biāo)要求的核心素養(yǎng)進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。

本課共有三個(gè)子目——選官制度、中央官制、賦稅制度。三個(gè)子目都屬于政治、經(jīng)濟(jì)制度范疇，三者呈并列關(guān)系，從三國(guó)兩晉至隋唐時(shí)期選官制度和中央官制、賦稅制度有重大變化，尤其是隋唐時(shí)期較前代有創(chuàng)新之處。因此，教師需要在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要遵循探究歷史發(fā)展變化的原因及規(guī)律。官吏是統(tǒng)治制度的基礎(chǔ)，先講如何選官，再講國(guó)家政權(quán)的官吏機(jī)構(gòu)是如何組織和運(yùn)作的，最后講國(guó)家經(jīng)濟(jì)方面的管理手段——賦稅制度的發(fā)展和演變。

本課教學(xué)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐制度的變化與創(chuàng)新，重點(diǎn)落在“變化”與“創(chuàng)新”。如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中讓學(xué)生理解“變”與“新”是教師應(yīng)重點(diǎn)花費(fèi)時(shí)間和筆墨的，在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)思考如何落實(shí)核心素養(yǎng)，如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生像歷史學(xué)家研究歷史那樣去學(xué)習(xí)。其次，教師對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要基于學(xué)生主體地位，使學(xué)生在思考中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。如果把歷史教學(xué)活動(dòng)比作摘果子，教師則需要為學(xué)生搭建一個(gè)摘果子的梯子，這個(gè)梯子的大小、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)都取決于教師的設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生能夠爬得上去，夠得著果子，使學(xué)生在爬梯子的過(guò)程中收獲勞動(dòng)的快樂(lè)。第七課的第一子目中如何“搭建梯子”呢？首先，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)歷史情境；其次，設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈，以問(wèn)題為引領(lǐng)，在歷史情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

一、真實(shí)歷史情境下的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)

真實(shí)的歷史情境，是指創(chuàng)設(shè)歷史上確有其人其事的情境。歷史教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際情況，教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的歷史情境，建立在學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，便于設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有梯度，循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，形成問(wèn)題鏈，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行深入探究。教師可以隋唐時(shí)期比較有代表性的人物和事件為切入點(diǎn)，敘事見(jiàn)人，講人講事，由此將學(xué)生帶入真實(shí)的歷史情境，設(shè)計(jì)若干問(wèn)題，從而使學(xué)生理解歷史、解釋歷史。

例1：選官制度

三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期政治制度跨越很大，選官制度經(jīng)歷了察舉制、九品中正制、科舉制。在教學(xué)過(guò)程中引入唐代詩(shī)人孟郊科舉考試的故事。

情境設(shè)置：唐代詩(shī)人孟郊，其父親只是一名小吏，家中清貧。孟郊在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，后往京城參加由禮部主持的進(jìn)士考試。經(jīng)三次應(yīng)試，孟郊得以進(jìn)士登第。詩(shī)云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！焙蟊皇谌武嚓?yáng)縣尉等職。

問(wèn)題（1）：孟郊為何能當(dāng)官？

史料研讀：唐代規(guī)定只要身家清白之人，皆可到地方政府報(bào)名，參加由禮部舉行的考試。禮部考的是才學(xué)，有進(jìn)士、明經(jīng)諸科，故此制又稱(chēng)科舉制?？荚嚰案?，即為進(jìn)士及第。進(jìn)士及第便有做官資格，至于實(shí)際任用須經(jīng)過(guò)吏部之再考試。（《中國(guó)歷代政治得失》）

問(wèn)題（2）：唐朝哪些人有資格參加科舉？科舉考試的范圍和內(nèi)容是怎樣的？

問(wèn)題（3）：假如孟郊生活在漢代和魏晉時(shí)期，是否可以當(dāng)官？

問(wèn)題（4）：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考，從西周時(shí)期到隋唐，中國(guó)古代的選官制度發(fā)生了怎樣的變化？其選官標(biāo)準(zhǔn)是什么？

