擺手舞的文化空間再造及其巴文化的保護(hù)傳承創(chuàng)新

邱倩雯，丘 玥，陶麗萍

（武漢輕工大學(xué) 管理學(xué)院，湖北 武漢 430023）

一、巴人擺手舞的文化空間

（一）擺手舞概述

擺手舞最早源自宗教祭祀活動(dòng)，在表演形式上以唱歌和祭禮舞蹈等為主，是當(dāng)?shù)厝藶榧漓肷耢`、感念先祖和祈福慶祝等而跳的一種群眾性舞蹈，分大擺手舞和小擺手舞兩種，具有特殊的社會(huì)、宗教和文化功能。舉辦擺手舞離不開(kāi)舍巴日，擺手堂是舉辦舍巴日的固定場(chǎng)所，往往是每三到五年舉辦一次“大擺手”，每年正月舉行一次小擺手舞。

擺手舞節(jié)奏激昂明快，動(dòng)作粗獷淳樸，舞姿流暢大方。跳動(dòng)時(shí)“走動(dòng)順拐”“重拍下沉”是基本標(biāo)志動(dòng)作。它表現(xiàn)了先民們?cè)卺鳙C、農(nóng)事、軍事等方面的生活，將歌、樂(lè)、舞三者融為一體，展示了濃郁的民族特色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。隨著歷史變遷，擺手舞在形式和內(nèi)容上發(fā)生了改變，如今已經(jīng)被賦予了健身娛樂(lè)的新時(shí)代內(nèi)涵。保護(hù)和傳承擺手舞這一民族舞蹈，對(duì)于建構(gòu)土家族文化認(rèn)同，推動(dòng)土家族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）擺手舞文化空間的分布與特點(diǎn)

文化空間是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是在時(shí)間和空間的層面中，用來(lái)舉辦民間或傳統(tǒng)文化活動(dòng)的某一類(lèi)實(shí)體場(chǎng)所。非遺的文化空間往往具有自然與社會(huì)雙重屬性。作為土家族傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)，擺手舞文化的演進(jìn)總與地域空間上的表現(xiàn)相伴。其文化空間也并不是作為一個(gè)整體從一個(gè)地方發(fā)源的，相反，其是由各分散的擺手舞文化叢集合起來(lái)的。從空間維度來(lái)說(shuō)，擺手舞主要集中在酉水和沅水流域的交界帶，重慶、湖南、湖北、貴州的一些地方都有擺手舞存在的痕跡和史料記錄。舉行擺手舞的文化空間主要有擺手堂、戲臺(tái)、排樓、祀廟等，其中，擺手堂承載著土家族的獨(dú)特精神、意識(shí)與信仰，是最為重要的活動(dòng)空間，具有鮮明的文化特點(diǎn)。

1.祭祀性

擺手堂是土家族舉行祭祀的主要活動(dòng)空間，土家族人高度信奉自己的先祖，他們相信祖先能夠保佑他們平安幸福。祈福祭祀的方式是族人在特定的時(shí)間（一般是正月）聚在一起，在擺手堂里跳擺手舞，唱擺手歌，邊唱邊跳，通過(guò)特殊的舞蹈動(dòng)作和歌曲來(lái)祈求先祖的庇佑。

2.民族性

土家擺手舞以土家族原生態(tài)文化為主體，熔鑄了巴楚等不同民族文化。它集歌、舞、巫（祭祀）于一身，表現(xiàn)出娛神娛人和濃厚的民族宗教色彩。其擺手堂采用土家族特有的石木結(jié)構(gòu)，方位采用坐北朝南、面闊三間的傳統(tǒng)布局，祠堂中間有一棵大樹(shù)，大樹(shù)下有大鑼大鼓，人們圍繞大樹(shù)祭祀祈福，跳舞唱歌，亦極具土家傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

3.集聚性

不管是大擺手抑或是小擺手都表現(xiàn)出集聚性。小擺手往往是一寨一村的模式，規(guī)模雖小，但是村民都會(huì)聚在一起跳舞；大擺手則會(huì)聯(lián)合各村甚至各縣在特定的地方集體舉辦，規(guī)模更大，時(shí)間更長(zhǎng)。

