論大學(xué)生體育教育中融入體育精神的培養(yǎng)

張鍇

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國家與國家之間的交往越來越密切，不僅僅在經(jīng)濟(jì)上有深入的交流，就連在文化和政治上也有很深入的交流。要知道我們國家是一個有著五千年傳統(tǒng)文化的國家，作為新一代的中國人，我們應(yīng)該要弘揚并傳承我們的傳統(tǒng)文化，要具備崇高的民族精神品質(zhì)，從思想上和行動上嚴(yán)格要求自己，做一個有理想有目標(biāo)愛國愛家的中國人。這種精神文明和意識形態(tài)上的教育，實際上都可以通過體育課的體育精神教育工作來落實，尤其是在大學(xué)體育教學(xué)中，大學(xué)生是國家發(fā)展的中堅力量，對國家的命運和民族的命運有著很重要的影響。所以大學(xué)體育教育工作不能夠輕視，因為它不僅僅會影響學(xué)生的身體素質(zhì)發(fā)展，影響學(xué)生的人格形成，同時還會對一個人的精神品質(zhì)、價值觀等方面產(chǎn)生很重要的影響。在本次研究中，筆者圍繞體育精神教育，探索大學(xué)體育教育工作策略。

精神、文化和思想屬于意識形態(tài)方面的內(nèi)容，但是恰恰正是這些內(nèi)容對一個民族的發(fā)展和前途有著重要的作用。我們的國家是一個擁有五千年傳統(tǒng)文化的國家，國家的發(fā)展和前途命運與每一個人都相關(guān)，所以每一位中國公民從思想和意識形態(tài)上都要約束自己，弘揚正能量的素材，摒棄低俗的觀念。在大學(xué)體育教學(xué)中，教師不僅僅要完成一般的體育項目教學(xué)工作，更重要的是還應(yīng)該要完成意識形態(tài)上的教育工作，也就是體育精神教育，將精神文明建設(shè)作為大學(xué)體育教學(xué)的重點，引導(dǎo)每一位大學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)有理想，愛國愛家，有極高德育素養(yǎng)的中國人。

1 傳統(tǒng)大學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀分析

大學(xué)體育課程一直以來都是大學(xué)教育中的重點，實際上自從大學(xué)教育在我國成立以來，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，體育教學(xué)工作一直都很受到重視。但是圍繞體育精神教育工作開展，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)中依然還存在很多的問題和弊端，阻礙著體育精神教育工作的正常開展。筆者結(jié)合日常教育經(jīng)驗分析，在傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)的問題和弊端有：①重視程序性知識的教學(xué)忽視精神文明建設(shè)，在傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)中，教師將自己教學(xué)的重點聚焦在體育項目式教學(xué)，也就是程序性知識教學(xué)的工作上，比如一些球類運動的技巧，田徑運動項目的技巧等等，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)和操作幫助學(xué)生掌握技能。但是在精神文明建設(shè)上重視程度不夠。②體育精神教育成為滲透式的教學(xué)形式，縱觀傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)工作，我們可以發(fā)現(xiàn)體育精神教育所占的版塊非常的少，而且在教學(xué)形式上也與其他的體育教學(xué)內(nèi)容相比更加的形式化。比如有的教師就是單純的通過口頭教育滲透式的將體育精神知識傳輸給學(xué)生，因為沒有專門的課程和教材展開體育精神教育，教師也沒有有針對性的去舉例子，所以導(dǎo)致體育精神知識很難被學(xué)生所吸收，影響教學(xué)整體的效果。③體育精神教育缺乏時代性，體育精神教育不像體育操作技能教學(xué)，體育精神教育具有很明顯的時代性特征。在近代和現(xiàn)代的體育精神教育就有很大的差別，教師應(yīng)該要圍繞時代的特征開展體育精神教育工作。在傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育中，教師所開展的體育精神教育工作缺乏時代性的特點，比如有的教師一如既往的向?qū)W生傳授：“堅強(qiáng)”“執(zhí)著”等體育精神，而沒有聯(lián)系時代特征將一些與時代發(fā)展有關(guān)，與中華民族傳統(tǒng)文化有關(guān)以及與世界有關(guān)的體育精神知識展示給學(xué)生。導(dǎo)致體育精神教育工作和時代脫軌，對幫助學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價值觀、學(xué)習(xí)觀和世界觀非常的不利。

