塞罕壩精神融入大學(xué)生育人教育的路徑探索

馬英改

（河北民族師范學(xué)院，承德 067000）

引 言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中會(huì)接收到多元性的思想，那么對(duì)于那些本身并不具備較強(qiáng)辨別能力的學(xué)生而言，就容易受到某些思想的誤導(dǎo)，不利于自身的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，甚至做出一些不利于民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的行為。作為社會(huì)主義接班人，大學(xué)生應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和了解社會(huì)主義先進(jìn)文化，這樣才能夠用更加先進(jìn)的文化和思想來(lái)武裝自己的頭腦，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平總書(shū)記提出了要在整個(gè)教育過(guò)程中貫穿思政工作，并將立德樹(shù)人作為其中的核心環(huán)節(jié)，通過(guò)全方位的育人來(lái)推動(dòng)高等教育的發(fā)展。高校的教育教學(xué)工作開(kāi)展，需要以培養(yǎng)社會(huì)主義接班人為目標(biāo)，保持正確的政治方向，在實(shí)踐過(guò)程中融入社會(huì)主義先進(jìn)思想。塞罕壩精神就是為塞罕壩建設(shè)做出貢獻(xiàn)的人員所具備的社會(huì)主義建設(shè)精神，是大學(xué)生育人教育工作中的重要資源，在針對(duì)學(xué)生開(kāi)展育人教育工作時(shí)，應(yīng)該重視融入塞罕壩精神的內(nèi)涵，對(duì)其中所蘊(yùn)含的精神和價(jià)值進(jìn)行深入挖掘，運(yùn)用塞罕壩精神來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更好的發(fā)展，讓高校的立德樹(shù)人工作效果能夠獲得提升。

一、塞罕壩精神的內(nèi)涵闡述

塞罕壩的意思是美麗的高嶺，這一故事源自河北省承德市圍場(chǎng)滿(mǎn)族蒙古族自治縣的塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)。自20世紀(jì)中期到現(xiàn)在，塞罕壩人通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志實(shí)現(xiàn)了一百多萬(wàn)畝林地的建造，從而建立了全世界最大面積的林場(chǎng)，塞罕壩人用實(shí)際行動(dòng)告訴我們綠水青山就是金山銀山，鑄就了綠色發(fā)展的塞罕壩精神。同時(shí)，塞罕壩也同時(shí)獲得了聯(lián)合國(guó)環(huán)保組織頒發(fā)的地球衛(wèi)士獎(jiǎng)，這不但是美麗的高嶺，更是人們的精神高地。塞罕壩精神一開(kāi)始主要是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的重要理念，但隨著對(duì)塞罕壩精神的深入了解，我們從中挖掘出了更加深層次的含義，具體包含了艱苦創(chuàng)業(yè)、牢記使命和綠色發(fā)展這樣幾個(gè)方面：首先是艱苦創(chuàng)業(yè)，具體是指為了民族信念和理想的實(shí)現(xiàn)而拼搏和奮斗，從而表現(xiàn)出十分高尚的道德品質(zhì)。牢記使命是指銘記自身所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。綠色發(fā)展是指滿(mǎn)足國(guó)家的生態(tài)文明發(fā)展需求，與我國(guó)當(dāng)前的可持續(xù)性發(fā)展理念相符，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)保的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。作為大學(xué)生，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)矛盾源自人們的生活需求和發(fā)展之間的不平衡，那么實(shí)現(xiàn)未來(lái)的均衡發(fā)展就成為大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的重要使命，隨著動(dòng)能轉(zhuǎn)換和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等一系列措施的實(shí)施，需要大學(xué)生在這樣的背景下能夠積極開(kāi)拓創(chuàng)新，所以在大學(xué)生育人教育工作中融入塞罕壩精神，對(duì)于這項(xiàng)工作的順利開(kāi)展及獲得更好的效果有著十分重要的意義。