合作活動(dòng)：請(qǐng)你設(shè)計(jì)中國(guó)歷史年代尺，并在上面準(zhǔn)確標(biāo)出察舉制、九品中正制和科舉制建立和實(shí)行的具體朝代。

探究活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們思考，科舉制對(duì)中國(guó)歷代王朝統(tǒng)治有什么影響？指出創(chuàng)新性與進(jìn)步性。

設(shè)計(jì)意圖：“歷史課是一個(gè)講理（邏輯）的課”，只有邏輯通暢，才能實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。教師所搭建的梯子結(jié)構(gòu)是“情境—問(wèn)題—史料研讀—問(wèn)題—合作探究活動(dòng)”，體現(xiàn)出小步子、階梯式、緩步行，最后解決問(wèn)題，“摘到果子”。上述以孟郊參加科舉考試的人生經(jīng)歷設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈，把中國(guó)古代選官制度定位在不同的時(shí)間和空間下，利用歷史年代尺等方式對(duì)相關(guān)史實(shí)加以描述，認(rèn)識(shí)科舉考試的來(lái)龍去脈，其中通過(guò)魏晉到隋唐選官標(biāo)準(zhǔn)的變化理解不同時(shí)間、空間、環(huán)境等因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的重要性，有助于對(duì)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)之時(shí)空觀(guān)念進(jìn)行培養(yǎng)。

二、矛盾沖突情境下的史料實(shí)證

矛盾沖突的情境容易引發(fā)學(xué)生的思考，在學(xué)生心中留下懸念，產(chǎn)生不同的答案。教師要引導(dǎo)學(xué)生搜集可靠的史料加以證實(shí)，嘗試用史料作為論據(jù)來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)。

例2：中央官制

科舉制度為隋唐時(shí)期選拔優(yōu)秀人才治理國(guó)家，三省六部制則奠定了隋唐之后歷代封建王朝的中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力運(yùn)作體系。要了解這項(xiàng)制度，先從宰相劉祎之與武則天抗衡的故事說(shuō)起。

情境設(shè)置：武則天當(dāng)權(quán)時(shí)，宰相（中書(shū)侍郎）劉祎之抱怨說(shuō)：“太后既能廢昏立明，何用臨朝稱(chēng)制，不如返政以安天下心?！蔽鋭t天聽(tīng)后很生氣，下令將劉祎之停職查辦。辦案人奉命向劉祎之出示了皇帝下發(fā)的敕令（命令），結(jié)果劉祎之很不屑地說(shuō)了一句：“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)（中書(shū)省和門(mén)下?。?，何得為敕！”更奇怪的是使者面對(duì)劉祎之的質(zhì)疑竟然啞口無(wú)言，悻悻而歸。武則天大怒，下令將劉祎之“即家刺死”。

問(wèn)題（1）：劉祎之抗拒武則天的底氣到底從何而來(lái)？

問(wèn)題（2）：武則天派人傳達(dá)的命令是否合法呢？

問(wèn)題提出后，學(xué)生可能不容易解答，需要教師借助選取的史料進(jìn)行詳細(xì)講解：三省六部制度是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制。它初創(chuàng)于隋朝，完善于唐朝，奠定了隋唐之后歷代封建朝廷的治理體系。這一影響中國(guó)古代一千多年的隋唐官制，是如何形成并確立的？它由哪些機(jī)構(gòu)組成？這些機(jī)構(gòu)又是如何運(yùn)行的？