2 體育精神教育在大學(xué)體育教學(xué)中的重要性分析

體育精神教育在大學(xué)體育教學(xué)中的地位非常高，大學(xué)體育課程體系中包含了一般的體育技能、理論知識，還包括了體育精神方面的知識。其實早在民國時期就提出尚武精神，實際上這就是體育精神的原型，尚武精神是告訴國民要崇尚武學(xué)，要發(fā)展體育精氣神。但是隨著時代的發(fā)展，生活和生產(chǎn)節(jié)奏的加快，體育精神教學(xué)工作逐漸的淡出視野。但是在新時代高效體育教學(xué)改革工作中，我們通過分析研究發(fā)現(xiàn)體育精神實際上地位非常重要，可以說從各個層面來說體育精神教育都是不可或缺的，主要體現(xiàn)在以下幾個層面：①學(xué)生的體育鍛煉能力提高，在大學(xué)體育教學(xué)工作中，體育鍛煉能力的提高很重要，以往的教學(xué)中很多學(xué)生都是盲目的去參與體育活動，毫無目的的或者以完成任務(wù)為主要形式進(jìn)行體育鍛煉。但是在經(jīng)過體育精神教育后，學(xué)生對體育鍛煉的重要性就提高了，明白了堅持、吃苦這兩個品質(zhì)是體育鍛煉必不可少的品質(zhì)。同時還能夠發(fā)展學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣。②學(xué)生的體育知識面更廣，在以往的大學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)生所掌握的體育知識基本上都是一些運動技巧，比如各種球類的運動技巧等等。但是經(jīng)過長時間的體育精神教育指導(dǎo)，學(xué)生所吸收的知識面更為廣闊，包括：體育思想、人格等方面的知識，比如在比賽中學(xué)生懂得了應(yīng)該要尊重對手，理解對手要積極主動的和隊友溝通配合隊友完成比賽。在比賽中要吸取經(jīng)驗等等，這些都是體育精神教育工作的體現(xiàn)。③發(fā)展學(xué)生德育素養(yǎng)，德育素養(yǎng)是衡量一個學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要指標(biāo)，德育教育在高校教育工作中非常重要，近些年我國大學(xué)教育中非常重視思政教育工作，思政教育主要就是針對學(xué)生的思想、行為和各種意識形態(tài)展開教育教學(xué)的學(xué)科。實際上不僅僅是思政教育要完成德育教學(xué)任務(wù)，在大學(xué)體育教學(xué)中，也應(yīng)該要將德育教學(xué)作為重點來開展。在體育精神教育中，我國的體育精神教育實際上是從尚武精神發(fā)展而來的，尚武精神當(dāng)中包含著濃濃的愛國愛家的思想情感，自然而然體育精神教育中也包含了濃厚的家國情懷以及文化意識。在大學(xué)體育教學(xué)中落實體育精神教育，將家國情懷傳輸在學(xué)生的內(nèi)心之中，激發(fā)學(xué)生愛國愛家的思想情感，對提高學(xué)生的德育素養(yǎng)有重要意義。

3 大學(xué)體育教育中落實體育精神教育理論基礎(chǔ)分析

在大學(xué)體育教育中開展體育精神教育工作，必須要結(jié)合相關(guān)的教學(xué)理論基礎(chǔ)，只有將具有說服力和影響力的體育精神知識引入課堂教學(xué)，學(xué)生才能夠高效的吸收體育精神知識，才能夠內(nèi)化體育精神。結(jié)合對教學(xué)理論的研究分析總結(jié)出大學(xué)體育精神教育中，所需要的教育理論基礎(chǔ)包括：①生本教學(xué)理念基礎(chǔ)，該理論基礎(chǔ)的焦點是學(xué)生，要求教育要圍繞學(xué)生展開，設(shè)計的各種教學(xué)活動，選擇的各種教學(xué)素材都必須要符合學(xué)生的特點。在大學(xué)體育精神教育工作中，教師要迎合當(dāng)代大學(xué)生的特質(zhì)，有效的選擇各種不同的教學(xué)素材內(nèi)容，隨后結(jié)合不同的教學(xué)手段和方式將體育精神知識引入課堂。②有意義學(xué)習(xí)理論，有意義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，大學(xué)體育教學(xué)工作不是一個簡單的操作性的學(xué)習(xí)過程，尤其是體育精神教育工作中，更不是簡單的將知識灌輸給學(xué)生，將精神文明內(nèi)涵呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生去模仿和學(xué)習(xí)。而是要抓住學(xué)生的心理特點，分析學(xué)生的基礎(chǔ)和能力，從有意義學(xué)習(xí)出發(fā)，通過開展不同的體育教學(xué)活動等其他的體育教學(xué)方式，將體育精神知識內(nèi)化在學(xué)生的腦海之中。③陶行知生活化教學(xué)理論，陶行知的生活化教學(xué)理論從生活、社會和學(xué)校等角度來闡述教育實踐工作，時至今日陶行知的生活化教育理念，對我們的教育事業(yè)發(fā)展都有很重要的指導(dǎo)價值。在大學(xué)體育精神教育工作中，體育精神的價值基本上都是在生活和生產(chǎn)中體現(xiàn)出來。從生活現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，我們也能夠找到與體育精神相符合，或則與體育精神相違背的現(xiàn)象。所以體育精神教育應(yīng)該要結(jié)合時代、社會、生活有效的開展起來。

