構(gòu)建“一帶一路”倡議的理論和實踐探析

楊群旺

（河南理工大學(xué)鶴壁工程技術(shù)學(xué)院鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，鶴壁 458030）

中華文化為“一帶一路”倡議提供了理論源泉，“一帶一路”倡議為經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和文化的融合提供了載體，習(xí)近平總書記的重要論述為繼續(xù)深化“一帶一路”建設(shè)指明了方向?！耙粠б宦贰钡母哔|(zhì)量發(fā)展，為沿線各國和地區(qū)的共同繁榮發(fā)展開創(chuàng)了新局面，促進(jìn)了各地區(qū)的政治互信，以及經(jīng)濟(jì)與文化的交流與融合，在“一帶一路”構(gòu)建的過程中貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

一、“一帶一路”倡議的形成

2013年，習(xí)近平總書記提出“一帶一路”倡議，為我國繼續(xù)深化改革開放提供了新的實踐和探索。從本質(zhì)上來說，“一帶一路”倡議以整個人類的福祉和利益為歸宿，在合作共贏中推動各種文明的交流和發(fā)展，既體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點、立場、方法，又蘊含了中華文明中的開放、共贏、共享理念?！耙粠б宦贰背h既是對古代絲綢之路精神的繼承和延續(xù)，又是中華文化中“和合”思想的當(dāng)代體現(xiàn)，促使沿線各國和地區(qū)擯棄掠奪、競爭的思維模式，取而代之是常態(tài)化的合作，逐步形成沿線各國和地區(qū)的大合作。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記提出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越?！彪S著“一帶一路”的不斷發(fā)展，文化交流與融合越來越重要，將中華文化傳播到沿線各國和地區(qū)，可以讓其看到中國的智慧和決心，使不同文化進(jìn)行多層次、全方位的深度交流和融合，在實施文化戰(zhàn)略進(jìn)程中不斷提升我國的文化軟實力。“一帶一路”是中華文化中“和合共生”“天下大同”等思想的集中體現(xiàn)，是古代絲綢之路精神的傳承和升華，在追求天下大同的過程中既要中國人民過上好日子，又要沿線各國和地區(qū)的民眾過上好日子，習(xí)近平總書記指出：“我們愿同世界各國人民攜起手來，積極共建‘一帶一路’，推動構(gòu)建人類命運共同體，為創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力?！薄耙粠б宦贰背h實施以來，既增進(jìn)了傳統(tǒng)貿(mào)易伙伴間的關(guān)系，又增強了“一帶一路”沿線國家和地區(qū)間的貿(mào)易關(guān)系，構(gòu)建了“西進(jìn)東出”的重要戰(zhàn)略布局，消除了非確定性因素的負(fù)面影響，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展賦予了嶄新的歷史使命。習(xí)近平總書記有關(guān)“一帶一路”倡議的重要論述和部署，既堅定了我們加速發(fā)展“一帶一路”的信念，又推動了國與國之間的貿(mào)易往來和合作，為全球經(jīng)濟(jì)體系優(yōu)化和發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，使“一帶一路”倡議由理念化為實踐行動，在其深入發(fā)展的過程中不斷提升其國際影響力。

在“一帶一路”倡議實施的過程中遇到的各種具體問題，習(xí)近平總書記提出了解決方案：“共建‘一帶一路’需要良好法治營商環(huán)境。中國堅持開放包容、互利互贏，愿同各方一道，積極開展國際法治合作，為建設(shè)開放型經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供法治支持?！庇纱丝梢?，“一帶一路”倡議蘊含著深厚的文化底蘊，是中華文化和文明的傳承，是抽象意義上跨時空的一種文化符號。古代絲綢之路為“一帶一路”的發(fā)展提供了難能可貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對其發(fā)展具有啟迪作用。