先說(shuō)“三省”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是朝廷下面設(shè)立中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省三個(gè)省。三省的級(jí)別相當(dāng)，構(gòu)成朝廷的中樞。中書(shū)省主管長(zhǎng)官為中書(shū)令，門(mén)下省為侍中，尚書(shū)省為尚書(shū)令，三省首長(zhǎng)同為宰相，共議國(guó)政。三省在國(guó)家政務(wù)決策和執(zhí)行的過(guò)程中，互相配合、互相制衡。中書(shū)省協(xié)助皇帝草擬詔令和決策，稱(chēng)為“定旨出命”。國(guó)家大事中，凡是需要皇帝下詔的，都由中書(shū)省來(lái)起草?！顿Y治通鑒》中記載，中書(shū)省除首長(zhǎng)中書(shū)令、副長(zhǎng)官中書(shū)侍郎外，還有數(shù)位中書(shū)舍人具體負(fù)責(zé)文書(shū)詔令的起草。皇帝的詔書(shū)，在唐代稱(chēng)為“敕”。通常情況是，接到擬敕任務(wù)后，中書(shū)舍人每人草擬一份，稱(chēng)為“五花判事”，中書(shū)令或中書(shū)侍郎從中選出最佳稿為底稿，修改補(bǔ)充后，成為正式詔書(shū)，然后呈送皇帝畫(huà)一“敕”字。但是，這樣的詔書(shū)還不能稱(chēng)之為政府合法命令，還要送到門(mén)下省審查復(fù)核。門(mén)下省負(fù)責(zé)審“敕”。門(mén)下省除長(zhǎng)官侍中、副長(zhǎng)官侍郎外，設(shè)有若干給事中，也是正五品，官位雖然不高，卻有對(duì)詔書(shū)的審核權(quán)。一旦他們認(rèn)為詔書(shū)有問(wèn)題，便可將詔書(shū)批注送還，稱(chēng)為“涂歸”，意即將原詔書(shū)涂改后送還中書(shū)省重?cái)M，也稱(chēng)為“封駁”“封還”“駁還”。也就是說(shuō)，所有的詔書(shū)都要通過(guò)門(mén)下省的審核才可以正式生效。正式生效后的詔書(shū)最后傳達(dá)到尚書(shū)省。尚書(shū)省負(fù)責(zé)國(guó)家行政。這是一個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，是國(guó)家最龐大的行政機(jī)構(gòu)，將經(jīng)過(guò)中書(shū)、門(mén)下二省的皇帝詔敕細(xì)化為具體實(shí)施的政令，頒發(fā)下去并監(jiān)督執(zhí)行。教師講解后再引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題，以上兩個(gè)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。

問(wèn)題（3）：“中書(shū)取旨，門(mén)下封駁，尚書(shū)奉而行之”是三省分工原則，從而彼此配合，彼此制約。這樣的流程，有時(shí)也會(huì)碰到不便之處。例如，一份詔書(shū)可能因?yàn)橹袝?shū)、門(mén)下兩省意見(jiàn)不統(tǒng)一而在兩省間反反復(fù)復(fù)，既白費(fèi)功夫，還耽誤事，怎么辦呢？引導(dǎo)學(xué)生了解政事堂是唐宰相議事的地方，是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的最高議事機(jī)構(gòu)。

史料研讀：漢代宰相是“領(lǐng)袖制”的，而唐代宰相則采用的是“委員制”。（《中國(guó)歷代政治得失》）

問(wèn)題（4）：如何理解“唐代宰相則采用的是‘委員制’”？

史料研讀：唐中宗也不經(jīng)兩省而徑自拜封官職。但中宗究竟心怯，自己覺(jué)得難為情，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常式封發(fā)，而改用斜封。所書(shū)“敕”字，也不敢用朱筆，而改用墨筆。當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“斜封墨敕”。此即表示此項(xiàng)命令未經(jīng)中書(shū)、門(mén)下兩省，而要請(qǐng)下行機(jī)關(guān)馬虎承認(rèn)之意。（《中國(guó)歷代政治得失》）

問(wèn)題（5）：綜合以上史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考隋唐三省六部制的創(chuàng)新性與進(jìn)步性，以及對(duì)后代王朝中央機(jī)構(gòu)權(quán)力的運(yùn)作產(chǎn)生的影響。

