鄉(xiāng)土與人文：清代徽州民用漆器研究

文／陳厚娟，長 北（.黃山學院 藝術學院；.東南大學 藝術學院）

徽州之名，在中國無人不曉。這里自秦置縣，稱歙州；晉太康元年（公元280），新安郡轄黟州、歙州、海寧、黎陽、遂安、始新六縣；唐開德四年（公元621）改新安郡為歙州；北宋宣和三年（公元1121）改歙州稱為徽州，下轄歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪、婺源六縣，治所歙縣。明清兩代延續(xù)一府六縣的體制。因為新安郡是徽州的前稱，所以，徽州文人往往自稱籍貫為“新安”。這一地區(qū)的文化，于宋、明、清3朝積累為豐厚，人們稱這一地區(qū)的文化為“徽派文化”并且誕生了專門研究徽派文化的學問——徽學。1949年，婺源劃歸江西；1987年，徽州被撤消，黃山市代之而起，轄歙縣、休寧、祁門、黟縣、徽州區(qū)和黃山風景區(qū)，績溪改屬宣城市。本文論述的范圍，正是宋明清以來“一府六縣”的徽州。

一、徽州風物與歷史積淀為清代徽州漆器的興盛提供了可能

徽州地處皖南群山之中，境內(nèi)綠水環(huán)繞，森林茂密，黃山、齊云山等名山競秀?；罩菝裰V道：“八山半水半分田，一分道路和莊園”。山區(qū)交通閉塞，民風淳樸穩(wěn)定，自古以來較少戰(zhàn)事，吸引了中原名門望族來此避亂定居。中原世家?guī)碇性冗M的文化包括先進的工藝。山區(qū)多竹、木、漆等資源而可耕地少，山民又多閑暇，為竹編、雕版、木雕、髹漆等手工藝提供了豐富的人力、物力資源。這使徽州人多以技藝謀生或往外地販運當?shù)赝撂禺a(chǎn)，經(jīng)商和手藝便成為徽州多數(shù)人謀生的手段。明代張瀚《松窗夢語》記：“嚴、衢、金華、郛郭徽、饒，生理亦繁，而竹木漆桕之饒，則萃于浙之西矣?！盵1]

南宋，徽州作為朱熹故里，儒學從官方、士林深入到民間，出現(xiàn)了“十戶之村不廢誦讀”的景象，從此，程朱理學成為徽州文化的精神支柱?；罩菸幕母叱眲t是在明清兩朝。隨徽商足跡東進并廣被天下，徽派版畫、徽派建筑、徽派工藝等新安文化向東傳播繼而傳向全國，徽商在經(jīng)營茶葉、生漆、宣紙、木材等生意的同時，也從事漆器營銷，茶葉店兼賣生漆便是例證，繼而從行商坐鎮(zhèn)江南，無物不商，以至江南“無徽不成鎮(zhèn)”“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹有至百萬者，其他二三十萬則中賈耳”[2]?；丈坛蔀榛罩菀约白亟逃?、文化的熱心投資者?？滴酢痘罩莞尽酚浕罩菀娪谟涊d的書院達54所，社學462所，私塾不計其數(shù)。教育從根本上改變了徽州人的地位，“父子宰相”“同胞翰林”“四世一品”“同科五進士”“一朝三學政”“十里四翰林”，在當?shù)乇粋鳛榧言挘罩荼环Q為“東南鄒魯”，尊禮崇儒成為風尚，連偏僻鄉(xiāng)村的命名也往往出自經(jīng)、史、子、集名句。美麗的山川、悠久的歷史、豐富的人文積淀以及強有力的經(jīng)濟支撐……種種條件遇合，終于孕育出了包括新安理學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派樸學、徽派版畫、徽派建筑、徽派髹飾、徽派篆刻以及徽劇、徽墨、歙硯在內(nèi)的一整套徽派文化，徽州成為江南漆器的重要產(chǎn)地。正因為新安人黃成生活在髹飾工藝發(fā)達的晚明徽州，他才可能精通古今髹法，總結(jié)宋元髹飾工藝與明代髹飾工藝，寫出澤被千古的《髹飾錄》。清代浙江巡撫納蘭常安在《宦游筆記》中記“休歙漆器”：“今江南產(chǎn)漆之土,十有七八,所作漆器,亦巧冠天下,而在休、歙者尤盛。凡大至屏幾,小至盤盂，皆以金采描畫,備極工細。”[3]由此，清代徽州漆器的發(fā)展盛況可見一斑。