4 大學(xué)體育教育中體育精神教育工作開展分析

4.1 借助信息技術(shù)開展體育精神教育工作

在大學(xué)體育精神教育工作中，教師應(yīng)該要學(xué)會應(yīng)用信息技術(shù)來開展體育精神教育工作。一提到體育精神教育，很多師生就會聯(lián)想到：“互幫互助”“友誼第一比賽第二”“堅持不懈”等方面的體育精神。這些體育精神是我們最為熟悉的也是非常重要的體育精神，對于一名大學(xué)生而言，首先應(yīng)該要學(xué)會這些簡單基本的體育精神，隨后才能夠抓住體育精神的精髓，將其內(nèi)化于心并且成為自己內(nèi)心之中不可或缺的一部分。例如教師可以結(jié)合奧運會來開展體育精神的教育工作，在奧運會場上我們可以觀察到很多令人感動的瞬間，在奧運會上很多運動員展示了自己的能力和才華，但是有些運動員還展示了令人欽佩的奧運精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)很值得我們?nèi)ド钊氲膶W(xué)習(xí)。例如在東京奧運會賽場上，我國的著名短跑運動員蘇炳添，雖然年過三十的他，身體素質(zhì)和肌肉的爆發(fā)力已經(jīng)不如年輕一代的運動員，但是為了完成自己的奧運夢和獎牌夢，毅然堅定的站在奧運會賽場上，和自己的隊友一同參賽為國爭光。課堂上教師可以利用信息技術(shù)展示蘇炳添訓(xùn)練、參加比賽和接受采訪的視頻，在視頻中讓學(xué)生們感受蘇炳添的體育精神，感受中國的奧運健兒們是怎樣的為國爭光。最后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的實際情況分析，我們在生活中在學(xué)習(xí)中，應(yīng)該要如何學(xué)習(xí)蘇炳添身上所具有的體育精神。當(dāng)然不僅僅展示的是運動員的體育精神，教師還可以展示世界奧林匹克運動化的發(fā)展史，展示奧運會舉辦的初衷和夢想，向?qū)W生展示：“同一個世界，同一個夢想”的理念。還可以利用信息技術(shù)展示奧運會舉辦以來，有哪幾屆奧運會停辦，并且分析停辦奧運會的原因是什么。學(xué)習(xí)奧運會的歷史，學(xué)習(xí)奧運會的舉辦理念和思想，也是開展體育精神教學(xué)工作的重點。在大學(xué)體育精神教育工作中，信息技術(shù)是一項非常好的教育技術(shù)手段。作為一名大學(xué)體育教師，應(yīng)該要將信息技術(shù)工具作為體育精神傳輸?shù)闹匾侄?。借助信息技術(shù)的直觀化和生動化的特點開展體育精神傳輸?shù)墓ぷ?，培育學(xué)生良好的體育精神文明素養(yǎng)。