學(xué)生活動(dòng)：繪制唐代中央機(jī)構(gòu)（皇帝、三省六部、政事堂）權(quán)力運(yùn)作的示意圖。

設(shè)計(jì)意圖：首先，通過(guò)沖突性的情境設(shè)計(jì)，引發(fā)學(xué)生思考。教師的講解細(xì)化，讓學(xué)生深入理解唐代中央權(quán)力機(jī)構(gòu)的運(yùn)作機(jī)制。其次，建構(gòu)史料研習(xí)的教學(xué)方式。教師講解后引導(dǎo)學(xué)生分析史料，選取有價(jià)值的典型史料說(shuō)明唐代中央機(jī)構(gòu)權(quán)力運(yùn)作的流程，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生如何運(yùn)用史料進(jìn)行探究實(shí)證。

三、史料研讀下的歷史解釋

本課教材在第三子目賦稅制度中引用了司馬光的《資治通鑒》說(shuō)明兩稅法出現(xiàn)的背景、內(nèi)容。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以引導(dǎo)學(xué)生分析史料，結(jié)合史料的出處，了解史料的背景，解讀史料的內(nèi)容，對(duì)書(shū)本中提供的歷史結(jié)論性的內(nèi)容加以解釋。

例3：賦稅制度

教材P40《資治通鑒》卷226概括了兩稅法出現(xiàn)的背景：唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……其租庸調(diào)、雜徭悉省。

設(shè)問(wèn)：唐朝賦稅制度變化說(shuō)明了什么？（本題設(shè)問(wèn)考查歷史學(xué)科核心素養(yǎng)唯物史觀(guān)和歷史解釋?zhuān)髮W(xué)生從現(xiàn)象中把握歷史規(guī)律，從而得出正確的認(rèn)識(shí)。教師在引導(dǎo)學(xué)生解讀史料的時(shí)候可以從以下角度切入：一是從漢到唐賦稅制度的變化進(jìn)行梳理，二是對(duì)賦稅變化角度和因素進(jìn)行概括，最后根據(jù)賦稅的形式和征稅的標(biāo)準(zhǔn)變化得出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。）

解讀：從漢到唐前，土地制度以均田制為基礎(chǔ)，賦稅制度主要是租調(diào)制。政府征收賦稅以人丁為主，以人丁為主的征稅前提條件是人丁必須有自己的土地和資產(chǎn)；但是隨著土地兼并現(xiàn)象的加劇，尤其是安史之亂之后，均田制遭到破壞，大批農(nóng)民喪失了土地，淪為地主的佃農(nóng)，政府控制的農(nóng)戶(hù)越來(lái)越少，賦稅來(lái)源難以為繼，租調(diào)制度無(wú)法實(shí)施，影響國(guó)家財(cái)政稅收，唐政府的社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退。此時(shí)的政府進(jìn)行稅制改革，實(shí)施兩稅法，以擴(kuò)大稅源、簡(jiǎn)化手續(xù)的方式，以增加政府財(cái)政稅收為目的，從而達(dá)到挽救唐朝中后期經(jīng)濟(jì)危機(jī)、穩(wěn)定政權(quán)統(tǒng)治的效果。

教材在課后“探究與拓展”中引用了白居易《重賦》和陸贄《翰苑集》分別說(shuō)明對(duì)兩稅法的不同評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)學(xué)生分辨不同的歷史解釋?zhuān)?duì)史料中的不同解釋加以分析，了解對(duì)兩稅法出現(xiàn)不同評(píng)價(jià)的原因。

材料1：每州各取大歷中一年科率錢(qián)谷數(shù)最多者，便為兩稅定額，此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無(wú)名之暴賦以立恒規(guī)。（[唐]陸贄《翰苑集》卷22《中書(shū)奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》）

材料2：國(guó)家定兩稅，本意在憂(yōu)人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無(wú)冬春。織絹未成匹，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡……昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門(mén)。繒帛如山積，絲絮似云屯。號(hào)為羨余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵。（[唐]《白居易集》卷2《重賦》）