二、清代徽州民用漆器的特點

2.1 清代徽州民用漆器髹法眾多，應用廣泛

徽州漆器髹飾手法極其豐富，有描金、描金加彩、襯色螺鈿工藝；有堆起、波羅漆、漂霞工藝；有戧金、款彩、戧彩工藝等。產(chǎn)品多為平常人家使用的杯、盤、盒、箱及宗祠、寺廟、店堂使用的楹聯(lián)、牌匾、屏風、家具等。其胎骨多為篾胎、木胎，少見脫胎。由于徽州知書識字者眾，漆硯盒、墨匣、墨床、臺屏等亦有相當?shù)氖袌龇蓊~，既有實用價值，同時也是案頭清玩，與墨、硯相得益彰?；罩蓣埏椆に囘€與雕版、木雕、竹編等技藝相互借鑒、吸收和融合，豐富了髹飾工藝的品種，形成了當?shù)伧埏椆に囂厣Ｈ缁罩莨そ辰梃b晚明徽州雕版印刷工藝而發(fā)明“款彩”這一新工藝，在書畫市場極為繁盛的清代揚州得以發(fā)揚光大，繼而傳往蘇州，傳向全國；因為徽州竹材豐富，徽州篾胎漆器或嵌篾編漆器甚多，既有竹篾的細致紋理和竹編器皿的輕巧，又有漆器的光滑靚麗且更加堅固耐用，筆者在安徽省博物院、屯溪“中國徽州文化博物館”各見到晚明“篾編黑漆描金長方盒”“篾編圓漆盒”，有理由認為，南京博物院藏晚明方如椿制“篾編黑漆地描金報捷圖委角長方盒”也是徽州制品?；漳勅珖?，墨盒成為徽州特色產(chǎn)品，制墨中的雕刻、識文、戧金、填彩等工藝，無一不與髹飾工藝相通相融?，F(xiàn)按收藏地點列舉清代徽州漆器實例如下。

徽州漆器最為常見的裝飾工藝是描金彩繪。安徽省博物院藏清代“黑漆地描金福祿壽圖圓盤”（見圖1），直徑13.3 cm，盤邊用極細的筆觸描金為網(wǎng)格紋地，圍起團花一圍；盤心與盤邊間用卍字流水紋錦地圍起開光，開光內(nèi)繪4幅野鳧圖；盤心描金為祝壽場面，空中遨游的蝙蝠、庭院內(nèi)屹立的松樹和踽踽前行的梅花鹿。有人從老者各持龍頭拐杖和笏板認為，此圖為“福祿壽三星圖”但圖中并無福星。全器描金飽滿純正，構(gòu)圖主次分明，層次繁而不亂，題材寓意吉祥，顯示出精深的繪畫功力。該院藏“黑漆地嵌螺鈿描金加彩漆花卉夔龍紋八棱形果盒”（見圖2）[4]，高29.5 cm，對角長30.3 cm，造型渾厚，底足外撇，蓋頂面用描金加彩漆工藝繪山水高士，外壁與底足用嵌螺鈿錦地圍起40個開光，開光內(nèi)以描金加彩漆工藝繪山水、花鳥、夔龍等圖案，雍容不覺臃腫，精工不覺淫濫，底部書“思誠堂輝記”款。如果說以上兩件漆器可能為富家所用，筆者更喜歡該院藏一些漆器小品。如清代“彩繪公雞芙蓉圖漆碟”（見圖3），邊長僅10.6 cm，盤心畫公雞立于山坡鳴叫，一旁芙蓉盛開，蝴蝶翻飛，充滿鄉(xiāng)間野趣，仿佛一幅清新可喜的沒骨畫小品。篾胎漆器如，清代“黑漆地彩繪腰圓形盒”（見圖4），木板面，黑漆盒蓋用彩色油漆繪一幅鄉(xiāng)村小景：田間溪頭，依依話別，人物著裝色色不同，而情景依依動人，房屋掩映在點點桃花叢中，頗有李白詩“桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情”意境。該院藏清代“紅漆地彩繪委角方盒”（見圖5），則是木胎髹朱漆嵌篾編，盒蓋面繪山水工儉意足。髹漆墨盒如，該院藏“十錦墨長方漆盒”，黑漆面用描金加彩漆工藝繪博古圖，盒內(nèi)緊密套裝吳天章制十錦墨10錠，上方有金漆篆書為“龍賓十友，結(jié)契文房，金瀾膠爾，既堅且芳”，鈐“闇然室”“開泰”兩枚紅漆篆書方印，下繪金漆紅彩博古圖。吳天章，清初著名墨工。清代徽州剔紅不及明代徽州剔紅有名，該館藏清代剔紅數(shù)件，多刀法刻露頗不足道，唯“剔紅如意”（見圖6）雕刻深峻而不刻削，磨工十足。