二、巴人擺手舞文化空間的變遷

（一）傳統(tǒng)社會(huì)背景下擺手舞最原始的文化空間

從社會(huì)生活方式來(lái)看，土家人的生產(chǎn)生活方式以狩獵采集為主發(fā)展為以農(nóng)耕為主。因此，土家人漁獵、刀耕火種以及織布、家園遷徙等部落生產(chǎn)生活活動(dòng)，都在擺手舞的舞蹈形式、歌唱形式或者基本動(dòng)作方面有所體現(xiàn)。從民俗活動(dòng)來(lái)看，最初土家人于舍巴日在擺手堂舉行擺手歌舞系列活動(dòng)，“毛古斯”舞表演土家族狩獵采集、播種豐收的原始生活，梯瑪祭祀儀式祈求祖先保佑避免災(zāi)難?！啊?dāng)[手堂’‘?dāng)[手舞’‘舍巴日’等土家祭祀活動(dòng)，組成了擺手舞最原始的文化空間?！?/p>

（二）民族傳統(tǒng)文化復(fù)興背景下擺手舞文化空間的演進(jìn)

改革開(kāi)放后正值民族傳統(tǒng)文化復(fù)興之潮，擺手舞表演將民間武術(shù)、雜技等表演形式融入表演主題之中，形成了具有土家族特色的擺手舞舞臺(tái)展演，打造出一個(gè)初步的兼有娛樂(lè)表演性的民俗文化空間。

（三）文旅融合背景下的擺手舞文化空間發(fā)展

依托土家族優(yōu)美且獨(dú)具特色的地理環(huán)境以及特色的土家族建筑物，土家族特色旅游業(yè)開(kāi)始發(fā)展。2009 年，湖北省來(lái)鳳縣舉辦了首屆中國(guó)土家擺手舞文化旅游節(jié)，其中有擺手舞比賽、百人圍著篝火跳舞、萬(wàn)人一起擺手游行的活動(dòng)，并舉辦了《擺手魂》大型歌舞晚會(huì)。如今，內(nèi)容豐富且獨(dú)具特色的土家擺手舞節(jié)目，已成為土家族地區(qū)各大景區(qū)的亮點(diǎn)。

（四）借助新媒體的力量，助推多媒體文化空間創(chuàng)新

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，擺手舞的舞臺(tái)效果更加專(zhuān)業(yè)化，宣傳途徑也更加多樣化。旅游節(jié)或精品擺手舞演出，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游、經(jīng)濟(jì)的深度融合發(fā)展。以擺手舞數(shù)字化傳承與推廣為中心，使擺手舞被世界所知，文化空間得到了可持續(xù)性發(fā)展。

三、巴人擺手舞的文化空間再造

（一）擺手舞文化空間再造的可能性

1.人們對(duì)非遺傳承與保護(hù)意識(shí)的提高

近年來(lái)，民眾對(duì)非遺保護(hù)傳承的意識(shí)不斷增強(qiáng)，在大環(huán)境上給擺手舞提供了足夠?qū)捜莸陌l(fā)展空間。在非遺保護(hù)過(guò)程中，傳承人是最為核心的文化媒介。在激發(fā)傳承人傳承擺手舞的使命責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，國(guó)家陸續(xù)制定和出臺(tái)了一系列加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承的制度與政策，推進(jìn)其與公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)的融合，更為開(kāi)放、立體化的擺手舞保護(hù)體系逐漸形成。

2.文化旅游越來(lái)越受到青睞

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，人們旅游的目的已不再是圖新鮮，而是更注重旅游中的文化內(nèi)涵，開(kāi)眼界、識(shí)文化，文化旅游越來(lái)越受到大眾的青睞。國(guó)內(nèi)旅游行業(yè)廣闊的發(fā)展前景為民族特色文化的保護(hù)傳承提供了重要的歷史機(jī)遇，將擺手舞文化與鄉(xiāng)村旅游融合，增強(qiáng)了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升了旅游的參與性、體驗(yàn)性和趣味性，有利于打造旅游特色品牌和形象。

3.“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的迅速發(fā)展

隨著科技水平的不斷提高，擺手舞的傳播途徑有了更多的選擇，不僅能再造線下實(shí)體文化空間，還能在線上打造一個(gè)虛擬的文化空間，展示擺手舞相關(guān)的資料，讓人們更貼近擺手舞。利用電視、短視頻平臺(tái)等媒介，讓擺手舞更易、更多地進(jìn)入尋常百姓的生活，向外輸出擺手舞。而建立線上數(shù)據(jù)庫(kù)能更好地保存擺手舞相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為保護(hù)傳承擺手舞提供新方式。