問(wèn)題（1）：閱讀上述兩段材料，分別概括作者對(duì)兩稅法實(shí)施的態(tài)度。

問(wèn)題（2）：閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)兩稅法利弊的認(rèn)識(shí)。

史料解讀：材料1摘自792年兩稅法實(shí)行12年后時(shí)任宰相陸贄給皇帝的奏疏。陸贄，德宗時(shí)期的宰相，反對(duì)派代表人物，他為報(bào)答皇帝的恩惠，經(jīng)常直言進(jìn)諫。此時(shí)唐朝均田制、租庸調(diào)制已經(jīng)瓦解，中央政治腐敗，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，周邊少數(shù)民族政權(quán)吐蕃占領(lǐng)河西隴右地區(qū)。安史之亂后，唐朝國(guó)力轉(zhuǎn)向衰落，陸贄作為士大夫階層，自己有對(duì)國(guó)家的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對(duì)下層百姓的極大同情，也寄希望于國(guó)家，希望國(guó)家能關(guān)注民生，考慮百姓的利益。他認(rèn)為，兩稅法是不合理的稅收制度，將唐代大歷年間收稅最多的一年的稅收數(shù)量作為兩稅的稅額，不僅沒(méi)有給百姓減少賦稅，反而增加了百姓的負(fù)擔(dān)，他對(duì)兩稅法持批判的態(tài)度。材料中也看得出陸贄的觀(guān)點(diǎn)有濃厚的個(gè)人色彩，失之偏頗，但體現(xiàn)出他敢于直諫的用心良苦。

從材料2可以看出白居易對(duì)兩稅法的評(píng)價(jià)相對(duì)客觀(guān)，一分為二地分析了兩稅法的利弊，認(rèn)識(shí)到國(guó)家制定兩稅法的本意是減輕百姓負(fù)擔(dān)。為了防止官員枉法，朝廷還制定了嚴(yán)格的懲處違法者的敕令。但是時(shí)間一長(zhǎng)，由于政令的松弛，兩稅法成為官員斂財(cái)、向皇帝獻(xiàn)媚的手段。《重賦》背后隱含了白居易的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，他在為唐朝統(tǒng)治者進(jìn)行辯護(hù)，把兩稅法的失敗歸結(jié)于官吏腐敗，失之偏頗，忽略了唐朝后期的社會(huì)積弊。

在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師除了考慮創(chuàng)設(shè)歷史情境、問(wèn)題引領(lǐng)、史料研習(xí)角度外，還要考慮到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的因素。例如本課第三個(gè)子目賦稅制度是難點(diǎn)，唐朝的賦稅制度經(jīng)歷了租庸調(diào)制度到兩稅法的變革，學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要求學(xué)生知道賦稅制度的變化，而且還需要理解變化的原因及評(píng)價(jià)。因此，教師可以在課前讓學(xué)生搜集有關(guān)中國(guó)古代賦稅制度的史料，引導(dǎo)學(xué)生在搜集賦稅制度相關(guān)史料時(shí)注意魏晉到隋唐土地制度的變化，布置學(xué)生對(duì)將要在課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行提前預(yù)習(xí)，對(duì)自己不理解的問(wèn)題進(jìn)行匯總。

以“隋唐制度的變化創(chuàng)新”為例，圍繞真實(shí)歷史情境下的問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)、矛盾沖突下的史料實(shí)證、史料研讀下的歷史解釋三個(gè)方面，說(shuō)明核心素養(yǎng)下的有效歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，在歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中這三個(gè)方面都涉及問(wèn)題的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的提出。歷史學(xué)家費(fèi)弗爾指出“沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有歷史”，教師不僅要設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。教師結(jié)合學(xué)生整理的“疑難雜癥”再進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使教學(xué)更具有針對(duì)性，能夠快速解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。