4.2 通過體育活動來落實體育精神教育

在大學(xué)體育教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與體育活動來完成體育精神教育工作。體育活動是最能夠體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的活力和生機(jī)的一種教育教學(xué)手段。在當(dāng)今的大學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)活動的開展形式還缺乏一定的組織力和綜合性，教師缺乏對大學(xué)體育活動的組織，大學(xué)體育活動的目標(biāo)過于狹隘，比如僅僅就是培養(yǎng)學(xué)生的某一方面的體育活動技能，沒有突出體育教學(xué)的全面性特點。所以在大學(xué)體育教學(xué)工作中，教師可以設(shè)計高質(zhì)量的體育教學(xué)活動來落實體育精神的培養(yǎng)。例如教師可以組織兩個班的學(xué)生參加籃球比賽，每個班選出10位學(xué)生作為運動員代表，其中5人上場，其余的五人作為場下的替補(bǔ)球員。在籃球比賽中教師要做到組織者和裁判員的作用，比賽的得分包含兩個層面，第一是學(xué)生的進(jìn)球得分，就是計算出每一隊球員投進(jìn)籃球的個數(shù)，比如兩分球多少個，三分球多少個，然后計算得分；第二個層面是學(xué)生的精神文明素質(zhì)的得分，每一隊球員有10分的精神文明素質(zhì)得分，如果球隊里的學(xué)生其中有一位出現(xiàn)不符合體育精神的行為，視情況嚴(yán)重性而定將會扣除相應(yīng)的精神文明素質(zhì)得分，比如班級球隊中，有一位學(xué)生有意的將對方球員推倒在地，這種情況非常的嚴(yán)重危險而且違背了體育精神要求，那么該球隊將會被扣除3分的精神文明素質(zhì)得分。如果在比賽結(jié)束之前，其中一支球隊的精神文明素質(zhì)分提前被扣完，那么該球隊將會被直接判為失敗。在課堂上開展集體式的體育教學(xué)活動，在活動中引導(dǎo)學(xué)生參與自己最感興趣的體育項目活動。但是活動的內(nèi)容和規(guī)則教師經(jīng)過了一定的改進(jìn)，添加了體育精神教育的元素，從而讓學(xué)生在體育活動中的思想和行為更加符合體育精神文明的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育精神素養(yǎng)。

4.3 結(jié)合傳統(tǒng)文化開展體育精神教育

在大學(xué)體育教學(xué)中開展體育精神教育工作，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化教育工作來進(jìn)行，傳統(tǒng)文化教育工作是大學(xué)教育中不可或缺的工作之一。文化是一個國家的血液和命脈，在任何時候我們必須要有崇高的文化意識，要有傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的精神。體育精神教育工作可以和文化教育工作相融合，在體育精神教育中，指導(dǎo)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化，提升自己的體育素養(yǎng)。例如在開展：“中國武術(shù)”教育工作的時候，中國武術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在我國有著幾千年的文化傳承歷史，隨著時代的發(fā)展和變遷，武術(shù)也在不斷的發(fā)展，但是新一代的年輕人對中國武術(shù)的了解并不是很深入。所以在大學(xué)體育教學(xué)中，我們應(yīng)該要將中國武術(shù)作為體育精神教育工作的重要素材，將中國武術(shù)發(fā)揚光大。在課堂教育中，我們不僅僅要講授學(xué)生一些基本的中國武術(shù)動作，還應(yīng)該要將中國武術(shù)的發(fā)源地、中國武術(shù)的歷史發(fā)展和各個派系的代表人物展示給學(xué)生，告訴學(xué)生武術(shù)是中國的傳統(tǒng)文化。還可以培養(yǎng)學(xué)生以中國武術(shù)作為日常鍛煉的主要內(nèi)容，比如太極拳對一個人的肢體協(xié)調(diào)能力有很好的鍛煉作用，還可以讓一個人保持身心舒暢和快樂。在學(xué)習(xí)之余教師帶領(lǐng)學(xué)生在訓(xùn)練場上學(xué)習(xí)太極拳，并且鼓勵學(xué)生日常生活中也練習(xí)太極拳，培養(yǎng)學(xué)生的尚武精神，讓學(xué)生體驗中國武術(shù)文化的博大精神，激發(fā)學(xué)生的武術(shù)鍛煉興趣和積極性，從而落實大學(xué)體育教育中的體育精神教學(xué)工作。

5 結(jié)語

在大學(xué)體育教學(xué)工作中，作為一名體育教師不僅僅要完成基本的體育知識、方法和技巧的教學(xué)工作，同時還要注重體育精神在大學(xué)體育教學(xué)中的地位。精神是一個人的血液，作為中華民族的一員，我們應(yīng)該要有精氣神，要有積極的心態(tài)去面對一切，要積極主動的去參與各種體育活動，增強(qiáng)我們的身體素質(zhì)的同時發(fā)展體育精神。教師可以圍繞信息技術(shù)教學(xué)工具、體育活動開展以及傳統(tǒng)文化的融入等相關(guān)教育展開體育精神教學(xué)工作，培育學(xué)生崇高的體育精神素養(yǎng)。

（作者單位：福州大學(xué)至誠學(xué)院）