圖1 黑漆地描金福祿壽圖圓盤

圖2 黑漆地嵌螺鈿描金加彩漆花卉夔龍紋八棱形果盒

圖3 彩繪公雞芙蓉圖漆碟

圖4 篾胎木面黑漆地彩繪腰圓形盒

圖5 木胎髹朱漆嵌篾編彩繪委角方盒

圖6 剔紅如意

2.2 清代徽州民用漆器于鄉(xiāng)土氣息中見文人情趣

筆者多次往各省博物館并往徽州調(diào)查，見合肥安徽省博物院、屯溪中國徽州文化博物館及上海博物館、南京博物院各藏有徽派漆器且多是清代作品，屯溪私家亦有收藏。披覽徽派漆器后筆者以為，區(qū)別于蘇州貢御漆器、揚州文人漆器，清代徽州漆器以民用為特色。其總體特點是：無論雕刻彩繪，皆鄉(xiāng)土氣息濃郁，工藝見地方特點，既面向民間實用，也兼顧文人用度及欣賞趣味。

屯溪中國徽州文化博物館藏清代漆器10余件，總體品相不及安徽省博物院藏品卻體現(xiàn)出更為濃郁的民間藝術特點，如“黑漆地嵌螺鈿團花紋長方漆盤”（見圖7）“篾編紅骨描漆人物食籠”“竹木胎漆提籃”（見圖8）“紅漆地描漆雜花紋木盒”（見圖9）等，都是殷實農(nóng)戶家庭就可以置辦的日用物品。該館藏漆楹聯(lián)有幾十對之多，工藝之豐富、藝術面貌之多樣，為多數(shù)博物館莫及。如清代“單漆地朱熹書楹聯(lián)”（見圖10），于木質(zhì)單漆楹聯(lián)上刻陷“鳶飛月窟地、魚躍海中天”十字，刻紋內(nèi)撒螺鈿沙屑，筆力千鈞，語驚魂魄，真有挾電驚雷之勢。清代“吳氏宗祠漆匾”（見圖11），于藍漆地上撒瓷器屑，鑲瓷片“吳氏宗祠”四字，瓷片極薄，用粉彩工藝繪燒出人物故事，工藝難度極高。查北岸村吳氏宗祠始建于萬歷年間，道光間重修，現(xiàn)為省級文物保護單位。

圖7 黑漆地嵌螺鈿團花紋長方漆盤

圖8 竹木胎漆提籃

圖9 紅漆地描漆雜花紋木盒

圖10 單漆地刻灰朱熹書楹聯(lián)

圖11 吳氏宗祠漆匾

上海博物館藏有幾件清代嵌薄螺鈿漆器，均是文房用具，表現(xiàn)出明末清初吳岳禎傳派細致嵌飾、擅用螺鈿砂屑撒為灘涂磨顯的特點，如嵌薄螺鈿漆筆筒、嵌薄螺鈿漆硯盒、嵌薄螺鈿漆扇骨、嵌薄螺鈿漆臺屏等。清中期“黑漆地嵌薄螺鈿山水圖委角方筆筒”（見圖12）[5]，四面所嵌景致不同，螺鈿五色紛披，樓閣寶塔、遠水近山……宛若仙境。委角使造型不張揚、不生硬，與畫面的婉約作風相應。該館藏康熙間“黑漆嵌螺鈿月兔紋長方形墨盒”（見圖13）擅襯色，擅用螺鈿砂嵌為虛景，金邊燦燦，表現(xiàn)出與揚州嵌螺鈿漆器的諸多不同，與該館藏康熙間“黑漆嵌螺鈿松竹梅紋節(jié)形墨盒”等應該均系徽州制品。該館又藏清中期“款彩鳳戲牡丹圖長方漆盒”（見圖14）[6]，長70 cm，寬50.5 cm，高29 cm，髹黑漆，蓋面刻為陽紋鳳戲牡丹，迎面刻為陽紋山水人物，后壁刻為陽紋鷺鷥荷花，左右壁刻為陽紋博古，敷紅、綠、藍、黃色漆至今鮮艷，既體現(xiàn)出鄉(xiāng)間審美情趣，也顧及當?shù)匚娜藢徝?，體現(xiàn)出濃郁的徽派漆器特點。該館藏清中期“波羅漆圓筆筒”（見圖15）[6]，高10.5 cm，口徑6.7 cm，紅漆地上黑、綠、黃、赭諸色點層疊，有藏有露，研磨光滑，為徽州制品。波羅漆，清代為江西及徽州、廣州等地漆工所擅。