二、大學(xué)生育人教育工作中融入塞罕壩精神的重要意義

（一）通過(guò)融入塞罕壩精神來(lái)幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念

對(duì)于學(xué)生而言，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展需要通過(guò)理想和信念來(lái)引導(dǎo)，學(xué)生理想和信念的建立是在高校這一階段的育人教育中的重要工作內(nèi)容，如果理念和信念缺失會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展帶來(lái)不利影響，就像人體缺了鈣。就大學(xué)生而言，需要用理想信念來(lái)引導(dǎo)他們不停前進(jìn)和發(fā)展，并為他們提供動(dòng)力，而塞罕壩精神恰恰就是這樣一種動(dòng)力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展提供充足的養(yǎng)分，幫助學(xué)生堅(jiān)定自己的理想和信念，為自己的理想奉獻(xiàn)出自己的青春。同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該能夠認(rèn)識(shí)到，在對(duì)理想進(jìn)行追求的過(guò)程中，不會(huì)總能夠遇到好運(yùn)氣，很多時(shí)候會(huì)處于逆境當(dāng)中，面對(duì)這樣的情況應(yīng)該勇敢，用理想和信念作為堅(jiān)持下去的動(dòng)力，不要因?yàn)榕龅嚼щy就輕易自暴自棄，必須持之以恒才能夠真正實(shí)現(xiàn)理想。所以在大學(xué)生育人教育中，應(yīng)該重視理念和信念的培養(yǎng)，將這部分教育的引導(dǎo)作用充分發(fā)揮出來(lái)，學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行育人教育的重要陣地，在培養(yǎng)學(xué)生的理想信念中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但從實(shí)際情況來(lái)看，目前對(duì)學(xué)生的理想信念進(jìn)行教育和培養(yǎng)的方法較為單一，有待于創(chuàng)新，主要是通過(guò)思政教育來(lái)開(kāi)展這部分的教育內(nèi)容。從學(xué)校的角度來(lái)看，可以將理想信念作為主題來(lái)組織演講比賽或者開(kāi)設(shè)講座，同時(shí)宣傳部也可以在展板上宣傳有關(guān)的內(nèi)容，將理想信念教育和校園文化建設(shè)有效地結(jié)合在一起，為學(xué)生建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（二）通過(guò)融入塞罕壩精神來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀

核心價(jià)值觀能夠直接體現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，塞罕壩人在對(duì)塞罕壩地區(qū)進(jìn)行建設(shè)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，深度踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分遵循了黨在治理國(guó)家的過(guò)程中所追求的建設(shè)中國(guó)原則，通過(guò)和諧文明的方式來(lái)進(jìn)行塞罕壩的建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)文化追求的同時(shí)，也從林業(yè)領(lǐng)域上為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)重要貢獻(xiàn)。而從社會(huì)層面上來(lái)看，塞罕壩的人民有著對(duì)美好生活的渴望，在個(gè)人層面上塞罕壩人忠于職守，充分體現(xiàn)了職業(yè)精神。大學(xué)生所具備的價(jià)值取向會(huì)對(duì)社會(huì)價(jià)值取向帶來(lái)直接影響，因此要在大學(xué)生育人教育中融入塞罕壩精神，在大學(xué)生的價(jià)值觀建立階段利用塞罕壩精神來(lái)引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值觀，為社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量

三、塞罕壩精神融入大學(xué)生育人教育路徑研究

塞罕壩精神融入大學(xué)生育人教育工作中，需要從平臺(tái)創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新這三個(gè)角度著手，為實(shí)際工作的開(kāi)展帶來(lái)足夠的支持和幫助。