（二）擺手舞文化空間再造的路徑

1.構(gòu)建擺手舞生態(tài)系統(tǒng)

擺手舞是一種巴地人民傳統(tǒng)的原生態(tài)舞蹈，其文化空間與形成過(guò)程中的民間環(huán)境密不可分，構(gòu)建擺手舞生態(tài)系統(tǒng)，是其文化空間再造的開(kāi)始。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)成立擺手舞保護(hù)研究機(jī)構(gòu)，組織專(zhuān)家學(xué)者對(duì)一些現(xiàn)在仍保留著原生態(tài)擺手舞的聚落進(jìn)行尋訪和研究，通過(guò)對(duì)植被、山水、建筑和民俗等聚落元素的整體性保護(hù)與修復(fù)，守住擺手舞原生態(tài)的發(fā)展空間和文化空間；同時(shí)，擺手舞自人們生產(chǎn)活動(dòng)中衍生而來(lái)，動(dòng)作大多靈活生動(dòng)，具有強(qiáng)身健體的功能，且往往由多人集體展現(xiàn)，利用擺手舞這一特性，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駥[手舞作為日常運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行學(xué)習(xí)，從中感受擺手舞的歷史積淀與文化力量，進(jìn)而培育居民的文化認(rèn)同，有利于完善擺手舞生態(tài)系統(tǒng)。

2.發(fā)展擺手舞文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大創(chuàng)意人才隊(duì)伍培養(yǎng)，舉辦擺手舞文化創(chuàng)意比賽，從中招攬優(yōu)秀的文化創(chuàng)意人才，不斷為擺手舞文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入新鮮活力；引進(jìn)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，從擺手舞生態(tài)系統(tǒng)整體入手，深入挖掘擺手舞文化的內(nèi)涵，提煉擺手舞文化的價(jià)值符號(hào)，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪薪佑|和了解擺手舞文化；借助互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，積極與時(shí)下熱門(mén)的影視產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等合作，通過(guò)投資擺手舞題材影視劇展示擺手舞歷史發(fā)展與舞臺(tái)表演，通過(guò)制作宣傳動(dòng)漫，以動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)擺手舞動(dòng)作，吸引年輕觀眾，不斷推動(dòng)其形成文化認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化空間的再造。提高擺手舞文化的社會(huì)關(guān)注度和文化地位。

3.打造特色擺手舞文旅產(chǎn)業(yè)

當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)可與擺手舞研究機(jī)構(gòu)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作，打造具有特色風(fēng)格的旅游區(qū)，在區(qū)域內(nèi)設(shè)立具有當(dāng)?shù)靥厣臄[手舞展演空間和擺手舞體驗(yàn)場(chǎng)館，使游客在娛樂(lè)體驗(yàn)中了解和學(xué)習(xí)擺手舞及其價(jià)值內(nèi)涵；將擺手舞的文化符號(hào)外化，塑造一批符合擺手舞價(jià)值內(nèi)涵的旅游形象；舉辦擺手舞相關(guān)的民俗活動(dòng)，在有效展示擺手舞文化的同時(shí)為其開(kāi)辟更大的表演舞臺(tái)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

4.搭建擺手舞教育空間

擺手舞是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其研究?jī)r(jià)值非常高。當(dāng)?shù)財(cái)[手舞保護(hù)機(jī)構(gòu)可以嘗試與各大高校、中小學(xué)校進(jìn)行合作，開(kāi)展“擺手舞進(jìn)校園”系列活動(dòng)，邀請(qǐng)傳承人團(tuán)隊(duì)走進(jìn)校園，引導(dǎo)年輕一代感受擺手舞的文化與藝術(shù)魅力，吸引更多人關(guān)注擺手舞這一民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)；建設(shè)擺手舞展演與教育基地，鼓勵(lì)中小學(xué)生參觀、了解、學(xué)習(xí)擺手舞文化，激發(fā)新一代的藝術(shù)興趣，引導(dǎo)他們重視擺手舞的文化地位；積極宣傳呼吁高校大學(xué)生將擺手舞納入研究領(lǐng)域，通過(guò)田野調(diào)查的方法研究擺手舞，助推擺手舞的保護(hù)與傳承。