縱觀全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是“一帶一路”中的國家和地區(qū)，環(huán)境污染、生態(tài)退化等是影響其經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要生態(tài)因素，“一帶一路”倡議的綠色生態(tài)思想為反映和解決此類問題提供了中國智慧和中國方案。當(dāng)前，國際局勢日益發(fā)生著復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，以及世界文化多樣化發(fā)展趨勢，迫使許多國家推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，開拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間，轉(zhuǎn)變其發(fā)展方式，消除世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的通貨膨脹、失業(yè)、債務(wù)等風(fēng)險。在解決非傳統(tǒng)安全、氣候變化、糧食安全和能源等問題的時代背景下，各國應(yīng)合作共贏、攜手合作，共同應(yīng)對風(fēng)險與挑戰(zhàn)，增進(jìn)整個人類的福祉和利益。同時，這也是“一帶一路”倡議的根本價值取向，詮釋了“你中有我，我中有你”的共建、共享、共擔(dān)的價值內(nèi)涵。“一帶一路”倡議激活了貫穿人類歷史長河的絲路精神，以其包容性和普惠性為其沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)注入了新的活力，根植于中華文化土壤中的合作共贏是構(gòu)建“一帶一路”的基本原則，體現(xiàn)出中華文化的整體思想，具有“有容乃大”“以和為貴”的格局，崇尚“致中和，天地位焉，萬物育焉”的追求，尊崇“萬邦和諧”“天下為公”的政治理念。不同的國家、地區(qū)、民族和不同意識形態(tài)的人們，通過“一帶一路”的構(gòu)建尋求利益最大化，真正實現(xiàn)利益增值?！耙粠б宦贰背h的平等性、普惠性和開放性等特質(zhì)得到了世界各國的廣泛認(rèn)同。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國的相互聯(lián)系和共同發(fā)展越來越呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的彼此相互依存關(guān)系，使世界變成了一個地球村，各國間的協(xié)作、互補在歷史上從未有像現(xiàn)在這樣重要，在同一時空下生產(chǎn)、生活，使歷史和現(xiàn)實相交匯。習(xí)近平總書記對“一帶一路”的闡述是對中華文化中的仁愛、大同、和平、天下一家等優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是中華文化智慧的集中體現(xiàn)，在眾多文明中實現(xiàn)其交融與進(jìn)步；是中華文化中“天下”思想的延伸和發(fā)展，為世界各國的和平發(fā)展、和諧相處提供了中國智慧和中國方案。

二、“一帶一路”蘊含的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化思想

“一帶一路”涉及多方面、多領(lǐng)域，是對文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)等的凝練和升華，是中華文化中“知”和“行”的統(tǒng)一。“一帶一路”鮮明地體現(xiàn)了致良知、知行合一的中國哲學(xué)理念。在中國，“路”是實現(xiàn)“道”的一種方式，具有包容性、開放性、多維度的特征?！兜赖陆?jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄耙粠б宦贰背h體現(xiàn)了中國特色，倡導(dǎo)共商、共建、共享的理念，繼承和弘揚了古代絲綢之路的精神，是中國智慧和中國模式的充分顯現(xiàn)，尊重各國和地區(qū)的發(fā)言權(quán)，妥善處理其利益關(guān)系，為解決世界和平與發(fā)展提供了中國智慧和中國方案?！墩撜Z·雍也》云：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！背浞煮w現(xiàn)了“一帶一路”的“仁人”思想；《史記·六國年表》云：“東方物所始生，西方物之成孰。夫作事者必于東南，收功實者常于西北?！背浞煮w現(xiàn)了“一帶一路”的全方位開放原則；《管子·九守》云：“以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。”充分體現(xiàn)了“一帶一路”的共贏主義?！耙粠б宦贰背h實現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)型，彰顯了“達(dá)則兼濟(jì)天下”的大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，開創(chuàng)了實現(xiàn)共贏的美好愿景?！耙粠б宦贰敝谰褪且綄ぶ袊鴫羧绾稳谕ǜ鲊鴫簦_創(chuàng)合作共贏的新型國際關(guān)系；探尋契合人民愿望，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，深化發(fā)展“一帶一路”倡議，實現(xiàn)“天下大同”。

“一帶一路”中的文化思想是沿線各國和地區(qū)的前行動力，具有強大的生命力?！耙粠б宦贰毖鼐€文化的交流和匯聚，可以發(fā)揮沿線各國文化的精髓，使沿線各國文化共生共融，實現(xiàn)互利共贏?！耙粠б宦贰敝形幕枷氲纳墒敲裥南嗤ǖ膽?yīng)然結(jié)果，促進(jìn)了沿線各國的交流、溝通、互信、合作，提高了沿線民眾的綜合素質(zhì)，增強了沿線國家和地區(qū)的整體文化意識，實現(xiàn)了不同文化屬性間的交流與融合。“一帶一路”沿線民眾在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)過程中要尊重歷史文化，樹立可持續(xù)發(fā)展理念，加強宣傳教育，創(chuàng)造性地活化歷史文化遺產(chǎn)，使沿線民眾共享文化成果?！耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)的歷史因素和現(xiàn)實發(fā)展決定其文化和思維的不同，促進(jìn)沿線各國文化相互交融，探尋文化共性，推動不同文化屬性主體達(dá)成共識，使沿線成員責(zé)任共擔(dān)、權(quán)力平等。同時，“一帶一路”中的綠色生態(tài)思想是以生態(tài)文明為指導(dǎo)，貫穿綠色發(fā)展理念，堅持環(huán)境友好型和資源節(jié)約型原則，將“一帶一路”綠色生態(tài)思想融入其建設(shè)的全過程，促進(jìn)綠色共建，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在動態(tài)過程中共建“一帶一路”，將整個人類視作一家，最終達(dá)到“天人合一”，讓沿線各國和地區(qū)彼此間和諧共處，人類與自然和諧共生，實現(xiàn)彼此間的和解，在創(chuàng)造文明的過程中不斷延續(xù)文明，“一帶一路”中的綠色生態(tài)思想既為中國生態(tài)治理提供了新思路、新方法和新理念，又為世界生態(tài)治理貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