圖12 黑漆地嵌薄螺鈿山水圖委角方筆筒

圖13 黑漆嵌螺鈿月兔紋長方形墨盒

圖14 款彩鳳戲牡丹圖長方漆盒

圖15 波羅漆圓筆筒

通過觀摩考察，筆者以為，南京博物院藏品中也有徽州制品。如該院藏清中期“描金加彩漆游樂圖圓盤”（見圖16）[7]，觀之如讀《金瓶梅》，彩漆大塊文章，描金十分粗疏，推測為徽州制品。屯溪甘而可先生藏有多件雅俗共賞的徽州漆器小品。如“黑漆地描漆加戧彩鶴鹿同春紋八方漆盒”（見圖17），先用刀刻劃圖像輪廓并略絲鹿毛鳥羽，輪廓內(nèi)有畫紅漆有留黑，刻紋內(nèi)填黃漆而不磨顯，比宮廷制“戧金細鉤填漆”漆器工藝大為簡易且節(jié)省工本，審美清新可喜；甘先生藏“黑漆地描金山水人物紋長方漆盤”（見圖18）既有鄉(xiāng)村氣息，又見文人審美。筆者在徽州鄉(xiāng)間購得“皮胎紅漆地描金罩漆龍鳳紋漆枕”（見圖19），則是一件鄉(xiāng)民也能享用的實用工藝品。

圖16 金理勾填漆游樂圖圓盤

圖17 黑漆地描漆加戧彩鶴鹿同春紋八方漆盒

圖18 黑漆地描金山水人物紋長方漆盤

圖19 皮胎紅漆地描金罩漆龍鳳紋漆枕

三、徽州漆工藝是清代揚州、蘇州漆器工藝的源頭之一

清初“江南省”沿襲明代“南直隸”，下轄今天江蘇省、上海市、安徽省及江西、浙江、湖北部分地區(qū)，是當時中國經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)，因其建制過大難以操控，順治十八年（1661年），清廷設立江南左、右兩位布政使，分治江南就此開始?？滴趿辏?667年），清廷正式將江南省拆分為“江南右”“江南左”：“江南右”取江寧府（治今南京市）、蘇州府首字，改稱“江蘇省”，衙門設在蘇州；“江南左”取安慶府、徽州府（治今黃山市）首字，稱“安徽省”，衙門設在南京。由于南京曾經(jīng)管轄安徽，安徽人大批涌入南京，稱南京為“徽京”。南京的木業(yè)、米業(yè)、典當業(yè)等為徽商操持，清代駐扎南京的50多座會館中，安徽會館就占了21座（見《南京土地管理志》）。明清富甲皇室的揚州鹽商多為徽州人，揚州成為徽商貿(mào)易的據(jù)點和中國漆器的重要產(chǎn)地。《蘇州府志》記，“祁門水入于鄱，民以茗、漆、紙、木行江西”，又記“漆作，皆旌德人為之……有退光、明光，又剔紅、剔黑、彩漆皆精”，“蘇州府”條下則記為“漆作，有退光、明光，又剔紅、剔黑、彩漆皆精，皆旌德人為之”[8]，明確說明徽州運往各地的土產(chǎn)有茶葉、生漆、木材、宣紙，并且承認蘇州髹飾工藝乃徽州工匠帶入。如果說清代中國名城以揚州、蘇州、南京為首選，多重證據(jù)說明，南京是徽派建筑、版畫、髹飾工藝等東進的中轉(zhuǎn)站，徽州漆器工藝成為清代揚州、蘇州漆器工藝的源頭之一。

四、結(jié) 語

徽州漆器主要為民用漆器。從大量遺存的實物看，清代徽州漆器在明代基礎上進一步發(fā)展，器物種類更加豐富，涉及生活器具的各個門類，反映了這一時期徽州民間不同人群的生活習俗與審美趣味，彰顯了徽州漆工的智慧?；罩蓣埏椆に嚦蔀榻削埏椆に嚥豢苫蛉钡慕M成部分。