（一）平臺(tái)創(chuàng)新為大學(xué)生育人教育提供空間支持

在大學(xué)生的育人教育工作中，思想政治課程是主要的渠道和平臺(tái)，在育人教育工作中發(fā)揮著十分重要的作用，在思想政治課程中融入塞罕壩精神，除了要合理地開(kāi)展教學(xué)之外，也要積極地進(jìn)行平臺(tái)創(chuàng)新，使得大學(xué)生育人教育空間能夠得到有效的拓展，讓塞罕壩精神在育人教育中發(fā)揮出更好的實(shí)效性。具體來(lái)看，首先，在校園的文化建設(shè)工作中融入塞罕壩精神，并將校園文化建設(shè)作為大學(xué)生育人教育的重要平臺(tái)，將思想政治教育本身所具備的隱性教育特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，從事思政教育的教師通過(guò)校園文化建設(shè)這一重要的載體來(lái)對(duì)塞罕壩精神的內(nèi)涵進(jìn)行有效的展現(xiàn)，讓其與學(xué)生的精神及心理上的需求更加貼合，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，并讓塞罕壩精神發(fā)揮出更好的育人效果。其次，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)的過(guò)程中融入塞罕壩精神，在開(kāi)展大學(xué)生育人教育工作中，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)同樣是非常重要的教育渠道，在這一平臺(tái)中融入塞罕壩精神，能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的信息資源來(lái)對(duì)塞罕壩精神的載體進(jìn)行有效的拓展，從而更好地去引導(dǎo)大學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的價(jià)值，加速塞罕壩精神在大學(xué)生育人教育工作中的融入。最后，在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中重視塞罕壩精神的融入，宣傳、弘揚(yáng)和融入塞罕壩精神的主要目的就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓他們能夠在實(shí)踐中踐行艱苦奮斗、綠色發(fā)展的精神，所以在大學(xué)生育人教育工作中，應(yīng)該通過(guò)融入塞罕壩精神來(lái)為學(xué)生營(yíng)造更好的實(shí)踐條件，例如以塞罕壩精神為主題來(lái)進(jìn)行調(diào)研，組織學(xué)生對(duì)塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中對(duì)塞罕壩精神進(jìn)行感悟和踐行，讓塞罕壩精神達(dá)到更好的融入效果。

（二）方法創(chuàng)新為大學(xué)生育人教育帶來(lái)方法上的支持

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校在大學(xué)生的育人教育工作上也要積極地進(jìn)行方法的創(chuàng)新，這樣才能夠使得育人教育工作具備更強(qiáng)的針對(duì)性。塞罕壩精神本身就有著足夠的實(shí)踐價(jià)值，作為大學(xué)生育人教育工作者，應(yīng)該將塞罕壩精神真正注入學(xué)生的腦海中，以此來(lái)進(jìn)行學(xué)生政治品格的正確塑造，逐步培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生將這種精神真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。所以必須對(duì)育人教育的方法進(jìn)行創(chuàng)新，從而找到新的教育路徑，才能夠更好地融入塞罕壩精神，將其所具備的價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)，使塞罕壩精神的育人效果能夠獲得提升。首先，要重視理論和實(shí)際的聯(lián)系，塞罕壩精神除了具備深刻理論含義之外也有著重要的實(shí)踐價(jià)值，以此來(lái)對(duì)塞罕壩精神進(jìn)行宣傳教育，使其育人效果能夠獲得提升。讓學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)塞罕壩精神進(jìn)行感悟，將其內(nèi)化為自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一部分，對(duì)于開(kāi)展大學(xué)生育人教育工作的教師而言，要在實(shí)際的教育工作中將理論部分與實(shí)際的案例進(jìn)行結(jié)合，促進(jìn)內(nèi)化過(guò)程的順利實(shí)現(xiàn)，這樣的方式對(duì)于塞罕壩精神育人教育效果的提升有著重要的促進(jìn)作用。其次，要合理地應(yīng)用理論聯(lián)系實(shí)際的方式，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際的方式來(lái)將塞罕壩精神融入大學(xué)生育人教育工作中，能夠進(jìn)一步提升教育過(guò)程中的說(shuō)服力和感染力，無(wú)論是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，都充分體現(xiàn)了中華民族這一傳統(tǒng)美德，將其與塞罕壩人艱苦奮斗、公而忘私、擼起袖子加油干的堅(jiān)韌精神結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)際的聯(lián)系，除了能夠有利于塞罕壩精神的宣傳之外，也能夠達(dá)到更好的育人教育效果。最后，在大學(xué)生育人教育中要注意傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法的聯(lián)系，傳統(tǒng)方法更多地側(cè)重于理論教學(xué)，并會(huì)加入講座和會(huì)議等方式，雖然這種教學(xué)方式有著很強(qiáng)的理論性和思想性，但在感染力和吸引力上有著很大的不足，很難將大學(xué)生育人教育工作的實(shí)效性充分發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法相結(jié)合的方式來(lái)融入塞罕壩精神，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使大學(xué)生育人教育的全面性獲得提升。作為從事大學(xué)生育人教育工作的教師，應(yīng)該以塞罕壩精神為主題來(lái)開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)，包括話劇、情景劇、演講和微電影等，以這樣的方式來(lái)吸引學(xué)生加入其中，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情，同時(shí)也更有利于學(xué)生去感悟塞罕壩精神，讓大學(xué)生育人教育融入塞罕壩精神的效果獲得提升。