“一帶一路”倡議的本質(zhì)是以沿線國家和地區(qū)的共同利益為基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交往中追求利益的最大化，實現(xiàn)其自身發(fā)展，共同應(yīng)對全球經(jīng)濟(jì)危機，維護(hù)共同利益，共商、共建、共享?！耙粠б宦贰背h實施以來，既尊重沿線各國和地區(qū)的自身發(fā)展，又切實考慮其實際情況，制定出適合的發(fā)展決策，實現(xiàn)共同發(fā)展。共同體利益是以共享、公平為標(biāo)準(zhǔn)，沿線各國和地區(qū)均享發(fā)展成果。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢下，“一帶一路”蘊含的共同利益為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了紐帶作用，提升了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新思路、新方法，提升了沿線各國和地區(qū)的創(chuàng)造力，注重利益分配，實現(xiàn)彼此間雙贏，以長期可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，為全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮發(fā)展提供動能；倡導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)新秩序，推動經(jīng)濟(jì)多元一體化發(fā)展，使世界經(jīng)濟(jì)治理體系更加公正合理，維護(hù)共同利益，通過信任、尊重和協(xié)商解決利益問題，為全球治理提供新的治理模式。

三、“一帶一路”的啟示意義

習(xí)近平總書記提出：“我們要踐行綠色發(fā)展的新理念，倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式?！薄耙粠б宦贰毖鼐€各國和地區(qū)構(gòu)建互聯(lián)互通的合作關(guān)系，在合作共贏中為共建“一帶一路”提供強大的實踐動能，促進(jìn)創(chuàng)新型發(fā)展，增進(jìn)不同民族、不同宗教和不同文化的民眾情感，從中華文化中探尋“一帶一路”理念源泉，從全方位、多層次、新視角認(rèn)識“一帶一路”的理論和實踐，思考其蘊含的連貫性、一體性，在共生、共享中塑造休戚與共、合作共贏的精神。中華文化中的“和合”思想認(rèn)為，世界萬物共存于一個整體，在追求中庸之道的過程中，化解人與自然之間的矛盾，使人與自然和諧共生，以達(dá)到“天人合一”的境界。源于中華文化的“一帶一路”倡議是世界人民的愿望，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，已經(jīng)成為國際關(guān)系發(fā)展的一面旗幟。“一帶一路”向沿線各國和地區(qū)提供中國模式，融入更多資源，釋放增長動力，增進(jìn)文明交流融合，探討其經(jīng)驗和相通之處，走可持續(xù)發(fā)展道路，使人類文明得到永續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)發(fā)展的新范式，不斷增強中國的國際話語權(quán)。在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)下，“一帶一路”倡議促進(jìn)文化的交流、融合，豐富文化的維度，弘揚和傳遞“和”文化，汲取中華文化的大同理念，吸收“和”文化的精髓，以“和”文化為載體，在“一帶一路”建設(shè)過程中貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

《禮記》云：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！庇纱丝梢姡疤煜麓笸笔侨寮宜枷氲淖罡呔辰?，是對“人人為公”理想社會的憧憬。在中華傳統(tǒng)文化中，倡導(dǎo)“大道之行也，天下為公”，“一帶一路”倡議是對“天下大同”思想的批判繼承。“一帶一路”倡議為世界經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了載體，促進(jìn)了多元文化的交流，創(chuàng)新了沿線各國和地區(qū)發(fā)展模式，使合作由經(jīng)濟(jì)方面擴大到生態(tài)、文化等領(lǐng)域，激活了發(fā)展?jié)摿?。實踐促進(jìn)了理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新促進(jìn)了實踐。由此可見，實踐永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境?！耙粠б宦贰钡摹拔逋ā崩砟?、“三共”原則有助于破解世界貧困難題，打破世界舊秩序。實踐充分證明，“一帶一路”倡議為沿線各國和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型、人民生活水平的提高做出了巨大貢獻(xiàn)，增進(jìn)了政治互信，在發(fā)展進(jìn)程中達(dá)成了新的共識?！耙粠б宦贰背h為解決問題爭端提供了新方法，在構(gòu)建其發(fā)展過程中應(yīng)循序漸進(jìn)，不斷豐富其內(nèi)容，擴大其范圍，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！耙粠б宦贰背h踐行著將理念轉(zhuǎn)化為實際，在經(jīng)濟(jì)“疲軟”的當(dāng)今，深化發(fā)展“一帶一路”倡議具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。