（三）機(jī)制創(chuàng)新為大學(xué)生育人教育工作帶來(lái)政策上的支持

想要在大學(xué)生育人教育中更好地融入塞罕壩精神，就需要重視機(jī)制上的創(chuàng)新，為這項(xiàng)工作帶來(lái)足夠的支持，具體應(yīng)該從這樣幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行著手：首先從學(xué)校的角度上來(lái)看，要做到規(guī)劃的統(tǒng)一，并重視頂層設(shè)計(jì)，對(duì)大學(xué)生育人教育工作中塞罕壩精神的融入策略進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，并在這方面給予足夠的政策支持，例如由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)牽頭，聯(lián)合宣傳部門(mén)和各個(gè)學(xué)院來(lái)對(duì)塞罕壩精神中所包含的育人教育功能及價(jià)值進(jìn)行研究和探討，同時(shí)也可以通過(guò)教務(wù)處和團(tuán)委等相關(guān)部門(mén)的聯(lián)合來(lái)進(jìn)行相關(guān)的團(tuán)學(xué)活動(dòng)，讓塞罕壩精神能夠真正進(jìn)入課堂當(dāng)中，深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中。其次從教師的角度上來(lái)看，要積極提升自身的教學(xué)水平，這樣才能夠進(jìn)一步提升大學(xué)生育人教育實(shí)效，學(xué)校方面可以針對(duì)這一情況來(lái)建立有關(guān)塞罕壩精神的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)體制，以此來(lái)讓教師的業(yè)務(wù)水平獲得提升，習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)提出“傳道者自己首先要明道、信道”，所以要在大學(xué)生育人教育中融入塞罕壩精神時(shí)發(fā)揮出更好的效果，就必須重視提升教師的綜合素質(zhì)水平，通過(guò)研修班的建立及專(zhuān)題授課等方式來(lái)切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生育人教育教師的專(zhuān)業(yè)能力和水平，為塞罕壩精神在育人教育工作中的融入帶來(lái)師資力量上的保障。最后，需要重視制度上的完善，為大學(xué)生育人教育工作的順利開(kāi)展建立合理的長(zhǎng)效機(jī)制，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，塞罕壩精神本身所具備的內(nèi)涵實(shí)際上也在持續(xù)更新，所以需要結(jié)合這種變化來(lái)建立相應(yīng)的長(zhǎng)效機(jī)制，并在人力、物力上給予充分的保障，通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)相關(guān)的機(jī)制和形式進(jìn)行完善和創(chuàng)新，通過(guò)大學(xué)生育人教育這一平臺(tái)來(lái)將塞罕壩精神融入學(xué)生的理論實(shí)踐中，將其具備的育人價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，塞罕壩精神是通過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐凝練出的優(yōu)秀文化，對(duì)大學(xué)生有著重要的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，讓學(xué)生更好地進(jìn)行思想建設(shè)，并提升學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，將塞罕壩精神真正融入意識(shí)形態(tài)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，培養(yǎng)出更多符合社會(huì)主義現(xiàn)代化需求的優(yōu)秀接班人。